考點10 探索世界與把握規(guī)律（解析版）

考點10探索世界與把握規(guī)律1．宋代著名哲學(xué)家張載認(rèn)為，宇宙是由氣構(gòu)成的，是和諧共生的整體，其中的一切都與自己有直接的關(guān)系，他人與萬物都是自己的同胞手足?；趯κ澜绲倪@種理解，他主張人應(yīng)該尊敬高年長者，撫育孤幼弱小，對宇宙大家庭及其成員盡自己的義務(wù)。張載的觀點（）①屬于辯證唯物主義思想②體現(xiàn)了古代樸素唯物主義思想③提供了科學(xué)的世界觀和方法論④體現(xiàn)了世界觀影響做人做事的方法A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【答案】D【詳解】①②：“宇宙是由氣構(gòu)成的”認(rèn)為世界的本原是具體的物質(zhì)，體現(xiàn)了古代樸素唯物主義思想，而不屬于辯證唯物主義思想，①排除，②符合題意。③：馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，張載的觀點屬于古代樸素唯物主義思想，③排除。④：基于對世界的這種理解，他主張人應(yīng)該尊敬高年長者，撫育孤幼弱小，對宇宙大家庭及其成員盡自己的義務(wù)，這說明體世界觀影響做人做事的方法，④正確切題。故本題選D。2．國家雪車雪橇中心將承擔(dān)2022年北京冬奧會相關(guān)比賽。秉持“山林場館、生態(tài)冬奧”理念，結(jié)合自然地形和賽道要求，中心建成了國內(nèi)首條符合冬奧會標(biāo)準(zhǔn)的雪車雪橇賽道。賽道如一條“飛龍”，盤旋舞動在崇山峻嶺之間，成為中國山水文化與冬奧文化結(jié)合的載體。該中心的設(shè)計是（）①將預(yù)先目的與特定事物相統(tǒng)一的結(jié)果②按照美的規(guī)律對設(shè)計主題進行的表達③精神自身以某種特定形式進行的外化④受人主觀因素影響的不確定性的展現(xiàn)A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】A【詳解】①②：秉持“山林場館、生態(tài)冬奧”理念，結(jié)合自然地形和賽道要求，建成了國內(nèi)首條符合冬奧會標(biāo)準(zhǔn)的雪車雪橇賽道。賽道如一條“飛龍”，盤旋舞動在崇山峻嶺之間，成為中國山水文化與冬奧文化結(jié)合的載體。這表明該中心的設(shè)計是將預(yù)先目的與特定事物相統(tǒng)一的結(jié)果，按照美的規(guī)律對設(shè)計主題進行的表達，故①②入選。③：該選項夸大了精神自身的作用，該選項的說法犯了唯心主義錯誤，故③不選。④：該中心的設(shè)計受人主觀因素影響，但并不是不確定性的展現(xiàn)，故④不選。故本題選A。3．恩格斯在《自然辯證法》中講到，19世紀(jì)歐洲一些神靈研究者聲稱自己具有讓人返老還童、改形換貌、招魂降神以及點石成金等超意識能力。對這些“超意識能力”評價正確的是（）①夸大了意識的能動性②肯定了人類具有穿越到神靈世界的能力③無視了物質(zhì)的決定性④說明人類意識具有不受限制的創(chuàng)造能力A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】B【詳解】①③：神靈研究者聲稱自己具有讓人返老還童、改形換貌、招魂降神以及點石成金等超意識能力。說明了他們是唯心主義，認(rèn)為意識決定物質(zhì)，無視物質(zhì)的決定性，夸大了意識的能動性，①③正確。②：神靈世界是根本不存在的，②錯誤。④：意識是人腦對客觀存在的主觀反映，是由物質(zhì)決定的，而不是不受限制的，人的意識活動要以尊重客觀規(guī)律為前提，④錯誤。故本題選B。4．馬克思主義理論至今仍然具有強大的生命力。不斷發(fā)展的馬克思主義在特定國家和特定的歷史發(fā)展階段表現(xiàn)為具體的馬克思主義形態(tài)。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義與當(dāng)代中國特色社會主義建設(shè)偉大實踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是當(dāng)代中國馬克思主義。