學(xué)習(xí)教學(xué)心得體會13篇

第頁學(xué)習(xí)教學(xué)心得體會13篇學(xué)習(xí)教學(xué)心得體會篇1

20xx年8月區(qū)教化局組織全區(qū)老師在運城中學(xué)進行了為期兩天的新課程標(biāo)準(zhǔn)培訓(xùn)，我們對新課程標(biāo)準(zhǔn)有了進一步的了解，對新教材的編排意圖有了全新的相識，新課程突出數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)性、普及性和發(fā)展性。在教學(xué)中要面對全體學(xué)生，面對新課程改革，我們必需轉(zhuǎn)變教化觀念，真正相識到了新課改的必要性和緊迫性。下面我就談一下我的學(xué)習(xí)感受：

一、新課程標(biāo)準(zhǔn)對數(shù)學(xué)的意義及課程性質(zhì)的確定，更體現(xiàn)時代要求。

修訂后數(shù)學(xué)意義表述為“數(shù)學(xué)是探討數(shù)量關(guān)系和空間形式的科學(xué)?！睌?shù)學(xué)與人類發(fā)展和社會進步休戚相關(guān)，隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的飛速發(fā)展，數(shù)學(xué)更加廣泛應(yīng)用于社會生產(chǎn)和日常生活的各個方面。數(shù)學(xué)作為對于客觀現(xiàn)象抽象概括而漸漸形成的科學(xué)語言與工具，不僅是自然科學(xué)和技術(shù)科學(xué)的基礎(chǔ)，而且在人文科學(xué)與社會科學(xué)中發(fā)揮著越來越大的作用。

二、重述基本理念，更加突出“以人為本，多元發(fā)展”。新課程標(biāo)準(zhǔn)將原來的課程標(biāo)準(zhǔn)試驗稿的6條基本理念變成5條基本理念，其中將關(guān)于數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)和數(shù)學(xué)教學(xué)兩條合并成一條，關(guān)于數(shù)學(xué)課程與教學(xué)的總體要求表述為：“人人都能獲得良好的數(shù)學(xué)教化，不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展”，更體現(xiàn)以人為本，多元發(fā)展的理念。

三、“雙基”變“四基”目標(biāo)，目標(biāo)要求更詳細(xì)，更重視學(xué)生的思維訓(xùn)練和活動體驗。課程目標(biāo)的總體設(shè)計仍舊保持總體目標(biāo)和學(xué)段目標(biāo)的結(jié)構(gòu)。注意過程性目標(biāo)和結(jié)果性目標(biāo)相結(jié)合，詳細(xì)分為學(xué)問技能、數(shù)學(xué)思索、問題解決、情感看法4個方面。在課程目標(biāo)中明確提出訪學(xué)生“獲得適應(yīng)社會生活和進一步發(fā)展所必需的數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)學(xué)問、基本技能、基本思想、基本活動閱歷。”這樣的改變使我們老師就要在教學(xué)活動中更加注意設(shè)計各種豐富的學(xué)習(xí)活動讓學(xué)生經(jīng)驗學(xué)問形成的過程，形成基本的活動閱歷，并在各種豐富的活動中不斷拓展思維，形成基本的數(shù)學(xué)思想，對學(xué)生的目標(biāo)要求更加詳細(xì)且要求也更高了。

四、10個核心概念的梳理，更重視對學(xué)生各種實力的培育及模型思想的構(gòu)建。

新課程標(biāo)準(zhǔn)把課程內(nèi)容分為4個部分：數(shù)與代數(shù)、圖形與幾何、統(tǒng)計與概率、綜合與實踐，又提出了與內(nèi)容有關(guān)的10個核心概念：數(shù)感、符號意識、空間觀念、幾何直觀、數(shù)據(jù)分析觀念、運算實力、推理實力、模型思想以及應(yīng)用意識和創(chuàng)新意識，并且對每一個核心概念都給出了較為明確的說明。

這樣的核心概念的梳理，更加注意學(xué)生各種實力的培育及模型思想的滲透，特殊是培育學(xué)生對學(xué)問的應(yīng)用意識及實力，許多孩子在以前只會就題解題不會思索問題，也不會將學(xué)問進行遷移和舉一反三，這樣明確的梳理出詳細(xì)要求，老師在教學(xué)中就更加清楚該注意學(xué)生哪些方面的培育及訓(xùn)練了。沒有什么比親自摸一摸，親眼看一看，更能真實地獲得感覺了?！墩n標(biāo)》中指出：“建設(shè)開放而有活力的教學(xué)課程，課堂與生活要緊密聯(lián)系在一起。讓學(xué)生學(xué)習(xí)真正實現(xiàn)特性張揚的有效途徑?！比缭趯W(xué)習(xí)《自選商場》和教學(xué)《分類》課前，要求學(xué)生在媽媽的陪伴下去超市走走，看看超市中商品標(biāo)簽的式樣、內(nèi)容、排列；在教學(xué)《圖形的相識》中可讓學(xué)生摸摸、玩玩平面圖形和立體圖形，通過觸摸，干脆體驗物體的形態(tài)及其特征。

通過學(xué)習(xí)《小學(xué)數(shù)學(xué)新課程標(biāo)準(zhǔn)》更加使我相識到作為一名數(shù)學(xué)老師必需不斷更新自己的教學(xué)觀念，不斷鉆研教材，學(xué)習(xí)新理念、新方法，更深化的了解自己的學(xué)生，不斷提升自己的教化教學(xué)教研水平；同時以“課標(biāo)”精神為指導(dǎo)，用活用好教材，進行創(chuàng)建性地教，讓學(xué)生經(jīng)驗學(xué)習(xí)過程，充分體驗數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)，感受勝利的喜悅，增加信念，從而達到學(xué)會學(xué)習(xí)的目的。

一、自主探究--讓學(xué)生體驗“再創(chuàng)建”。

荷蘭數(shù)學(xué)家弗賴登塔爾說過：“學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的唯一正確方法是實行再創(chuàng)建，也就是由學(xué)生把本人要學(xué)習(xí)的東西自己去發(fā)覺或創(chuàng)建出來；老師的任務(wù)是引導(dǎo)和幫助學(xué)生去進行這種再創(chuàng)建工作，而不是把現(xiàn)成的學(xué)問灌輸給學(xué)生?！睂嵺`證明，學(xué)習(xí)者不實行“再創(chuàng)建”，他對學(xué)習(xí)的內(nèi)容就難以真正理解，更談不上敏捷運用了。如：學(xué)習(xí)小數(shù)除法時，計算出"9.47÷2.7"豎式上的商3.5后，余下的2原委表示多少，學(xué)生不簡單理解。我們可以在橫式上寫出9.47÷2.7=3.52，讓學(xué)生推斷是否正確。經(jīng)過獨立思索，不少學(xué)生都想到了利用除法是乘法的逆運算來檢驗3.5×2.7+2≠9.47，得出余數(shù)應(yīng)當(dāng)是0.2而不是2，在豎式上的余數(shù)2表示2個非常之一，即每次除后的余數(shù)數(shù)位與商的數(shù)位一樣。老師作為教學(xué)內(nèi)容的加工者，應(yīng)站在發(fā)展學(xué)生思維的高度，信任學(xué)生的認(rèn)知潛能，對于難度不大的例題，大膽舍棄過多、過細(xì)的鋪墊，盡量對學(xué)生少一些示意、干預(yù)，正如“教學(xué)不須要精雕細(xì)刻，學(xué)生不須要細(xì)心打造”，要讓學(xué)生像科學(xué)家一樣去自己探討、發(fā)覺，在自主探究中體驗，在體驗中主動建構(gòu)學(xué)問。

