2023屆高考模擬作文“種樹與育人”導寫及范文

2023屆高考模擬作文“種樹與育人”導寫及范文【原題呈現】23.閱讀下面材料，根據要求寫作。（60分）劉基在《郁離子》中記載了這樣一個故事：像松、楠、柏等可以做棟梁的樹木，須三五十年才能長成；像檉、柳、樕等樹木，一種就活，只能當柴燒。短期來看，棟梁材得利慢，木柴材得利快；長期來看，得木材的利是一，而得棟梁材的利是百。一個以種樹為業(yè)的人，全部都栽種它們，世世代代享受好處，成為國內最富有的。這人的鄰居家境貧寒，非常羨慕就效仿他，但種植松、楠、柏不到三年，不等成材就砍伐了它，認為這樣能常獲利，但僅能供他吃一日兩餐，沒有剩余。以上材料具有啟示意義。請結合材料，聯系現實，寫一篇文章，體現你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！久}分析】此作文材料改編于劉基《郁離子》中的《種樹喻》，原文講述韓國因韓非子以法執(zhí)政導致官職空缺、人才匱乏，韓王因此向公叔尋求用人之道，公叔就以種樹為喻闡述養(yǎng)才用才的道理。作文沒有交代前面的背景，只是選取了公叔講述的種樹故事，隱蔽了作文的導向性，為學生審題提供一定的自由空間。同時，適當增加審題的難度。當然，以樹為喻來說理，對高三學生來說并不陌生，選擇性必修下冊《種樹郭橐駝傳》一文就是以“養(yǎng)樹”之道，來談“養(yǎng)人之術”的。學生如能聯系所學，由種樹之理，遷移到用人養(yǎng)才之道上，應該不存在難度。此題從內容上看，緊扣時代熱點。9月27日至28日，中央人才工作會議在北京召開。這是繼2010年第二次全國人才工作會議，時隔11年再次召開的全國性人才會議，是進入新時代以來的首次人才工作會議，是首次以“中央”名義召開的人才工作會議。會議上“重視人才自主培養(yǎng)”“做好頂層設計和戰(zhàn)略謀劃”“用人主體”“為人才松綁”“不要都用一把尺子衡量”“讓人才靜心做學問、搞研究”“用好用活各類人才”等關于人才的說法，值得品味。作為青少年如何成長為國家需要的人才，如何培養(yǎng)人才、如何對待人才、如何使用人才，都應該引起我們的思考，引起我們的重視?！静牧戏治觥孔魑牟牧系闹黧w有4句話，我們逐句分析。第①句，介紹兩種“材”的特點，棟梁材生長慢，木柴材易活生長快。第②句，從短期與長期兩個角度，分析棟梁材與木柴材在獲利方面的優(yōu)缺點。第①②兩句，是對棟梁材與木柴材特點的客觀分析，兩種材各有利弊。有的學生在這里出現判斷偏差，對木柴材持否定態(tài)度，這是一種習慣性誤讀。其實，從文本來看，并沒有厚此薄彼，兩種材各有優(yōu)缺點。從這兩句，我們可以明白，如果你想獲利快一點，就栽木柴材，解決眼前的生活問題；如果目前生活寬裕，不想只獲得眼前利益，就栽棟梁材，以期未來獲利。從棟梁材與木柴材的特點對比中，呈現出“眼前利與長遠利”的對比選擇。第③句，講述一個成為國內首富的種樹人的故事。此處可以使用因果分析法。這個種樹人為什么會憑借種樹成為首富呢？關鍵在于“全部都栽種它們”，即木柴材與棟梁材兩種“材”都種。利用木柴材易種獲利快的特點，在短期內獲利，解決目前生活問題；種植棟梁材，又為未來長遠的利益提供了保障。以木柴材獲利，為棟梁材的成長提供了時間的保障。以木柴材養(yǎng)棟梁材，種樹人體現出一種統籌規(guī)劃的大局意識。如果僅僅停留在肯定種樹人目光長遠、不急功近利上，當然不錯，但是感覺沒有切近種樹人的本質，將種樹人身上所彰顯的精神膚淺化了。第④句，講種樹人鄰居效仿種樹的故事。還是要采用因果分析。鄰居種樹為什么卻僅能糊口？就在于他種植了棟梁材卻視之如木柴材。一方面可能因為其不懂兩種材的特性；一方面在于其少了靜待棟梁材成長的耐心，多了對利益追求的急躁。與種樹人相比，他的胸襟格局、統籌謀劃就更加欠缺?？傊?，這個寓言的核心內容是種樹人與鄰居因對棟梁材與木柴材的不同態(tài)度而結果迥異。把握材料核心，才能準確立意。