這說明（）①馬克思主義在世界范圍內(nèi)提供理論指導(dǎo)②馬克思主義中國化已經(jīng)在實踐中被證明③馬克思主義理論產(chǎn)生于中國的革命與實踐④馬克思主義理論總是隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】C【詳解】②④：不斷發(fā)展的馬克思主義在特定國家和特定的歷史發(fā)展階段表現(xiàn)為具體的馬克思主義形態(tài)。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義與當(dāng)代中國特色社會主義建設(shè)偉大實踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是當(dāng)代中國馬克思主義。這說明馬克思主義具有與時俱進的品質(zhì)，總是隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展，要推動馬克思主義中國化，②④符合題意。①：馬克思主義要與特定國家和特定的歷史發(fā)展階段相結(jié)合，排除①。③：馬克思主義中國化的理論成果產(chǎn)生于中國的革命與實踐，排除③。故本題選C。5．20世紀(jì)90年代，某縣遭到百年不遇的臺風(fēng)侵襲，海水倒灌，導(dǎo)致土地鹽堿化，許多傳統(tǒng)作物無法繼續(xù)種植。在充分調(diào)研后，該縣把海水養(yǎng)殖作為當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)發(fā)展的新方向。經(jīng)過多年努力，海水養(yǎng)殖業(yè)占據(jù)了該縣農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的半壁江山，成為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟增長的亮點。這表明（）①新事物必然戰(zhàn)勝舊事物②主觀與客觀的統(tǒng)一是具體的歷史的③否定是外力作用的結(jié)果④矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】C【詳解】①：題干旨在說明矛盾雙方相互轉(zhuǎn)化，未涉及新事物和舊事物關(guān)系，①錯誤。②：在充分調(diào)研后，該縣把海水養(yǎng)殖作為當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)發(fā)展的新方向。經(jīng)過多年努力，海水養(yǎng)殖業(yè)占據(jù)了該縣農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的半壁江山，體現(xiàn)了主觀與客觀的統(tǒng)一是具體的歷史的，②正確。③：辯證的否定是事物自身的否定，是自己否定自己，自己發(fā)展自己，不是外力的結(jié)果，③錯誤。④：某縣遭到百年不遇的臺風(fēng)侵襲，海水倒灌，導(dǎo)致土地鹽堿化，許多傳統(tǒng)作物無法繼續(xù)種植，但是經(jīng)過多年努力，海水養(yǎng)殖業(yè)占據(jù)了該縣農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的半壁江山，說明矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，④正確。故本題選C。6．發(fā)酵是紅茶加工過程中的關(guān)鍵工序，是通過一系列生化反應(yīng)，使綠葉變?yōu)榧t色，并產(chǎn)生香氣的主要過程。發(fā)酵過程中的溫度、濕度、時間和通氧量是紅茶外形色澤、湯色、香氣、滋味等特有品質(zhì)形成的重要因素。由此可知（）①發(fā)酵是各個因素相互作用，共同完成的過程②發(fā)酵是客觀事物與外界因素偶然關(guān)聯(lián)的過程③紅茶品質(zhì)與發(fā)酵中各種條件的變化有因果關(guān)系④紅茶加工中的發(fā)酵是自在事物之間的本質(zhì)聯(lián)系A(chǔ)．