2023年全國10月高等教育自學(xué)考試新編

HＹPERLINＫ"＂中國自考人(8.ｃom.ｃｎ)——700門自考課程永久免費(fèi)、完整在線學(xué)習(xí)快快加入我們吧!HＹPERLＩＮK"＂全國２023年1０月高等教育自學(xué)考試中國文化概論試題課程代碼：003２1一、單項(xiàng)選擇題(本大題共15小題，每小題1分,共１5分)在每小題列出的四個備選項(xiàng)中只有一個是符合題目規(guī)定的，請將其代碼填寫在題后的括號內(nèi)。錯選、多選或未選均無分。1.文化是人類在長期的歷史發(fā)展中共同發(fā)明并賴以生存的物質(zhì)與精神存在的總和。這里的“文化”指的是()A.廣義的文化?? ??? B．狹義的文化Ｃ.民族文化??? ?D.國別文化2．在中國歷史上發(fā)生過重要作用的人群，如鮮卑、契丹、金人、滿族，都起源于(）A.華北平原 ??????B.東北平原C.太行山? ?? ? D.長白山3.我國的史學(xué)界，古史辨派出現(xiàn)于(）A.19世紀(jì)中期 ??????B.19世紀(jì)后期C.２0世紀(jì)初期?? ?? Ｄ.20世紀(jì)中期4.儒家的創(chuàng)始人是孔子,儒學(xué)的文化背景是（)A.鄭國的禮樂文明????? ?B.齊國的禮樂文明C.晉國的禮樂文明 ?? ? Ｄ.魯國的禮樂文明5.我國出現(xiàn)資本主義商品經(jīng)濟(jì)的萌芽是在()A.明代初期 ? ? ?B.明代中葉C．明代晚期 ? ?? D.清代初期6．古算中的“韓信點(diǎn)兵”就是現(xiàn)代數(shù)學(xué)中的一次同余式組解法,西方人也稱之為（)A.“中國幾何原理”???? ?B.“中國勾股定理”C.“中國剩余定理”?? ?? Ｄ.“中國出入相補(bǔ)原理”7.在中國傳襲達(dá)兩千年之久，成為影響中國歷史進(jìn)程的重要政治文化傳統(tǒng)是（）A.分封制 ? ?? Ｂ.察舉制C.科舉制??? ? ?D．中央集權(quán)的君主專制制度8．科舉考試的主導(dǎo)思想是(）A.儒家思想? ? ?B.法家思想C.道家思想 ?? ?Ｄ.墨家思想9.傳統(tǒng)社會,舉行命字禮的人生儀禮是()A.誕生禮? B．成年禮??? C.婚禮 ?Ｄ.喪禮１0.下列文獻(xiàn)記載,體現(xiàn)中國傳統(tǒng)整體思維模式的是()A.“方以類聚,物以群分,吉兇生矣”??B.“天地與我并生,而萬物與我為一”Ｃ.“有匪君子,如金如錫，如圭如璧” ?D．“關(guān)關(guān)睢鳩,在河之洲；窈窕淑女，君子好逑”１１.古代,巫祝將其壟斷的天文知識用于前兆迷信上,進(jìn)而發(fā)展成為（）A.鳥占????B.竹卜? ? C．星占? ?Ｄ.夢占12.“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。這句名言總結(jié)的一條中國古代教學(xué)原則是()A．因材施教 ? Ｂ．啟發(fā)引導(dǎo) C．學(xué)思結(jié)合 D．教學(xué)相長13.語言文字的文化特性表現(xiàn)為:語言文字既是重要的文化事象，又是文化的()Ａ．載體??? B.媒體 ? ?C.整體?? D．全體1４．“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚，乍暖還寒時候,最難將息”所運(yùn)用的漢字修辭格是()A．對偶 ? B.頂真 ???C.回文???D.重疊15.初次闡述“新儒家”概念的是（）A.熊十力??? Ｂ.賀麟 ??C．馮友蘭???Ｄ.梁漱溟二、多項(xiàng)選擇題(本大題共10小題,每小題2分,共20分)在每小題列出的五個備選項(xiàng)中有二至五個是符合題目規(guī)定的,請將其代碼填寫在題后的括號內(nèi)。錯選、多選、少選或未選均無分。16.下列選項(xiàng)中,屬于上層文化的是（)A.宮廷禮儀 ?B.民間文學(xué)??? Ｃ．文廟典禮D.宗廟音樂??E.儺戲17.《隋書·地理志》記載漢中地區(qū)的風(fēng)俗為（)A.