春江花月夜賞析1000字

春江花夜析1000篇一：一篇深刻的古詩賞析——《春江花月夜》一)古詩賞析《春江花月夜一）這一首詩，好多朋友講，時過二十年，至今還能背，由此可見它在大家心中的地位。同樣，不管是在中國文學(xué)史上，還是在中國詩歌史上它也都占據(jù)著相當重要的地位有的人說這是一首情詩也有的人說這是一首風(fēng)景詩各人有各人的說法這個我們不爭論我打算亂講這首詩，或者說還是按過去的風(fēng)格，來一個大串講，來一個大亂講，講到哪是哪。各個時期、各家各派對這首詩的點評、賞析非常多，所以，如果我們再跟在別人屁股后面講也就沒有意思了朋友認為這首詩寫得太纏綿悱惻了——但這不是我認為的風(fēng)格因為我們可以把它講得不那么纏綿悱惻也有朋友認為這是一首愛情詩——但是我們也可以把它講得不那么愛情總而言之我們就是一個亂說，沒有對錯，不搞成見，仁者見仁，智者見智。如果在這一首重要的詩面前，在眾多的詩評面前，我們還要分個你對我錯、你錯我對，那就是笑話了。所以不管怎么講大家不要評什么對錯不要講說的和那個名家說的不一樣。因為我們講的本來就是不一樣的要是一樣的話我們就不講了大家去百度就可以了。春江花月夜作者:張若虛（唐）春江潮水連海平，海上明月共潮生。瀲滟隨波千萬里，何處春江無月明？江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰?？绽锪魉挥X飛，汀上白沙看不見。江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見月？江月何年初照人？人生代代無窮已，江月年年只相似。不知江月待何人，但見長江送流水。白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。誰家今夜扁舟子？何處相思明月樓？可憐樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺。1

玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來。此時相望不相聞，愿逐月華流照君。鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文。昨夜閑潭夢落花，可憐春半不還家。江水流春去欲盡，江潭落月復(fù)西斜。斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路。不知乘月幾人歸？落花搖情滿江樹。大家看到詩了，也讀過詩了，不少人甚至還會背了。那么，這首詩主要寫的是什么？有人說寫的是春天夜晚詩人的所見所感也有人說寫的是思鄉(xiāng)還有人說寫的是愛情；還有娃娃說寫的是長江上的月亮?，F(xiàn)在我們先來解題春江花月夜》這首詩，從標題看講的就是這五個字：春、江、花、月、夜，這是主要的五個景。有朋友講：寫的是春天的月夜，這講得也沒有錯現(xiàn)在我們來玩一個文字游戲同時也來看看中國字的魅力我們以前講過中國字就是畫就是用文字來作畫這就是作文正如“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”一樣我們可以變成“昏鴉老樹枯藤流水小橋人家”順序可以變。同樣的，我們把“春江花月夜”也來變一下，是不是可以變成：春江月夜花？是不是可以變成花夜春江月？大家一起來變變看花月春江夜夜月花春江、春夜江月花、江春月夜花、春花江月夜、月夜春江花、春江月夜花、春夜月花江、花夜春江月、月夜花春江、夜江春花月、花江月夜春、夜春花月江、春夜花江月??剛才有朋友講到了排列組合，我們回去教孩子，好好玩一下這個游戲，這是一個非常有趣的游戲大家是不是感受到了文字的魅力？我們曾經(jīng)講過讀書就是先把厚書讀薄，然后把薄書讀厚，最后是把書讀沒。接著我們要講的，就是要把厚書讀薄，就如我們講解過的《誡子書》一樣，最后就講了一個字——恒。那么，我們也來試著玩一下——如果我們要用兩個字來高度地概括一下這首詩，且這兩個字就在全文里面大家說是哪兩個字？——這兩個字就是若虛有品出來的嗎？大家看一下這首詩，大的環(huán)境是月夜。在月夜里，能看到江花和詩里講的其他東西嗎？我們舉個例子第一句——“春江潮水連海平”作者真的看到春2

