部編版九年級(jí)語文上冊(cè)第五單元口語交際寫作

口語交際：討論學(xué)習(xí)目標(biāo)培根說:“討論猶如礪石，思想好比鋒刃，兩相砥礪將使思想更加鋒利?！苯裉煳覀儊韺W(xué)習(xí)討論。思考感悟什么是討論？是就某件事互相表明見解或論證。

討論參加者一般有哪些人？每人的職責(zé)是什么？

組織者巧妙引導(dǎo)

；

匯報(bào)者摘要陳述；記錄者記錄梗概；參與者坦誠(chéng)友好。

選擇一個(gè)討論的話題，每個(gè)人圍繞話題搜集資料，包括名人軼事，名言警句等，根據(jù)話題，對(duì)資料進(jìn)行分析綜合，以及自己的理解，形成自己的觀點(diǎn)，并反向推理，看自己的論證是否合理，是否符合邏輯。

討論時(shí)，如何形成自己的觀點(diǎn)？

在討論時(shí)，要用簡(jiǎn)潔的語言闡明自己的觀點(diǎn)，然后說出自己的論據(jù)，以及論證的過程。在別人提出疑問和質(zhì)疑時(shí)，既要敢于堅(jiān)持自己的見解，又要認(rèn)真聽取他人的觀點(diǎn)，思考他人觀點(diǎn)的合理性和不足之處，積極提出，修正自己的觀點(diǎn)，最后通過討論達(dá)成一致，得出結(jié)論。在討論時(shí)，如何用簡(jiǎn)潔的語言闡明自己的觀點(diǎn)？討論過程中，要始終堅(jiān)持討論的十二字原則：緊扣議題；言無不盡；包容合作。

討論過程中，要始終堅(jiān)持討論的十二字原則是什么？

“緊扣議題”，就是在討論時(shí)，要圍繞著議題展開，有的放矢，突出重點(diǎn)；切不可東拉西扯，離題萬里，不能將討論變成漫無邊際的聊天，否則討論難以有成果。討論時(shí)怎樣做到“緊扣議題”？

“言無不盡”即每個(gè)討論者都要積極發(fā)言，只有參與者都積極發(fā)言，討論才能成功。不能因?yàn)橛X得自己沒有準(zhǔn)備好而緘口不言，討論本身就是一個(gè)從“沒想好”逐漸走向“想好”的過程，“不成形”的觀點(diǎn)同樣閃爍著智慧的火花，只要大膽地說出來，就有可能互相啟發(fā)。

討論時(shí)怎樣做到“言無不盡”？

“包容合作”即討論問題時(shí)，不可避免會(huì)出現(xiàn)不同觀點(diǎn)的碰撞，甚至是交鋒，我們要理性客觀地發(fā)表意見，坦誠(chéng)謙虛地對(duì)待不同看法，禮貌地表達(dá)自己不同的觀點(diǎn)保證討論在互相信任、互相幫助的氛圍中進(jìn)行。

討論時(shí)怎樣做到“包容合作”？中考結(jié)束后，舉辦“升學(xué)宴”成風(fēng)，有的認(rèn)為這是對(duì)老師的感謝，有的覺得容易滋生不正風(fēng)氣。請(qǐng)發(fā)表你的看法。1.我贊成這種做法。“升學(xué)宴”既是對(duì)孩子通過努力取得優(yōu)秀成績(jī)的肯定，又是對(duì)孩子未來的期許，鼓勵(lì)孩子在以后的學(xué)習(xí)生活中繼續(xù)努力。2.我不贊成這種做法。學(xué)習(xí)上取得成功對(duì)學(xué)生來說是應(yīng)該的，家人之間可以慶祝，但不應(yīng)提倡舉辦“升學(xué)宴”，這樣做既會(huì)給家人和朋友增加經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，又容易滋生腐敗現(xiàn)象，助長(zhǎng)歪風(fēng)邪氣。人們通過手機(jī)獲取海量碎片化信息。就碎片化閱讀的利與弊分正反兩方展開辯論，請(qǐng)你選擇一方，陳述觀點(diǎn)。1.(正方)大家好！我支持正方觀點(diǎn)，認(rèn)為碎片化閱讀優(yōu)勢(shì)明顯：能夠隨時(shí)隨地即時(shí)獲取大量信息；有效提高零散時(shí)間的利用率。2.(反方)大家好！我支持反方觀點(diǎn)，認(rèn)為碎片化閱讀存在極大弊端，理由如下：一是降低了閱讀效果；二是缺乏深度思考；三是閱讀者獲得的信息是零星的，不系統(tǒng)，不嚴(yán)謹(jǐn)。英雄是榜樣形象?？墒牵咎m、邱少云、劉胡蘭等英雄的事跡屢遭質(zhì)疑?！叭绾握_對(duì)待我們的英雄”請(qǐng)圍繞話題討論。1.英雄是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的脊梁，沒有英雄的民族，是可憐的生物族群；有了英雄，不知呵護(hù)、愛戴、敬仰，則是沒有希望的民族。因此，致敬英雄是最好的國(guó)民教育方式。2.宣揚(yáng)英雄事跡，要做到科學(xué)性和歷史性的統(tǒng)一。首先，尊重史料，還原真實(shí)的英雄原貌；其次，弘揚(yáng)正氣，建立正確的價(jià)值體系。因此，我們應(yīng)摒棄歪曲歷史、蔑視英雄的行為。3.英雄是民族精神的守護(hù)神。一個(gè)有希望的民族不能沒有英雄，一個(gè)有前途的國(guó)家不能沒有先鋒。因此，英雄的事跡和精神永遠(yuǎn)是激勵(lì)我們前行的強(qiáng)大力量。