二、實踐操作--讓學(xué)生體驗“做數(shù)學(xué)”。

教與學(xué)都要以“做”為中心。陶行知先生早就提出“教學(xué)做合一”的觀點，在美國也流行"木匠教學(xué)法"，讓學(xué)生找找、量量、拼拼因為“你做了你才能學(xué)會”。皮亞杰指出："傳統(tǒng)教學(xué)的特點，就在于往往是口頭講解，而不是從實際操作起先數(shù)學(xué)教學(xué)?！白觥本褪亲寣W(xué)生動手操作，在操作中體驗數(shù)學(xué)。通過實踐活動，可以使學(xué)生獲得大量的感性學(xué)問，同時有助于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)愛好，激發(fā)求知欲。如：在學(xué)習(xí)“時分秒的相識”之前，讓學(xué)生先自制一個鐘面模型供上課用，遠(yuǎn)比帶上現(xiàn)成的鐘好，因為學(xué)生在制作鐘面的過程中，通過自己思索或詢問家長，已經(jīng)仔細(xì)地自學(xué)了一次，課堂效果能不好嗎？又如：一張長30厘米，寬20厘米的長方形紙，在它的四個角上各剪去一個邊長5厘米的小正方形后，圍成的長方體的體積、表面積各是多少？此題學(xué)生干脆解答有困難，若讓學(xué)生親自動手做一做，在實踐操作的過程中體驗長方形紙是怎樣圍成長方體紙盒的，信任大部分學(xué)生都能輕松解決問題，而且駕馭堅固。對于動作思維占優(yōu)勢的小學(xué)生來說，聽過了，可能就遺忘；看過了，可能會明白；只有做過了，才會真正理解。我們要擅長用實踐的眼光處理教材，力求把教學(xué)內(nèi)容設(shè)計成物質(zhì)化活動，讓學(xué)生體驗"做數(shù)學(xué)"的歡樂。

新的基礎(chǔ)教化課程基本目的是：培育學(xué)生的創(chuàng)新精神、創(chuàng)新意識和實踐實力，以及造就德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會主義新人。解放思想，變更舊的教學(xué)觀念，勇于探究，勇于創(chuàng)新，實現(xiàn)新課程的改革！

學(xué)習(xí)教學(xué)心得體會篇2

“嘉賓們個個身著華麗禮服，或杯光酒影，或優(yōu)雅曼舞，或熱忱交談……”這是高一（5）班李琳同學(xué)在觀賞柏遼茲的《幻想交響曲》第一部分后所描述的畫面，很形象、很貼切。一個平行班的學(xué)生能這樣形象表述自己對深層作品的的了解，相當(dāng)不錯。而這不是個別現(xiàn)象，整個高一年級的學(xué)生對我曾經(jīng)認(rèn)為是較難的樂曲，學(xué)生都能有較高程度的觀賞理解。真是成果喜人，令自己上課也很舒心。而這一切的轉(zhuǎn)變只是我對自己和學(xué)生的看法有了新的要求。

我這里所說的看法轉(zhuǎn)變不是指上課時老師的語言方式、肢體方式，眼神方式的轉(zhuǎn)變，這些“親民”的教學(xué)方式始終是我的教學(xué)著意點。我今日要說的“看法”是指老師對教學(xué)內(nèi)容掌控看法和對學(xué)生學(xué)習(xí)要求的看法，干脆確定學(xué)生的學(xué)習(xí)的深度。

曾幾何時，“學(xué)生愛好不濃，基礎(chǔ)不扎實”成了許多老師降低教學(xué)要求的理由，這一相識干脆導(dǎo)致我校學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況每況愈下。我也是其中的一個，作為音樂課，好像更沒有必要太仔細(xì)?！耙魳氛n還要備課嗎？”因為總有老師會這樣問我。課確定是要備的，只是在以往的教材篩選上我總認(rèn)為學(xué)生接受不了這樣深度的作品，而換成較為熟識一些，易懂一點的作品來代替。同時也削減了自己對樂曲的琢磨，削減對重難點的探討。（因為教材始終在換，許多樂曲自己也很生疏，再加上教學(xué)條件不夠）。而今年因為有學(xué)校教研工作為契機，我在看法上有了一個新的轉(zhuǎn)變。

一、老師的轉(zhuǎn)變

首先要深研教材。由于本學(xué)期課支配很集中，時間很充裕，我總是用半天的時間來探討教材和教參，把本科內(nèi)容的重難點了解透，然后能聽五遍以上樂曲，再來琢磨怎樣突破重難點，達到教學(xué)目標(biāo)。然后仔細(xì)備課：我總是花半天的時間寫教案，從導(dǎo)入的設(shè)計，到內(nèi)容的編排，啟發(fā)提問設(shè)置，都細(xì)心打算。最終制作課件：以教案為藍本，上網(wǎng)找尋視頻資料和相關(guān)圖片，盡量讓課件做到好看易懂。

二、對學(xué)生學(xué)習(xí)要求看法的轉(zhuǎn)變

我不再以學(xué)生“基礎(chǔ)差”為理由，降低對學(xué)生理解、駕馭學(xué)問程度的要求。因為有了之前老師備課的付出，有了對教學(xué)內(nèi)容的深度駕馭，有了突破重難點的方法，對學(xué)生學(xué)習(xí)要求不自覺也就隨著提高了：要求能對樂曲進行分段，對主旋律能哼唱，對樂曲進行聯(lián)想等，這些要求漸漸讓大部分學(xué)生適應(yīng)了；我對一些后進生也提出了新的要求：不能玩手機，不能睡覺，否則被點名的留下掃地。這部分學(xué)生散漫行為也漸漸有所收斂。

經(jīng)過近一個月的努力，課堂呈現(xiàn)了良好的轉(zhuǎn)機：課堂紀(jì)律越來越好了，學(xué)生自主學(xué)習(xí)的實力漸漸變強了，參加的學(xué)生愈來愈多了，聯(lián)想也逐步豐富了。學(xué)生能在巴赫的《馬太受難曲》中體驗到耶穌的受難經(jīng)過；能在《c小調(diào)練習(xí)曲》中領(lǐng)會出肖邦的愛國情懷；能在《命運交響曲中》感受貝多芬的不屈精神；在《愛之夢》中體驗李斯特的夢幻與詩意……

音樂課有許多課型，現(xiàn)在西方音樂的學(xué)習(xí)觀賞課我基本上已建立了肯定模式，其它課型我也將漸漸去完善。因為有了這種看法的轉(zhuǎn)變，才能使我校學(xué)生藝術(shù)學(xué)習(xí)更有深度。

學(xué)習(xí)教學(xué)心得體會篇3

20xx年通過參與河南省中小學(xué)幼兒園老師接著教化培訓(xùn)，使我相識到廣闊老師接著教化培訓(xùn)的迫切性重要性。

在學(xué)生心目中，老師是社會的規(guī)范，是道德的化身，人類的楷模，父母的替身。他們把師德高尚的老師作為學(xué)習(xí)的榜樣，仿照其看法、情趣、品德，乃至行為舉止音容笑貌、板書筆跡等。老師的人格作為師德的有形表現(xiàn)，高尚而富有魅力的老師人格就產(chǎn)生身教重于言教的良好效果?？鬃釉唬骸捌渖碚?，不令則從，其身不正，雖令不從?！庇砂丝梢娎蠋熑烁竦牧?，學(xué)生從老師言談舉止中發(fā)展其性格，從老師的品德中形成其品德，從老師的威望中完善其人格的全部含義。當(dāng)今世界科學(xué)技術(shù)突飛猛進，學(xué)問更新?lián)Q代異樣快速，作為老師就必需擅長接受和消化新觀念、新學(xué)問，仔細(xì)鉆研業(yè)務(wù)。中小學(xué)老師接著教化是老師教化的重要組成部分，是提高全體在職中小學(xué)老師整體素養(yǎng)和促進老師專業(yè)化的有效途徑，也是全面實施素養(yǎng)教化的關(guān)鍵。

現(xiàn)把這幾個月學(xué)習(xí)的心得總結(jié)如下：

一、通過學(xué)習(xí)，使我重新相識了教室肩上的責(zé)任，樹立了科學(xué)的教化觀。老師的社會道德品質(zhì)也在一并的傳授給學(xué)生，或者由學(xué)生間接體會。因此老師不僅是學(xué)問的傳播者，他還要為培育下一代可塑型人材做出貢獻。應(yīng)賜予他們同等的發(fā)揮創(chuàng)建的機會，讓他們在我們創(chuàng)建的氣氛中健康成長。