江了嗎？真的看到潮水了嗎？真的看到大海了嗎？真的看到江與海的銜接了嗎？真的看到入海處了嗎？我們再看：“江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰”。江流宛轉(zhuǎn)能看到嗎？花林，能看到嗎？霰能看到嗎？看不到！對不對？但有沒有？有！所以叫若虛。什么叫若虛？好像是虛的，但又是真的，這才叫若虛。即有即無，即無即有，才叫若虛。我們以前講《金剛經(jīng)》的時候曾講過一個詞，叫無實無虛。什么叫無實？拿不出實體來，叫無實。什么叫無虛？真實存在，叫無虛。比如，我們說一個物質(zhì)，把它細分的話，可以是分子、電子，這個東西，你拿來我看看？看不到！但存在不存在？存在！分子、電子再往下分，是量子、粒子，這是實的，是可以觀察到的《金剛經(jīng)里是這樣解釋如來的——無所從來亦無所去故名如來。同樣的，我們也講過：如來——好像來了，但實際沒有來，只是讓你感到好像來了，故名“如來”。為什么我們叫“如來”，不叫“如去”呢？同樣的，這首詩我們歸結(jié)為“若虛”——好像是虛的假的又是真實的你說它是真實的，但又與實體的情景不相符人來看才是這首詩的解讀之處空靈中有真實，具體中有抽象，現(xiàn)實中有幻化。那么我們單獨就“若虛”這兩個字，再細講一點。我們對世界的認識，往往有個習(xí)慣叫眼見為實我們驗證過的相信是真實存在的沒有驗證過的，往往就會認為是虛幻不實的。但客觀的世界，的確又不是以人的意志為轉(zhuǎn)移的。你以為是真實的，往往是騙人的；你以為是虛幻的，往往又是真實的。不要說看不到、沒體驗到的就是虛的。這就是我們大體上對“若虛”的講解。這首詩，就是這樣的一個境界的不是實景它不存在嗎？寫的是虛幻它不存在嗎？說它不存在，真的不存在嗎？若幻若實，即虛即實，故名“若虛”。如果我們用六根六塵法來分析，整首師用的全是意法，是想象中的一個春江花月夜，但這個意象有沒有？有！這就叫“千江有水千江月，萬里無云萬里天”，這也叫千人千面，這也叫江上有月，月在我心。理解了這個“若虛”，就可以去讀這首詩了這也是我們一開始講的“沒有對錯不去爭論”的起由講的是風(fēng)景也好，是離愁也好，是愛情也好，如人飲水，冷暖自知，千江有水千江月。大家現(xiàn)在是不是體會到“若虛”這兩個字了？下面我們來講這幾句：3

