高中政治必修3《體味文化》教案

高中政治必修3《體味文化》教案高中政治必修3《體味文化》教案【一】教學準備教學目標教學目標1、知識目標：明確文化的內(nèi)涵，知道文化是人類社會特有的現(xiàn)象，理解文化是一種精神力量，是綜合國力的重要標志。2、能力目標：通過學生的主體參與、探究，使他們學會提出問題、學會合作交流，從而提高合作探究的能力和理論聯(lián)系實際的能力。3、情感、態(tài)度、價值觀目標：培養(yǎng)學生重視自身文化素質(zhì)的意識;理解文化的地位和作用，為增強綜合國力貢獻力量的意識。教學重難點1、教學重點：文化的內(nèi)涵2、教學難點：文化的內(nèi)涵教學過程教學活動活動1【導(dǎo)入】閱讀課本思考本課主要內(nèi)容如果說經(jīng)濟生活的主題是物質(zhì)財富的創(chuàng)造，政治生活的主題是根本利益的保障，那么文化生活的主題就是精神家園的耕耘。本課作為開篇內(nèi)容，主要是要告訴大家什么呢?帶著這一思考，請大家先快速閱讀本課內(nèi)容。活動2【講授】新課講授進行新課（從現(xiàn)象和本質(zhì)兩個角度體味文化）文化“萬花筒”（（從現(xiàn)象））（1）文化現(xiàn)象：無時不在，無處不在師:請同學們思考:你能舉個具體的事例說明什么是文化活動嗎？平時你參加過哪些文化活動？（學生思考并回答）根據(jù)同學們的回答我們可以知道我們身邊有各種各樣的文化活動。他們都是不一樣的比如：在家有家庭文化，路上有公交文化，上學有校園文化，吃飯有“飲食文化”（比如：東方用筷子西方用刀叉，東方聚西方分），穿衣有“服飾文化”（比如中國唐裝，日本和服），，住房有“建筑文化”（比如古代有宗教建筑、園林、宮殿、樓閣，現(xiàn)代北京四合院）出行有“旅游文化”，晚上有“網(wǎng)絡(luò)文化”，而這些都屬于文化現(xiàn)象，因此我們可以看到各種文化現(xiàn)象無處不在。其實，無論是歷代不同的服飾文化，還是我們周圍的一系列文化現(xiàn)象，都告訴我們：文化現(xiàn)象，它是無時不在，無處不在的。（2）文化特色：不同的區(qū)域，有不同的文化特色。師：在粗讀了林語堂談南北文化的差異（《吾國與吾民》），觀看了川劇變臉與東北二人轉(zhuǎn)、鄉(xiāng)村文化與都市文化后，大家發(fā)現(xiàn)了嗎？不同的區(qū)域，各自都有不同的文化特色。文化并不是都是千篇一律的，我們的世界也因為這些各具特色的文化而色彩斑斕。文化形式：多種多樣同學們參加學校文藝演出、演講比賽、藍球比賽，甚至上課、自習、做作業(yè)、上網(wǎng)、聊等等，實際上都是我們多種多樣的文化活動的—種形式，因此可以說：文化形式多種多樣。知識總結(jié)：文化“萬花筒”文化形式：多種多樣文化現(xiàn)象：無時不在，無處不在文化生活：不同區(qū)域的文化各有特色過渡：說了這么多，大家明白什么是文化了嗎?似乎還是云里霧里。那么，究竟什么是文化?接下來我們一起來學習一下：文化的內(nèi)涵及特點。2、文化是什么(從本質(zhì))(1)文化的涵義“文化”是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。其中，既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學和技術(shù)、語言和文字等非意識形態(tài)的部分。注意：廣義文化：對人類改造世界的一切活動及其創(chuàng)造的物質(zhì)成果和精神成果的統(tǒng)稱。狹義文化：專指文學藝術(shù)和科學知識，或指人們受教育的程度。過渡：接下來，我們通過了解文化的特點來重點解析一下文化的內(nèi)涵。(2)文化的特點①文化是一種精神現(xiàn)象一不是經(jīng)濟現(xiàn)象、政治現(xiàn)象想一想:下列活動屬于文化現(xiàn)象的有(2、3、5、6、7)1?工人、農(nóng)民從事生產(chǎn)活動參加學校運動會3?參加演講會、辯論會購買水果蔬菜5?參加文學社、讀書俱樂部6?合唱團、舞蹈隊、時裝表演隊7?瀏覽網(wǎng)站，領(lǐng)略世界各地風土人情8.某國議員競選由此，我們可以看出文化現(xiàn)象是區(qū)別經(jīng)濟現(xiàn)象、政治現(xiàn)象的，它是一種精神現(xiàn)象文化是人類社會特有的現(xiàn)象--是由人創(chuàng)造，也不是自古就有的，有了人類社會才有文化，來源于人類實踐師：請問張家界的山是文化嗎?將張家界的山開辟成旅游區(qū)或拍攝成藝術(shù)作品能稱得上文化嗎?兩者有什么區(qū)別？