《語言與認知課程學習總結(jié)4100字》

《語言與認知課程學習心得報告》語言是人類進行思想交換的工具，認知體系由感知、情緒、范疇化、抽象化及推理構(gòu)成，認知語言系統(tǒng)的布局與人類的觀點常識、身體經(jīng)驗和話語的功效相干。認知語言學從研究人們的語言行為入手，描述語言建立過程中人們的心理想象，總結(jié)出一些關(guān)于語言與建立本身之間的相互關(guān)系。在認知語言的概念框架里，它把語言本身作為開放性的話語空間去認知，語言的意義不僅僅是一個語言系統(tǒng)所構(gòu)成的封閉空間里所呈現(xiàn)出來的意義，它的整體意義是認知者透過主觀視角的再解讀和在認知過程中大腦產(chǎn)生的一系列感受認知的結(jié)合體。一、意義研究語言與認知課程主要研究與語言和認知有關(guān)的問題，如個人經(jīng)驗在思維和語言中的作用，語言使用者對修辭語言（如隱喻、反諷、成語等）的理解，以及經(jīng)驗與語言意義的關(guān)系。它的研究受到哲學、語言學和比較文學中意義理論的啟發(fā)，具有明顯的跨學科性質(zhì)。語言與認知課程研究語言在認知系統(tǒng)中是如何被加工的，強調(diào)內(nèi)在經(jīng)驗對于理解語言的重要性。它把意義看作是個體語言使用者通過認知加工所建構(gòu)的表征。因此，認知在意義的生成和理解中起著重要的作用。形式語言學通常把語言看作是從單個語言使用者那里抽象出來的符號系統(tǒng)。形式語言學家用形式系統(tǒng)來描述語言和語言的使用。當然，形式化本身并不是區(qū)分認知語言學和形式語言學的絕對標志。隨著認知科學的發(fā)展，語言與認知課程模型正朝著形式化的方向發(fā)展。從哲學的角度來看，形式語言學支持工具論，而認知語言學家則認為他們的理論存在于真實的認知系統(tǒng)中，認知模式是可以證偽的。因此，從意義研究的角度來看，語言與認知課程強調(diào)認知對意義的作用?？傊?，語言與認知課程是一門從認知功能角度研究語言的學科課程。這里的“認知”一詞非常重要。語言與認知課程的核心是把自然語言作為人類組織、加工和傳遞信息的手段。因此，語言被視為對外部世界的一種理解，一種意義范疇的結(jié)構(gòu)，一種幫助儲存舊信息和處理新經(jīng)驗的工具。語言與認知課程最顯著的特點之一就是對語言意義的高度重視。一般來說，語言與認知課程應(yīng)該有三個基本特征：一是在語言分析中，語義分析是獨立的。二是語言意義具有普遍性。三是語言意義是隱喻的。其中，第一個特征只強調(diào)語言的基本功能所包含的意義，而另兩個特征則說明了認知語言學的語義本質(zhì)。從認知的角度來看，如果語言的基本功能是范疇化，那么語義學就是語言學中最基本的現(xiàn)象。語言意義的普遍性是語言范疇化的結(jié)果。如果語言是外部世界的一個范疇系統(tǒng)，那么就不必假定語言意義有一個系統(tǒng)的或結(jié)構(gòu)的層次，從而與其他與外部認知和語言形式有關(guān)的層次相區(qū)別。語言意義的隱喻意義的第三個特征是：語言的范疇化功能通過語言的結(jié)構(gòu)對外部世界產(chǎn)生影響。語言本身不能像鏡子一樣客觀地反映客觀世界的現(xiàn)實。語言意義具有隱喻功能的觀點在哲學上得到了詳細的闡述，這也是認知語言學在認識論上的主要觀點。認知語言學從經(jīng)驗主義的角度出發(fā)，強調(diào)人的理性是由我們的器官經(jīng)驗、個體和共同的經(jīng)驗決定的。二、以電視欄目為例看語言與認知課程的應(yīng)用分析體會比如在電視欄目名稱命名的過程中，運用到了語言與認知課程理論中的意象圖式理論、概念隱喻理論、相似性理論及心理空間理論。