【參考立意】把握材料核心，分角度確定觀點，是材料作文審題立意的一般方法。材料呈現出“眼前利與長遠利”“棟梁材與木柴材”“短期與遠期”等辯證概念，要有大局觀，要有長遠眼光，不能急功近利等是核心觀點。從“材”的角度立意：即從青少年如何成長的角度立意，可以確立“耐得住成長的寂寞，方能做棟梁材”的觀點。要解決如何看待成才過程中遇到的困難挫折這一問題。從“種樹人”的角度立意：可以從人才培養(yǎng)的角度，分析如何才能培養(yǎng)棟梁材；也可以從人才使用者的角度，分析如用好各類人才。從“鄰居”的角度立意：要學會辨才，更要學會養(yǎng)才。以上僅從“人才”這一角度，分析作文材料可能的立意，基本上有三個角度“成才”“育才”“養(yǎng)才”。上面提供的也僅是立意的基本角度與方向。其實，此作文的核心角度，應該是種樹人，抓住這一角度，確定談人才的培養(yǎng)這一現實問題，分析清楚如何培養(yǎng)人才，如何使用人才，就是成功的習作。當然，也可以跳出人才的培養(yǎng)，談其他社會問題?！緝?yōu)秀范文】1.善謀者，謀千里松、楠、柏，數載方可成才，可做棟梁之用；檉、柳、樕，植之即可成活，僅供燒柴之需。劉基的《郁離子》，明寫植樹之理，暗含做人之道。誠然，謀一時者可解燃眉之急，可貪一晌之歡，殊不知“人無遠慮，必有近憂”，無深謀者行不遠，少遠慮者事難成。欲成棟梁之才，需有可謀千里的長遠眼光?！吧浦\者謀勢，不善謀者謀術?！边@勢、術之辨，說的就是目光長遠與短淺的區(qū)別。鼠目寸光者，逐迎頭之小利；目光長遠者，謀千秋之大功。目光長遠，一個人才能不因一時之得眉飛色舞，不因一時之失垂頭喪氣，不因一時之利沾沾自喜，才能謀定而后動，厚積而薄發(fā)。袁隆平一生與水稻為伴，他以前瞻的眼光敏銳地看到借糧、買糧只能被人卡脖子，“中國的未來需要用糧食的自給來作保障”，有了這樣長遠的目光，才有了今日中國糧食儲備的底氣；浩劫過后，鄧小平同志于百廢待興之際毅然提出“科學技術是第一生產力”，為科學研究投重金、聘賢才，有了這樣長遠的目光，才有今日中國的科技強大的基礎。目光長遠，讓他們更好地認識自我，認清時代，認準方向。目光長遠，一個集體才能樹立起大局觀念，規(guī)劃出發(fā)展道路，擘畫好前進藍圖。“打得一拳開，免得百拳來”，建國之初，面對美國在朝鮮半島的挑釁，我們毅然開赴朝鮮戰(zhàn)場，“我們今天打仗，就是為了我們的后代不再打仗?！绷钊藴I目的話語背后，是將目光投向未來的堅定與勇毅?！袄站o褲腰帶，也要搞原子彈?！鄙鲜兰o60年代，在災荒席卷中國大地之時，毛澤東主席毅然為核武器研制意見拍板定調，他說：“核武器關系著中國的未來?！睕]有長遠的眼光，就不會有今天中華民族的硬氣。正如《左傳》所說“君子務知大者遠者，小人務知小者近者”，目光越是長遠，對未來的預見性就越強，對未來也就越有把握。當然，目光長遠絕不意味著好高騖遠。抬頭看天，更要低頭走路；仰望星空，更需腳踏實地。先走好眼前的路，才能獲得未來的敲門磚。富人種樹，世代得長利，是因為原始積累已經提供了耐得住寂寞的資本；窮人種樹，三年而伐，是因為食不足以飽身，衣不足以蔽體，又何來長遠的目光？“茍無恒產者，因無恒心”，說的正是這個道理。正因如此，精準扶貧，三管齊下，以扶貧解眼前之憂，以扶志與扶智，謀長遠之福；“雙減”政策，高壓推行，以行政之威，止當下教育內卷的亂象，以五育并舉之力，謀學生長遠發(fā)展的福祉。為當下謀，無可厚非，只是，不能止步于眼前利益，停滯于短淺目光。為謀眼前利，某些商家虛假宣傳，瞞得了一時，卻瞞不了一世；為圖一時光鮮，個別官員大搞形象工程，騙得了一人，卻騙不了群眾。短淺的目光，催生急功近利的心態(tài)，終究會害人又誤己。目光長遠，需要一種理性，更需要一種勇氣，有些時候，為長遠計，難免壯士斷腕；為未來謀，不妨以退為進。守得住初心，耐得住寂寞，頂得住質疑，扛得起責任，這才能有為千秋謀福祉的長遠眼光?！暗菛|山而小魯，登泰山而小天下?！