杜甫詩(shī)三首說(shuō)課稿

杜詩(shī)首各位評(píng)委上午好：我是，我語(yǔ)文X號(hào)）今天我說(shuō)課的題目是杜詩(shī)三首》者是杜甫，下面我將從教材分析、教學(xué)目標(biāo)、教法學(xué)法、教學(xué)過(guò)程四個(gè)方面進(jìn)行說(shuō)課。一、教分《杜甫詩(shī)三首》是人教版高中必修三第二單元的第二篇課文。這個(gè)單元學(xué)習(xí)以唐代詩(shī)歌為重點(diǎn)繽紛燦爛的唐代詩(shī)苑，可以說(shuō)是百花競(jìng)放，萬(wàn)紫千紅，美不勝收，這個(gè)單元所選的四篇課文，讓我們不同層面的感受到唐詩(shī)令人沉醉的藝術(shù)魅力。本課三首詩(shī)都是詩(shī)圣杜甫晚年漂泊西南天地間，借山川風(fēng)表達(dá)自己人生感慨的詩(shī)作?！肚锱d》抒發(fā)了人生之悲、家國(guó)之悲；《詠懷古跡》寄寓懷才不遇之悲；《高》飽含濃得化不開(kāi)的人生悲嘆三首詩(shī)都是杜詩(shī)的代表之作質(zhì)美其登被譽(yù)古今七第一二教目“新課標(biāo)”指出：語(yǔ)文教學(xué)要“致力于全面提高學(xué)生的語(yǔ)文能力和語(yǔ)文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感發(fā)展學(xué)生的思維和創(chuàng)新精神，養(yǎng)成學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的良好習(xí)慣，為每一個(gè)學(xué)生的終身學(xué)習(xí)、生活和發(fā)展定語(yǔ)文基礎(chǔ)?！彼?，我制定了以下教學(xué)目標(biāo)：1、知識(shí)與能力目標(biāo)：學(xué)習(xí)詩(shī)歌賞方法，提高詩(shī)歌鑒賞能力。2、過(guò)程與方法目標(biāo)：感受古詩(shī)音韻美3、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：在讀背誦中體會(huì)詩(shī)歌思想內(nèi)容領(lǐng)會(huì)古人獨(dú)特審美情趣根據(jù)以上這些，我確立本文的教重點(diǎn)：培養(yǎng)學(xué)生的詩(shī)歌鑒賞能.賞析詩(shī)歌意向分析藝術(shù)手法教學(xué)難：理解詩(shī)歌中的關(guān)鍵詞體會(huì)其中深刻含義。引導(dǎo)學(xué)生汲取詩(shī)歌精神，領(lǐng)會(huì)情感三教學(xué)根據(jù)詩(shī)歌的體裁特點(diǎn)，我設(shè)計(jì)了①吟誦引導(dǎo)法反復(fù)吟誦使生感受七言律詩(shī)的格律美、音韻.②提問(wèn)指導(dǎo)法通問(wèn)題的提設(shè)逐引導(dǎo)層深入。③討論探究指導(dǎo)法組織學(xué)生進(jìn)討論。引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)思考自主獲取知識(shí)。精讀法和意象分析法等方法。四教過(guò)環(huán)1導(dǎo)新：運(yùn)用背景導(dǎo)入法，講述杜甫的生平，引起學(xué)生興趣。我們要理解杜甫的詩(shī)歌，首先要了解這個(gè)。及創(chuàng)作的背景。這一環(huán)節(jié)我請(qǐng)學(xué)生分為三個(gè)方面總結(jié)：作者經(jīng)歷，創(chuàng)作背景，詩(shī)作風(fēng)格。