春江潮水連海平，海上明月共潮生。瀲滟隨波千萬里，何處春江無月明？我們在上面也講了，整首詩的入眼，就是“若虛”，全是假的，也全是真的。同時我們還講了一個原則——不說對錯，只說個人感受。我們看這首詩，明面上講是“春江花月夜”但暗中講的是什么？或者說讀了這首詩如果只是體會到風(fēng)景人情那說明這首詩的味道還不夠重我們要讀到什么？是不是可以讀到人生的際遇？是不是可以讀到自然的深奧？是不是可以讀到宇宙的無窮？第一句：春江潮水連海平。我們知道，江水發(fā)端于高原，激流于中游，平淌于下游這里講的是下游古人對水情有獨鐘別是中國的古人這里的水，不是海水，而是江河之水。因為中國是一個大陸文明的國家，跟西方人不一樣，他們是對海水情有獨鐘人類的歷史與河水有不解之緣四大文明古國全部是發(fā)端于河的流域。也就是說，人類的文明根植于土地，但又離不開水。特別是在中國，水就有了更深的文化內(nèi)涵。在我們學(xué)《孟子》等經(jīng)典的時候可以看到，沒有一篇文章不以水來比喻語中——子在川上曰逝者如斯夫有不少的人會認為,這是孔子在感嘆時間的流逝,這是《論語中這一句話的一種解釋但我本人更贊同一個更積極的解釋，即天行健，君子自強不息。聯(lián)系《論語》的上下文，我們能感受到，孔子在看到川（即水）的時候，對于它的感嘆應(yīng)該是這一個解釋更為合理也更為精進——看到了河水日夜不停流向東海所以他老人家認為，人生在世就應(yīng)如這滾滾流水一樣，自強不息，向東奔流。所以，我們讀到這第一句詩的時候，就會產(chǎn)生一種無法阻擋的感覺。我們是不是也可以觸生這樣的情感？人生發(fā)端于高原一開始是涓涓細流，然后是“自信人生三百年，會當激水一千朝”，再后來四十不惑，五十知天命，于是人生歸回到了平靜、舒緩。歸入大海，融入到一個更大、更廣、更深厚的境地里去。在這一句中，我們似乎感到一個錯句——潮水連海平。直譯的話，就是海平面與水平面是同樣的看上去是同樣的平面我們可以體會兩個深意一是海納百川的容量二是水歸大海的一往無前君子自強不息的一種勇氣最終為大4

海的胸懷平穩(wěn)地接納。于是，這個時候，便生出一個意境——夕陽無限好，只是近黃昏。我們大膽套用的話，那就是說，在人生經(jīng)歷了上游、中游，經(jīng)歷了磨洗之后復(fù)歸平靜圓融那才是最美的一個境界于是在這個時候月亮也來捧場，在大海與江河的匯集處，有潮水的撞擊，有浪花的涌起。于是，一輪明月冉冉升起。我們要去思考：是海浪的悄生催升了月亮？還是月亮的悄升催生了海浪？我們知道浙江的錢塘潮是月球運動的一個結(jié)果我們也知道海水的運動要受著其它天體運行的影響。這些是實的。但若虛的是什么？春天來了，河水漲了，波濤起了，明月升了，我中有你、你中有我，春中有水、水中有春。潮水中產(chǎn)生了明月，明月的升起催生了潮水，這便是自然的運行，這便是自然的法則。天行健看不到這樣的力量看不到這樣的推手但這樣的力量可以讓四季變化，讓江河?xùn)|流，讓大海生波，讓明月高掛，這是多么的神奇，卻又是多么的平常！道法自然，人生的運行，何嘗不是如此？最平淡中顯真力，最真力中顯平淡。用一句通俗的話來講——莫折騰騰必被傷淡歸寂中方能顯出世界的真諦，也方能顯出人生的成熟。上面講了第一句：春江潮水連海平，海上明月共潮生。我們還要反復(fù)地提醒，理解這首詩里的兩個字——若虛。什么叫“若虛”？聽上去、看上去，好像是虛的、假的、不存在的，但細細思量，又是實的、真的、存在的?！昂Ｉ厦髟鹿渤鄙?，這里的海，是一個“若虛”的。假想一下：我們就是詩人，在這樣的一個夜晚，是不可能看到海的，所以這里的海是個虛指。但是，我們要知道，詩人此時又是突破時空的這個時候我們不僅要把自己當成一個詩人而且還要把自己當成一個突破時空的詩人！怎么突破？我們就假想：自己具備空靈之氣，我們就是自然之神，我們遍滿世界，無所不在，處處有我。這樣，我們才能與詩相契合，才能以一個無量的心境，來看到詩里為我們描寫的一切。正所謂：“居高聲自遠，心遠地自偏”；也正所謂“心遠何須望千里”！講的都是這個意思。接下來，我們學(xué)后一句：瀲滟隨波千萬里，何處春江無月明?！盀囦佟保褪撬ㄊ幯?，波光粼粼的意思。大意是，波光粼粼有千里。江有多長，河有多寬，這個瀲滟之景就有多少。大家細細地品，如果我們的眼光很短，是不是能看到這5

