2023年公務(wù)員考試行測儒家常識精句

公務(wù)員考試行測儒家常識精句儒家，又稱儒學(xué)思想，儒家最初指的是喪葬冠婚時的司儀，自春秋起指由孔子創(chuàng)建的后來逐步發(fā)展內(nèi)在以仁恕，外在以禮為核心的思想體系。是以奉信以孔子為先師，以“儒”為共同認(rèn)可符號,各種與此相關(guān)、或聲稱與此相關(guān)的思想道德準(zhǔn)則。1、大學(xué)之道，在明明德，在親民,在止于至善?！洞髮W(xué)》（大學(xué)的目的，在于顯明崇高的品德，在于使人們革除舊習(xí),在于達(dá)成善的最高境界。)2、所謂誠其意者,毋自欺也,如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨也?！洞髮W(xué)》(所謂意念誠實,就是說不要自己欺騙自己,象厭惡難聞氣味那樣厭惡邪惡，象愛慕美麗的女子同樣愛慕善良，這樣才干說心安理得,所以君子在一個人獨處時必然要謹(jǐn)慎。)3、富潤屋,德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意?！洞髮W(xué)》（財富可以修飾房屋,道德可以修飾身心,心胸寬廣可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念誠實。)4、人莫知其子之惡，莫知其苗之碩?！洞髮W(xué)》(沒有人知道自己孩子的壞處,沒有人知道自己禾苗的茂盛。)5、君子有諸已,而后求諸人。——摘《大學(xué)》（自己有善德,才干規(guī)定別人行善。）6、《詩》云：“桃之夭夭,其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人?！薄洞髮W(xué)》(《詩經(jīng)》說：“茂盛的桃樹開著鮮艷的花朵，這位姑娘出嫁了，能與婆家和睦相處。”）7、喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中，發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。致中和，天地位焉，萬物育焉。——摘《中庸》(人的喜怒哀樂的感情沒有表現(xiàn)出來，叫做中；表現(xiàn)出來合乎法度，叫做和。達(dá)成中和,天地就各居自己的位置，萬物也就生長了。)8、施諸已而不愿，亦勿施于人?！吨杏埂?不樂意別人加給自己的,也不要加給別人。）9、好學(xué)近乎知，力行近乎仁,知恥近乎勇乎?！吨杏埂罚◥酆脤W(xué)習(xí)接近智慧，努力行善接近仁德,知道恥辱就接近勇敢。)10、凡事豫則立，不豫則廢?！吨杏埂罚ㄈ魏问虑?，有準(zhǔn)備就能成功，沒準(zhǔn)備就會失敗。)11、博學(xué)之，審問之,慎思之，明辨之，篤行之?！吨杏埂?廣泛地學(xué)習(xí),詳盡地探究,慎重地思考,清楚地辨別,忠實地執(zhí)行。)１2、天地之道,可一言而盡也：其為物不貳，則其生物不測。天地之道:博也，厚也,高也,明也,悠也，久也?！吨杏埂?天地的法則用一句話就可以概括,它自身誠一不貳,化育萬物,不可測度。天地的法則是:廣博,深厚，高超,精明，悠久，長遠(yuǎn)。)13、君子之道，暗然而日章;小人之道，的然而日亡。君子之道,淡而不厭,簡而文，溫而理，知遠(yuǎn)之近，知風(fēng)之自，知微之顯,可與入德矣?！吨杏埂罚ň拥臑槿酥朗牵和獗戆档瓱o色而美德日見彰顯。小人的為人之道是：外表色彩鮮明,但漸漸地消失了。君子的為人之道還在于:外表素淡而不使人厭惡,簡樸而有文彩，溫和而又有條理,知道遠(yuǎn)是從近開始的，知道教化別人從自己做起，知道隱微的東西會逐漸顯露,這樣就進入圣人的美德中了。)1４、學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎?——摘《論語》(假如學(xué)了之后,又注意經(jīng)常不斷地去溫習(xí),不也是令人不久樂的事嗎？假如有朋友從遠(yuǎn)方來向自己求教,心里不也感到不久活嗎?在別人不了解自己的情況下，卻能做到不怨天尤人，具有這種道德修養(yǎng)的人難道不可以稱為君子嗎?)15、吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?——摘《論語》（我天天都多次對自己進行反省:為別人辦事是否盡心盡力?與朋友交往是否以誠相待?對老師傳授的學(xué)業(yè)是否已經(jīng)溫習(xí)?)16、賢賢易色;事父母能竭其力;事君能致身;與朋友交言而有信。雖曰未學(xué)，吾謂之學(xué)矣。——摘《論語》(尊崇賢人,不重女色;孝敬父母可以盡心盡力；侍奉君主可以舍生忘死;與朋友交往可以做到說話講信用。這樣的人，雖然說沒有學(xué)習(xí)過做人的道理,但我卻認(rèn)為他學(xué)過了。）１7、禮之用,和為貴?！墩撜Z》(運用禮法時,要特別注重和睦相處。)1８、君子食無求飽，……敏于事而慎于言，就有道而正焉,可謂好學(xué)也已。——摘《論語》(君子吃飯無求過飽,……做事要勤奮,說話要謹(jǐn)慎,并能接近有道理的人,向他學(xué)習(xí)，以糾正自己的缺陷，這就可以說是好學(xué)的人了。)1９、不患人之不已知,患不知人也?！墩撜Z》(不緊張別人不了解自己,緊張的是自己不能了解別人。)２０、為政以德,譬如北辰，居其所而眾星共之?！墩撜Z》(要依靠道德治理國家。這樣就象北極星同樣,雖然固定在一個地方不動,但群星卻甘愿圍繞在它周邊。）2１、《詩》三百,一言以蔽之,曰：“思無邪?！薄墩撜Z》(《詩經(jīng)》三百篇,其內(nèi)容可以用一句話概括:“思想純正,沒有邪惡。”22、吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順,七十而從心的欲,不逾矩?！墩撜Z》（我從十五歲開始致力于學(xué)習(xí)，三十歲便能自立于社會了,四十歲對各種事理不再迷惑不解，五十歲懂得了自然界的規(guī)律,六十歲對聽到的事情能領(lǐng)略貫通，并能辨別是非真?zhèn)?七十歲時做事能隨心所欲，但又不會超過禮法的規(guī)范。)23、溫故而知新,可認(rèn)為師矣?！墩撜Z》（假如經(jīng)常溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過的知識,便能不斷產(chǎn)生新的體會和收獲,這種方法可以說就是我們的老師了。）２4、君子周而不比,小人比而不周。——摘《論語》(君子普遍地團結(jié)眾人，而不只是親近少數(shù)幾個人,小人則只勾結(jié)少數(shù)幾個人，而不和大家親近。)25、學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆?！墩撜Z》(只知讀書而不進一步思考，就勢必惘然而無所獲,但只知思考而不愿讀書,也是很危險的。)26、知之為知之，不知為不知，是知也。——摘《論語》（知道就是知道,不知道就認(rèn)可不知道，這才是求知的對的態(tài)度。)27、人而無信,不知其可也。大車無輗,小車無軏,其何以行之哉？——摘《論語》(一個人假如不講信用，不知道他怎么能立身處世?就象牛車沒有了輗,馬車上沒有了軏,還靠什么行走呢？)28、是可忍也，孰不可忍也？——摘《論語》(假如對這種行為可以容忍，那么尚