這樣有于學(xué)生對(duì)舊知識(shí)的鞏固，新知識(shí)的啟發(fā).過(guò)向?qū)W生介紹《秋興八首》的作品背景和作者的身世背景，回味杜甫窮年漂泊的一生，體會(huì)杜甫忠君思想，心系蒼生的偉大情懷。為鑒賞詩(shī)歌做好感情準(zhǔn)備。環(huán)2、讀知在這一環(huán)節(jié)我采用誦讀指導(dǎo)法。誦讀是一個(gè)良好的開(kāi)始在誦讀中指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入詩(shī)歌的情境整感知詩(shī)歌內(nèi)容．教師范背詩(shī)此設(shè)計(jì)意在通過(guò)教師聲情并茂的背誦把學(xué)生帶入境之中，讓學(xué)生對(duì)作品情感基調(diào)有個(gè)感性的認(rèn)知。首先教師范讀，學(xué)生默讀。此教學(xué)設(shè)計(jì)目的在于行誦讀指導(dǎo)，讓學(xué)生注意詩(shī)歌的字音、節(jié)奏、節(jié)拍、韻腳，體味本詩(shī)音韻低沉的特點(diǎn)。其次學(xué)生自由朗后結(jié)合注釋默讀。此教學(xué)設(shè)計(jì)本著培養(yǎng)學(xué)生自主、探究能力的宗旨，目的是讓學(xué)生思考，領(lǐng)悟詩(shī)歌的大初讀，朗讀吟誦，感知韻律美。要求學(xué)生讀準(zhǔn)字音，讀懂句意，體會(huì)律詩(shī)的節(jié)奏、押韻的順暢之美，初步感悟詩(shī)中景色特點(diǎn)和情感內(nèi)容。環(huán)3品詩(shī)，取神（1披詞入情，感受感情。首先讓學(xué)生比較三首詩(shī)的異同。在比較中進(jìn)行整體感知，幾首詩(shī)互為參照，學(xué)生體會(huì)的會(huì)更準(zhǔn)。引導(dǎo)學(xué)生在比較中了解背景，把握情感，分清類(lèi)別。結(jié)合課下注釋?zhuān)ㄟ^(guò)讀和比較學(xué)生不難明白三首都是杜甫漂泊西南時(shí)間代表作，都表達(dá)了杜甫的人生之悲、家國(guó)之悲。第一三首是借景抒情，第二首是史懷古。然后讓學(xué)生用一個(gè)字分別概括每首詩(shī)的情感內(nèi)容，進(jìn)行進(jìn)一步細(xì)化的比較分析。引導(dǎo)學(xué)生深入詞，把握

情感的差別?！肚锱d》由“故園心”很容易總結(jié)出“思”字；《詠懷古跡》由“分明怨恨曲中”不難總結(jié)出“怨”字；《登高》由“萬(wàn)里悲秋常作客”可以輕易找出“悲”字。情感各異，但悲以貫。（2展開(kāi)想象，感悟意境。我以《登高》為例，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行意象分析，感悟意境美。因此，在引導(dǎo)意象解讀中，我先讓學(xué)生點(diǎn)擊這一個(gè)，就是通過(guò)抓修飾詞、依據(jù)感情基調(diào)、展開(kāi)想象具體分析本詩(shī)中每個(gè)意象的情感意和審美意蘊(yùn)，使學(xué)生明白意象在每首詩(shī)中的獨(dú)特性。再由局部到整體，感悟詩(shī)中雄渾蒼涼的意境美。然，鏈接那一個(gè)，使學(xué)生明確同一意象在不同詩(shī)作中的相似性。使學(xué)生明白同一意象在不同詩(shī)作中的迥異。有點(diǎn)到面拓展，借以加深學(xué)生對(duì)意象的透徹理解。