么遠、這么長、這么寬？看不到！只有居高處遠，才可以體會到。這是不是又是一個“心遠何須望千里”的別解呢肉眼看不到要用慧眼來看我們再來品一下蘇東坡的一首詩：飲湖上初晴后雨二首（之一）水光瀲滟晴方好，山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。這樣，我們就可以對“瀲滟”這兩個字，有更形象的了解了。在蘇東坡的詩里，講的是晴天，陽光照射下的水光瀲滟。而我們正在學(xué)的這首詩，講的是在夜晚——春天的夜晚月光照射下的水光瀲滟是不是別有一番情趣與味道呢？我們往下學(xué)就更可以感受到，個中別有一番情趣與味道。在蘇東坡的詩里，陽光下就有了“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”；在蘇的詩里，水、西湖是淡妝濃抹的，是艷麗的，是五彩的。盡管淡妝，但還是妝，還是有口紅、胭脂一般的顏色，只是深淺不一而已。我們一會再來體會月光下的水是什么樣的，這里暫且不提?！昂翁幋航瓱o月明？”如果說波光粼粼是小景景的話那么春江明月就是大景如果說，千萬里的“瀲滟”是綠葉是點綴是烘托的話那么這句中的春江月明便是紅花、是中心、是主題。千萬里的河流中瀲滟閃動，千江里的明月花開，是不是千江里都有這樣的一個主題畫？明月如花而水波相連蕩漾閃光便是那花的繁葉。站在更空靈的視角來看，是不是這樣的？現(xiàn)在我們再來看“何處春江無月明”這一句，是不是就可以體會到另一首詩里講到的“天涯何處無芳草”一樣的意思了？“何處春江無月明”景不是不存在存在的是你發(fā)現(xiàn)美景的心虛這個意思涯何處無芳草”，你有了美的心靈美的眼光處無月明？何處無芳草？人生的際遇便是如此。美在心里，相由心生。篇二春江花月夜》賞析《春江花月夜》這首詩描寫了春江花月夜的奇麗景色，展示了大自然的美，抒發(fā)了相思離別之情表現(xiàn)了對青春年華的珍惜和對美好生活的向往雖然寫的6

是古代詩人常用的題材，但詩人以不同凡響的藝術(shù)功力，在意境、情趣、韻律上都開拓了新的天地，使這首詩成為唐詩寶庫中的明珠。關(guān)鍵詞：春

江

花

月

夜此詩以春江花月夜為背景，以月輪為線索展開。詩篇起筆使用景語勾勒出春江花月夜的美妙圖畫，然后以江月為中心，用濃淡相間的筆觸，描繪出一幅幅春江、花林、江月的畫卷，詩人即景抒情，從江月美景中托出客子離愁的情懷情于景花月夜的良辰美景襯出離愁之苦，而離愁又將美景染上了感情色彩那徘徊在明月樓上的月光成了知人意通人情的有情體。那月夜扁舟中的游子，樓上鏡臺前的思婦，月光中飛去的鴻雁，江流里潛沉的魚龍，都融情于景，攝情入詩，相協(xié)兼容，構(gòu)成了完美的境界。題目五字環(huán)轉(zhuǎn)交錯各自生趣但以“江”“月”二字為中心“春”字出現(xiàn)四次，“江”字出現(xiàn)十二次“花”出現(xiàn)兩次“月”字出現(xiàn)十五次“夜”字出現(xiàn)二次。詩人循著江月交融的藝術(shù)構(gòu)思，極力渲染春江浩闊，反復(fù)吟唱春月皎潔，增強了形象的豐富感，形成了多姿多彩的春江月夜圖?！按航彼B海平上明月共潮生滟隨波千萬里處春江無月明開始四句暗示我們所吟詠的月夜處于長江下游，因為詩中可以看出這里水面寬闊，春潮高漲，江海連平，更有那一輪明月伴隨著海潮一同升起。月漸升高，皎潔的清輝隨春潮奔涌，光輝千萬里。這里明為寫景，其實是寓情于景的。因為潮水漲落有定時所以在中國傳統(tǒng)古典詩歌中海潮往往與信誓相連這首詩中所寫的“明月共潮生”，應(yīng)該在望月前后。潮生，使離人想起離別時的誓言；月圓，更使離人渴望親人團聚“何處春江無明月”以設(shè)問的形式透漏出了不知親人今夜飄零何處的相思之情同時也使我們聯(lián)想到客人面對潮信明月倍受思親之苦襲擾的情景?！敖魍疝D(zhuǎn)繞芳甸照花林皆似霰流霜不覺飛上白沙看不見這四句的著眼點由江海交匯處轉(zhuǎn)到岸汀之上寫江水所繞花林月色仿佛給予撒上了一層雪珠兒月色潔白如霜反而使空中的霜飛不易被人察覺因而也使江邊的沙灘鋪上了一層銀霜以致只看得見月色而“看不見”白沙這里既描繪了月下江流，月下芳甸，月下花林，月下沙汀的潔靜、寧謐的景致，同時也襯托出人物心靈的純潔無瑕，達到了主、客觀之美的和諧統(tǒng)7