（學生思考并回答）根據(jù)同學們的回答我們可以知道張家界的山本身不能稱之為文化。將它開辟成旅游區(qū)或拍攝成藝術(shù)作品則屬于文化。兩者的區(qū)別在于前者是純粹自然的東西，而后者是經(jīng)過人的實踐活動，經(jīng)過人的勞動，滲透了人的精神活動，成為人精神活動的產(chǎn)品，因而成為文化。由此，我們可以得出，文化是人類社會特有的現(xiàn)象，是由人創(chuàng)造的，有了人類社會后才有文化。文化來源于人類的實踐。文化是人們的一種素養(yǎng)一不是天生的，是逐步培養(yǎng)出來的材料一：韓愈在《師說》里寫到：“人非生而知之，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解也?！辈牧隙喝绨岩粋€剛剛出生的中國嬰兒托付給一個美國白人家庭撫養(yǎng)，他一定是說英語并用刀叉吃飯。如把一個剛剛出生的美國白人嬰兒托付給一個普通中國家庭撫養(yǎng)，他一定是說漢語并用筷子吃飯。兩則材料共同說明什么？（學生思考并回答）根據(jù)同學們的回答我們可以知道每個人所具有的文化素養(yǎng)，不是天生的，而是通過對社會生活的體驗，特別是通過參與文化生活、接受知識文化教育而逐步培養(yǎng)出來的。所以我們同學們要注意了，你們的一舉一動都可以體現(xiàn)出你是否具有文化素養(yǎng)，可別被人說沒有文化，沒有素養(yǎng)哦！文化現(xiàn)象實質(zhì)上是精神現(xiàn)象--精神生活離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體師：有人說，文化是一種“純”精神活動和“純”精神產(chǎn)品。你認同這種觀點嗎?為什么？（學生思考回答）歸納：人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。就像我們的文字，從產(chǎn)生開始的口口相傳，發(fā)展到后來的甲骨文、簡牘、紙書，再到現(xiàn)在的新形式一一電子書，都需要依靠一定的物質(zhì)活動或者物質(zhì)載體。過渡：同學們有沒有過這樣的感受：當我們看電視、電影或者小說的時候，被其中的某個場景感動的熱淚盈眶或者熱血澎湃，這是為什么呢？（學生思考并回答）電視、電影、小說他們都是文化形式，我們被感動，那說明這些文化具有一種精神力量，能夠感染我們的情緒，甚至為我們提供精神動力。3、文化的力量案例：當雅安地震舉國神傷之時，文化成為災(zāi)區(qū)軍民賴以生存、斗爭的精神食糧：“一方有難，八方支援。眾志成城，抗震救災(zāi)?！贝蟮卣鸢l(fā)生后，全國乃至全世界都舉行了捐款捐物捐衣捐水活動，各國人民也紛紛解囊相助，用愛心來為災(zāi)區(qū)人民營造幸福樂園。雅安市女主播陳瑩在結(jié)婚當天穿婚紗報道節(jié)目，被網(wǎng)友譽為最美新娘。官兵救援車為躲避私家車墜崖，兩名救援戰(zhàn)士壯烈犧牲;經(jīng)歷過汶川大地震并在地震中失去雙腿的廖智姐妹迅速投入到救災(zāi)中，她一直通過手機報告她所見到的第一手災(zāi)情，被CCTV等多家媒體報道，稱為“最美志愿者”……文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。不同的文化對人產(chǎn)生不同的影響;同一文化對不同的人有不同的影響。對個人成長的影響而言，先進的、健康的文化是個人成長的催化劑，反動的、腐朽沒落的文化會把人引向歧途;對社會發(fā)展產(chǎn)生的影響而言，先進的、健康的文化對社會的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進作用，反動的、腐朽沒落的文化對社會發(fā)展產(chǎn)生巨大的阻礙作用。高中政治必修3《體味文化》教案【二】教學準備教學目標知識目標：只記文化的概念，理解文化的內(nèi)涵，理解文化的力量；能力目標：通過觀察日常生活環(huán)境，如校園、社區(qū)、網(wǎng)絡(luò)等，體察生活環(huán)境中的文化價值;通過全面、準確理解文化的內(nèi)涵，培養(yǎng)全面分析問題的能力；情感態(tài)度與價值觀目標：引起學生對文化的興趣；認同文化是人類社會特有的現(xiàn)象;認同廣大人民的文化需求;懂得建設(shè)有中國特色社會主義文化的重要性;增強提高文化素養(yǎng)的意識和自覺性。教學重難點1、文化的內(nèi)涵2、文化是一種精神力量教學工具多媒體教學過程教師：就此提出：究竟什么是“文化”？要求我們從“文化”的內(nèi)涵與文化的力量兩個方面去探究。多媒體展示：學習目標，強調(diào)重難點。