1、意象圖式理論及應(yīng)用意象圖式理論是用來描述和解釋語言意義形成過程的理論工具，它可以分為意象理論和圖式理論分別描述。意象是大腦通過各種形式的意象聯(lián)想，把主觀意識投射到某一個語言概念里，建立起一套自我和語言概念之間的聯(lián)系，電視欄目名稱就建構(gòu)了節(jié)目與觀眾之間的聯(lián)系，在一定程度上滿足了觀眾對于親密感受的愿望?！犊滴鮼砹恕饭?jié)目就使用了“康熙”這個熟悉的意象，在華人的思維記憶里，康熙是古代至高無上擁有出色歷史功績的皇帝，但“康熙”不僅僅是康熙，還包括了兩個節(jié)目主持人的名字意象，巧妙地將古今人物聯(lián)系起來，對觀眾而言能通過意象聯(lián)想滿足與古代人產(chǎn)生聯(lián)系的愿望。在《奔跑吧兄弟》里，奔跑代表的是觀眾對健康意象的想象，兄弟代表的是觀眾對解除孤獨這一意象的想象，都是釋放出要親近觀眾的善意，使觀眾產(chǎn)生良好的心理感受。圖式是意象的結(jié)構(gòu)化，是幾個意象組合而成的邏輯體系，在人類思維中，圖式概念先于語言出現(xiàn)，因此圖式的出現(xiàn)對觀眾來說更為形象直接，大眾往往會代入大腦中以前存在的圖式來感知電視欄目名稱，所以運用圖式理論命名便于觀眾對節(jié)目的記憶?！剁I鏘三人行》里的“鏘鏘”讓大眾腦海中聯(lián)想到中國戲曲中頻繁出現(xiàn)的剛正不阿的包公那個嚴肅黑臉，嘴里不停念叨鏘鏘鏘鏘鏘的圖式形象，符合此節(jié)目語言犀利，言論自由，不吐不快的風格定位，在娛樂之余，不失新聞節(jié)目追求真理，一派正氣之風度。2、概念隱喻理論及應(yīng)用概念的隱喻根本上是語言在意義和認知上的隱喻，概念隱喻是用一個語言系統(tǒng)里的內(nèi)容來理解另一個語言系統(tǒng)的內(nèi)容，電視欄目名稱對于觀眾來說就是幾個隱喻的組合呈現(xiàn)，觀眾依靠隱喻即潛意識來思考電視欄目名稱進而對名稱所代表的這個節(jié)目產(chǎn)生不同程度的喜好，因此滿足觀眾在審美上的需求是電視欄目名稱命名的關(guān)鍵。在大眾的概念體系里有爸爸在現(xiàn)代家庭生活中缺席的疑惑及不滿這個認識，《爸爸去哪兒》的命名以疑問的語言形式，使大眾的心理得以在這個電視欄目名稱里進行投射，而且它以孩子的視角出發(fā)，隱喻的是孩子疑惑爸爸去哪兒了，與大眾渴望得到爸爸關(guān)注和關(guān)愛的心情的心理產(chǎn)生共振?！剁I鏘三人行》里的“三人行”則是隱喻大眾概念里“三人行必有我?guī)熝伞边@個習語，節(jié)目里三個在各自領(lǐng)域有一定話語權(quán)的精英討論熱門話題，不管觀點是什么觀眾都可以為我所用的大眾心理與其文化類節(jié)目的定位一致，觀眾從中獲得了審美的快感?！督袢照f法》也是含有俗語的節(jié)目名稱，民間“給我一個說法”意為給我一個公平公正公道的說辭好讓我得以保持我道德上的清白，切合的是老百姓要討個公道的心理概念。這個節(jié)目是中央電視臺一套在黃金時段播出的法律新聞節(jié)目，在語言結(jié)構(gòu)上是一個陳述句，不帶任何立場，契合法律“不偏不倚講道理”的精神內(nèi)核，迎合的是觀眾追求概念表達與內(nèi)容完全契合的審美心理?！蹲冃斡洝肥峭耆碾[喻，對它的解讀需要有特定的人群去完成，它隱喻了卡夫卡的小說名字和表達內(nèi)涵，寓意的是主人公的蛻變，這樣文學式的表達滿足了一部分觀眾的審美需求。3、相似性理論及應(yīng)用語言與認知課程講語言形式和意義之間具有相互影響的關(guān)系，認知具有體驗性，語言成分用不同的形式表達會對觀者構(gòu)成心理或生理的刺激且刺激本身影響觀者對語言意義的描述。