二、通過對接著教化的學(xué)習(xí)，我首先是更新了觀念，對老師來說，探討是學(xué)習(xí)、反思、成長、發(fā)展的同義詞，與專業(yè)人員的探討具有質(zhì)的區(qū)分。通過學(xué)習(xí)，努力探討自己，其目的就是為了提高自己、發(fā)展自己、更新自己。老師是學(xué)生成長的守護人。他將老師角色定位于學(xué)習(xí)者、探討者、實踐者。

三、更新教化觀念，肯定要擅長思索、勇于實踐，不斷反思提煉總結(jié)。通過接著教化使我更新教化觀念，相識到一個細(xì)微環(huán)節(jié)可能會影響一個孩子的一生。老師的品質(zhì)可以影響學(xué)生帶動學(xué)生，老師高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人學(xué)生是具有極大可塑性的個體，是具有獨立發(fā)展實力充溢創(chuàng)建力的生命體。

四、在教化中，老師要用自己的行動去感染學(xué)生，要用自己的言語去打動學(xué)生，把自己對人或事的真情實感流露出來，以此使師生間產(chǎn)生心靈的共鳴。除了更新自己的教化教學(xué)理念之外，我們還須要結(jié)合個人狀況及教學(xué)環(huán)境和特色來很好的貫徹和應(yīng)用它們。在現(xiàn)實的教學(xué)中，我敬重學(xué)生人格，以同等看法對待學(xué)生。

我想我們雖然學(xué)到是理論，而最主要的是我們?nèi)绾螌⑦@些理論付諸欲實踐，也就是說作為老師還是要將落實進行究竟。我認(rèn)為，好老師首先必需有敬業(yè)精神，要畢生忠誠黨的教化事業(yè)。要做到這一點，就應(yīng)充分相識老師工作的意義，從而深深地酷愛教化事業(yè)。最終，老師負(fù)著教書育人的重任，自然，老師的工作也是異樣辛苦的。但是，當(dāng)我們走進課堂，面對著一雙雙對學(xué)問的渴求的目光時，我們就要做到心無雜念，將一切苦惱與憂愁拋卻腦后，精神飽滿，全身心地投入

到教學(xué)的課堂中去。我覺得學(xué)習(xí)不能是短暫的，也不能使強迫的，只有不間斷的進行業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，才能提高我們的授課水平，才能適應(yīng)新形勢下的素養(yǎng)教化，才能把新課程內(nèi)容講好。

學(xué)習(xí)教學(xué)心得體會篇4

為了促進老師的教學(xué)工作的規(guī)范化，我校組織我們學(xué)習(xí)了《吉林省義務(wù)教化教學(xué)常規(guī)》。我仔細(xì)學(xué)習(xí)，并且仔細(xì)記筆記，還同年組老師共同探討。通過學(xué)習(xí)探討，我更加明確教學(xué)工作的每一個細(xì)微環(huán)節(jié)要求。這將讓我的教學(xué)工作更規(guī)范化。

《吉林省義務(wù)教化教學(xué)常規(guī)》是我們教學(xué)工作的一把尺。它規(guī)范我們的個人教學(xué)行為，規(guī)定了我們安排的制定、教案的撰寫、上課的要求、作業(yè)布置與批改、幫助與輔導(dǎo)、教學(xué)評價、總結(jié)等方面要求，使我們的教學(xué)常規(guī)逐步轉(zhuǎn)化成教學(xué)習(xí)慣。

通過學(xué)習(xí)，我知道了義務(wù)教學(xué)常規(guī)包括制定教學(xué)安排、備課、課堂教學(xué)、作業(yè)批改、課外輔導(dǎo)、復(fù)習(xí)與考試等內(nèi)容。不僅在備課和上課方面給我們提出了詳細(xì)要求。在作業(yè)與輔導(dǎo)方面也為我們制定了標(biāo)準(zhǔn)?！白鳂I(yè)設(shè)計應(yīng)當(dāng)重視實效性，在內(nèi)容上應(yīng)當(dāng)注意學(xué)生的學(xué)習(xí)看法，學(xué)習(xí)體驗和學(xué)習(xí)效果，在難易程度上應(yīng)當(dāng)符合學(xué)習(xí)實際。作業(yè)形式應(yīng)當(dāng)敏捷多樣。不要布置懲處性的作業(yè)?！笔堑模瑱C械重復(fù)的作業(yè)能給學(xué)生帶來什么呢，只有加重負(fù)擔(dān)，一些不良的行為習(xí)慣也是在作業(yè)中形成，學(xué)習(xí)的厭煩心情也是在作業(yè)中產(chǎn)生，所以布置作業(yè)肯定要細(xì)心設(shè)計。不同程度的學(xué)生完成不同的作業(yè)，各取所長，達到各自的效果這才是真正的因材施教。老師批改作業(yè)時更要講究，對那些作業(yè)有差錯的不要指責(zé)。要耐性引導(dǎo)，使之知錯，會改錯。這樣作業(yè)才有實效性。

通過學(xué)習(xí)和探討，我進一步領(lǐng)悟了《義務(wù)教學(xué)常規(guī)》的內(nèi)容對扎實推動課程改革，全面實施素養(yǎng)教化，規(guī)范教學(xué)行為，全面提高教化教學(xué)質(zhì)量的重大意義;明確了在課程改革背景下，老師在“課前打算”、“教學(xué)活動”、“作業(yè)與輔導(dǎo)”、“教學(xué)評價”等方面的新理念、新要求。在學(xué)習(xí)過程中，我認(rèn)為《教學(xué)常規(guī)》不但對老師提出了新的要求，同時也為老師指明白工作的方向，消退了老師們在新形勢下對教學(xué)常規(guī)工作的模糊相識;我們要聯(lián)系實際，找出自己在工作中的不足與差距，并在教化教學(xué)工作中不斷實踐。

總之，只要仔細(xì)遵循《義務(wù)教學(xué)常規(guī).》去組織好課堂教學(xué)，教學(xué)效果肯定會事半而功倍的。

學(xué)習(xí)教學(xué)心得體會篇5

本學(xué)期我通過對高校語文的學(xué)習(xí)和網(wǎng)絡(luò)教學(xué)對13個專題的學(xué)習(xí)。讓我對于人文，歷史和科學(xué)有了更深刻的理解和肯定的相識，對于中國傳統(tǒng)文化有了進一步完整的了解和感悟。

高校語文與我們以往在基礎(chǔ)學(xué)習(xí)的有所不同，它更多的是強調(diào)能從觀賞語文的角度上動身，語文沒有像以往學(xué)習(xí)時枯燥乏味的練習(xí)，它不再要求我們?yōu)榱丝荚嚩床烤桶嗟貙W(xué)習(xí)。相反，它是讓我們在愉悅的氛圍中通過對它的接觸和了解漸漸去感受語文的獨特文化魅力。在學(xué)習(xí)當(dāng)中，我們分別學(xué)習(xí)了中國的詩歌、散文、戲曲和小說。一方面，對語文的學(xué)習(xí)使我的國學(xué)文化積累有了肯定的幫助，另一方面，它通過文化的手法像我們展示了中華上下五千年的絢爛文明。

通過本學(xué)期我們網(wǎng)絡(luò)教學(xué)對一些古代文學(xué)，當(dāng)代文學(xué)和寫作部分的學(xué)習(xí)。首先，對《紅樓夢》我國的四大名著之一和清代時期的文化進行了了解。其次是秦漢文化和司馬遷傳紀(jì)的學(xué)習(xí)。對秦漢文化諸子百家有了一些相識。

爛漫主義詩人屈原是我國文學(xué)史上第一個宏大的愛國詩人，他起先了詩人從集體歌頌到個人獨立創(chuàng)作的新時代。他是我國文學(xué)史上第一個作家，他的詩歌創(chuàng)作標(biāo)記著我國文學(xué)史上從集體歌頌到個人專著的新紀(jì)元。屈原“楚辭”的特點是一種騷體形式，這一形式是從民間歌曲，特殊是楚聲歌曲學(xué)習(xí)來的。它打破了《詩經(jīng)》的四言形式，而代之以從三言到七八言的參差不齊的形式，而想象豐富、詞采奇麗的藝術(shù)風(fēng)格又是我國文學(xué)浪漫主義的遠(yuǎn)祖下面是唐代，唐代文學(xué)的最高成就是詩歌，有一代文學(xué)之稱譽。詩歌的創(chuàng)作不僅古體、近體等各種形式及藝術(shù)技巧都得到了長足的發(fā)展，而且作家和作品眾多。《全唐詩》所收詩歌近5萬首，作者2800余人，而且杰出詩人和優(yōu)秀作品的數(shù)量和質(zhì)量都是其它時代無法比擬的。唐代詩歌一般分為初唐、盛唐、中唐、晚唐四個時期，這也是整個唐代文學(xué)的一般劃分。