狈砰_眼光，擴大格局，人生才能有小天下之氣魄，放眼量，蕩胸方能生于層云，天地自然納于心胸。2.目光長遠，方成大事松、楠、柏等本可以做棟梁的樹木，若是可以長期種植所獲利益不可勝數，而有人種植這些卻只能供給一日兩餐，還沒有剩余。這是為什么呢？回答是他太過急功近利，只能看到眼前微小的利益，卻不能做長遠的打算。所以說要成大事需目光長遠。具有長遠的目光能幫助自己擺脫他人限制。華為如今作為我們國家的明星企業(yè)，在公司剛起步時也是很艱難的，到了公司業(yè)績稍有起色時，任老卻做出了一個大膽的決定：斥巨資研發(fā)屬于自己的芯片。這在當時為很多人所不理解，但自從中美貿易摩擦以來，很多人突然明白了任老的大智慧。當一個企業(yè)發(fā)展到足夠強大時，勢必會引起一些人的恐慌，而這個企業(yè)要想繼續(xù)發(fā)展就不能受制于人，所以他成功引領了自己的企業(yè)擺脫桎梏愈加強大。華為能夠發(fā)展興盛，究其原因是任老具有長遠的目光，沒有滿足于從國外進口便宜的芯片，所以成功解決了卡脖子難題，帶領華為站到了如此高的位置。一個國家要想繼續(xù)發(fā)展，同樣也需要目光長遠。上世紀80年代，10年文革剛結束，國家百廢待興，以鄧小平為核心的黨中央領導人就作出了改革開放的重大戰(zhàn)略決策，當時有人就說這是在走資本主義道路，而我們如今可以看到這是我們的中國特色社會主義道路。如今我們能以更加開放、包容、平等、共贏的心態(tài)來禮待世界各國人民，都得益于前輩的目光長遠為我們國家的開放發(fā)展奠下的基調。我們國家如今發(fā)展更加平穩(wěn)，生態(tài)環(huán)保的口號逐漸響亮，由此可以看出我們的目光長遠，我們不會只為了自己享受而去透支資源，我們能考慮到后代子孫的生存利益，不不會為了得到“一”而舍去“百”，能謀劃長遠利益。常言道：“心有多大舞臺就有多大”，而我想說目光有多長遠，利益就能澤披多久。成大事者不拘小節(jié)，但是不能夠目光不長遠。就像孟子說的“斧斤以時入山林”，然后得“材木不可勝數”。尤其我們又生活在如今這樣一個詭譎多變的國際形勢下，更需要目光長遠來應對多變的環(huán)境。謀長遠，成大事，才能更好為國家的繁榮昌盛貢獻出自己的力量。3.萬里山河陵闕脈，千年松柏棟梁材一棵能做棟梁的松柏，需要三五十年的培植；在這幾十年的風霜歷練中，它們茁壯著自己的軀干，為的是成熟后的某一天，能做“扶大廈之將傾，挽狂瀾于既倒”的棟梁之材。植木一如樹人，唯有經得住幾十年迎寒冒暑的錘煉，才能成就千年松柏棟梁材的偉岸。“秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如茂松矣”。一棵楠木，20年的生長高度不過六米，直至60至70年以后，會進入到生長旺盛期。人說要想有“那人卻在燈火闌珊處”的驚喜，需要有“望盡天涯路”的漫長等待。今日之我們，切不可學檉柳，作朽木；要想萬里山河陵闕脈，唯有千年松柏棟梁材。成棟梁是“獨上高樓”的遠見。蜀地邊境的貧僧，一瓶一缽欲之南海。富者數年來欲買舟而下，猶未成行。當貧者自南海還時，富者只有赧顏相見。人生，在柴木與棟梁間，總需要做一番取舍。而志不堅,則事不濟；事不濟，生命之價值無處彰顯。成棟梁亦需十年磨一劍的歷練。當年的南宋朝廷，自覺短暫的歡愉也是一種生存，“聲色犬馬一時醉,青石案頭十年毀”。當岳家軍最終蕩成一抹歷史的塵煙，南宋朝廷也迎來了自己的末日窮途。沒有一種曠日持久的奮進，難得百年偉業(yè)的壯闊波瀾。成就是時間的累積，是跋涉中的充盈，楠木能有致密的紋路來延展，是經年累月的匯集和考驗。成棟梁是生命的歸途。莊子在《逍遙游》，狠狠將蜩與學鳩嘲笑了一把。如果生命只是隨遇而安，那就無需通過任何價值來體現。朝生暮死的菌類甚至不會明白朔望之辨。我們這一生，可以學大鵬，扶搖而上九萬里；當然亦可成斥鴳，生命的極限不過蓬蒿之間。當把眼前的茍且視作生命本身，人類生存的唯一意義也不過就是飽腹之后等待下一個天明。總覽古今圣賢事，無不把自我生命