在電視欄目名稱的命名中，形式上的變化會影響觀眾對其意義的構(gòu)建。如《傾傾百老匯》里“傾傾”本身不是大眾語境里熟悉的詞語，而“傾傾”可以視為“親親”的聯(lián)想，主持人尉遲琳嘉呆萌賤的主持風格也可看作配合此節(jié)目名稱，又因為大腦神經(jīng)會對萌態(tài)生物如經(jīng)常做出嬰兒式表情的人釋放催產(chǎn)素和多巴胺，觀眾會對其產(chǎn)生天然親近感。這時，形式對意義構(gòu)成影響，完成了刺激觀眾的動作。在大腦中看到一個詞匯會聯(lián)想到與之最相近的意義，來了對應(yīng)等待是一個固定的思維模式?！犊滴鮼砹恕返摹皝砹恕?，在語言形式上是動詞，節(jié)目形式上為固定時段和搞笑的核心定位，《康熙來了》的來了，會讓觀眾產(chǎn)生誰來了，來干什么的心理刺激使觀眾對這個節(jié)目有要“來了”的心理期待和動作準備，康熙來了所以你要等著。《鏘鏘三人行》中的“鏘鏘”是擬聲詞，聲音對于大腦是最敏感的，聲音本身就是一種邏輯信息，它不像視覺看到的信息通常要轉(zhuǎn)譯成通暢的邏輯語言模式才可以被理解，擬聲詞的運用較之于其他詞匯組成的電視欄目名稱有利于觀眾的記憶，而且其發(fā)音方式直接爽快，爆破口音和鏘鏘讓人聯(lián)想到的強密度能量都讓大眾在理解感知時有種宣泄的快感，節(jié)目風格以身體本能驅(qū)動的談話形式也讓人舒服，因為大腦不需要對抗焦慮感，而是接收刺激帶來的快感，身體反應(yīng)和節(jié)目氛圍調(diào)節(jié)到一個頻道，使觀眾在觀看節(jié)目時不僅動之以理，也曉之以情，在看到電視欄目名稱時就身臨其境有與談話者共同在場談笑風生，感受火爆有趣聊天場面的美好感覺?！侗寂馨尚值堋芳ぐl(fā)的是身體本能，人得到大腦指令邁出腿跑，期間需要時間停頓，奔跑吧兄弟在大眾語言習慣里通常會念成奔跑吧·兄弟，語言結(jié)構(gòu)和現(xiàn)實行為的相似性可能會激活觀眾身體產(chǎn)生條件反射式的反應(yīng)，還有感嘆詞的使用也給人以淋漓盡致，疾步飛馳的沖動。這些感受的疊加使節(jié)目給觀眾留下積極向上的印象。4、心理空間理論及應(yīng)用在社會生活中，對一件事的態(tài)度人們往往有很多截然不同的看法，擁有相似看法的人就會聚集在一起發(fā)出聲音，而發(fā)出的不同聲音會被置放在不同的無形空間里面，這些無形空間稱之為心理空間。這些心理空間因為其主觀性，會隨著不同語境的改變而改變其原有的視角甚至覆蓋其他的心理空間。電視欄目名稱的命名往往通過迎合最大容量的心理空間來獲得輿論上的支持。以《爸爸去哪兒》為例，當今社會中家庭結(jié)構(gòu)在養(yǎng)育孩子方面基本是“單親”狀態(tài)即父親由于社會現(xiàn)狀與傳統(tǒng)觀念影響，在家庭生活中長時間不在場，母親參與了大部分與孩子成長過程相關(guān)的事情，同時承擔來自社會與家庭的雙重壓力，這對母親與孩子的心理健康造成影響，此電視欄目名稱得以建立的語境就是依靠這個心理空間的存在，這是基礎(chǔ)心理空間。隨著“爸爸去哪兒”一二三季通過電視欄目名稱作為符號的傳播接連在社會范圍內(nèi)引起巨大關(guān)注，其話語意義即反思爸爸在社會上的功能分布也不斷被強調(diào)，大眾越來越關(guān)注大人與小孩之間互動的親密性與正確性及各種行為模式帶來的影響，建立了強大的與其邊緣意義相關(guān)的社會語境，此時就出現(xiàn)了新的心理空間。《媽媽是超人》在此情形下與《爸爸去哪兒》在認知語言學上產(chǎn)生了意象對照的關(guān)系，因為爸爸語言的泛濫，媽媽的登場不再是陳詞濫調(diào)，且加上女權(quán)主義強調(diào)女性自立