《世說新語》讀后感范文匯編

《世說新語》讀后感篇一中華文化上下五千年，歷史悠久，底蘊(yùn)深厚。在這浩瀚的歷史長(zhǎng)河中古典名著不計(jì)其數(shù)，但使我感觸最深的是《世說新語直到今年暑假我才把《世說新語》通讀了一遍，讀之不忍釋卷深深地被這本書吸引說新語我國(guó)最早的一部文言志人小說集，由劉義慶（南朝宋文學(xué)家）主持編寫的是一部紀(jì)錄魏國(guó)風(fēng)流的故事集，其內(nèi)容主要涉及漢末至東晉時(shí)期士族階級(jí)的逸聞趣事新記載的雖是片言數(shù)語內(nèi)容卻異常豐富，對(duì)后世的筆記小說的發(fā)展有著深遠(yuǎn)影響，仿照此書體例而寫成的作品更是不計(jì)其數(shù)書中不少的故事為后世戲曲小說的素材，成為后世詩(shī)文所常用的典故，在中國(guó)文學(xué)具有重要的地位?！扳坠笋R有的盧，或語令賣去，庾云"之必有買者，即當(dāng)害其主，寧可不安己而移于他人哉?昔孫叔敖殺兩頭蛇以為后人，古之美談。效之，不亦達(dá)乎"思是：庾亮有一匹的盧馬，有人勸他賣掉庾公說"它就必定有人買它那樣也會(huì)傷害這位庾公（庾亮）騎乘的買主，難道因?yàn)樗鼘?duì)自己不安全，就可以嫁禍他人嗎？從前孫叔敖為了后人而殺了兩頭蛇，被古人傳為美談我效仿他的做法不也算是通達(dá)事理嗎？是選《世說新語》德行中的：庚亮不賣的盧，這其中反映了庚亮“己所不欲，勿施于人”的道德品行。當(dāng)我們做一件事時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)為他人考慮，不要只因?yàn)閭€(gè)人的一己私利，而禍害到了他人。這樣即對(duì)自己不利，也對(duì)他人不利。所以我們?cè)谧鲆患聲r(shí)，我們要顧及他人感受?！巴踝泳醋詴?huì)稽經(jīng)吳，聞?lì)櫛俳忻麍@，先不識(shí)主人，徑往其家值顧方集賓友酣燕而王游歷既畢指麾好惡，旁若無人。顧勃然不堪曰“傲主人非禮也以貴驕人非道也失此二者，不足齒之傖耳!便驅(qū)其左右出門王獨(dú)在輿上回轉(zhuǎn)顧望左右移時(shí)不至然后令送著門外怡然不屑思王子敬從會(huì)稽郡經(jīng)過吳郡，聽說顧辟疆有個(gè)名園，原先并不認(rèn)識(shí)這個(gè)名園的主人還是徑直到人家府上去上顧辟疆正和賓客朋友設(shè)宴暢飲，可是王子敬游遍了整個(gè)花園后，只在那里指點(diǎn)評(píng)論優(yōu)劣，旁若無人。顧辟疆氣得臉色都變了，忍受不住，說“對(duì)主人傲慢，這是失禮;地位高貴而對(duì)人驕橫這是無理失去了這兩方面只是不值得一提的粗俗人罷了!就把他的隨從趕出門去子敬獨(dú)