（3品評(píng)詞句，領(lǐng)悟悲情美?！兜歉摺吩?shī)中有景有情，學(xué)生在入境之后，引導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵詞如“悲”“客”“病”“苦恨“酒杯”等詞領(lǐng)悟詩(shī)人悲壯而不傷感，愁苦而不消沉的情懷，體會(huì)情景交融的抒情方式。（4感悟朗讀，品悟音樂(lè)美。刻理解基礎(chǔ)上的誦讀是涵詠陶冶的最佳途徑。我將其分三步完成：先自由誦讀，用心感悟，借聲傳情。再配樂(lè)朗誦，在悲涼的背景音樂(lè)中個(gè)別誦讀，互相點(diǎn)評(píng)，互相賞。最后，播放名家范讀，在傾聽(tīng)中將詩(shī)情融入心田，完成背誦。環(huán)4歸賞之。導(dǎo)學(xué)生對(duì)本節(jié)課運(yùn)用的誦讀法意象分析法、知人論世法、比較分析法等詩(shī)歌鑒賞的方法做一歸納總結(jié)，完成由感性到理性的升華。然后進(jìn)行拓展遷移，要求學(xué)生用已經(jīng)歸納的方法，鑒賞《秋興》《詠懷古跡》。（留或不）二課時(shí)鑒《詠懷古跡》，在初讀感受過(guò)程中學(xué)生本詩(shī)類(lèi)別情感已有所了解，本節(jié)課主要讓學(xué)生品讀詩(shī)情學(xué)詩(shī)法詠史懷古類(lèi)詩(shī)作本是作者借古抒情我又是在品讀古人詩(shī)作，其實(shí)都是在歷史中穿梭，詩(shī)人在穿梭中表情，我們?cè)诖┧笾形蚯?。鑒于此，詠史懷古類(lèi)詩(shī)的鑒主要是回味的過(guò)程?；匚对?shī)之史實(shí)，了解內(nèi)容；回味詩(shī)之作者，讀懂感情；回味詩(shī)之感情，讀透詩(shī)作。首，讀作回史。學(xué)生誦讀后，以一名導(dǎo)游的身份根杜甫詩(shī)作給大家為昭君墓寫(xiě)一段解說(shuō)詞。然后互相評(píng)比，選出優(yōu)勝者，班內(nèi)交流。這一環(huán)節(jié)是本節(jié)課的關(guān)鍵，通過(guò)寫(xiě)作讓學(xué)生復(fù)原中昭君史實(shí)，通過(guò)對(duì)詞句的品味領(lǐng)悟作者杜甫在字里行間寄寓的感情以及所運(yùn)用的手法。然，讀作回作。充理解詩(shī)詞的基礎(chǔ)上讓學(xué)生再讀作，聯(lián)系背景回味杜甫其人，比較杜甫和其筆下的昭君的相似之處，理解所寄托的感情。兩相比較可以得出昭君絕代佳人，入宮見(jiàn)，畫(huà)圖省識(shí)，遠(yuǎn)離漢宮，身死異國(guó)，環(huán)佩空歸；杜甫才華橫溢，入朝見(jiàn)妒；不分忠佞，不得重用；漂泊南，有家難歸?？梢?jiàn)杜甫實(shí)是借昭君之酒杯澆自己之塊壘。這也是詠史懷古類(lèi)詩(shī)作的顯著特點(diǎn)。第，讀作讀詩(shī)?！兜歉摺犯形蚶首x相類(lèi)，

《甫三》學(xué)

第一課學(xué)習(xí)目標(biāo)：、相關(guān)的詩(shī)歌知識(shí)【資料接】

、文學(xué)常識(shí)簡(jiǎn)介3、自主學(xué)習(xí)《秋興八首》