“好祀鬼神”? B.“尊崇道教”? Ｃ.“好商稼穡”D.“商賈并湊”??E.“有張魯之風(fēng)”1８.唐德宗時推行的“兩稅法”的核心內(nèi)容是()A.以一個家庭的財(cái)產(chǎn)狀況為依據(jù)征稅B.以一個家庭田畝數(shù)量的多少為依據(jù)征稅C．以人丁數(shù)量為依據(jù)征稅D.以勞動所得報酬為依據(jù)征稅E.對茶、酒、鹽等商品交易不征稅１9.下列各項(xiàng)中,屬于中國長期流傳的飲食觀有()A.民本思想??B．節(jié)約糧食 ?Ｃ.人格教育D.民主思想 ?E.食療觀20．中國古代,什伍里甲制度的作用有()Ａ.人身控制??Ｂ.保證社會秩序的穩(wěn)定 ?C.方便人口流動D.保證國家賦稅、徭役政策落到實(shí)處 ?? E．保證國家兵役政策落到實(shí)處21.以下文獻(xiàn)記載,反映“家天下”政權(quán)模式的有（）A．“王侯將相，寧有種乎？” ? B.“朕為始皇帝,后世以計(jì)數(shù)，二世三世至于萬世”C.“求忠臣于孝子之門”D.“非劉氏而王,天下共擊之”E.“上品無寒門，下品無勢族”２2.下列有關(guān)“中庸之道”的說法,對的的有(）Ａ.“中庸”意為“中是可以長期行用的典法”B.“中庸”是由周公提出來的C.“中和”意為“通過兩端的調(diào)整而達(dá)成和諧”D.“中庸之道”是中國古代一種很好的教學(xué)原則與方法E．“中庸之道”體現(xiàn)了中國古人的宇宙觀２3.周代已開始對樂器進(jìn)行系統(tǒng)分類,出現(xiàn)了依制作材料而劃分的“八音”,以下屬“八音”的有（）Ａ.金? B.石? ?C.土 ?Ｄ.革??E.竹24．普通話是（）A.以北京語音為標(biāo)準(zhǔn)音?? ? Ｂ．以北方話為基礎(chǔ)方言 Ｃ.以典范的現(xiàn)代白話文著作為語法規(guī)范 D.現(xiàn)代漢民族的共同語E.中華民族的通用語25.屬于“儒學(xué)文化圈”范圍的國家或地區(qū)有(）Ａ.韓國? B.日本 C．印度D.新加坡? E.土耳其三、名詞解釋題（本大題共5小題,每小題3分,共１5分)2６．文化現(xiàn)象27.《史記》2８.行業(yè)組織29.道教30.避諱四、判斷改錯題(本大題共5小題，每小題2分，共10分）判斷下列命題正誤，對的的在其題干后的括號內(nèi)打“√”,錯誤的打“×”，并改正。３1.沒有交流就沒有文化的發(fā)展。（）３２．我國南北各地在立春前后,要舉行開耕典禮,俗稱“打春?！?。()33.皇帝對相權(quán)的限制一般采用兩種手段:一是架空，二是監(jiān)察。（）34.《詩》是我國第一部詩歌總集,現(xiàn)存３05篇，共分賦、比、興三部分。()35.秦代的“書同文”是歷史上第一次由中央政府領(lǐng)導(dǎo)的正字運(yùn)動。()五、簡答題（本大題共5小題，每小題４分,共2０分）３6.簡述宋元時期大運(yùn)河沿河中小城市的興起。37.簡述上古文化區(qū)域及其形成的因素。3８.簡述漢代察舉考試與后代科舉考試的重大區(qū)別。39．我國傳統(tǒng)語文教育的風(fēng)格有哪些?40.簡述中外文化第二次交匯的特點(diǎn)。六、論述題（本大題共2小題,每小題１0分，共20分）41.論述我國古代四大發(fā)明的歷史文化意義。４２．論孔子和孟子對儒家倫理道德規(guī)范建設(shè)的奉獻(xiàn)。HYPEＲLIＮK""\t"_bｌanｋ"中國自考人(8.)——改寫昨日遺憾發(fā)明美好明天！用科學(xué)方法牢記知識點(diǎn)順利通過考試！HYPEＲLINＫ""中國自考人(８.）——7０0門自考課程永久免費(fèi)、完整在線學(xué)習(xí)快快加入我們吧！20２3年10月中國文化概論試卷參考答案一、1.Ａ2．B3.C４．D5．Ｂ６.C7．I)８．A9.Bｌ０．B1l.Ｃl2．Cｌ３.Al4．Dl5.B二、ｌ６．AＣDｌ7.ABEｌ８．ABl９.ＢCE20．ABDE21.BD22．AC23.AＢＣＤＥ24．AＢCＤＥ２5．