【講授新課】（一）文化“萬花筒”1、圖片欣賞：百度圖片中國古代私塾現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)文化由此得出：從時間上看，文化無時不在2、圖片欣賞：百度圖片由此得出：從空間上看：文化無處不在3、材料欣賞：“林語堂談南北文化的差異”由此得出：不同的地域、有不同的自然環(huán)境，也有不同的文化環(huán)境，文化生活呈現(xiàn)出各自特有的色彩。4、名句欣賞：“你不問我什么是文化的時候，我還知道文化是什么;你問我什么是文化，我反而不知道文化是什么了?！薄X鐘書教師：(1)那么究竟文化是什么呢?請就剛才所談到的文化現(xiàn)象進行歸納(2)思考文化和我們的生活有什么關(guān)系？學生：依據(jù)教材進行思考，小組內(nèi)進行討論，最后形成結(jié)論文化是什么1?文化的內(nèi)涵我們講文化生活，這里的“文化”是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)晶。師點撥：第一，文化是人類社會特有的而不是自然所具有的。第二，文化是精神的而不是經(jīng)濟的和政治的。2.文化的外延既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學和技術(shù)、語言和文字等非意識形態(tài)的部分。自主思考：下列哪些屬于文化現(xiàn)象？1?西雙版納的植物王國2.工人、農(nóng)民從事生產(chǎn)活動3?參加演講會、辯論會大汶口文化遺址宗教活動、宗教教義和宗教建筑克隆技術(shù)7?倫理道德觀念8?瀏覽網(wǎng)站，領(lǐng)略世界各地風土人情鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)軍隊、警察、法庭和監(jiān)獄等國家統(tǒng)治機器合作探究：小組合作：1、歸納文化的特點2、歸納文化的形式設(shè)計意圖：使學生通過探究全面把握文化的特點，提高學生的歸納概括能力。（三）文化的力量抗洪精神載人航天精神得出：文化是一種社會精神力量文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。這種影響，不僅表現(xiàn)在個人的成長歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國家的歷史中。課后小結(jié)在一個文化落實的社會里，人懂得尊重自己，他不茍且，因為不茍且所以有品味;人懂得尊重別人，他不霸道，因為不霸道所以有道理;人懂得尊重自然，他不掠奪，因為不掠奪所以有永續(xù)的生命。。我們都生活在文化生活中，文化就像血液一樣浸潤著我們的心田，我們的生活需要文化，我們的成長呼喚文化，讓文化引領(lǐng)我們走向成功。課后習題1在都市，有繁華的文化景觀;在鄉(xiāng)鎮(zhèn)，人們利用農(nóng)閑時間、集市和民間傳統(tǒng)節(jié)日，開展各種生動活潑的文化活動;在人口分散、交通不便的邊遠地區(qū)，文化活動更具有特有的鄉(xiāng)土氣息。以上材料說明()A?不同的區(qū)域，有不同的自然環(huán)境，有不同的文化環(huán)境文化是人類社會特有的現(xiàn)象文化是人們社會實踐的產(chǎn)物文化能夠豐富人的精神世界2?下列活動屬于文化活動的是()在岳麓區(qū)人大代表選舉大會上投票高二年級參加岳麓區(qū)中小學校園舞比賽到國儲電腦城買電腦D?農(nóng)民種田，工人做工下列屬于文化現(xiàn)象的是（）申辦2008年奧運會②參加人大代表選舉③參加元旦文藝晚會④買車購房A?①②B?②④C?①③D?②③4?“石頭上刻著名人名言，石頭是物質(zhì)的，但表現(xiàn)的是精神的內(nèi)容?！睂@句話的理解，下列說法正確的是（）人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體文化就是人類創(chuàng)造的產(chǎn)品文化就是刻在石頭上的名人名言D?物質(zhì)活動和精神活動是分開的，兩者互不影響（2008高考江蘇卷）清華大學的“自強不息，厚德載物”、南京大學的“誠樸雄偉，勵學敦行”、北京師范大學的“學為人師，行為世范”等校訓(xùn)影響著一代代莘莘學子。這說明優(yōu)秀文化能夠（）促進社會全面進步②豐富人的精神世界③增強人的精神力量④促進人的全面發(fā)展①②③B.①②④C.①③④D.②③④6?