、于體與體舊詩(shī)有古體、近體之。唐人當(dāng)時(shí)新出現(xiàn)的格律詩(shī)稱(chēng)為近體詩(shī)，把產(chǎn)生于唐以前較少格律限制的詩(shī)稱(chēng)為古體詩(shī)。古體詩(shī)又稱(chēng)風(fēng)詩(shī)行詩(shī)字?jǐn)?shù)可分為四言八七六、雜言等。每首詩(shī)不拘字?jǐn)?shù)，不求對(duì)仗，不講究平仄和押韻，節(jié)奏也較自由。近體詩(shī)，又稱(chēng)“今體詩(shī)唐代形成的格律詩(shī)和絕句的統(tǒng)稱(chēng)。每詩(shī)句數(shù)固定（排律詩(shī)除外句數(shù)固定；押平聲韻，不換韻，位置固定；講究平仄對(duì)仗。律詩(shī)是近體詩(shī)（與唐代以前的古體詩(shī)相對(duì)而言）的一種。格律嚴(yán)密，故名。起源于南北朝，成熟于唐初。八句，分五言、七言?xún)审w，簡(jiǎn)稱(chēng)五律、七律。律詩(shī)中，凡兩句相配，稱(chēng)為一“聯(lián)律七律的第一（一、二句）稱(chēng)“首聯(lián)（三、四句）稱(chēng)“頷聯(lián)第三聯(lián)（五、六句）稱(chēng)“頸聯(lián)聯(lián)（七、八句）稱(chēng)“尾聯(lián)聯(lián)上句稱(chēng)“出句下句稱(chēng)“對(duì)句律詩(shī)必須符合以下三個(gè)基本條件：（1押韻：第二、四、六、八句押韻，首句可押可不押，通常要求押平,一韻到底。（2對(duì)仗：律詩(shī)中間兩聯(lián)（頷聯(lián)和頸聯(lián)）必須對(duì)仗。（3平仄：律詩(shī)和絕句的每句平仄都有規(guī)定，誤用者謂之“失粘“失粘該是指鄰句不相粘—“粘的意思兩句詩(shī)的平仄相同鄰句則是指下一聯(lián)的上句和上一聯(lián)的下句。與“失粘”類(lèi)似的規(guī)則，還有“失對(duì)是同一聯(lián)的上下兩句沒(méi)有平仄相對(duì)。、賞國(guó)代歌步:了解作者的生平及作品的寫(xiě)作背景(2)辨知作品的字面意。分析作品的層次脈絡(luò)。(4)分析詩(shī)中的形象、境、語(yǔ)言。分析詩(shī)中所運(yùn)用的藝術(shù)技巧。(6)歸納作品的主題思想和作者的創(chuàng)作傾向。、甫生經(jīng)：杜甫（唐詩(shī)人，字子美。祖籍襄陽(yáng)，生于河南鞏縣。因曾居城南少陵自稱(chēng)“少陵野老在成都被嚴(yán)武薦為節(jié)度參謀，檢校工部員外郎；后世稱(chēng)之為杜少陵，杜工部。其詩(shī)深刻反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，因此被稱(chēng)為“詩(shī)史被稱(chēng)為“詩(shī)圣杜甫出生于“奉儒守官立立言是這個(gè)家族的傳統(tǒng)，他是初唐著名詩(shī)人杜審言之孫。7歲詩(shī)歲名20歲后可分為時(shí)期。（1）35歲前，讀書(shū)游歷時(shí)期。玄宗開(kāi)元十九年）至天寶四年745甫著“裘馬清狂”的浪漫生活。曾先后漫游吳越和齊趙一帶。期間赴洛陽(yáng)考進(jìn)士失敗。天寶三年，在洛陽(yáng)與李白結(jié)為摯友。次年秋分手，再未相會(huì)。杜甫此間詩(shī)作現(xiàn)存余，多是五律和五古，以《望岳》為代表未深）（2，困守長(zhǎng)安。天寶五年至十四年甫守長(zhǎng)安，窮困潦倒。他不斷投獻(xiàn)權(quán)貴，以求仕進(jìn)，但均無(wú)結(jié)果。