自坐在轎子里，左顧右盼，隨從的人很久也不來。然后顧辟疆叫人把他送到門外，對(duì)他但然自若，置之不理。從這則故事中使我明白了人際關(guān)系的好壞直接影響到我們?nèi)松某蓴?。所以，我們必須注重日常的禮儀文明，做到與別人交往有尺度，說話要有分寸，行為要有節(jié)制，既不狂妄自大也不阿諛奉承，給別人留下好的印象。上有萬仞之高，下有不測(cè)之深；上為甘露所沾，下為泉水所潤(rùn)。認(rèn)真品讀這本書，我受益匪淺。一樁樁小故事，一個(gè)個(gè)栩栩如生的人物，如行林蔭道上姹紫嫣紅令人目不暇接。那一句句發(fā)言遣詞，無不畢肖聲口，寥寥數(shù)語，卻能述說出一個(gè)個(gè)發(fā)人深思的道理。我們作為21紀(jì)的青少年身上背負(fù)的不僅僅是中國(guó)的未來我們中國(guó)的傳統(tǒng)文化也需要我們?nèi)鞒凶屛覀冃袆?dòng)來，讓這條歷史長(zhǎng)河源遠(yuǎn)流長(zhǎng)?！妒勒f新語》讀后感篇二提起記載遺文軼事的筆記小說，你想到了什么？提起志人小說的代表，你想到了什么？提起中國(guó)最早歷史價(jià)值的小說，你又會(huì)想到什么？告訴你，它就是中國(guó)歷一個(gè)偉大的傳奇——《世說新語《世說新語是南朝劉義慶組織文人編寫的梁代劉峻作注。分為政治、德行、文學(xué)、方正等三十六門。全書共有一千多則記載了許許多多富有哲理、趣味十足的文言小故事?！妒勒f新語覺就像聽古人講故事寥寥數(shù)語便能將一個(gè)時(shí)期的思想風(fēng)貌娓娓道來。怪不得魯迅先生稱它為“記言則玄遠(yuǎn)冷雋，記行則高簡(jiǎn)魂奇不僅這些說新語》還是“無數(shù)”成語的“發(fā)源地”呢！我們熟知“拾人牙慧深馀“望梅止渴”等等，都出自《世說新語》里的一個(gè)個(gè)小故事。讓我們一起領(lǐng)略吧！我最喜歡的一則是《道旁苦李》一文。它講的是七歲的王戒在和小朋友們玩的時(shí)候，看見路旁李樹上結(jié)了很多李子，多的都快把樹枝壓斷了孩子們爭(zhēng)先恐后去摘李子而王戒一動(dòng)不動(dòng)。有人問他原因他說路邊樹上還會(huì)有那么多李子定是苦李到李子的孩子嘗李子，果然苦。

這個(gè)故事暗藏玄機(jī)，不但夸獎(jiǎng)了王戒小小年紀(jì)便有很強(qiáng)的推理能力和善于思考的好習(xí)慣側(cè)面指路邊苦李人青睞借苦李傳達(dá)出無用的事物活人就會(huì)被人所棄的道理。而故事中的王戒從小就脫穎而出，終后為竹林七賢之一，成為西晉大臣。讀完這本書引發(fā)了我許多的思考在生活中要細(xì)于觀察，善于思考，并進(jìn)行推理判斷才能實(shí)現(xiàn)有價(jià)值的人生?！妒勒f新語語言，晉人面目氣韻，恍惚生動(dòng)，而簡(jiǎn)約玄淡、真致不窮，古今之絕唱也《世說新語》讀后感篇三暑假我接觸到了《世說新語》這本書，里面都是一則則小古文。我覺得特別有意思，下面我為大家介紹幾則我最喜歡的小古文：陳元方子長(zhǎng)文，有英才，與季方子孝先各論其父功德，爭(zhēng)之不能決。咨于太丘，太丘曰方難為兄，季方難為弟思是陳紀(jì)的兒子陳群很有才華，與陳諶的兒子陳忠都說自己的父親厲害一直都不能下定結(jié)論于是就去問陳寔陳寔說作為哥哥不要難為弟弟季方作為弟弟不要難為哥哥故事告訴我們兄弟姐妹之間要和睦相處，團(tuán)結(jié)友愛。管寧、華歆共園中鋤菜，見地有片金，管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之。又嘗同席讀書，有乘軒冕過門者，寧讀如故，歆廢書出看。寧割席分坐，曰非吾友也思是管寧和華歆一起在地里鋤菜，見到地上有塊金子，管寧照樣舉起鋤頭把金子當(dāng)作小石頭，而華歆是撿起來然后再扔掉。兩個(gè)人以前同坐過一張席子讀書，外面有官員駕著車通過，管寧似乎沒有察覺到，依然津津有味地讀書。而華歆卻興致勃勃地跑出去看了。于是，管寧割斷席子說和我不是同道中人到這里仿佛眼前都能出現(xiàn)管寧氣憤的樣子，割席分作的典故就出自這里。還有一則故事是：王戎七歲，嘗與諸小兒游，看道邊李樹，多子折枝，諸兒競(jìng)走取之，唯戎不動(dòng)。人問之，答曰邊而多子此必苦李之信然意思是王戎七歲時(shí)曾經(jīng)與很多小孩子玩。他們看到馬路上有一棵李樹，李樹上結(jié)滿了果子，把樹枝都?jí)簭澚恕：⒆觽兌既尷钭?，只有王戎一個(gè)人沒有去。有人問他為什么不去王戎說路上人這么多要是好李早就被人摘光了。一個(gè)人嘗了以后發(fā)現(xiàn)果真是這樣。王戎小小年紀(jì)真是洞察入微，無比聰慧。

顧長(zhǎng)康啖甘蔗，先食尾。人問所以，云至佳境思是顧愷之吃甘蔗先吃甘蔗地末梢人家問了以后顧愷之說苦后