在文明城市創(chuàng)建過程中，取締了路邊攤點(diǎn)，你有什么看法，請(qǐng)發(fā)表觀點(diǎn)。1.我贊同取締路邊攤點(diǎn)。路邊攤大多屬于無證經(jīng)營(yíng)，往往不受有關(guān)部門的監(jiān)管，衛(wèi)生條件難以保證。部分人還會(huì)占道經(jīng)營(yíng)，造成交通擁堵。2.我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)妥善處理，不能盲目取締。一方面，路邊攤點(diǎn)的經(jīng)營(yíng)收入往往是某些家庭的經(jīng)濟(jì)來源，盲目取締會(huì)給一些家庭造成生活上的困難，不利于社會(huì)穩(wěn)定，另一方面，也會(huì)給居民生活造成不便。通過學(xué)習(xí)，我們了解了討論的技巧，學(xué)會(huì)了討論。1：怎樣才算是“有教養(yǎng)”？如何做一個(gè)有教養(yǎng)的人？2：中學(xué)生上學(xué)應(yīng)不應(yīng)該帶手機(jī)？為什么？課堂練習(xí)

參考答案1：“有教養(yǎng)”是能夠以尊重的態(tài)度對(duì)待別人。這種尊重不僅僅是在社會(huì)上對(duì)他人的尊重，更體現(xiàn)在對(duì)自己的家人、親人和下屬的尊重。做一個(gè)有教養(yǎng)的人，要禮貌待人，這種禮貌待人是出自自己內(nèi)心的，是習(xí)以為常的，是能夠讓自己心情愉快的，是一視同仁的；做事不自吹自擂，懂得珍惜別人的時(shí)間，承諾的事情一定會(huì)做到，不擺架子，在任何場(chǎng)合中，都始終如一，穩(wěn)重隨和。隨時(shí)注意自己的舉止，談吐和儀表，因?yàn)橐粋€(gè)人的儀態(tài)可以反映出不同的思想境界、精神面貌、道德觀念，既構(gòu)成外在美，也體現(xiàn)內(nèi)在美。在不同意他人觀點(diǎn)時(shí)，從不打斷別人的話，要待對(duì)方說完后再去補(bǔ)充或反駁。參考答案2：我認(rèn)為中學(xué)生可以帶手機(jī)。手機(jī)之所以出現(xiàn)，就是為了人們通訊和聯(lián)系的方便和快捷。放學(xué)或放假，孩子還沒回家，家長(zhǎng)心急如焚：孩子有個(gè)手機(jī)就會(huì)很方便聯(lián)系。在孩子有事情或者是有情緒的時(shí)候，也可以及時(shí)聯(lián)系家長(zhǎng)進(jìn)行傾訴。關(guān)于害怕允許帶手機(jī)會(huì)影響孩子學(xué)習(xí)的問題，學(xué)生玩手機(jī)不是手機(jī)本身的問題，而是學(xué)生自制力的問題。所以，我們不不應(yīng)該想著禁止學(xué)生帶手機(jī)，而是應(yīng)該想如何提高學(xué)生自制力，以及引導(dǎo)學(xué)生合理利用手機(jī)。參考答案2：我認(rèn)為中學(xué)生不應(yīng)該帶手機(jī)。現(xiàn)在智能手機(jī)普及程度高，手機(jī)功能也很多，大部分中學(xué)生的自制力就不高。一旦允許帶手機(jī)，學(xué)生晚上就可能玩手機(jī)玩得很晚，從而影響睡眠質(zhì)量和第二天上課的精神狀態(tài)，還可能在上課期間因?yàn)榻邮障⒑头聪?