直到天寶十四年十月，安史之亂前一個(gè)月，才得到小小的參軍之職的失意頓和生活的饑寒交迫使他比較客觀的認(rèn)識(shí)到了統(tǒng)治者的腐敗和人民的苦難，使他逐漸成為一個(gè)憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的詩(shī)人。創(chuàng)作發(fā)生了深刻、巨大的變化作贈(zèng)韋左丞丈二十二韻行車(chē)行塞國(guó)憂(yōu)民）（3歲陷賊，為官及貶官時(shí)期。肅宗至德元年（756）至乾元二年安史之亂最盛。杜甫也歷盡艱危，但創(chuàng)作成就很大。長(zhǎng)安陷落后，他北上靈武投奔肅宗，但半路被俘，陷賊中近半年，后冒死從長(zhǎng)安逃歸鳳翔肅宗行在，受左拾遺。不久因直諫忤旨，幾近一死。長(zhǎng)安收復(fù)后，回京任原職758年5月外貶華州司功參軍，永別長(zhǎng)安年，對(duì)政治失望的杜甫辭官，于年底到達(dá)成都。代表作：組詩(shī)“三吏別義創(chuàng)作達(dá)到高峰）（448-，漂泊西南時(shí)期。肅宗上元元年（）至代大歷五年（770）11內(nèi)，杜

甫在蜀中八年，荊、湘三年。760年春，他在成都浣花溪畔建草堂，并續(xù)住了五年764年，入成都尹嚴(yán)武幕年嚴(yán)武去世，杜甫失去憑依，舉家離開(kāi)成都，開(kāi)始“漂泊西南天地間”的生活，時(shí)間多在船上度過(guò)年，杜甫死于長(zhǎng)沙至岳陽(yáng)的船上，年歲。代表作軍河南河北為秋風(fēng)所破歌岳陽(yáng)樓想更深邃、詩(shī)風(fēng)更沉郁可以說(shuō)，杜甫是我國(guó)歷史上政治性最強(qiáng)的詩(shī)人憂(yōu)黎元”是其中心思想。旅書(shū)細(xì)微岸危獨(dú)舟星平闊月大流名文著官老休飄何似天一鷗、關(guān)作景秋興八首（其一）公元759年杜甫為避“安史之亂妻兒由西入四川，寓居成都，依靠四川節(jié)度使嚴(yán)武等親友的接濟(jì)維持生活765年四月，嚴(yán)武病逝，甫失去依憑，于是離開(kāi)成都，經(jīng)重慶等地到了夔州（今四川奉節(jié)年左右的時(shí)間》是他旅居夔州時(shí)寫(xiě)下的一組詩(shī)，共有八首露傷樹(shù)林”是其中的第一首。此詩(shī)以描繪秋景為外在的行文線(xiàn)索以發(fā)悲愁之情作為連通各聯(lián)的內(nèi)在聯(lián)絡(luò)情感的起伏流轉(zhuǎn)貫穿次第展開(kāi)的各組景物，形神教誨，渾然一體?！对亼压袍E》《詠懷古跡》共五首，各詠一古跡，依次是庾信故宅、宋玉故宅、昭君村、先主廟、武侯祠，都是借古跡抒發(fā)詩(shī)人的身世之感。首詩(shī)寫(xiě)于唐代宗大歷元年，也就是公元766年一期正是作者漂泊西南第七年年前自己因上疏救宰相房琯觸怒唐肅宗而受排擠遭貶貶為華州司功參軍己一片赤誠(chéng)盡忠進(jìn)諫帝卻不分忠佞無(wú)貶斥自己，當(dāng)然怨恨，但又不能明說(shuō)。所以詩(shī)題才叫《詠懷古跡《登高》這一首詩(shī)，向來(lái)傳為名作。前人對(duì)他的地位評(píng)價(jià)極高，楊倫稱(chēng)之為“杜集七言律詩(shī)第一應(yīng)麟更把它喻為“古今七言律第一詩(shī)寫(xiě)于大歷二年年杜甫去世前三年在四川的夔州所作。沒(méi)來(lái)夔州之前，他寓居在四川的梓州。在梓州，他“聞官軍收河南河北得原以定，于是陡然萌發(fā)了“青春作伴好還鄉(xiāng)”的念頭，但未能實(shí)現(xiàn)。公元年5月他的老友嚴(yán)武辭世，他在蜀地便失去了生活等諸方面的依恃，境遇每況愈下，只好離開(kāi)了經(jīng)營(yíng)五六年的成都草堂舟南下本直達(dá)夔門(mén)卻因病魔纏身在云安呆了幾個(gè)月才到夔州如不是當(dāng)?shù)囟及孛盏恼疹櫼膊豢赡茉诖说刈∪齻€(gè)年頭可能還得四處漂泊。就在這三個(gè)年頭里，他的生活依然很困難，身體也非常不好。因此，杜甫這首詩(shī)是在極度困苦的情況下寫(xiě)成的?！肚锱d首》自主閱、譯文：