一?！敖簧珶o纖塵，皎皎空中孤月輪，江畔何人初見月？江月何時初照人？人生代代無窮己月年年只相似江月待何人？但見長江送流水由岸汀江天的美景，引發(fā)出人生哲理的探求。宇宙明凈如洗，沒有絲毫纖塵，只有一輪孤月高懸空中顯得分外皎潔在江邊是誰最早見到了這明月？而這明月又是何年何月開始照耀人間呢？人生易老代一代地生息無窮蒼天不老，江月總是以她“年年只相似”的姿容升起不知她在執(zhí)著地等待著什么人然而她所能見到的也只有長江一浪推一浪地送著流水這八句通過景物描寫把人們的思緒引向宇宙引向人生的真諦它的哲理浸透了思念的詩情及思婦感情波濤澎湃到極點的升華相思兒女決不是概念化的邏輯思維產(chǎn)物詩中人生哲理的火花是由“孤月輪”中的一個“孤”字與思婦的心靈撞擊所產(chǎn)生的個“孤”使讀者很容易透過明月的孤寂聯(lián)想到思婦的孤單，體味出她胸中的思想期待之苦，并給下文作了鋪墊?！鞍自埔黄ビ朴疲鄺髌稚喜粍俪?。誰家今夜扁舟子？何處相思明月樓？”在這昔日與親人分手的江岸見到遠去的白云更使人的離愁別緒苦不堪言潔的月光之下是誰家游子乘著一葉扁舟漂游在外呢？能寄托相思的只有這明月樓了里“不勝”二字突出了思婦的相思斷腸之苦已達到了難以忍受的程度。而“扁舟”“明月”樓又把“兩地相思一樣愁”的苦楚渲染得淋漓盡致，情濃欲滴?！翱蓱z樓上月徘徊照離人狀鏡臺戶簾中卷不去衣砧上拂還來是全詩感情沖動的高潮所在上孤寂的明月仿佛找到了樓上思婦這個“同病相憐”人，它踱上樓臺閣，徘徊著，不肯離去，也照在了她的梳妝臺。月光照在閨房的門簾上也卷不走照在曾為丈夫搗過衣服的衣砧上去了卻又回來不去”“拂還來”這兩個富有典型意義的細節(jié)描寫表面上是寫月光實際上是渲染思婦心中揮遣不去的離愁?！按藭r相逢不相聞逐月華流照君雁長飛光不度龍潛躍水成文是寫一輪明月同照兩地我們夫婦只能遙遙想望卻不能互通音訊我是多么希望隨著月光照在你的身上啊可是天空廣袤連善于長飛的大雁都不能飛出天地的月光邊界連善游的魚龍也只能掀起一層波紋卻游不到你的身邊我又怎么能和你相會呢？這里以鴻雁魚龍與自己渴望夫妻團聚的急切心情相比這更顯出8