在唐代，中國詩歌出現(xiàn)了四句的絕句和八句的律詩，而詩歌的發(fā)展也達到了頂峰，“初唐四杰”為唐詩的發(fā)展起了主動進步的作用，他們一改前朝詩歌綺麗余習(xí)、浮夸之風(fēng)，把詩歌從狹隘的宮廷轉(zhuǎn)到了廣闊的市井，從狹窄的臺閣移向了廣袤的江山和邊塞，開拓了詩歌的題材，豐富了詩歌的內(nèi)容，給予了詩歌新的生命力，提高了當(dāng)時詩歌的思想意義，呈現(xiàn)了帶有新氣息詩風(fēng)，推動初唐詩歌向著健康的道路發(fā)展，為唐詩的發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。隨著唐朝經(jīng)濟的發(fā)展，唐朝出現(xiàn)了所謂的“開元盛世”，社會文化也發(fā)展到了鼎盛，在這個時期，詩歌創(chuàng)作領(lǐng)域也出現(xiàn)大批優(yōu)秀詩人，寫下內(nèi)容異樣豐富的詩歌。唐朝最具代表的兩位詩人李白、杜甫也出現(xiàn)在這時。

在宋代，詞漸漸被人們接受，并代替了詩歌成為當(dāng)時的主流文化，宋詞也漸漸形成兩大派，一個是豪放派，豪放派特點大體是是創(chuàng)作視野較為廣袤，氣象恢弘雄放，喜用詩文的手法、句法寫詞，語詞宏博，用事較多，不拘守音律。其中以蘇軾和辛棄疾最為突出。另一個這是與之相對的婉約派，其代表人物有李清照、柳永等，婉約意為宛轉(zhuǎn)含蓄，因此婉約詞派的特點，主要是內(nèi)容側(cè)重兒女風(fēng)情，結(jié)構(gòu)深細(xì)慎密，重視音律諧婉，語言圓潤，清爽綺麗，具有一種柔婉之美。

而元代出現(xiàn)了曲，元代的詞，比較宋詞，頗為遜色。元詞可以約分為兩個時期。第一時期的詞人大體上包括由金入元、由南宋入元的詞人和在蒙古王朝統(tǒng)治下的北方詞人三個部分。這時候的詞作中寫得比較動人的是表現(xiàn)故國之思的作品。其中還有表達愛情的《西廂記》等一些著作。

外國文學(xué)主要是歐洲文學(xué)從古希臘、羅馬到十月社會主義革命已有兩千多年的歷史，是世界文學(xué)中很豐富的一部分。

古希臘、羅馬文學(xué)是歐洲文學(xué)的開端。古希臘文學(xué)中的神話和史詩則反映了從氏族社會過渡到奴隸社會時的希臘生活和斗爭。希臘神話是古希臘人最早的意識形態(tài)，是古代希臘人民留給后世的一份寶貴的口頭文學(xué)遺產(chǎn)。希臘神話包括神的故事和英雄傳聞，突出折服自然的戰(zhàn)斗精神和樂觀主義情感?！兑晾麃喬亍穂《伊利昂紀(jì)》和《奧德賽》（《奧德修紀(jì)》）]是歐洲文學(xué)史中最早的重要作品，相傳是公元前九至八世紀(jì)由一個名叫荷馬的盲詩人依據(jù)在小亞細(xì)亞口頭流傳的史詩短歌綜合編成的，因而被稱為“荷馬史詩”。

學(xué)習(xí)中國文化，這極大的培育了我們當(dāng)代高校生對于祖國文化的酷愛，也增加了我們的愛國情操和文化責(zé)任感，而且，高校語文讓我從哲學(xué)的角度去諦視我的世界觀，人生觀，價值觀的。高校語文所提倡的“以人為本”和“人文精神”，幫助我相識了“我自己”，即傾聽自我心靈深處的呼聲和需求，學(xué)會去愛人，去關(guān)切人，達到對個人和社會的終極關(guān)懷。我個人覺得，在弘揚文化的今日，我覺得高校語文讓我們體驗了中國傳統(tǒng)文化和人文語文的魅力和才智，實現(xiàn)了科學(xué)和人文的回來，讓我們不斷的完善自我。其次，在當(dāng)代文學(xué)的學(xué)習(xí)中，我們相識到，這個時期隨著歷史的不斷發(fā)展，社會上不斷涌現(xiàn)出文人雅士。他們也為我們創(chuàng)建了很多文學(xué)作品，讓我們通過對這些文學(xué)作品的不斷學(xué)習(xí)，了解和相識到了各個時代顯著特點，并讓我們不斷的反思當(dāng)下，進而促進我們歷史的不斷前進。

當(dāng)然，語文也讓我體會到了不同朝代，不同年頭的文化元素、文化品位、歷史事務(wù)，了解了某些詩人的氣節(jié)與處世之態(tài)。

語文就像是一幅漂亮的錦繡山河圖畫，它有美麗的線條和斑斕的色調(diào)，既道出了語文的困難性，也說明白語文的重要性。語文天生重要。學(xué)習(xí)高校語文使我更加憧憬文學(xué)的世界，[為您編輯]想用最簡潔的文字表達困難的情感，想用最平淡的語言創(chuàng)建一個不平凡的意境，想用粗糙的文筆記錄被揮霍的華蜜。它讓我深深地感到文學(xué)的魅力，讓我想不斷的探究，不斷的求知，進而不斷的完善自我，讓自己的人生更加豐富多彩。

學(xué)習(xí)教學(xué)心得體會篇6

貼近群眾作好質(zhì)檢衛(wèi)士——學(xué)習(xí)“群眾路途教化實踐活動”心得體會中國共產(chǎn)黨所堅持的群眾路途，其內(nèi)涵就是“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去，把黨的正確主見變?yōu)槿罕姷淖杂X行動”。他是我們黨依據(jù)黨的性質(zhì)和馬克思主義相識論創(chuàng)建的一種科學(xué)領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法。20xx年5月9日，中共中央下發(fā)了《關(guān)于在全黨深化開展黨的群眾路途教化實踐活動的看法》自此一場以反對，“形式主義、官僚主義、享樂主義和奢侈之風(fēng)”為核心目標(biāo)，以“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”為總要求的全黨范圍內(nèi)的教化活動來開了帷幕。6月28日習(xí)近平總書記在黨的群眾路途教化實踐活動工作會議上指出了馬克思主義執(zhí)政黨的最大危急就是脫離群眾。xx的講話將群眾路途教化實踐活動推向了高潮。我所在的寧夏紡織纖維檢驗局也主動的加入到了群眾教化活動之中。正如梅克保局長所說的——“建設(shè)人民質(zhì)檢，踐行質(zhì)檢為民”，是質(zhì)檢系統(tǒng)的本質(zhì)屬性、質(zhì)檢工作的基本特征、質(zhì)檢干部職工的神圣使命。作為一名質(zhì)檢工作者，我們必需明確“質(zhì)檢為民”的根本理念，必需著力改進工作中的作風(fēng)問題，堅持黨既要依靠群眾又要教化和引導(dǎo)群眾的工作方式。結(jié)合此次群眾路途教化實踐活動，我對我們的纖檢工作服有一些思索：