2、賞秋興者，遇秋而遣興也，感秋生情之意興八首》是杜甫晚年為逃避戰(zhàn)亂而寄居夔州時(shí)的代表作品作大歷元（公元766年時(shí)詩(shī)人56歲全八首蟬聯(lián)前呼后應(yīng)，脈絡(luò)貫通組嚴(yán)密，既是一組美的組詩(shī)又各篇各有所側(cè)重。每篇都是可以獨(dú)立的七言律詩(shī)。王船山在《唐詩(shī)評(píng)·四》中說(shuō)：八首如正變七音，旋相為宮而自成一章，或?yàn)楦盍?，則神態(tài)盡失矣”八首之中，第一首總起，統(tǒng)帥后面七篇。前三首寫(xiě)夔州秋景，感慨不得志的平生，第四首為前后過(guò)渡之樞紐，后四首寫(xiě)所思之長(zhǎng)安，抒處江湖遠(yuǎn)則憂(yōu)其”的情愫。聲身居巫峽而心系長(zhǎng)安就是這組詩(shī)的主要內(nèi)容和線(xiàn)索。全詩(shī)以“”作為統(tǒng)帥，寫(xiě)暮年飄泊、病交加、羈旅江湖，面對(duì)滿(mǎn)目蕭瑟的秋景而引起的國(guó)家興衰、身世蹉跎的感慨長(zhǎng)盛世的回憶，今昔對(duì)比所引起的哀傷；寫(xiě)關(guān)注國(guó)家的命運(yùn)、目睹國(guó)家殘破而不能有所為、只能遙憶京華的憂(yōu)愁抑郁。全詩(shī)于凄清哀怨中，具沉雄博麗的意境。格律精工，詞彩華茂，沉郁頓挫，悲壯凄涼意境深宏，讀來(lái)令人蕩氣回腸，最典型地表現(xiàn)了杜律的特有風(fēng)格，有很高的藝術(shù)成就。首章對(duì)秋而傷羈旅，是全詩(shī)的序曲，總寫(xiě)巫山巫峽的秋聲秋色。用陰沉蕭瑟、動(dòng)蕩不安的景物環(huán)境襯托詩(shī)人焦慮抑郁、傷國(guó)傷民的心情。亮出“身在夔州，心系長(zhǎng)的主題。起筆開(kāi)門(mén)見(jiàn)山敘寫(xiě)景物之中點(diǎn)明地點(diǎn)時(shí)間玉即白露天木搖落露為霜?！拔咨轿讔{詩(shī)人所在句下字密重用凋傷蕭”意境籠罩著敗落景象氛沉，定下全詩(shī)感情基調(diào)。接著用對(duì)偶句展開(kāi)氣蕭”的悲壯景象“江”承“巫峽，“塞上承巫”，波浪在地而兼天涌，風(fēng)云在天而接地陰，可見(jiàn)整個(gè)天地之間風(fēng)云波浪，極言陰晦蕭森之狀。萬(wàn)里長(zhǎng)江滾滾而來(lái)，波濤洶涌，天翻地覆，是眼前的實(shí)景“塞上風(fēng)云”寫(xiě)景物也寓時(shí)事。當(dāng)時(shí)土蕃入侵，邊關(guān)吃緊，處處是陰暗的戰(zhàn)云，虛實(shí)兼之。此聯(lián)景物描繪之中，形象地表達(dá)了詩(shī)人和時(shí)局那種動(dòng)蕩不安未的處境和作者胸中翻騰起伏的憂(yōu)思與郁勃不平之氣谷深秋、個(gè)人身世、國(guó)家淪喪囊括其中，波瀾壯闊，哀感深沉。頸聯(lián)由繼續(xù)描寫(xiě)景物轉(zhuǎn)入直接抒情，即由秋天景物觸動(dòng)羈旅情思。與上二句交叉承接，“叢菊承“上”句，孤舟”承“江間”句?！