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】B【詳解】①③：發(fā)酵過程中的溫度、濕度、時間和通氧量是紅茶外形色澤、湯色、香氣、滋味等特有品質(zhì)形成的重要因素。由此可知發(fā)酵是各個因素相互作用，共同完成的過程，紅茶品質(zhì)與發(fā)酵中各種條件的變化有因果關(guān)系，故①③入選。②：發(fā)酵是客觀事物與外界因素必然關(guān)聯(lián)的過程，而不是偶然關(guān)聯(lián)的過程，故②不選。④：紅茶加工中的發(fā)酵是人為事物之間的本質(zhì)聯(lián)系，而不是自在事物的聯(lián)系，故④不選。故本題選B。7．1956年2月，中共一大代表董必武為上海中共一大會址紀(jì)念館題詞：“作始也簡，將畢也巨?！敝袊伯a(chǎn)黨在一大召開時只有50多名黨員，在帶領(lǐng)中國人民實現(xiàn)了中華民族從站起來到富起來、迎來中華民族從高起來到強起來的輝煌歷程中，發(fā)展成為擁有9500多萬名黨員的世界上最大的馬克思主義執(zhí)政黨，中國共產(chǎn)黨由“簡”到“巨”的事實證明了（）①符合歷史前進方向的事物充滿旺盛的生命力②凡是擁有強大力量的事物前途必定是光明的③代表人民群眾根本利益的事物是不可戰(zhàn)勝的④量變向質(zhì)變的轉(zhuǎn)化需要發(fā)揮人的主觀能動性A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【答案】A【詳解】①③：中國共產(chǎn)黨由“簡”到“巨”的事實證明了符合歷史前進方向的事物充滿旺盛的生命，代表人民群眾根本利益的事物是不可戰(zhàn)勝的，①③符合題意。②：新事物符合客觀規(guī)律，具有強大的生命力，前途是光明的，判斷新事物的標(biāo)準(zhǔn)是看它是否同事物發(fā)展的必然趨勢相符合，而不是力量的強弱，②不符合題意。④：事物發(fā)展由量變向質(zhì)變的轉(zhuǎn)化需要發(fā)揮人的主觀能動性，但更重要的是量變達到一定程度才能引起質(zhì)變，材料強調(diào)的不是量變引起質(zhì)變，而是強調(diào)的中國共產(chǎn)黨的先進性和生命力，④不符合題意。故本題選A。8．習(xí)近平指出，要準(zhǔn)確把握新發(fā)展階段，深入貫徹新發(fā)展理念，加快構(gòu)建新發(fā)展格局推動“十四五”時期高質(zhì)量發(fā)展。把握新發(fā)展階段是貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局的現(xiàn)實依據(jù)，貫徹新發(fā)展理念為把握新發(fā)展階段、構(gòu)建新發(fā)展格局提供了行動指南，構(gòu)建新發(fā)展格局則是應(yīng)對新發(fā)展階段機遇和戰(zhàn)、貫徹新發(fā)展理念的戰(zhàn)略選擇。上述論斷蘊含的哲學(xué)道理是（）①一切從實際出發(fā)是把握規(guī)律、做好工作的前提②只有把握事物之間的本質(zhì)聯(lián)系才能推動實踐發(fā)展③發(fā)揮主觀能動性，就能把握事物的本質(zhì)和規(guī)律④社會歷史中的事物的聯(lián)系是人有意識地建構(gòu)的A．①② B．①④ C．②③ D．③④【答案】A【詳解】①：把握新發(fā)展階段是貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局的現(xiàn)實依據(jù)，表明一切從實際出發(fā)是把握規(guī)律、做好工作的前提，①符合題意。②：貫徹新發(fā)展理念為把握新發(fā)展階段、構(gòu)建新發(fā)展格局提供了行動指南，構(gòu)建新發(fā)展格局則是應(yīng)對新發(fā)展階段機遇和戰(zhàn)、貫徹新發(fā)展理念的戰(zhàn)略選擇，推動“十四五”時期高質(zhì)量發(fā)展，表明只有把握事物之間的本質(zhì)聯(lián)系才能推動實踐發(fā)展，②符合題意。③：只有在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上正確發(fā)揮主觀能動性，才能把握事物的本質(zhì)和規(guī)律，③說法錯誤。