在文化生活中，我們要講的“文化”是廣義上的“文化”，與“文明”的含義相近指人們受教育的程度專指文學藝術(shù)和科學知識，是狹義上的“文化”指中國特色社會主義文化中的“文化”,它既不同于廣義的“文化”，也不同于狹義的“文化”下列屬于文化現(xiàn)象的是（）西雙版納的植物王國②張家寨、九寨溝的自然風光③敦煌莫高窟的飛天壁畫④大汶口文化遺址⑤宗教活動、宗教教義和宗教建筑⑥克隆技術(shù)⑦倫理道德觀念⑧生產(chǎn)資料所有制和分配制度⑨鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)⑩軍隊、警察、法庭、監(jiān)獄等國家統(tǒng)治機器①②③④⑤B.⑥⑦⑧⑨⑩③④⑤⑥⑦D.③⑤⑦⑨⑩8?東晉畫家顧愷之的《廬山圖》，以藝術(shù)形式形象展現(xiàn)了廬山的自然美。下列說法錯誤的是（）廬山的自然美也是一種文化藝術(shù)是文化的一種表現(xiàn)形式C?文化是人所創(chuàng)造的、為人所特有的一種現(xiàn)象《廬山圖》的創(chuàng)作屬于文化活動9?關(guān)于文化，下列觀點正確的是①文化是相對于政治經(jīng)濟而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品文化是人類社會特有的現(xiàn)象，是人與生俱來的。文化包括具有意識形態(tài)的部分和非意識形態(tài)的部分純粹自然的東西也是文化A.①②③B.②③④C.①②④D.①③蒙古族黑車白帳，逐水草而居;獻哈達是藏族最莊重的待客禮儀;回族有自己獨特的飲食習慣;苗族服飾反映出獨具特色的傳統(tǒng)文化;壯族剛勁豪放的舞蹈體現(xiàn)了其民族性格。這表現(xiàn)出文化（）A.—種精神力量B.具有多樣性，不同民族有不同的文化生活人類特有的現(xiàn)象D.對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表標志著馬克思主義的誕生，一百多年來，它對世界范圍內(nèi)的社會主義實踐，產(chǎn)生了不可估量的影響。這說明（）文化是人類社會特有的現(xiàn)象先進文化對社會發(fā)展有促進作用文化根源于社會生活、實踐之中文化活動離不開物質(zhì)活動孔雀開屏，不是為了讓其他的鳥兒欣賞它美麗的羽毛;蝴蝶翩翩起舞，不是為了戰(zhàn)士器舞姿供他人欣賞;密封筑造蜂房，也不是為了展現(xiàn)建筑藝術(shù)的精巧。只有人才會為了自己和他人的精神愉悅，去從事各種各樣的文化活動。這說明（）文化是人類社會特有的現(xiàn)象B.文化是人的唯一素養(yǎng)C.文化是一種社會力量D.文化是人區(qū)別于動物的根本標志13?下列有關(guān)文化的力量的說法中，正確的是A?文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量文化作為一種精神力量，只是對人的發(fā)展有深刻的影響—個民族，只要物質(zhì)上富有了，精神上就一定能富有文化的力量就是專指文化對社會發(fā)展產(chǎn)生的影響14.《西游記》是我國著名的神話小說，其中塑造出的一系列栩栩如生的文學形象，如孫悟空、豬八戒以及牛魔王等，都給人們留下了很深的印象。但這些神話形象都可以從人們的生活實踐中找到各自的影子。如果人們在實踐中根本就沒有遇見過猴、豬與牛等動物，作者吳承恩是無論如何也不可能把這些形象描繪出來的。這說明：A.文化是對神的描繪B.文化是神的恩賜C.文化是社會實踐的產(chǎn)物D.文化是動物的反映15?對文化的基本內(nèi)涵，以下論述正確的是：①文化是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品.文化既包括世界觀、人生觀和價值觀等具有意識形態(tài)的部分，又包括自然科學和技術(shù)、語言和文字等非意識形態(tài)的部分③文化是人類特有的現(xiàn)象④文化是人們社會實踐的產(chǎn)物A.①②B.①②③C.②③④D.③④16.2001年9月，中共中央印發(fā)了《公民建設(shè)實施綱要》；2004年2月，中共中央、國務(wù)院頒布了《關(guān)于進一步加強和改進未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》，黨的十六大報告強調(diào)：按照面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的要求，大力發(fā)展民族的科學的大眾的文化，建設(shè)中國特色社會主義文化。黨和國家之所以如此重視思想道德文化建設(shè)，這是因為（）文化是一種巨大的精神力量文化對社會發(fā)展及個人成長有著深刻的影響文化是個人成長的催化劑先進的、健康的文化對個人