八占赐?，去年秋天在云安，今年此日在夔州，均對(duì)叢菊，故云“兩開(kāi)”，“叢菊兩開(kāi)他日”，表明去年對(duì)叢菊掉淚，年又對(duì)叢菊掉淚；兩開(kāi)而字實(shí)乃雙關(guān)既指菊開(kāi)兩度又指淚流兩回見(jiàn)叢菊而流淚去年如此今年又如此，足見(jiàn)羈留夔州心情的凄傷“園心，實(shí)即思念長(zhǎng)安之心“系字亦雙關(guān)詞語(yǔ)：孤舟停泊，舟系于岸；心念長(zhǎng)安，系于故園。從云安到夔州苦苦掙扎了兩年，孤舟不發(fā)，見(jiàn)叢菊再開(kāi)，不禁再度流淚，心總牽掛著故園。詩(shī)人《客社》一詩(shī)亦云“南菊再逢人病臥”，《九日》又云：系舟身萬(wàn)”均可參讀。此處寫(xiě)得深沉含蓄，耐人尋。身在夔州，心系故園，為下七首張目。尾聯(lián)在時(shí)序推移中敘寫(xiě)秋聲西凜冽傍晚時(shí)分天氣更是蕭瑟寒冷意味冬日即將來(lái)臨，人們?cè)诩泳o趕制寒衣，白帝城高高的城樓上，晚風(fēng)中傳來(lái)急促的砧聲。白帝城在東，夔州府在西詩(shī)身在夔州，聽(tīng)到帝城傳來(lái)的砧杵之聲杵聲是婦女制裁棉衣時(shí)，槌搗衣服的聲音。砧即搗衣之石。此詩(shī)末二句，關(guān)合全詩(shī)，回到景物，時(shí)序由白天推到日暮，客子羈旅之情更見(jiàn)艱難，故能結(jié)上生下，下面接著寫(xiě)夔州孤城，一氣蟬聯(lián)。錢(qián)注杜詩(shī)稱(chēng)：“以節(jié)則杪秋，以地則高城，以時(shí)則薄暮，刀尺苦寒，急砧促別，末句標(biāo)舉興會(huì)，略有五重，所謂嵯峨蕭瑟，真不可言”第二課【詠懷古跡學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、把握王昭君的形象。2掌握本詩(shī)的表現(xiàn)手法和修辭手法。

3體會(huì)作者的情感。4、初步學(xué)習(xí)詠史詩(shī)的鑒賞方法【君事其一：昭君選秀入長(zhǎng)安其二：昭君出塞其三：昭君和親的故事其四：昭君青冢

一詠詩(shī)鑒方、關(guān)詠懷詩(shī)主要是以歷史事件、歷史人物、歷史陳?ài)E為題材，借登高望遠(yuǎn)、詠嘆史實(shí)、懷念古跡來(lái)達(dá)到感慨興衰、寄托哀思、托古諷今等目的。（1）構(gòu)臨古地——古人——憶其事——抒己志（2）容國(guó)家——國(guó)衰微，統(tǒng)治者——荒淫奢侈，名地——昔盛今衰，古人——壯志難酬，憂(yōu)國(guó)傷時(shí)，孤寂失意。（3）法用典、對(duì)比借古諷今、吊古傷今、借古抒懷2、賞析詠史懷古詩(shī)的步驟：（1）弄史：寫(xiě)的古人古事是怎么樣的？（2）體感：什么要寫(xiě)這個(gè)古人古事，詩(shī)人表現(xiàn)出什么態(tài)度？（3）分技：種態(tài)度用什么方法來(lái)表達(dá)？二初感詩(shī)。、這詩(shī)寫(xiě)優(yōu)的文段、首的眼。三昭其其把你從詩(shī)中讀到的有關(guān)昭君的形象寫(xiě)下。四詩(shī)賞、首：開(kāi)篇不寫(xiě)昭君，卻給我們描繪了一幅畫(huà)面。這是一幅怎樣的畫(huà)面？用意在？

2、賞析頷聯(lián)（頷聯(lián)對(duì)仗很工整怎樣對(duì)仗的？有何效?）賞析提示：“一去“留一“同互文將昭君生前的死的，寫(xiě)得入骨三分?！白吓_(tái)”