④：聯(lián)系具有客觀性，社會歷史中的事物的聯(lián)系是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，④說法錯誤。故本題選A。1．獲得“國家杰出貢獻科學(xué)家”榮譽稱號的錢學(xué)森非常重視學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，他在給一位朋友的信中說：“我近三十年來一直在學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，并總是試圖用馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)我的工作。馬克思主義哲學(xué)是智慧的源泉?！瘪R克思主義哲學(xué)之所以是智慧的源泉，是因為其（）①堅持實踐觀點，是不斷發(fā)展著的真理②植根于人民之中，探求全人類自由解放③與時俱進，不斷吸收一切思想文化成果④是認(rèn)識世界的科學(xué)，因此具有革命性A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】A【詳解】①②：學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，試圖用馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)工作，馬克思主義哲學(xué)之所以是智慧的源泉，是因為馬克思主義哲學(xué)植根于人民，探求全人類自由解放，堅持實踐觀點，具有與時俱進的理論品質(zhì)，是不斷發(fā)展著的真理，①②正確。③：馬克思主義哲學(xué)與時俱進，不斷吸收某些優(yōu)秀的文化成果，不是一切思想文化成果，③錯誤。④：馬克思主義哲學(xué)實現(xiàn)了實踐基礎(chǔ)上科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一，馬克思主義哲學(xué)的革命性在于它是改變世界的科學(xué)、指導(dǎo)人類解放的科學(xué)，是無產(chǎn)階級的科學(xué)的世界觀和方法論，④錯誤。故本題選A。2．原始的人類心理和動物心理是完全相通的。只是到了后來，人類借助語言文字創(chuàng)造了歷史，這才進入了文明社會。由此可見()①人類的意識是從動物的心理發(fā)展而來的②純粹動物的心理活動能夠自發(fā)形成意識③意識不僅是自然的產(chǎn)物，而且是社會發(fā)展的產(chǎn)物④人類意識產(chǎn)生的前提是高等動物的心理A．①④ B．①②C．①③ D．②④【答案】C【詳解】①：材料中指出“原始的人類心理和動物心理是完全相通的”，這表明人類的意識是從動物的心理發(fā)展而來的，故①正確。②：材料中講的是借助語言交往才能形成意識，不是自發(fā)形成的，故②不選。③：從動物心理的發(fā)展和從語言文字的出現(xiàn)說明了意識不僅是自然的產(chǎn)物，而且是社會發(fā)展的產(chǎn)物，故③正確。④：根據(jù)教材可知，意識產(chǎn)生的前提是一切物質(zhì)都具有反映特征，故④不選。故本題選C。3.當(dāng)前，很多人開始注重通過健身鍛煉來增強體質(zhì)。但在健身過程中，尤其是對于以前不怎么鍛煉，突然開始鍛煉的人，如果鍛煉方法不正確，不但起不到瘦身、強健體魄的作用，反而會造成身體損傷。對此，專家提醒大家運動健身要注意循序漸進，根據(jù)自己的身體情況量力而行。這啟示我們（）=1\*GB3①對運動健身要堅持一分為二哲學(xué)觀點②分析個人體質(zhì)就能徹底實現(xiàn)健康減肥③只有循序漸進才能有效提升運動效果④開展“精準(zhǔn)醫(yī)療”為健康贏得主動權(quán)A．②③ B．①④ C．①③ D．②④【答案】C【詳解】①③：專家提醒大家運動健身要注意循序漸進，根據(jù)自己的身體情況量力而行，這說明我們應(yīng)一分為二地看健身問題，適度健身，循序漸進，才能提升運動效果，①③正確。②：“分析個人體質(zhì)就能徹底實現(xiàn)健康減肥”說法不正確，徹底實現(xiàn)過于絕對，②錯誤。④：材料強調(diào)的是科學(xué)健身，而不是強調(diào)開展“精準(zhǔn)醫(yī)療”為健康贏得主動權(quán)，④不符合題意。