，而打斷聽課的思路，影響上課的質(zhì)量，并還會(huì)對(duì)身邊的同學(xué)造成影響。同時(shí)，禁止中學(xué)生帶手機(jī)，也是很多國(guó)家都明令禁止了的。如韓國(guó)，制定法案規(guī)定小學(xué)生不能攜帶手機(jī)入校；準(zhǔn)許初中生與高中生攜帶手機(jī)，但到校后須將手機(jī)交給學(xué)校集中保管，放學(xué)后還給學(xué)生。日本則禁止學(xué)生攜帶手機(jī)上學(xué)。一些私立學(xué)校則規(guī)定，統(tǒng)一由學(xué)校購(gòu)置學(xué)生的手機(jī)，該手機(jī)可攜帶到學(xué)校，上課時(shí)統(tǒng)一關(guān)機(jī)，學(xué)生與學(xué)生或師生通話免費(fèi)，可通過GPS掌握學(xué)生發(fā)生緊急情況時(shí)的位置。英國(guó)的教育部也曾致函各學(xué)校校長(zhǎng)，明確表示除了緊急情況，16歲以下的學(xué)生不準(zhǔn)使用手機(jī)。論證要合理1.明確議論文論證合理的重要性。2.學(xué)會(huì)恰當(dāng)運(yùn)用議論文的論證方法。3.尋找寫作實(shí)例，進(jìn)行比較，總結(jié)議論文的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。學(xué)習(xí)目標(biāo) 在前面的寫作實(shí)踐中，我們已經(jīng)明白：寫議論文觀點(diǎn)要明確，議論要言之有據(jù)。除此兩點(diǎn)外，寫議論文，不管是立論還是駁論，都要擺事實(shí)、講道理，使人信服你的觀點(diǎn)，也就是要進(jìn)行論證。

合理的論證要求選用恰切的論證方法，準(zhǔn)確闡發(fā)論據(jù)與觀點(diǎn)見的邏輯關(guān)聯(lián)。論證的主要任務(wù)：就是分析問題，解決問題。分析問題主要解決“為什么”，解決問題是回答“怎么樣”。新課導(dǎo)入下面這段話的論證合理嗎？為什么？好奇心是促進(jìn)人們不斷探索、不斷進(jìn)取的動(dòng)力。對(duì)世界充滿好奇，并努力探索，可以使夢(mèng)想生根發(fā)芽，開出美麗的花朵。面對(duì)這個(gè)神奇美妙而又復(fù)雜多變的世界，有的人漠不關(guān)心，得過且過，不思進(jìn)??；有的人充滿幻想，鼓足干勁、孜孜進(jìn)取。無數(shù)的歷史事實(shí)證明，前者將一無所有，后者將根植夢(mèng)想，創(chuàng)造出輝煌燦爛的明天。不合理。論題是“好奇心”，但后邊的論證中，無論是舉反面例子，還是舉正面例子，都強(qiáng)調(diào)“進(jìn)取”，完全脫離了“好奇心”這一中心，犯了偷換概念的邏輯錯(cuò)誤。

“論證合理”體現(xiàn)在什么地方呢？

1.論證要符合邏輯，觀點(diǎn)要一致，概念要統(tǒng)一。論證是用道理和事實(shí)對(duì)觀點(diǎn)進(jìn)行證明和推理，必須符合邏輯規(guī)律。在論證時(shí)，盡量避免出現(xiàn)如前面示例類似的邏輯錯(cuò)誤。常見邏輯錯(cuò)誤：以偏概全、自相矛盾、倒因?yàn)楣?、模棱兩可、不?dāng)類比等。

