九年級語文8.論教養(yǎng)教案

PAGEPAGE5第二單元8．論教養(yǎng)一、學(xué)習(xí)目標(biāo)：1．熟讀課文，把握文章的論證思路。2．學(xué)習(xí)本文的論證方法，分析其作用。3．聯(lián)系自己的人生體驗，思考教養(yǎng)的真諦，做一個有教養(yǎng)的人。二、教學(xué)重點：學(xué)習(xí)本文的論證方法，分析其作用。三、教學(xué)難點：把握文章的論證思路。一、導(dǎo)入新課大家都知道，有教養(yǎng)是一件很重要的事。不過，每個人對教養(yǎng)可能會有不同的理解。那么，在著名作家和文藝?yán)碚摷业旅滋乩铩だ谭虻难劾?，怎樣才能算是有教養(yǎng)呢？今天，我們就來學(xué)習(xí)他的《論教養(yǎng)》這篇文章，探索這個問題的答案。介紹演講知識德米特里·利哈喬夫（1906－1999），是20世前蘇聯(lián)著名的知識分子之一，政治家、作家、文藝?yán)碚摷液突浇袒顒蛹摇Ｋ谑ケ说帽?，目睹了十月革命?7歲時進(jìn)大學(xué)學(xué)習(xí)人類學(xué)與語言學(xué)。1938年，入列寧格勒的俄羅斯文學(xué)研究所。參加過慘烈的列寧格勒保衛(wèi)戰(zhàn)。從1946－1953年，在列寧格勒大學(xué)任教授。1971年，被推舉為蘇聯(lián)科學(xué)院（現(xiàn)俄羅斯科學(xué)院）院士。1986年，他開始重新尋找基督教和俄羅斯文化之根。蘇聯(lián)解體后其地位相當(dāng)于托爾斯泰和陀思妥耶夫斯基。作為文化大師，他把他的一生都獻(xiàn)給了他的祖國，成為20世紀(jì)俄羅斯的知識象征。二、教學(xué)新課環(huán)節(jié)一整體感知（檢查預(yù)習(xí)，把握內(nèi)容）一、小組交流預(yù)習(xí)成果，互批互改，自主訂正；二、整體感知：1.聽錄音，了解文章內(nèi)容結(jié)構(gòu)。2．小組合作討論，全班討論交流。3.結(jié)合預(yù)習(xí)情況，教師歸納：作者簡介利哈喬夫,前蘇聯(lián)學(xué)者、作家。是具有國際影響的文化大師,被譽(yù)為“俄羅斯知識分子的良心”。有《思考俄羅斯》《俄羅斯文化》等著作。檢查預(yù)習(xí)（1）讀讀寫寫貿(mào)然mào涵養(yǎng)hán疲憊不堪bèi恪守kè箴言zhēn彬彬有禮bīn遵循xún尷尬gāngà大發(fā)雷霆tíng允諾nuò矯揉造作róu附庸風(fēng)雅yōng汲取jí扭捏作態(tài)niǔ（2）詞語解釋疲憊不堪：形容非常疲乏,過度勞累。疲憊形容非常疲乏;不堪,不能忍受。彬彬有禮：形容文雅、有禮貌的樣子。彬彬,原意為文質(zhì)兼?zhèn)涞臉幼?后形容文雅。大發(fā)雷霆：指大發(fā)脾氣,高聲訓(xùn)斥。霆,極響的雷,比喻震怒。漠不關(guān)心：態(tài)度冷淡,毫不關(guān)心。漠,冷淡。理所當(dāng)然：從道理上說應(yīng)當(dāng)這樣。隨心所欲：一切都由著自己的心意,想怎么做就怎么做。一意孤行：指不接受別人的勸告,頑固地按照自己的主觀想法去做習(xí)以為常：指常做某種事情或常見某種現(xiàn)象,成了習(xí)慣,就覺得很平常了側(cè)目而視：意為斜著眼睛看人,不敢正視,借以形容憎恨、畏懼、憤恨的神情,亦用以形容敢怒不敢言的樣子。