故本題選C。1.下列選項中與漫畫《滾鐵環(huán)》（作者：王永琦）哲學(xué)寓意相通的是（）①眾人拾柴火焰高②牽一發(fā)而動全身③一把鑰匙開一把鎖④善弈者謀勢，不善者謀子A．①②B．①③C．②④D．③④【答案】D【詳解】①：漫畫的意思是一根鐵棍可以推動鐵環(huán)前進，當(dāng)有很多不同鐵棍時，卻并不能達到效果，與“眾人拾柴火焰高”意思相反，①不符合題意。②：“牽一發(fā)而動全身”是在強調(diào)部分的重要性，與題意無關(guān)，②表述錯誤。③：只有正確的鐵棍才能推動鐵環(huán)前進，與“一把鑰匙開一把鎖”意思相符，③符合題意。④：“善弈者謀勢，不善者謀子”意思是善于下棋的人，總是先要把握棋局發(fā)展的總體趨勢，控制能夠影響棋局發(fā)展的關(guān)鍵“方位”、“站點”，最終一舉奠定勝局。而不善下棋者，只從局部著眼，計較于一子一時的得失，結(jié)果常常因小失大，正好與漫畫意思相符，④符合題意。故本題選D。2．習(xí)近平主席在二O二二年新年賀詞中強調(diào)，“我們要常懷遠(yuǎn)慮、居安思危，保持戰(zhàn)略定力和耐心，致廣大而盡精微”，飽含深情、蘊含力量?！爸聫V大而盡精微”語出《中庸》，釋義是，達到寬廣博大的宏觀境界同時又深入到精細(xì)詳盡的微觀之處?！爸聫V大而盡精微”蘊含的哲學(xué)智慧有（）①要從實際出發(fā)，善于創(chuàng)造條件，促使矛盾向相反的方向轉(zhuǎn)化②要有底線思維，提高政治站位，投身為人民服務(wù)的偉大實踐③要有大局意識，胸懷天下，服從大局，不能有個人“小算盤”④要注重工作細(xì)節(jié)，涵養(yǎng)謹(jǐn)慎工作態(tài)度，戒驕戒躁、腳踏實地A．①②B．②③C．①④D．③④【答案】D【詳解】①②：“致廣大而盡精微”語出《中庸》，釋義是，達到寬廣博大的宏觀境界同時又深入到精細(xì)詳盡的微觀之處，未涉及要從實際出發(fā)，善于創(chuàng)造條件，促使矛盾向相反的方向轉(zhuǎn)化，也未涉及要有底線思維，提高政治站位，①②排除。③④：“致廣大而盡精微”釋義是，達到寬廣博大的宏觀境界同時又深入到精細(xì)詳盡的微觀之處。體現(xiàn)了要有大局意識，胸懷天下，服從大局，不能有個人“小算盤”，強調(diào)要注重工作細(xì)節(jié)，涵養(yǎng)謹(jǐn)慎工作態(tài)度，戒驕戒躁、腳踏實地，③④正確。故本題選D。3．古人云：天不生仲尼，萬古如長夜。正是有了孔子、老子、蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等偉大思想家的指引，人類才從根本上告別了荒昧，走向人文、理性、高貴。社會在變化，而今該怎樣讓人類真正告別戰(zhàn)爭、貧窮、恐怖、災(zāi)害……新的時代呼喚新的智慧、新的真正哲學(xué)。這要求新時代的哲學(xué)智慧（）①能夠正確地反映時代的任務(wù)、要求和歷史趨勢②能直接反映當(dāng)今經(jīng)濟、政治和文化生活的狀態(tài)③能指導(dǎo)人們正確看待自然、社會的變化和發(fā)展④能正確揭示自然界、人類社會的具體領(lǐng)域規(guī)律A．①③B．①④C．②③D．②④【答案】A【詳解】①③：社會在變化，而今該怎樣讓人類真正告別戰(zhàn)爭、貧窮、恐怖、災(zāi)害……新的時代呼喚新的智慧、新的真正哲學(xué)。說明新時代的哲學(xué)智慧要能夠正確地反映時代的任務(wù)、要求和歷史趨勢。也體現(xiàn)了新時代的哲學(xué)智慧要能指導(dǎo)人們正確看待自然、社會的變化和發(fā)展。①③正確。②：哲學(xué)是一定時代經(jīng)濟、政治在精神上的反映，但并不是直接反映。②不選。④：揭示自然界、人類社會的具體領(lǐng)域規(guī)律是具體科學(xué)的任務(wù)，而不是哲學(xué)。④不選。故本題選A。二、材料分析題4．閱讀材料，完成下列問題。據(jù)2022年6月17日人民網(wǎng)報道，近年來，內(nèi)蒙古緊緊圍繞建設(shè)我國北方重要生態(tài)安全屏障的戰(zhàn)略定位，走出了一條具有內(nèi)蒙古特色的防沙治沙新路子。