2.使用的材料要能支持論點(diǎn)，避免出現(xiàn)論據(jù)不相干或論據(jù)不足的情況。論據(jù)是用來證明論點(diǎn)的，要和論點(diǎn)之間有必然、合理、充分的聯(lián)系。還要通過必要的分析、闡釋，使讀者明白二者之間的聯(lián)系。例如《敬業(yè)與樂業(yè)》中，作者提出“凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會(huì)發(fā)生”的觀點(diǎn)，從四個(gè)方面進(jìn)行論證。其中引用孔子的兩句話，都分別做了闡釋，以貼合論證的需要。磨難,能歷練人生貝多芬雙耳失聰,卻能在這樣的磨難下創(chuàng)造出不朽的交響曲,撼人心靈;司馬遷遭受腐刑,卻能在這樣的恥辱中寫成《史記》,汗青溢光;一代體操王子李寧淚灑漢城后黯然退出體壇,卻又另辟天地,讓“李寧牌”系列運(yùn)動(dòng)用品風(fēng)靡中國(guó)的體育用品市場(chǎng)。磨難,能帶領(lǐng)人沖破黑暗,綻放光彩。修改:貝多芬雙耳失聰,卻能在這樣的磨難下創(chuàng)造出不朽的交響曲,撼人心靈,那是因?yàn)樗磺\(yùn)的壓打,頑強(qiáng)抗拒厄運(yùn),才譜出了人類的心靈之歌；司馬遷遭受腐刑,卻能在這樣的恥辱中寫成《史記》,汗青溢光,那是因?yàn)樗袌?jiān)定如山的信念、剛毅如鐵的意志,于誹謗譏嘲中堅(jiān)持自己的志向,才突圍成為“史圣”；一代體操王子李寧淚灑漢城黯然退出體壇后,卻又另辟天地,讓“李寧牌”系列運(yùn)動(dòng)用品風(fēng)靡中國(guó)的體育用品市場(chǎng),那是因?yàn)樗贸惺苁?不為失敗所嚇倒,才能在失敗中開拓出一條新路。磨難,能帶領(lǐng)人沖破黑暗,綻放光彩。語段經(jīng)過修改后，結(jié)合不同人物的不同背景，加以適當(dāng)?shù)姆治觯訌?qiáng)了論據(jù)與論點(diǎn)之間的聯(lián)系，有力地論證了論點(diǎn)。

3.要選擇適當(dāng)?shù)恼撟C方法。初學(xué)寫作議論文，常常簡(jiǎn)單地采用觀點(diǎn)加例子的論證方式，方法較為單一。實(shí)際上，除了講道理和擺事實(shí)外，還有對(duì)比論證、比喻論證、類比論證等多種方法。寫作中，要根據(jù)內(nèi)容的需要，選擇合理的論證方法，能增強(qiáng)說服力，增加表達(dá)的豐富性。比如在《懷疑與學(xué)問》中，作者從國(guó)難危機(jī)時(shí)各地的口頭消息不一定可靠，不應(yīng)當(dāng)隨便相信，推導(dǎo)出做學(xué)問也是如此，要對(duì)書本上的知識(shí)有懷疑精神。這樣從生活中的事例出發(fā)，采用類比論證的方式，更容易讓人信服。