側(cè),斜著。矯揉造作：形容過分做作,極不自然。矯,把彎的弄直。揉,把直的弄彎。附庸風(fēng)雅：為了裝點門面而結(jié)交文人,參加有關(guān)文化活動(多含貶義)。扭捏作態(tài)：具有矯揉造作或夸張的性格,也指不是天然或自然的。扭捏原指走路時身體故意左右搖擺,后來指言談舉止不爽快、不大方。箴言：勸誡的話。箴,勸告、勸誡。輕而易舉：形容事情很容易做,不費(fèi)力,省事。絮絮叨叨：形容說話啰唆，嘮叨。隨機(jī)應(yīng)變：隨著情況的變化靈活機(jī)動地應(yīng)付。整體感知默讀課文思考：1.本文的主旨是什么？答案示例：本文透過眾多“有教養(yǎng)”及“無教養(yǎng)”的現(xiàn)象，對眾多事例進(jìn)行了比較、分析，自然而然地得出自己的結(jié)論，探究“真正的教養(yǎng)”和“優(yōu)雅風(fēng)度”的本質(zhì)。2.這篇文章的論證思路是怎樣的？第一部分（1、2段）：開門見山，引入論題。第二部分（3-12段）：先談“無教養(yǎng)”的例子，再談“有教養(yǎng)”的表現(xiàn)，論說什么是“有教養(yǎng)”。第三部分（13-18段）：通過列舉事例和現(xiàn)象，論證什么是“優(yōu)雅風(fēng)度”。環(huán)節(jié)二合作探究（深入文本，合作探究）朗讀課文，以四人為一組討論交流在學(xué)習(xí)本文中遇到的問題：學(xué)習(xí)方式：小組討論，記錄員做好記錄，每小組推一名代表上講臺發(fā)言，教師適時點拔歸納1．初讀課文，解決字詞，理清文章的論證思路。(小組內(nèi)解決問題)如果有不能解決的字詞，可以在班級內(nèi)求助。討論明確本文的論證思路：本文開篇便寫“良好的教養(yǎng)不僅來自家庭和學(xué)校，而且可以得之于自身”“但是必須了解，什么是真正的教養(yǎng)”。開門見山地引入論題“教養(yǎng)”。接著列舉了生活中許多“無教養(yǎng)”的例子與“有教養(yǎng)”的例子進(jìn)行對比論證，再由“教養(yǎng)”轉(zhuǎn)向“風(fēng)度”，批駁了對“優(yōu)雅風(fēng)度”的錯誤認(rèn)知，進(jìn)而指出“一切優(yōu)雅風(fēng)度的基礎(chǔ)其實是一種關(guān)照態(tài)度——時時刻刻要記?。阂粋€人不應(yīng)該妨礙他人的生活，要讓大家都有良好的自我感覺”。最后得出結(jié)論：“優(yōu)雅風(fēng)度”是教養(yǎng)的重要表現(xiàn)，而教養(yǎng)的本質(zhì)是尊重。2.第5-10段主要論述了什么？這幾段的論述有什么共同點？討論明確第5-10段主要從反方面論述了沒有教養(yǎng)的表現(xiàn)。這幾段的論述都是先假設(shè)一個人在外面的表現(xiàn)彬彬有禮，但是在家里卻表現(xiàn)的不尊重家人。在對比中反映了一個人怎樣才算有教養(yǎng)。3.作者在論說“風(fēng)度”時的論證思路是怎樣的？討論明確首先由談?wù)摗帮L(fēng)度”的書籍談起，提出待人接物的問題，然后批駁錯誤的觀點。接著解說風(fēng)度的緣起。接著列舉有風(fēng)度的現(xiàn)象，論述優(yōu)雅風(fēng)度遵循的準(zhǔn)則。