一、加強質(zhì)量監(jiān)管

還群眾一個放心的消費環(huán)境近30多年來，得益于改革開放和經(jīng)濟發(fā)展，服裝行業(yè)是最先富起來的行業(yè)，我們不僅成為了“世界工廠”，近年來更是成為了“世界市場”。但伴隨琳瑯滿目的商品，也出現(xiàn)了數(shù)不勝數(shù)的制假販假行為。我們的消費者還來不及承受選擇的苦痛，卻先受到了質(zhì)量問題的干擾。作為紡織服裝質(zhì)量的監(jiān)管者，我們有義務(wù)和責(zé)任監(jiān)管生產(chǎn)者和銷售者的質(zhì)量行為，防止假冒偽劣商品進入市場，打擊制假販假的不法商販，還消費者一個放心的消費環(huán)境。

二、加強職能宣揚

做人民群眾的堅實后盾作為“衣食住行”之首，紡織服裝制品往往存在著銷售渠道廣泛、銷售量大，價格相對較低的特性。這些特性在便利了消費者的同時，也為產(chǎn)品的質(zhì)量問題埋下了伏筆。從日常工作來看，我們的消費者在選購紡織服裝產(chǎn)品時常常遇到質(zhì)量糾紛。有些因為價格低，覺得不至于與商家糾結(jié)；有些因為在外地購買，無法跨區(qū)域維權(quán)；有些因為不知道到哪里維權(quán)，放棄了維權(quán)。這些問題的出現(xiàn)充分的體現(xiàn)了我們紡織纖維檢驗部門在群眾中缺少“知名度”，未能充分發(fā)揮我們“質(zhì)量衛(wèi)士”的職能。為此，我們應(yīng)當(dāng)進一步在消費者心中樹立維權(quán)意識，將我們技術(shù)鑒定免費究竟，解除消費者維權(quán)成本高于產(chǎn)品本身的顧慮，將我們技術(shù)鑒定只能廣而告之、公布天下，告知消費者維權(quán)的根本途徑。

三、加強質(zhì)量引導(dǎo)

促進產(chǎn)品質(zhì)量提升群眾的概念不僅僅是指人民群眾，也包括廣闊的企事業(yè)單位、企業(yè)等社會組織，因此，生產(chǎn)企業(yè)和銷售商也都是我們的“群眾”，我們必需“把黨的正確主見變?yōu)槿罕姷淖杂X行動”。xx組成后，不厭其煩的提倡質(zhì)量立國的發(fā)展理念。我么作為國家機關(guān)有責(zé)任引導(dǎo)紡織服裝生廠企業(yè)走上質(zhì)量優(yōu)先的發(fā)展道路上。我們應(yīng)當(dāng)在監(jiān)督管理的基礎(chǔ)上，進一步提升服務(wù)引導(dǎo)的工作實力，將引導(dǎo)質(zhì)量提升作為我們的發(fā)展方向。至于如何做到這些，依據(jù)“群眾路途”的核心，無外乎就是“從群眾中來，到群眾中去”和切實解決群眾反映劇烈的突出問題的根本要求。一是決策的基礎(chǔ)必需從群眾中來，一切為群眾的工作都要從群眾的須要動身。馬克思主義是以事實，而不是以可能性為依據(jù)的。真正駕馭和實踐了群眾觀點、群眾路途，也就能真正駕馭和實踐歷史唯物主義和黨的實事求是的思想路途。要堅持解放思想、實事求是、與時俱進、求真務(wù)實。解決任何問題都要從實際動身，實行科學(xué)的、老醇厚實的看法，一點弄虛作假也不行。一切為群眾的工作都要從群眾的須要動身，而不是從任何良好的個人愿望動身。如此指定的政策才能貼近民心、貼近民意，才能得到人民群眾觀的擁護，才有被貫徹始終的基礎(chǔ)。二是政策的執(zhí)行必需到群眾中去，把群眾滿足作為第一標(biāo)準(zhǔn)。人民，只有人民，才是我們工作價值的最高裁決者。我們想事情，做工作，想得對不對，做得好不好，有一個根本的衡量尺度，這就是人民擁護不擁護，人民贊成不贊成，人民興奮不興奮，人民答應(yīng)不答應(yīng)。凡是對人民群眾有利的事情都要全力做好，凡是對人民群眾不利的事情都堅決不做。檢驗我們一切工作的成效，衡量政績的最終標(biāo)準(zhǔn)，就是要看人民是否真正得到了實惠，人民生活是否真正得到了改善，這是堅持立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求，是黨和人民事業(yè)不斷發(fā)展的重要保證。三是向人民群眾學(xué)習(xí)。要做群眾的先生，先做群眾的學(xué)生。要放下架子，甘當(dāng)小學(xué)生，多同群眾交摯友，多向群眾請教。要在全黨形成堅決信任群眾，緊緊依靠群眾，老醇厚實向人民群眾學(xué)習(xí)的良好風(fēng)尚。真正把人民群眾當(dāng)主子、當(dāng)親人、當(dāng)老師。堅持問政于民、問需于民、問計于民。切不行自以為是先進分子，是領(lǐng)導(dǎo)者，比群眾懂得多，因而遇事不向群眾學(xué)習(xí)，不同群眾商議。每一個共產(chǎn)黨員都要把人民放在心中最高位置，敬重人民主體地位，敬重人民首創(chuàng)精神，拜人民為師，把政治才智的增長、執(zhí)政本事的增加深深扎根于人民的創(chuàng)建性實踐之中。最終，我們黨來自人民、植根人民、服務(wù)人民，黨的根基在人民、血脈在人民、力氣在人民。失去了人民擁護和支持，黨的事業(yè)和工作就無從談起。我們纖檢工作當(dāng)然也無法置身事外，我們纖檢工作者，必需深化學(xué)習(xí)和踐行群眾路途，把黨的群眾路途教化實踐活動精神落實到質(zhì)檢系統(tǒng)，不斷深化“人民質(zhì)檢、質(zhì)檢為民”的價值理念，著重在親民、便民、惠民、安民上下功夫、做文章。

學(xué)習(xí)教學(xué)心得體會篇7

通過近一斷時期對《課堂教學(xué)》的學(xué)習(xí)，使我獲得了一些收獲和感悟。從而使我的課堂教學(xué)活動有了新的相識和更深化的理解。

首先，我認(rèn)為教學(xué)過程中的核心問題是“結(jié)論與過程”的關(guān)系問題。從教學(xué)角度講，所謂教學(xué)的結(jié)論，就是教學(xué)所要達到的目的或所需獲得的結(jié)果；所謂教學(xué)的過程中，就是達到教學(xué)目的或者獲得所需結(jié)論而必需經(jīng)驗的活動程序。毋庸置疑，教學(xué)的重要目的之一，就是使學(xué)生理解和駕馭正確的結(jié)論，所以必需重結(jié)論。但是，假如不經(jīng)過學(xué)生一系列的質(zhì)疑、推斷、比較、選擇，以及相應(yīng)的分析、綜合、概括等相識活動，即假如沒有多樣化的思維過程和認(rèn)知方式，沒有多種觀點的碰撞、論爭和比較，結(jié)論就難以獲得，也難以真正理解和鞏固。更重要的是，沒有以多樣性、豐富性為前提的教學(xué)過程，學(xué)生的創(chuàng)新思維就不行能培育起來，所以不僅要重結(jié)論，更要重過程?；诖耍抡n程把過程與方法本身作為課程目標(biāo)的重要組成部分，從而從課程目標(biāo)的高度突出了過程與方法的地位。

另外，我們應(yīng)避開矯枉過正，由輕過程走向輕結(jié)論。如上所述，引導(dǎo)學(xué)生理解和駕馭正確的結(jié)論，仍舊是教學(xué)的重要目的之一。事實上，其中還涉及一個如何看待學(xué)問在新課程實施中的功能及地位問題。因為學(xué)問構(gòu)成了結(jié)論的內(nèi)核，學(xué)問的科學(xué)性、正確性確定了結(jié)論的科學(xué)性、正確性。我們反對將學(xué)問作為現(xiàn)成的、僵化的結(jié)論生硬地灌輸給學(xué)生，但是這不等于說包含學(xué)問在內(nèi)的正確教學(xué)結(jié)論在學(xué)生全面發(fā)展的過程中已經(jīng)沒有任何作用。我們更不能將問題簡化為新課程只要過程，不要結(jié)論，或者只顧教學(xué)過程的喧鬧，不顧結(jié)論的正確與否，甚至只講過程的推動，而完全無視對學(xué)問本身的理解與駕馭。全部上述這些觀點和做法教是錯誤的。