4.論證結(jié)構(gòu)要合理，思路要清晰。可以先寫提綱，采取設(shè)置分論點(diǎn)的形式，從多方面、多角度展開論證；也可以采用“提出問題—分析問題—解決問題”的結(jié)構(gòu)，層層深入展開論證。理想的階梯引論中心論點(diǎn)：奮斗，是實(shí)現(xiàn)理想的階梯。分論點(diǎn)一：理想的階梯，屬于刻苦勤奮的人。論據(jù)：馬克思讀書，諾貝爾實(shí)驗(yàn)（詳）分論點(diǎn)二：理想的階梯，屬于珍惜時(shí)間的人。論據(jù)：富蘭克林、魯迅的名言（略）巴爾扎克勤奮寫作、朱自清的匆匆（詳）分論點(diǎn)三：理想的階梯，屬于迎難而上的人。論據(jù)：伽利略、布魯諾、華羅庚、道爾頓、愛因斯坦（略）高爾基（詳）結(jié)合現(xiàn)在青年實(shí)際論述總結(jié)論點(diǎn)：奮斗，是改變現(xiàn)實(shí)的杠桿，是億萬人民共攀四化高峰的堅(jiān)實(shí)階梯。只有以不懈的韌勁，一級(jí)級(jí)攀登，才能一步步接近那光輝燦爛的理想高峰。本論結(jié)論讀報(bào)有益讀報(bào)有益引論提出問題本論（為什么讀報(bào)有益）讀報(bào)能了解天下事讀報(bào)能學(xué)習(xí)先進(jìn)人物的思想作風(fēng)分析問題結(jié)論（怎樣讀報(bào)）讀報(bào)要有選擇性讀報(bào)要泛中有精讀報(bào)要重借鑒解決問題《懷疑與學(xué)問》一文中指出，做學(xué)問不要盲從或迷信，要有懷疑的精神。請(qǐng)你也寫一段文字論證這個(gè)觀點(diǎn)。350字左右。1.可以用相關(guān)事例、名言等材料作為論據(jù)，論證題目中的觀點(diǎn)。2.要對(duì)所用的材料進(jìn)行具體分析，不要只是簡(jiǎn)單的“觀點(diǎn)+材料”。提示：片段寫作做學(xué)問要有懷疑精神古希臘的亞里士多德認(rèn)為，物體下落的速度和它的重量成正比，物體越重，下落的速度越快。年輕的伽利略根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)推理，大膽地對(duì)亞里士多德的學(xué)說提出了疑問。他以比薩斜塔作實(shí)驗(yàn)場(chǎng)，帶了兩個(gè)大小一樣但重量不等的鐵球，一個(gè)是實(shí)心的，另一個(gè)是空心的。伽利略開始實(shí)驗(yàn)之前，塔下還有人諷刺說：“這個(gè)小伙子的神經(jīng)一定有問題！亞里士多德的理論不會(huì)有錯(cuò)的！”當(dāng)他把兩手同時(shí)張開，兩個(gè)鐵球平行下落，幾乎同時(shí)到達(dá)地面上時(shí)，所有的人都目瞪口呆。因?yàn)橘だ愿矣趹岩蓹?quán)威學(xué)說，并能夠用實(shí)踐去證明，才能夠推翻偽科學(xué)，給人們帶來真理。

著名科學(xué)家李四光曾說過“不懷疑不能見真理”

。只有不迷信權(quán)威，不迷信書本，依據(jù)實(shí)踐大膽的去懷疑，真理才不至于被埋沒，人們固有的錯(cuò)誤認(rèn)知才能夠被打破，而學(xué)問的境地也會(huì)更上一層。于人、于己、于社會(huì)、于人類未來，都是功不可沒的。所以說做學(xué)問要有懷疑精神。事實(shí)論據(jù)與道理論據(jù)相結(jié)合，緊承事實(shí)論據(jù)進(jìn)行觀點(diǎn)闡述，并點(diǎn)明懷疑精神的意義，論證做學(xué)問要有懷疑精神的觀點(diǎn)。