最后得出結(jié)論：：必須以尊重的態(tài)度對待別人，才能保持優(yōu)雅的舉止。4.舉例說明本文主要的論證方法。討論明確①舉例論證。本文的5—10段，17段都進(jìn)行了集中舉例論述。5—10段集中列舉了無教養(yǎng)的例子，17段集中列舉了優(yōu)雅風(fēng)度的具體表現(xiàn)。這些例子都鮮活地證明了怎樣才是真正的教養(yǎng)和優(yōu)雅的風(fēng)度。②對比論證。本文多處使用了對比論證方法。5—10段每一段都是通過假設(shè)、對比，列舉了沒有教養(yǎng)的表現(xiàn)，體現(xiàn)了沒有教養(yǎng)的具體指向。第二部分的兩層也是前一層為先談“無教養(yǎng)”的例子，再談“有教養(yǎng)”的表現(xiàn)，這樣對比起來，更能體現(xiàn)真正的教養(yǎng)。5.寫法探究：這篇文章的寫作特色有哪些？討論明確（1）行文活潑、靈動，思路清晰。本文從討論教養(yǎng)本身，到剖析教養(yǎng)的重要表現(xiàn)——“優(yōu)雅風(fēng)度”，其中貫穿著作者的基本見解：教養(yǎng)的本質(zhì)是尊重。作為一片寫給青少年的“書簡”，文中有探討問題的邏輯和推論，又有大量生動的事例，加上精辟的觀點和格言式的句子，引人深思，值得反復(fù)咀嚼、品味。（2）方法多樣，論證有力。舉例論證：本文的5—10段，17段都進(jìn)行了集中舉例論述。5—10段集中列舉了無教養(yǎng)的例子，17段集中列舉了優(yōu)雅風(fēng)度的具體表現(xiàn)。這些例子都鮮活地證明了怎樣才是真正的教養(yǎng)和優(yōu)雅的風(fēng)度。對比論證：本文多處使用了對比論證方法。5—10段每一段都是通過假設(shè)、對比，列舉了沒有教養(yǎng)的表現(xiàn)，體現(xiàn)了沒有教養(yǎng)的具體指向。第二部分的兩層也是前一層為先談“無教養(yǎng)”的例子，再談“有教養(yǎng)”的表現(xiàn)，這樣對比起來，更能體現(xiàn)真正的教養(yǎng)。環(huán)節(jié)三課堂練習(xí)（拓展遷移，當(dāng)堂練習(xí)）教養(yǎng)與奢華無關(guān)梁文道①今天的中國，無論你走到哪里，幾乎都能看見“奢華”這兩個字。每一本時尚生活雜志都在不厭其煩地告訴你有關(guān)奢華的故事，每一個商品廣告都試圖讓你感到它要賣的商品有多奢華。于是房子是奢華的，車子是奢華的，大衣是奢華的，手表是奢華的，皮鞋也是奢華的，就連內(nèi)褲也可以很奢華，乃至于我剛剛吃過的涮羊肉也標(biāo)榜自己的用料十分奢華。②本來這種東西是可以見怪不怪的，正所謂奢華見慣亦平常?？墒怯幸惶欤以陔s志上看到一篇介紹英國手工定制鞋的文章，作者先是不斷渲染英國紳士的低調(diào)含蓄，一兩千字之后筆鋒忽然一轉(zhuǎn)，他還是未能免俗地要大談這鞋子有多奢華，并將其定位為低調(diào)的奢華。然后把紳士等同于品位，再將品位等同于奢華。許多媒體早就在奢華和品位之間畫上等號了，但現(xiàn)在有人進(jìn)一步連紳士也掛了上去，這就讓我覺得有些刺眼了。③我的生活奢華不起，我的言行也離紳士甚遠(yuǎn)，可我總算讀過不少傳說中的英國紳士寫的東西，在我的印象中，紳士和奢華根本是兩個完全不同的概念。