第三，科學(xué)地看，新課程提倡重視結(jié)論的同時更重視過程的真義在于：仍應(yīng)將理解和駕馭學(xué)問當(dāng)做重要的教學(xué)目標(biāo)來看，所謂的正確結(jié)論中仍包含諸多學(xué)問目標(biāo)。但是在如何引導(dǎo)學(xué)生理解與駕馭學(xué)問一點上，應(yīng)當(dāng)注意過程。在這一過程中，聽講和記憶不是駕馭學(xué)問的唯一方法，也不是最必要的和最好的方法，因為學(xué)問本身也須要思索、目標(biāo)的局限，以爭取實現(xiàn)新課程目標(biāo)的多元化，即學(xué)問與實力、過程與方法、情感看法與價值觀的并重，因為過程本身就包含了促進學(xué)生體驗、感悟的因素，學(xué)生的聰慧才智與獨特特性正是這一過程中成長起來。一句話，強調(diào)過程就意味著：駕馭學(xué)問不是教化教學(xué)的最終目的，教化教學(xué)的最終目的在于促進學(xué)生的全面發(fā)展。

總之，通過學(xué)習(xí)使我深深地體會到老師在教學(xué)過程中，應(yīng)將抽象的學(xué)問與形象的東西聯(lián)系起來，即將生澀的書本學(xué)問與生活閱歷聯(lián)系起來，增加學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中獲得新知的體驗，從而使教學(xué)獲得志向的效果。

學(xué)習(xí)教學(xué)心得體會篇8

初三化學(xué)只有一年的學(xué)習(xí)時間，既要完成新課教學(xué)，又要開展中考復(fù)習(xí)，即使是在以往學(xué)年度有補課的狀況下，完成教學(xué)任務(wù)都很驚慌。執(zhí)行“五嚴(yán)”規(guī)定以后，課時銳減，但教學(xué)內(nèi)容并未削減，而且近幾年南京市中考化學(xué)試卷難度都較大。雖然從上學(xué)期一起先我們備課組就仔細(xì)制定了教學(xué)安排，嚴(yán)格限制了教學(xué)進度，細(xì)心選擇了教學(xué)內(nèi)容，但客觀上因為進度驚慌，練習(xí)和復(fù)習(xí)的時間大大削減，肯定程度上還是影響了學(xué)生對學(xué)問的駕馭程度。所以從上學(xué)期起先，我們備課組就起先仔細(xì)學(xué)習(xí)、探討《南京市初中化學(xué)教學(xué)建議》，盡管區(qū)教研室只支配了三次學(xué)習(xí)《教學(xué)建議》的機會，但我們備課組始終堅持在每周一下午的集體備課中抽出一點時間來學(xué)習(xí)、探討《教學(xué)建議》，以求從中尋求到一些指導(dǎo)看法用于我們本周的教學(xué)中。我們備課的宗旨就是：反對“題?！睉?zhàn)術(shù)，但又要有肯定量的習(xí)題配套訓(xùn)練，以實現(xiàn)對學(xué)問駕馭從“量變”到“質(zhì)變”的轉(zhuǎn)化。

通過學(xué)習(xí)了《教學(xué)建議》后，每次備課我們都要制定雙向細(xì)目表和檢測樣題，目的是使每個老師在進課堂前明確三個問題：①我要把學(xué)生帶到哪里去？②怎樣帶學(xué)生去？③有沒有達到這個目的？于是每次備課活動中，負(fù)責(zé)主備的老師就要“根據(jù)學(xué)問點及水平要求→制定教學(xué)目標(biāo)雙向表→指導(dǎo)教學(xué)→制定教學(xué)評價雙向表→命題、篩選編制試題”，帶領(lǐng)其他老師備課。

本學(xué)期進入中考復(fù)習(xí)階段，我們備課組打算在每次備課中都要細(xì)致探討《化學(xué)新課程標(biāo)準(zhǔn)》、《南京市初中化學(xué)教學(xué)建議》、《南京市中考指導(dǎo)書化學(xué)》、近三年的南京市中考試題，吃透教材和教學(xué)大綱，不能脫離綱、本，必需依“標(biāo)”靠“本”，按要求排列出每節(jié)、每章的考點，尤其是要抓好核心內(nèi)容，力求做到心中有考綱、手中有教材、眼中有學(xué)生。在教學(xué)中我們還要切實抓好基本概念、物質(zhì)的化學(xué)性質(zhì)、試驗技能和原理等核心內(nèi)容的教學(xué)，切實抓好基本技能和基本思想方法的教學(xué)，讓學(xué)生真正理解和駕馭，使他形成完整的化學(xué)學(xué)問體系，將基礎(chǔ)學(xué)問通過點線面連成合理的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)，引導(dǎo)學(xué)生會用所學(xué)的學(xué)問，解決所遇到的問題，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的愛好。

《南京市初中化學(xué)教學(xué)建議》明確指出：紙筆測驗應(yīng)把重點放在評價學(xué)生化學(xué)基礎(chǔ)學(xué)問和基本技能駕馭狀況、獲得信息的實力、分析和解決化學(xué)問題的實力上。因此我們在編選試題時肯定要留意有梯度性，簡單層次的題目主要考查學(xué)生對基本內(nèi)容的了解和識記，使基礎(chǔ)較差的學(xué)生不致于在考題面前手足無措，而心灰意冷；中等層次的題目主要考查學(xué)生對概念、原理和規(guī)律的理解和駕馭，解決一些簡潔情景中的問題，使中等程度的學(xué)生能取得肯定成果，考出水平；較難層次的題目主要考學(xué)生敏捷運用和探究學(xué)問的實力，綜合運用學(xué)問解決較為困難問題的實力，使程度較高的學(xué)生的優(yōu)勢得到發(fā)揮。

提升課堂教學(xué)質(zhì)量是以探討和編寫“雙向細(xì)目表和檢測樣題”為動身點和歸宿，應(yīng)當(dāng)說編寫“雙向細(xì)目表和檢測樣題”探討只是一種促使我們老師探討《化學(xué)新課程標(biāo)準(zhǔn)》和鉆研教材，并有效落實《南京市初中化學(xué)教學(xué)建議》很好的、行之有效的手段和平臺。

總的來說，我校備課組在平常的教學(xué)中要注意資料的積累，做一個有心人，堅持不懈地學(xué)習(xí)探討《南京市初中化學(xué)教學(xué)建議》，在實踐中思索，在思索中實踐，在積累中發(fā)展，在發(fā)展中創(chuàng)建，只有思索才能幫助我們從無效走向有效，只有實踐才能幫助我們從有效走向高效。

學(xué)習(xí)教學(xué)心得體會篇9

通過對《廣安區(qū)教化和科技局教化教學(xué)常規(guī)管理細(xì)則》的學(xué)習(xí)，我們肯定嚴(yán)格要求自己，根據(jù)要求，力爭學(xué)有所得，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

一、對教學(xué)常規(guī)管理有了新的相識。

通過對教學(xué)常規(guī)管理的學(xué)習(xí)，我們對新學(xué)期的教學(xué)常規(guī)管理工作有了新的相識。我認(rèn)為新學(xué)期教學(xué)常規(guī)工作的首要任務(wù)是新課改要求下，主動貫徹新課程理念。在這個前提條件下，仔細(xì)領(lǐng)悟教學(xué)常規(guī)實施細(xì)則，我們只有理論聯(lián)系實踐，行動上才能跟上步伐。

二、嚴(yán)格執(zhí)行有關(guān)規(guī)章制度。

1、實行常規(guī)管理的重要目的是維護學(xué)校良好的教化教學(xué)秩序和行為習(xí)慣。而習(xí)慣的養(yǎng)成來自于“時間”，沒有切實可行的規(guī)章制度來約束，便沒有長期一貫的堅持執(zhí)行，沒有一視同仁的嚴(yán)格要求，良好習(xí)慣的養(yǎng)成就會落實到實處，如我校制訂了客觀公正的量化考評制度，在制度面前人人同等，全體教職工都能自學(xué)的遵守從而形成自然有序的工作氛圍。我認(rèn)為只是一種手段，它是一種宏觀上的要求，一種客觀的、理性的教學(xué)常規(guī)的制度。