一、俗話說：“知足常樂?！庇械娜藚s說：“知足未必常樂?！痹噰@“知足與快樂”這一話題，自定立意，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于600字的議論文。1.在標(biāo)題或者文章的開頭，明確表達(dá)自己的觀點(diǎn)。2.恰當(dāng)安排論證的結(jié)構(gòu)，注意層次清晰，邏輯嚴(yán)密。3.注意對(duì)運(yùn)用的材料進(jìn)行分析，突出材料對(duì)觀點(diǎn)的支撐或證明作用。提示：寫作實(shí)踐寫作思路題目：《貴在知足，知足常樂》審題：抓住題眼“知足”、關(guān)鍵詞“常樂”立意：采用分段式的方式，分別運(yùn)用事實(shí)論證、道理論證的方法，分別證明“知足，為人生鋪墊成功之路”、“知足，永遠(yuǎn)不是向上的車輪”、“知足，是充實(shí)快樂的人生”的觀點(diǎn)，借用事例可以由古到今、由人到己。選材：①曹操攻取漢中后，沒有乘勝追擊攻打益州。②項(xiàng)羽擺鴻門宴招待劉邦。③舉蘇格拉底不管住在什么樣的房子里，心底依舊充實(shí)快樂的例子。構(gòu)篇：采用縱式結(jié)構(gòu)或者總分總的結(jié)構(gòu)形式。知足常憂不知足常樂古語有云：“知足常樂。”有樂足矣，何需更多。雖然千年古訓(xùn)時(shí)?？M繞耳際，但一顆不知足的心還是讓我對(duì)此頗為懷疑。這只不過是懦弱者的擋箭牌和懶惰者的借口?！爸恪笔枪悴磺?，是安于現(xiàn)狀，是甘于平庸；而“不知足”才能夠以一種持久不滅的熱情勇往直前，才能時(shí)時(shí)鞭策警示自己，不斷進(jìn)取，不斷收獲。用駁論的方式，引出“不知足才能不斷進(jìn)取與收獲的觀點(diǎn)”駁論范文“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”，借酒消愁，以醉為樂。那酒醒之后呢？又將陷入無邊無際的憂愁中……知足者，樂一時(shí)矣?！芭c天奮斗，其樂無窮；與地奮斗，其樂無窮”，不知足者，常樂也。“登東山而小魯，登泰山而小天下?！比绻闶菨M足于登上東山，看到的將是有限的魯?shù)?，怎能像登上泰山之巔那樣把天下盡收眼底，心胸?zé)o比寬闊呢？不知足，是一股挑戰(zhàn)生活的執(zhí)著追求，是始終如一的人生信念。道理論證正反對(duì)比賈島吟詩(shī)，反復(fù)推敲。歐陽(yáng)修行文“為求一字穩(wěn)，耐得半宵寒”。正因?yàn)椴恢?，才百倦不殆地長(zhǎng)期磨練，才有了千古絕唱，傳詠至今。愛迪生一生有一千多種發(fā)明。正因?yàn)椴恢?，才不斷地鉆研，最后獲得成功。一位奧運(yùn)會(huì)田徑老將花十年苦苦訓(xùn)練，僅僅加快了1秒多。對(duì)于知足者，這微不足道的1秒鐘根本不值一提。但卻成就了一位冠軍。跑道上一秒的剎那正是用十年不滿足的精神底蘊(yùn)磨礪出來的。不要停止追尋的腳步，不要熄滅前進(jìn)的燈火。滄海桑田，世事變遷，山外更有山，樓外還有樓，只有永不滿足，歷史的車輪才能滾滾向前。舉例論證“滿招損，謙得益?！鼻厥蓟实囊唤y(tǒng)中國(guó)，就是因?yàn)闊o數(shù)次的不滿足，所以無數(shù)次地改革，無數(shù)次地完善。倘若總是知足，今天或許還是刀耕火種。追求的過程是快樂的，盡管有坎坷有風(fēng)雨，但我們總是在往前不斷走著，敗而無憾。世間，沒有哪項(xiàng)偉績(jī)會(huì)從天而降，沒有哪段人生能一帆風(fēng)順。荀子曰：“不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也?！敝挥袘汛б活w不知足的心，不懈追求，才得以常樂。道理論證舉例論證知足者,目光短淺；知足者,固步自封。知足，使人愚昧，斗志消磨，給人帶來“常憂”而不是“常樂”?！耙估勺源蟆薄ⅰ熬字堋焙汪斞腹P下的阿Q不都是“知足者”嗎？正是這種“知足”鑄成了大錯(cuò)。人生，只有不知足，才能超越；靈魂，只有不知足，才能達(dá)到一個(gè)高度，進(jìn)入一種境界。前面是一片未知的空間，不知足者，常樂，常樂者，不知足。反面舉例論證總結(jié)、強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)

二、中國(guó)有句古話，叫“近朱者赤，近墨者黑”，強(qiáng)調(diào)環(huán)境對(duì)人成長(zhǎng)的影響。對(duì)此，你怎么看？請(qǐng)自定立意，自擬題目，寫一篇不少于600字的議論文。1.選擇一個(gè)合適的角度表明自己的觀點(diǎn)，言之有理。2.選擇與觀點(diǎn)一致的材料，最好有事實(shí)論據(jù)，也有道理論據(jù)。3.根據(jù)你的觀點(diǎn)和材料列一個(gè)提綱，與同學(xué)交流，互相補(bǔ)充論據(jù)，在此基礎(chǔ)上完成作文。提示：近朱者赤近墨者黑如果你的周圍是一群鷹，那么你自己也會(huì)成為一只展翅翱翔的雄鷹;如果你周圍是一群山雀，那么你也許永遠(yuǎn)也看不到海闊天空。由此可見，朋友的行為對(duì)我們的影響是多么的深。假如你真正的摯友很多，可以幫助你走上光明大道，你就成為了一只雄鷹;假如你擇友不當(dāng)，則會(huì)導(dǎo)致自己走上邪門歪道，甚至走上違法犯罪的深淵，你就成了一只永遠(yuǎn)飛不起來的山雀，你的終身幸福將毀于一旦。比喻論證引出觀點(diǎn)孔子說，“益者三友，損者三友。友直，友涼，友多聞，益矣