④且看19世紀(jì)英國紳士之間的通信，關(guān)于紳士的品位，他們是這么說的：“×××的家樸實無華，真是難得的好品位?！薄八悄欠N老派的紳士，一件大衣穿了20年。”他們會稱贊一個人的樸實和惜物，低調(diào)而不張揚(yáng)，卻絕對不會把看得見的奢華當(dāng)作品位，尤其不會把它視為紳士的品位。⑤就以一雙手工制作的頂級皮鞋來說吧，它是很貴，但它可以穿上一二十年，這里頭的學(xué)問不只是它自身的質(zhì)量，更是你穿它、用它的態(tài)度。首先，你會珍惜它，所以走路的姿勢是端正的，不會在街上看見什么都隨便踢一腳。其次，你愿意花點時間和心思去護(hù)理它，平常回家脫下來不忘為它拂塵拭灰，周末則悠悠閑閑地替它抹油補(bǔ)色，權(quán)當(dāng)一種調(diào)劑身心的休息活動(就算他有傭人，他也寧愿自己動手)。所以這雙鞋能夠穿得久，十年之后，它略顯老態(tài)，但不腐舊，看得出是經(jīng)過了不錯的照料，也看得出其主人對它的愛惜。這叫作紳士。不一定喜歡昂貴的身外物，但一定不隨便花錢，朝秦暮楚。⑥他的品位不在于他買了什么，而在于他的生活風(fēng)格甚至為人；他擁有的物質(zhì)不能說明他，他擁有物質(zhì)的方式才能道出他是個怎么樣的人。⑦當(dāng)然，一個人不能做物質(zhì)的奴隸，但他的人格、性情或許可以借著物質(zhì)偶爾散發(fā)出來。簡單地講，這就是教養(yǎng)。教養(yǎng)是一個何其古老、于今天何其陌生的詞啊。這個詞本來才是品位的絕配，不過，由于教養(yǎng)困難，奢華容易，我們今天才會把品位許給了奢華，讓空洞的、無止境的消費(fèi)去遮掩教養(yǎng)的匱乏。久而久之，甚至開始有人以為，英國的傳統(tǒng)紳士皆以奢華為人生第一目標(biāo)。⑧如果你覺得教養(yǎng)太過抽象，我可以為你舉一些沒有教養(yǎng)的好例子。開著一部奔馳車在街上橫沖直撞，覺得行人全是活該被嚇?biāo)赖馁v民，這是沒有教養(yǎng)的。手上戴著伯爵表，然后借醉酒臭罵上錯菜的服務(wù)員小妹妹，這也是沒有教養(yǎng)的。⑨教養(yǎng)不必來自家教，更不是貴族的專利，上進(jìn)的紳士更看重后天的自我養(yǎng)成。然而，如今有力奢華地招搖過市之輩多如過江之鯽，甘于謙遜、力求品格善美的人卻幾不可聞，豈不可嘆？(選自《中華文摘》，有刪改)1．請簡要概述本文的論證思路。2．結(jié)合全文，說說真正的紳士具有哪些品質(zhì)。3．結(jié)合全文，說說第⑦段畫線句子的含義。[答案]1．首先，由當(dāng)今國人崇尚奢華引出人們把奢華當(dāng)作品位的錯誤認(rèn)識；接著，舉例論證什么是真正的品位；最后，表達(dá)對今人不重教養(yǎng)而重奢華的批判，指出有教養(yǎng)才是有品位。2．①樸實惜物，低調(diào)而不張揚(yáng)；②甘于謙遜，力求品格善美(或：具有教養(yǎng)，看重后天的自我養(yǎng)成)。3．表明只有有教養(yǎng)的人才是真正有品位的人，而今人卻因教養(yǎng)困難奢華容易而誤把奢華當(dāng)作品位。批判了現(xiàn)代人對物質(zhì)的過度追求以及教養(yǎng)的匱乏，指出人們對品位的錯誤認(rèn)識及由此帶來的人生目標(biāo)的偏離。環(huán)節(jié)四課堂小結(jié)（課文小結(jié)，教后反思）同學(xué)們