2、做到工作與考核離不開。工作到哪里考核就到哪里，考核是工作做的是否到位，工作質(zhì)量如何的一種評價方式，沒有一

個標(biāo)準(zhǔn)的`工作考核方案，就很難評估工作效率和工作質(zhì)量。應(yīng)此我們認(rèn)為制定各項規(guī)章制度是特別重要的，并做到全面細(xì)致。

三、教學(xué)常規(guī)管理的支配、落實、檢查。

教學(xué)管理工作是學(xué)校工作的中心環(huán)節(jié)，應(yīng)此我們認(rèn)為我們要常常強調(diào)教學(xué)常規(guī)管理，工作如期落到詳細(xì)、落到人、檢查剛好、檢查到位，發(fā)覺問題剛好整改。假如我們疏忽教學(xué)常規(guī)管理的任何一個環(huán)節(jié)，教學(xué)管理簡單變成癱瘓，教學(xué)活動很難正常有序進行，教學(xué)質(zhì)量根本談不上。

四、各項校驗活動井然有序的開展

1、仔細(xì)鉆研教材、仔細(xì)備課，做到心中有數(shù)。上課時，對全部的學(xué)問點做到了如指掌，傳授時才能做到游刃有余，這樣，學(xué)生就會在心里佩服你，就會喜愛上你的課，上課時也會仔細(xì)聽講。

2、仔細(xì)組織支配有骨干老師和閱歷豐富的老老師的帶頭下開好每周教研活動，相互學(xué)習(xí)，相互促進，取長補短。

3、組織好每期考試工作。并考后做好試卷分析和教學(xué)質(zhì)量評價。

通過這次的培訓(xùn)深刻相識我們的教化目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是全面實施素養(yǎng)教化，推動課程改革，轉(zhuǎn)變教化思想，面對全體學(xué)生，加強學(xué)生思想品德教化，重視培育學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐實力，為學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)，努力培育造就有志向、有道

德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。應(yīng)此，做好教學(xué)管理工作是學(xué)校工作的重中之重。

第5篇：教學(xué)常規(guī)管理學(xué)習(xí)心得體會

學(xué)習(xí)小學(xué)教學(xué)常規(guī)要求的心得體會

學(xué)習(xí)教學(xué)心得體會篇10

“百年大計，教化為本”，老師接著教化是老師教化的重要組成部分，是提高全體在職中小學(xué)老師整體素養(yǎng)和促進老師專業(yè)化的有效途徑，也是全面實施素養(yǎng)教化的關(guān)鍵。學(xué)習(xí)期間，在與實際相結(jié)合不斷的實踐，取得了特別大的進步?，F(xiàn)將一些學(xué)習(xí)體會做個小結(jié)。

一、通過學(xué)習(xí)，我首先是更新了觀念：老師是學(xué)生成長的守護人。他將老師角色定位于學(xué)習(xí)者、探討者、實踐者。老師首先是學(xué)習(xí)者，不僅要擅長向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，向理論學(xué)習(xí)，而且要向?qū)W生學(xué)習(xí)。老師是探討者，帶領(lǐng)學(xué)生主動主動參加科研課題的探討。老師是實踐者，實踐的內(nèi)涵是“變革”。

二、教化無小事。一個細(xì)微環(huán)節(jié)可能會影響一個孩子的一生。一個老師最珍貴的品質(zhì)在于他能從日復(fù)一日的教學(xué)生涯中領(lǐng)悟和體會到教化的真諦，開掘出散發(fā)著簇新芳香、體現(xiàn)著高尚情操的教化細(xì)微環(huán)節(jié)。學(xué)生是具有極大可塑性的個體，是具有獨立發(fā)展實力充溢創(chuàng)建力的生命體。概括地說，“教化的真諦在于啟發(fā)自覺，在于給心靈以向真、善、美方向發(fā)展的引力和空間。

三、就人格而言，無論在任何時代、任何地域、任何學(xué)段，師生之間都應(yīng)當(dāng)是自然同等的。老師和學(xué)生不但在人格上、感情上是同等的摯友，而且也是在求學(xué)問的道路上共同探究前進的同等的志同道合者?！?/p>

在教化中，老師要用自己的行動去感染學(xué)生，要用自己的言語去打動學(xué)生，把自己對人或事的真情實感流露出來，以此使師生間產(chǎn)生

心靈的共鳴。學(xué)生只有感受到老師的和善和真誠愛心，才樂于聽從老師的訓(xùn)誨。我們須要一份長久的熱忱，一份對教化、對學(xué)生、對社會的神圣信仰與追求！

有人說，老師是春蠶，是蠟燭，是航標(biāo)燈，是導(dǎo)航員。而我要說，老師就象一棵枝繁葉茂的大樹，須要汲取多方面的養(yǎng)分：有科學(xué)的教化思想，有先進的教化理念，有符合時代特點的教化言論，有廣博的學(xué)識，有令人佩服的教學(xué)藝術(shù)，有較強的人格魅力，有不斷開拓進取的精神。做一名好老師是我的終極目標(biāo)。同時也祝福每位老師都能成為能夠歷經(jīng)風(fēng)雨的參天大樹，在課改這片肥沃的大地上強壯成長。

四、要酷愛學(xué)生

老師必需關(guān)愛學(xué)生，敬重學(xué)生人格，促進他們在品德、智力、體質(zhì)各方面都得到發(fā)展。朱小曼曾說：“離開感情層面，不能鑄造人的精神世界?！笔墙袒?，首先應(yīng)當(dāng)是暖和的，是充溢情感和愛的事業(yè)，老師應(yīng)多與學(xué)生進行情感方面的溝通，做學(xué)生的知心摯友。愛須要老師對學(xué)生傾注相當(dāng)?shù)臒岢?，對其各方面賜予關(guān)注，愛將教學(xué)中存在的師生的“我”與“你”的關(guān)系，變成了“我們”的關(guān)系。愛使老師與學(xué)生相互依存中取得心靈達到溝通，共同共享勝利的快樂，分擔(dān)挫折的苦惱。和諧的師生關(guān)系，是促進學(xué)生學(xué)習(xí)的強勁動力。愛生是衡量一個老師師德水平的一把基本尺子。愛是一門藝術(shù)，能愛是一個層面，善愛則是另一個層面。作為老師，因此，老師要做到能愛、善愛。要愛學(xué)生成長過程中的每一個微小“閃光點”，要愛他們具有極大的可塑性。要愛他們在教化過程中的主體能動性；要愛他們成長過程中孕育出來才一串串教化勞動成果?！皭邸币詯蹌悠湫模試?yán)導(dǎo)其行；“愛”

要以理解、敬重、信任為基礎(chǔ)；“愛”要一視同仁，持之以恒；“愛”要面對全體學(xué)生。“金鳳凰”當(dāng)然可愛，而“丑小鴨”更須要陽光，多給他們一份愛心，一聲贊美，一個微笑，少一些說教。要多和他們談心，幫助他們查找“后進”的緣由，真正做到對癥下藥，在學(xué)習(xí)上和生活細(xì)微環(huán)節(jié)上關(guān)切他們。

學(xué)習(xí)教學(xué)心得體會篇11

自從縣局開展“千人百班”活動教學(xué)改革以來，我校依據(jù)實際狀況，主動推動“小組合作學(xué)習(xí)”的教學(xué)模式。一年來，我主動嘗試著，摸索著，學(xué)習(xí)著，努力改進著自己的教學(xué)方法，始終在思索：怎樣提高小組合作學(xué)習(xí)模式在初三數(shù)學(xué)教學(xué)中的實效性？

一、關(guān)于教學(xué)中的困惑：

初三學(xué)生面臨中考，時間緊，壓力大，課堂容量大，難點學(xué)問學(xué)生學(xué)起來很困難，很多問題探究了，也總結(jié)了規(guī)律，但學(xué)生做題仍感覺無從下手。如：在學(xué)習(xí)“一元二次方程的應(yīng)用”時，運用了數(shù)學(xué)歸納法教學(xué)，并總結(jié)了應(yīng)用題的解題步驟，還強調(diào)了關(guān)鍵是要找等量關(guān)系，怕比較抽象，學(xué)生不理解，我講的許多。而學(xué)生做題以后，出錯率仍舊比較高，很多學(xué)生找不準(zhǔn)等量關(guān)系，列不了方程，甚至有的學(xué)生在設(shè)未知數(shù)時都不精確，以至于應(yīng)用題的解答是一塌糊涂。就這樣，我越講學(xué)生越覺得難，難點真成了難點。