ABD三、2６．文化現(xiàn)象指人類文化發(fā)展過程中呈現(xiàn)出的某種外部狀態(tài)和聯(lián)系。27．《史記》是我國第一部紀(jì)傳體通史，記載了從傳說中的黃帝到漢武帝時3000數(shù)年的歷史。全書l３0篇，即十二《本紀(jì)》，十《表》，八《書》,三十《世家》，七十《列傳》。史記不僅是我國古代紀(jì)傳體書的開創(chuàng)者和典范,同時也是一部偉大的傳紀(jì)文學(xué)巨著。書中成功地刻畫了許多歷史人物的形象,語言豐富而生動，達(dá)成了很高的藝術(shù)水平。28.行業(yè)組織又稱行會,是手工業(yè)者的自發(fā)組織。行會的職能是互助共濟(jì)，保護(hù)行業(yè)利益。行會的管理方式重要有：(1)祖師崇敬。(2）師徒傳承。（3)行業(yè)禁忌。29．秦漢以后出現(xiàn)的道教，是將古代的鬼神崇敬,秦漢時期的神仙信仰、黃老道術(shù)以及經(jīng)學(xué)、墨學(xué)的某些觀點(diǎn)融合以后而成的。道教的信仰特性是,由信仰“道”演化為尊奉“三清尊神”。道教奉老子為教祖．尊稱“太上老君”；以《老子五千文》(當(dāng)時對《道德經(jīng)》的稱呼)、《正一經(jīng)》和《太平洞極經(jīng)》為重要經(jīng)典。３0．避諱是中國特有的一種語言禁忌,指對君主和尊長的名字不能用漢字直接寫出其形,不能在口中直呼其音。四、３1．√3２.×應(yīng)將“立春”改為“春分”3３．×應(yīng)將“監(jiān)察”改為“分權(quán)”34.×應(yīng)將“賦、比、興”改為“風(fēng)、雅、頌”35.√五、３6.北宋的運(yùn)河以開封為中心，仍然以汴河(通濟(jì)渠的改稱)為重要的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)給線。此外還疏鑿了廣濟(jì)河、金水河及惠民河,與汴水共稱“通漕四渠”。隨著溝通南北東西的大運(yùn)河體系的開通，一系列大小城市沿河興起,如宋代首都開封（古稱東京汴梁)、揚(yáng)州等.揚(yáng)州城稱得上當(dāng)時最富裕的城市之一。元朝又有京杭大運(yùn)河的開通，北起通州，南達(dá)杭州。這時的大運(yùn)河基本是南北方向。沿著運(yùn)河有通州、河西務(wù)、臨清、濟(jì)寧、淮安、高郵等一系列新的城市的繁榮。3７.根據(jù)《史記》記載,當(dāng)時司馬遷將“天下”分為四大區(qū),具體有:(１)“山西”(即關(guān)中)地區(qū)。關(guān)中地區(qū),沃野千里，這里的人民好稼穡,植五谷,有“先王”之遺風(fēng)。自從秦朝將都城定在此地,漢初又將大量東方民眾遷移至此，好“玩巧末業(yè)”的風(fēng)氣也隨之形成。西部雖然戎狄間雜，但畜牧業(yè)很發(fā)達(dá)，又有巴蜀作后方，所以關(guān)中人口但是全國十分之三，土地但是當(dāng)時天下的三分之一.但量其財(cái)富，卻占全國十分之六。(2)山東(大體涉及先秦時期秦國以東的六國)地區(qū)。齊魯多魚鹽、桑麻之利,鄒魯、泗上地區(qū)有周公遺風(fēng),好儒習(xí)禮。（３）龍門一碣石(從山陜交界南端到河北東北部一線）以北農(nóng)牧交錯地帶。（4)江南地區(qū)。古代文化區(qū)域形成的因素涉及：(1)自然環(huán)境。它決定著一個地區(qū)的人們的生存質(zhì)量和狀態(tài)。（２）地理?xiàng)l件的特殊或得天獨(dú)厚。(3)特定區(qū)域的人群有明確的區(qū)域意識.并與其他區(qū)域的人群形成競爭關(guān)系。在這種情況下產(chǎn)生的區(qū)域文化最具歷史的深度、廣度和高度。(4)典范人物潛移默化的影響，也可以帶出特定地區(qū)的文化特色。38．漢代察舉考試與后代科舉考試有著重大的區(qū)別:察舉以舉薦為主，考試只是.一種輔助手段;由察舉而來的士人，沒有落選的憂慮，對策、射策等考試只對任職等級發(fā)生作用。士族通過把持察舉的方式。從而維持了士族的政治特權(quán)。