在有效治理和嚴(yán)格保護的前提下，內(nèi)蒙古培育發(fā)展了沙生植物種植與開發(fā)利用、特種藥用植物種植與加工經(jīng)營、林紙一體化和生物質(zhì)能源產(chǎn)業(yè)化、沙區(qū)特種資源綜合開發(fā)利用、沙漠景觀旅游、節(jié)水灌溉和風(fēng)能太陽能利用等六大類型沙產(chǎn)業(yè)。走出了一條沙漠增綠、百姓增收、企業(yè)增效的發(fā)展路子。結(jié)合全區(qū)實際，不斷加大科技創(chuàng)新推廣應(yīng)用力度。經(jīng)過多年實踐，內(nèi)蒙古在技術(shù)措施上，探索形成了種子改良、節(jié)水抗旱、封沙育林等一大批適宜不同沙化類型地區(qū)的技術(shù)模式。創(chuàng)新了微創(chuàng)氣流法造林、甘草平移種植、削峰填谷治沙、無人機飛播造林固沙等技術(shù)，顯著提高了防沙治沙成效。從與沙抗?fàn)幍饺松澈椭C，內(nèi)蒙古走出了一條具有區(qū)域特色的防沙治沙新路子，為筑牢我國北方重要生態(tài)安全屏障奠定了堅實基礎(chǔ)。(1)結(jié)合材料，運用《經(jīng)濟與社會》知識說明內(nèi)蒙古特色的防沙治沙新路子是如何貫徹落實新發(fā)展理念的。(2)結(jié)合材料，運用《哲學(xué)與文化》相關(guān)知識，分析內(nèi)蒙古防沙治沙是如何做到一切從實際出發(fā)，實事求是的?！敬鸢浮?1)①不斷加大科技創(chuàng)新推廣應(yīng)用力度，發(fā)揮科技在治沙中的作用，體現(xiàn)出創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動力。②實現(xiàn)荒漠化地區(qū)生態(tài)系統(tǒng)的恢復(fù)和自然環(huán)境的改造，堅持綠色發(fā)展理念，走可持續(xù)發(fā)展之路，解決好人與自然的和諧共生問題。③把防沙治沙與發(fā)展地方經(jīng)濟增加人民收入緊密結(jié)合，堅持共享發(fā)展理念，讓發(fā)展成果惠及全體人民。④沙漠治理有利于改造當(dāng)?shù)丨h(huán)境，促進當(dāng)?shù)亟?jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展，貫徹了協(xié)調(diào)發(fā)展理念。(2)①尊重物質(zhì)運動的客觀規(guī)律，結(jié)合全區(qū)實際，從與沙抗?fàn)幍饺松澈椭C，內(nèi)蒙古走出了一條符合自然規(guī)律、具有區(qū)域特色的防沙治沙新路子。②充分發(fā)揮主觀能動性，解放思想與時俱進，創(chuàng)新技術(shù)模式和技術(shù)方法，顯著提高了防沙治沙成效。③把尊重規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性結(jié)合起來，把高度革命熱情和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度結(jié)合。內(nèi)蒙古堅持防治并重、治用結(jié)合，樹立市場化、產(chǎn)業(yè)化思維，把防沙治沙與發(fā)展地方經(jīng)濟、增加人民收入緊密結(jié)合，走出了一條沙漠增綠、百姓增收、企業(yè)增效的發(fā)展路子?！痉治觥勘尘八夭模簝?nèi)蒙古走出了一條具有區(qū)域特色的防沙治沙新路子考點考查：《經(jīng)濟與社會》《哲學(xué)與文化》的有關(guān)知識能力考查：描述和闡述事物的能力、論證和探究問題的能力核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神（1）第一步：審設(shè)問,明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。本題的設(shè)問需要運用《經(jīng)濟與社會》知識說明內(nèi)蒙古特色的防沙治沙新路子是如何貫徹落實新發(fā)展理念的。運用課本原理結(jié)合材料回答即可。第二步:審材料,通過標(biāo)點符號、段落等,提取材料有效信息。