了思婦的離愁之苦。“昨夜閑潭夢落花憐春半不還家水流春去欲盡潭落月復(fù)西斜這四句把夢境與實境交織在一起虛實相間從而把月夜將盡夢境難以實現(xiàn)的惆悵之情烘托得纏綿悱惻。最后一段，天已將曉：“斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路。不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹?！边@四句是寫離愁曲結(jié)束，新的一天的思戀情歌開始?！皳u情”二字描摹出了思婦那搖人心旌的如夢似幻的真摯相思之情無形的感情真實可感。總之，這首詩運用多角度寫景的手法，從月生、月照、月輪、月徘徊、月華、月斜，直寫到月落，輔以江潮、江天、江畔、江月、江浦、江樹等特定場景襯托由幾個形象畫面構(gòu)成了一幅完整的藝術(shù)境界淋漓盡致地表現(xiàn)了游子思婦的離愁詩人緊扣這一離愁——境界濃郁的中心來謀篇布局作到情景交融景隨情移，從而使詩的意境既見層次又渾然一體，具有巨大的藝術(shù)感染力。語言的聲韻美，對《春江話月夜》詩情也同樣起到了較好的烘托作用，全詩36句，四句一轉(zhuǎn)韻，韻腳平仄交錯，音節(jié)和諧，構(gòu)成了一幅富有鮮明的情感色彩的形象畫面有些句子用了律句的平仄加上不少偶句排比句頂針句的運用使詩歌錯落有致其中對春江明月詩人能把詩歌聲韻節(jié)奏的外在律與詩人感情的內(nèi)在律有機融合以聲韻來透露思婦情緒變化的升級顯示出自然美景無人共賞青春虛度的凄楚思婦的離愁與自然和諧出巧奪天工的藝術(shù)魅力。這首詩雖然帶有許多感傷和凄涼的韻味但由于詩人善于嚴格把握聲韻因此給人的印象卻是凄婉而不愁廢，纏綿而不消沉。此外江花月夜》的許多詩句富于哲理，如“江畔行人初見月，江月何年初照人”、“人生代代無窮已，江月年年只相似”、“不知江月照何人，但見長江送流水”等詩句情理結(jié)合，抒發(fā)了個人生命短暫宇宙永無窮盡的理性感嘆。同時江花月夜》的思想藝術(shù)上都超越了以前那些單純模山范水的景物詩和“羨宇宙之無窮，哀吾生之須臾”的哲理詩。這首詩構(gòu)思精巧，筆觸清麗，情深意濃。春、江、花、月、夜是人間所向往的良辰美景中圍繞著這五個與主題密切相關(guān)的概念緊扣“江””濃墨重彩地渲染了大自然的瑰麗景色又將筆觸的主峰落在“月”之上以月結(jié)9

束，首尾呼應(yīng)?！霸隆痹谠娭杏质乔榫跋嗳谥?，這樣的月，只有在沉浸于離別相思之苦而通宵不眠的游子思婦眼中才會出現(xiàn)這樣的月充滿了對人間離愁別恨的同情深深印上了離人的情思詩中將山水花月游子思婦的傳統(tǒng)題材注入了新的含意熔詩情畫意于一爐展現(xiàn)出靜謐幽深奇而略帶惆悵的藝術(shù)境界。讀來抑揚頓挫，清音裊裊、韻味悠長篇三春江花月夜》賞析張若虛?春江花月夜?寫作背景?春江花月?樂府舊題，?商曲辭的?吳聲歌曲?。其曲調(diào)，或說創(chuàng)自陳后主叔寶，或說創(chuàng)自隋場帝楊廣。據(jù)杜佑《通典》記載，武則天長安年間