《孝經(jīng)》學(xué)習(xí)心得

《孝經(jīng)》學(xué)?習(xí)心得首?先我們來看?看“孝”這?個字，上面?是“老”字?的頭，下面?是“子”體?現(xiàn)了孩子應(yīng)?對父母的恭?敬?！缎⒔?jīng)?》云“昔者?明王以孝治?天下也，”?如漢文帝，?康熙都有是?以孝治國，?國家也都非?常強(qiáng)大。自?古以來求忠?臣必于孝子?之門，孝是?人類最基本?的感情，是?一切愛的基?礎(chǔ)。孝經(jīng)云?“夫孝，天?之經(jīng)也，地?之義也，民?之行也?！?古人還有一?句話，“百?善孝為先”?，幾乎所有?的祠堂都上?書“入孝”?和“出悌”?，門口還刻?有二十四孝?。一個人不?愛自己的父?母，怎么可?能愛他人，?愛國家呢孝?經(jīng)云“不愛?其親而愛他?人者，謂之?悖德，不敬?其親而敬他?人者，謂之?悖禮”?！?弟子規(guī)》說?“首孝悌，?次謹(jǐn)信”。?《論語》說?“君子務(wù)本?，本立而道?生，孝悌也?者，其為人?之本與?！?生我者父母?，養(yǎng)我者父?母，父母給?予我們一切?，沒有父母?偉大無私的?愛，我們很?難健康地成?長，父母是?我們第一任?老師，也是?終身的老師?，父母的眼?睛時(shí)刻__?_著我們，?父母對孩子?是無微不至?，勞而無怨?。誰請我們?吃一頓飯，?或者我們饑?餓時(shí)，別人?給我們一杯?水或一塊面?包，我們都?有很感恩，?但是父母給?我們做過多?少頓飯，給?與我們多少?吃的，用的?，給我們付?出多少，而?且是把最好?的給孩子。?烏鴉知反哺?，羊羔知跪?乳，人又怎?么能不孝。?孝經(jīng)》出?自孔子故居?墻壁藏書中?。據(jù)傳孔壁?藏書為孔子?裔孫孔鮒于?秦末時(shí)所藏?，漢武帝時(shí)?魯恭王擴(kuò)建?宮舍，推倒?孔子故居墻?壁始被發(fā)現(xiàn)??！缎⒔?jīng)》?在中國思想?史上有著不?容忽視的地?位，特別是?西漢___?宣揚(yáng)“以孝?治天下”之?后，在漫長?的封建社會?里，它成為?人們修養(yǎng)的?必讀書目之?一。關(guān)于《?孝經(jīng)》的作?者，說法不?一，《漢書?·藝文志》?記載，“《?孝經(jīng)》者，?孔子為曾子?陳孝道也。?”是說《孝?經(jīng)》為孔子?所作。而《?史記·仲尼?弟子列傳》?卻記載，曾?子“孔子以?為能通孝道?，故授之業(yè)?。作《孝經(jīng)?》。”是說?《孝經(jīng)》為?曾子所作。?元朝人熊禾?在為董鼎《?孝經(jīng)大義》?一書作序時(shí)?也說：“曾?氏之書有二?，曰《大學(xué)?》，曰《孝?經(jīng)》?！?身體發(fā)膚，?受之父母。?孝乃百德?之先，只有?孝順的人才?能“揚(yáng)名于?后世”“以?顯父母”?以前對于《?論語》只是?片面的點(diǎn)點(diǎn)?滴滴的了解?一些，人防?辦___的?“菜單式”?讀書活動使?我在工作之?余，忙里偷?閑中粗讀了?于丹教授的?《〈論語〉?感悟》一書?，對其中的?道理雖然談?不上___?，但也收獲?良多。《〈?論語〉感悟?》是于丹教?授繼《〈論?語〉心得》?講述了天地?人之道、心?靈之道、處?事之道、君?子之道、交?友之道、理?想之道和人?生之道的基?礎(chǔ)上，講述?了孝敬之道?、智慧之道?、學(xué)習(xí)之道?、誠信之道?、治世之道?、忠恕之道?和仁愛之道?。于丹教授?仿佛是一位?烹飪高手，?用一個個淺?顯易懂的小?故事，把一?段很難懂的?《論語》，?通過心得、?感悟的方法?來解讀，把?深奧的道理?，講得透徹?而又入木三?分，真正走?到了我們心?理?？催^“?孝敬之道”?，使我們懂?得了“孝敬?”仍然現(xiàn)代?社會道德素?質(zhì)的樸素的?起點(diǎn)。在今?天這樣一種?人人平等，?法律公平的?社會里，“?孝”仍然是?做人的根本?。看過“智?慧之道”，?使我們懂得?了“智慧”?是一種思維?方式，擁有?了知識并不?代表擁有了?智慧。真正?的智慧有一?個重要的標(biāo)?準(zhǔn)，就是以?知識作為積?淀，以智慧?來努力提升?我們的境界??？催^“學(xué)?習(xí)之道”，?使我們懂得?了在今天這?個時(shí)代，信?息紛紜復(fù)雜?，有很多東?西需要我們?不斷的學(xué)習(xí)?，不斷的提?高自己。人?只有通過學(xué)?習(xí)，才能知?道那些東西?真正有價(jià)值?，才能把所?學(xué)到的知識?來建設(shè)祖國?，回報(bào)社會??？催^“誠?信之道”，?使我們懂得?了“誠信”?雖然中國儒?家提出的道?德理念，但?是放到今天?，它依然是?一個人生活?在現(xiàn)代社會?的基本的道?德水準(zhǔn)。如?果我們每一?個人從內(nèi)心?的真誠出發(fā)?，建立和守?住信譽(yù)，就?一定會建設(shè)?起一個誠信?的社會?？?過“治世之?道”，使我?們懂得了“?德政”作為?《論語》“?治世之道”?的核心，在?整個文明走?過兩千多年?的有了法治?作為保障的?社會中，可?能道德的力?量比任何一?個時(shí)代都更?能發(fā)揮它的?功能?？催^?“忠恕之道?”，使我們?懂得了“忠?恕”就是忠?誠于自己，?善待他人。?如果以這樣?的心態(tài)生活?在這個社會?里，不管這?個世界如何?紛亂，我們?每一個人都?會生活得自?在一些?？?過“仁愛之?道”，使我?們懂得了“?仁愛”的思?想是儒家哲?學(xué)里基石下?的基石，重?點(diǎn)中的重點(diǎn)?。仁愛就是?仁者愛人，?仁者愛人就?是用一種發(fā)?自內(nèi)心的善?意去對人好?。如果我們?生活一個充?滿仁愛的社?會里，那么?整個世界就?會變得更加?美好。的確?，隨著科技?的發(fā)展，時(shí)?代的進(jìn)步，?社會對人的?要求越來越?高，現(xiàn)代人?的生活壓力?也越來越大?。但是當(dāng)我?們把這些壓?力看作是一?種學(xué)習(xí)，看?作是一種動?力的話，可?能我們工作?起來會輕松?很多。這