有效信息①：內(nèi)蒙古走出了一條具有內(nèi)蒙古特色的防沙治沙新路子：六大類型沙產(chǎn)業(yè)；加大科技創(chuàng)新推廣應(yīng)用力度；創(chuàng)新了微創(chuàng)氣流法造林、甘草平移種植、削峰填谷治沙、無人機飛播造林固沙等技術(shù)→可聯(lián)系創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動力；有效信息②：內(nèi)蒙古培育發(fā)展了六大類型沙產(chǎn)業(yè)。走出了一條沙漠增綠發(fā)展路子。→可聯(lián)系堅持綠色發(fā)展理念；有效信息③：走出了一條百姓增收、企業(yè)增效的發(fā)展路子→可聯(lián)系堅持共享發(fā)展理念；有效信息④：結(jié)合全區(qū)實際，不斷加大科技創(chuàng)新推廣應(yīng)用力度；探索形成了種子改良、節(jié)水抗旱、封沙育林等一大批適宜不同沙化類型地區(qū)的技術(shù)模式→可聯(lián)系協(xié)調(diào)發(fā)展理念；第三步:整合信息,組織答案，注意教材信息新發(fā)展理念與材料、時政信息相結(jié)合。（2）第一步：審設(shè)問,明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。本題的設(shè)問需要運用《哲學(xué)與文化》相關(guān)知識，分析內(nèi)蒙古防沙治沙是如何做到一切從實際出發(fā)，實事求是的。運用課本原理結(jié)合材料回答即可。第二步:審材料,通過標(biāo)點符號、段落等,提取材料有效信息。有效信息①：內(nèi)蒙古緊緊圍繞建設(shè)我國北方重要生態(tài)安全屏障的戰(zhàn)略定位，在有效治理和嚴(yán)格保護的前提下，治沙取得的成效→可聯(lián)系尊重物質(zhì)運動的客觀規(guī)律，結(jié)合實際；有效信息②：治沙所采取的措施→可聯(lián)系充分發(fā)揮主觀能動性，解放思想與時俱進；有效信息③：內(nèi)蒙古堅持防治并重、治用結(jié)合，樹立市場化、產(chǎn)業(yè)化思維，把防沙治沙與發(fā)展地方經(jīng)濟、增加人民收入緊密結(jié)合，走出了一條沙漠增綠、百姓增收、企業(yè)增效的發(fā)展路子→可聯(lián)系把尊重規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性結(jié)合起來，把高度革命熱情和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度結(jié)合。第三步:整合信息,組織答案，注意教材信息一切從實際出發(fā)，實事求是與材料、時政信息相結(jié)合。5．閱讀材料，完成下列要求?？茖W(xué)與人文傳統(tǒng)、人文關(guān)懷有著不可分割的聯(lián)系。科學(xué)是探索事物的規(guī)律，是“求真”；人文是把握科學(xué)的方向，是“求善”，如何做人?？茖W(xué)不能解決方向問題，價值觀問題；人文不能直接解決科技問題?？茖W(xué)發(fā)現(xiàn)有賴于創(chuàng)造性思維，這需要人文底蘊的涵養(yǎng)。中國科學(xué)院在“中國天眼”2021年重要成果發(fā)布會上發(fā)布了一段來自宇宙深處的“聲波”觸發(fā)了人們的想象與思考，科學(xué)與人文產(chǎn)生了奇妙的碰撞。事實上，從發(fā)現(xiàn)引力波到“看到”黑洞，從古生物探秘到現(xiàn)代基因突破，剖開層層專業(yè)術(shù)語就會發(fā)現(xiàn)，科學(xué)研究在增進人們知識的同時，還是人們認(rèn)識世界、理解自身的橋梁。藝術(shù)人文并不妨礙科學(xué)研究，往往還是創(chuàng)新的源泉。歷史上，許多科學(xué)家也是優(yōu)秀的作家或藝術(shù)家。如今，現(xiàn)代學(xué)科高度分工，在科學(xué)、藝術(shù)兩方面均取得高成就難度很大，可很多科學(xué)大師依然熱愛藝術(shù)。愛因斯坦曾這樣闡述藝術(shù)和科學(xué)的關(guān)系：音樂創(chuàng)造和物理研究的起源不同，可是被共同的目標(biāo)聯(lián)系著，這就是對未知的探求。當(dāng)前，我們正走在建設(shè)世界科技強國的