3９.中國歷史上對語言文字教育歷來是重視的。在漫長的歷史中.傳統(tǒng)語文教育在各種因素的作用卜.形成了自己的風(fēng)格：(1）傳統(tǒng)語文教育充足注意到了漢字漢語的特點(diǎn),在教學(xué)安排上體現(xiàn)了語文學(xué)習(xí)的規(guī)律;(２)傳統(tǒng)的語言文字教育與人才選拔制度有直接的聯(lián)系，這使教學(xué)內(nèi)容嚴(yán)重脫離現(xiàn)實(shí).不注重語言應(yīng)用的教學(xué)；(3)傳統(tǒng)語言文字教學(xué)盡量適應(yīng)青少年學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，注意趣味性。40．第二次中外文化大交匯有以下特點(diǎn)：第一,交匯對象起了變化．不再是過去相對落后于中國本土文化的西域草原文化與南亞次大陸文化,而是整體水平超過中國的西方歐洲文化,后來尚有美國、日本文化。第二，交匯愛好起了變化,第2-．次與第一次不同,中國人對外來宗教自身表達(dá)出莫大冷淡，而對天文、數(shù)學(xué)、輿地、水利、火器等科學(xué)知識興味十足，致使西方不得不采用迂回策略，“傳道必先獲華人之尊敬，認(rèn)為最善之法莫若漸以學(xué)術(shù)收攬人心”第三,交匯時間長,從1６世紀(jì)末葉開始已延綿四個世紀(jì)，至今仍在繼續(xù)進(jìn)行之中。第四，交流反差大．西方文化對中國社會和中國文化系統(tǒng)導(dǎo)致了強(qiáng)烈震撼。六、41.中國的傳統(tǒng)科技曾長期居于世界領(lǐng)先水平,中華民族舉世公認(rèn)的重大奉獻(xiàn)是四大發(fā)明。它代表了中國農(nóng)業(yè)文明的輝煌成就、曾改變了整個人類文明的歷史進(jìn)程，是具有獨(dú)特的民族文化史意義的偉大技術(shù)成果。造紙術(shù)是我國古代勞動人民的一項(xiàng)卓越發(fā)明。紙的發(fā)明,對世界各國的文化、教育、政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了有利條件。印刷術(shù)是我國古代勞動人民的又一重要發(fā)明。印刷術(shù)的發(fā)明,帶來了我國明清文化的繁榮，促進(jìn)了歐洲的宗教改革運(yùn)動．推動了世界各國思想文化的交流?；鹚幍陌l(fā)明至遲在唐朝。火藥在歐洲近代政治和商業(yè)發(fā)展史上發(fā)揮了極大的威力。指南針的發(fā)明是世界航海史上的劃時代事件。我國早在戰(zhàn)國時期就發(fā)現(xiàn)了磁石指示南北方向的現(xiàn)象,制成了最初的指南針－-司南。指南針幫助哥倫布完畢了震驚世界的地理大發(fā)現(xiàn),促成了海上新航線的開辟,導(dǎo)致了世界市場的出現(xiàn)。42．儒家的創(chuàng)始人孔子在繼承西周時代倫理觀念的基礎(chǔ)上．建構(gòu)起了第一個完整的道德規(guī)范體系，形成了相對系統(tǒng)的倫理道德思想?？鬃觽惱硭枷氲暮诵氖侨?、義、禮，這三個方面可視為其三基德或在母德。在此之外，孔子還提出了孝、悌、忠、恕、恭、敬、誠、信、剛、直等德目,把人與人之間的道德規(guī)范進(jìn)一步具體化。孟子在孔子的基礎(chǔ)上,對儒家的倫理道德思想進(jìn)行了豐富和發(fā)展。他在《孟子·公孫丑下》中集中闡述了他的四母德：“側(cè)隱之心，仁之端也;羞惡之心,義之端也；辭讓之心。禮之端也;是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也?！泵献诱J(rèn)為，仁義禮智四種母德是與生俱來的，但他同時又強(qiáng)調(diào)．人們必須加強(qiáng)后天的自身修養(yǎng)，努力擴(kuò)充四種母德，才干真正有所作為?！捌埬艹渲?足以保四海；荀不充之,局限性以事父母?！笨梢姾筇煨摒B(yǎng)是多么的重要。孟子將具體的人際關(guān)系歸納為“五倫”.即父子、夫婦、兄弟、君