我認(rèn)為，既然是難點學(xué)問，必定是學(xué)生不好理解駕馭，老師的心急不但無濟于事，可能還會起反作用。在學(xué)生合作解決不到位的時候，老師何時進行點拔及點撥到什么程度，我始終在思索著，怎樣才能恰到好處。由于剛進行嘗試，心急的我不免越皰代俎，看學(xué)生講不到重點，就干脆給學(xué)生講了，這樣的結(jié)果其實只是我講了、心安了，學(xué)生真正的駕馭效果還是不好。反思自己：我不敢放手，始終怕學(xué)生做不好；其實是自己不情愿放手，不信任學(xué)生，認(rèn)為學(xué)生自己講，會完成不了教學(xué)任務(wù)。我在想，與其我一節(jié)課講很多個學(xué)問點，學(xué)生稀里糊涂的駕馭，還不如放手，信任學(xué)生，讓他們清清晰楚明明白白，哪怕少駕馭幾個學(xué)問點。

今后改進的方法是：

1、實行難點分散，分層駕馭

多數(shù)學(xué)生都不會的問題，由老師去培訓(xùn)各小組的組長，由組長再去教給組內(nèi)的學(xué)生。對基礎(chǔ)較差的學(xué)生要允許他們利用較長的時間來完成，甚至短暫放棄個別難點。

2、要從長計議，按部就班

小組合作培育的是合作實力和合作意識，但是他們的實力和意識不是一朝一夕培育起來的。因此，我們要充分信任學(xué)生，要給學(xué)生留足成長的時間，按部就班。處理問題不追求四平八穩(wěn)，當(dāng)學(xué)生的實力培育起來的時候，我們沒有去刻意解決的難點問題，可能也會迎刃而解。

二、關(guān)于學(xué)困生的困惑：

在課堂教學(xué)中，上課時間緊，學(xué)困生往往照看不過來，組長看到學(xué)困生給自己小組抹黑還一味的埋怨，而不去理睬學(xué)困生，以致他們越來越差。

既然是學(xué)困生，必定不會很簡單就完成學(xué)習(xí)任務(wù)，我們首先要承認(rèn)這個事實。每個學(xué)生都是一個獨特的鮮活的生命個體，學(xué)困生在學(xué)習(xí)方面有困難，是短處，我們不能只盯住他的短處，相反，可以讓他們做一些比較簡潔的題目，以后上課展示時，對學(xué)困生單獨檢查最基本的學(xué)問，多把尺子的衡量，多種措施的激勵，增加他們的自信，促使他們學(xué)習(xí)成果的提高。

今后改進的方法是：

1、改進評價方案

對小組的“捆綁式”評價方案調(diào)整分值所占比重。比如：組內(nèi)優(yōu)秀學(xué)生的精彩表現(xiàn)加分若為1分的話，學(xué)困生若回答的好則可加2分。這樣學(xué)困生就不再是組長眼里的累贅了，而成了為小組掙分的“搖錢樹”。當(dāng)然這只是舉了一個例子，說明的問題是評價方案要依據(jù)實際問題進行修改完善，前提還是要征得同學(xué)們同意認(rèn)可。

2、打造班級文化

評價方案或許是眼前利益，要形成許久的機制，就須要盡力營造和諧上進、競爭合作的班級文化氛圍。尺有所短，寸有所長，優(yōu)生不自驕，差生不自卑，團隊協(xié)作，一個不能少。我校大力開展得班級文化建設(shè)活動真是“剛好雨”“救命草”，我們應(yīng)當(dāng)高度重視，充分發(fā)揮班級文化的“軟實力”。

在今后的教學(xué)中，我將進一步結(jié)合實際狀況，從學(xué)生的學(xué)情動身，多一份實踐，少一些空談，多一份思索，少一些埋怨，勤反思，多創(chuàng)新，真正落實校本研修的實效性。

學(xué)習(xí)教學(xué)心得體會篇12

敬重個體差異是多元智能的核心理念。重要的是一種多元地相識、理解和探討智能的方式。素養(yǎng)比智能更重要，一個人很聰慧，但不用這些智能來服務(wù)社會，那是無益的。老師不應(yīng)為智能而教，而是用智能理論來促進教學(xué)。學(xué)生的多元智能是在他們駕馭教學(xué)內(nèi)容的過程中間接得到發(fā)展的。智能本身是中性的,智能不是人人多少都擁有的一般實力或潛能，而是解決問題或制造產(chǎn)品的實力，同時，每種智能都必需受到至少一種社會文化的重視。多元智能代表著每個人不同的智力潛能，這些智力潛能只有在適當(dāng)?shù)那榫持胁拍艹浞职l(fā)揮出來。人類至少存在七種以上的智能，即語言智能、數(shù)學(xué)邏輯智能、音樂智能、身體運動智能、空間智能、人際關(guān)系智能和內(nèi)省智能。每一種智能在人類相識世界和改造世界的過程中都發(fā)揮了巨大作用，具有同等重要性，全面的教化應(yīng)當(dāng)是開發(fā)每個人身上的這些智能。

就教化而言，老師必需考慮想要解決的問題和教學(xué)內(nèi)容是什么。多元智能只有幾種，教學(xué)內(nèi)容卻千千萬萬，多元智能不是也不應(yīng)當(dāng)成為教學(xué)內(nèi)容的本身，對學(xué)科的理解、公民意識、適應(yīng)競爭社會的實力、形成批判性和創(chuàng)建性思維、培育藝術(shù)修養(yǎng)等才是教化的目的。

作為老師，我們應(yīng)當(dāng)用大量時間進行教學(xué)打算，如何從不同角度強調(diào)同一個概念，好比讓學(xué)生從不同的門進入一個房間，這時你會發(fā)覺有兩件重要的事情發(fā)生：一是你可以從不同方面更多地理解學(xué)生，二是你可以幫助學(xué)生深化理解一個概念，讓學(xué)生自己提出不同的看法。無論如何，教學(xué)要建立在學(xué)生已有的學(xué)問基礎(chǔ)上，沒有必要創(chuàng)建全新的東西去教給他們，而這些內(nèi)容卻和他們的學(xué)問基礎(chǔ)有很大距離，學(xué)生駕馭教學(xué)內(nèi)容即可，別讓理論成為花花綠綠、熱喧鬧鬧的點綴。

數(shù)學(xué)課堂教學(xué)是在老師的組織和指導(dǎo)下，學(xué)生主動參加協(xié)作的過程，以學(xué)生為中心是這個過程的動身點。因此，組織課堂教學(xué)既要充分發(fā)揮老師的主導(dǎo)作用，又要切實體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。學(xué)生的主動性和主動性是確定教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵，而老師的主導(dǎo)作用又確定著學(xué)生的愛好濃淡、主動性和主動性的凹凸。假如根據(jù)傳統(tǒng)的教學(xué)模式，老師壟斷課堂，老師當(dāng)演員，學(xué)生當(dāng)觀眾；老師照本宣科，學(xué)生洗耳恭聽；老師問，學(xué)生答；課堂氣氛只會越來越沉悶，老師越教越吃力，學(xué)生越學(xué)越?jīng)]勁，最終，學(xué)習(xí)愛好被湮沒，學(xué)習(xí)動機被窒息。老師的“教”是為學(xué)生的“學(xué)”服務(wù)的，老師要探討學(xué)生，要了解學(xué)生對課程學(xué)習(xí)的心理和須要。使教學(xué)過程本身成為學(xué)生昨天給學(xué)生補完課，我就放他們回家了。差不多三點多的時候，一位學(xué)生家長就來找我，說她女兒沒有在門口等她，現(xiàn)在不知道去了哪里。她看起來很焦急，說原來跟她女兒約好了在門口見，