遼寧省沈陽市大東區(qū)2023年中考考前最后一卷語文試卷含解析

2022-2023中考語文模擬試卷注意事項(xiàng):1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時(shí)請按要求用筆。3．請按照題號(hào)順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累與運(yùn)用1．下列句子中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用有誤的一項(xiàng)是（）A．生長在雪山上的靈花異草，據(jù)說是稀世之寶——即一種很難求得的婦科良藥。B．《水經(jīng)注》里提到的“旅人橋”，大約建成于公元282年。C．仰之彌高，越高，攀得越起勁；鉆之彌堅(jiān)，越堅(jiān)，鉆得越鍥而不舍。D．他大約有七八歲，長得虎頭虎腦的。2．下列關(guān)于文學(xué)常識(shí)的表述，有誤的一項(xiàng)是（）A．朱自清是我國現(xiàn)代散文家、詩人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士，他的著名散文有《背影》《荷塘月色》和《秋天的懷念》等。B．《白楊禮贊》的作者茅盾，字雁冰，是作家、社會(huì)活動(dòng)家，代表作品有《子夜》《春蠶》《林家鋪?zhàn)印返取．《戰(zhàn)國策》是西漢劉向根據(jù)戰(zhàn)國史書整理編輯的一部國別體史書，用寓言闡述道理是其一大特色，《唐雎不辱使命》《鄒忌諷齊王納諫》都選自此書。D．莎士比亞是文藝復(fù)興時(shí)期英國偉大的戲劇家、詩人。他創(chuàng)作的四大悲劇是《哈姆雷特》《奧瑟羅》《李爾王》《麥克白》。3．下列句子中沒有語病的一項(xiàng)是（）A．為切實(shí)保障在校學(xué)生的食品安全，有關(guān)各方將加強(qiáng)對學(xué)校食堂衛(wèi)生、食品的監(jiān)管，嚴(yán)防不合規(guī)的食材和身體不健康的工作人員杜絕進(jìn)入校園。B．2019年3月28日，國務(wù)院新聞辦公室舉行新聞發(fā)布會(huì)，就“提高綜合交通運(yùn)輸網(wǎng)絡(luò)效率，降低交通運(yùn)輸物流成本”介紹有關(guān)情況，并答記者問。C．2012年，“蛟龍”號(hào)在馬里亞納海溝完成最大設(shè)計(jì)深度海試，最大下潛深度7062米左右，刷新了作業(yè)型載人潛水器的世界紀(jì)錄。D．主席說：“對一個(gè)國家的評價(jià)，不能只看面積，也要看文化的影響力和對人類文明發(fā)展的推動(dòng)力。”4．選出下列加點(diǎn)字意思或用法相同的一項(xiàng)（）A．還于舊都休祲降于天B．可以一戰(zhàn)皆以美于徐公C．弗之怠公將鼓之D．此殆天所以資將軍此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也5．下列語句中加點(diǎn)的詞語使用不正確的一項(xiàng)是（）A．當(dāng)代作家畢淑敏的小說《一厘米》的結(jié)尾別出心裁，既在情理之中，又在意料之外。B．張家界電視臺(tái)的編導(dǎo)精心策劃，把幾個(gè)旅游類節(jié)目辦得繪聲繪色，深受好評。C．大型山水實(shí)景劇《天門狐仙》融合聲光電技術(shù)，場面極其壯觀，令人嘆為觀止。D．這群游客在見到了“奇峰三千，秀水八百”的張家界美景后，激動(dòng)得語無倫次。6．根據(jù)要求完成小題。人的成長中必然伴隨著一些或長或短的分別，很多時(shí)候我們不知如何向友人表達(dá)自己分別時(shí)的情感。為此學(xué)校決定組織同學(xué)們開展以“別情的表達(dá)”為主題的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)。1．你們小組以古詩詞為對象進(jìn)行研究，發(fā)現(xiàn)古詩詞中有諸多借物或借景來表現(xiàn)別情的詩句：“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新?！薄盁o為在歧路，兒女共沾巾?！薄吧交芈忿D(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處?！薄袄畎壮酥蹖⒂?，忽聞岸上踏歌聲。”“千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛?！闭堃罁?jù)以上詩句或自己的積累，說說古詩詞中往往通過借助哪些物或景來表現(xiàn)與友人的別情。（請至少寫出3個(gè)）2．馬上就要畢業(yè)了，很多同學(xué)開始向老師和同學(xué)寫離別贈(zèng)言，以下是兩位同學(xué)寫的臨別贈(zèng)言：給老師：春雨，染綠了世界，而自己卻無聲地消失在泥土中。老師，您是我們心田的春雨，我們將永遠(yuǎn)感謝您！給合作過的伙伴：我們曾是并肩生長的兩棵小樹，我們曾是重唱的兩個(gè)聲部，我們曾是一張課桌上的一對學(xué)友。當(dāng)我們揮手告別時(shí)，請帶上我最美好的祝福。請綜合兩則材料，先簡要概括出寫離別贈(zèng)言的基本要求，再給你曾經(jīng)鬧過矛盾的同學(xué)寫一則臨別贈(zèng)言，兩項(xiàng)不少于200字。7．根據(jù)課文默寫古詩文。自非亭午夜分，______。（酈道元《三峽》）______，______，高處不勝寒。（蘇軾《水調(diào)歌頭（明月幾時(shí)有）》）生活中總會(huì)遇到困難和坎坷，但只要你不氣餒，堅(jiān)持不懈地走下去，一定會(huì)達(dá)到一個(gè)美好的境界，這正如陸游在《游山西村》中所說：“______，______”。何處望神州？______。（辛棄疾《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》）把王勃的《送杜少府之任蜀州》補(bǔ)充完整。城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。與君離別意，同是宦游人。_________________。8．名著閱讀。閱讀名著片段，回答問題。①下面這段文字中A、B分別指梁上五虎上將中的______和______（寫出人名和綽號(hào)）。宋江看了A一表非俗，與吳用暗暗地喝采，回頭與眾多良將道：“將軍英雄，名不虛傳！”說言未了，B忿怒，便道：“我等弟兄，自上梁山泊，大小五七十陣，未嘗挫了銳氣。軍師何故滅自己威風(fēng)！”說罷，便挺槍出馬，直取A。——《水滸傳》②下面《水滸》片段中，莊院主人在江湖上被喚做“______”；此前，林沖在______（地名）被魯智深救下?！譀_和董超、薛霸謝了店主人，三個(gè)出門，果然三二里，見座大石橋。過得橋來，一條平坦大路，早望見綠柳陰中顯出那座莊院……堂懸敕額金牌，家有誓書鐵券。朱甍碧瓦，掩映著九級高堂；畫棟雕梁，真乃是三微精舍。不是當(dāng)朝勛戚第，也應(yīng)前代帝王家。……下列關(guān)于文學(xué)名著內(nèi)容的表述，錯(cuò)誤的兩項(xiàng)是（______）（______）A．《范愛農(nóng)》通過一個(gè)愛國知識(shí)分子在辛亥革命前、中、后的不同遭遇，深刻批判了辛亥革命的不徹底性和軟弱性。B．《鋼鐵是怎樣煉成的》中麗達(dá)天真、淳樸，醉心于愛情，最后由小資產(chǎn)階級小姐完全變成時(shí)代的落伍者和寄生蟲。C．《小王子》中小王子在地球上遇見了毒蛇，從而知道了“馴服”的意義，明白了“愛就是責(zé)任”的道理。D．在《格列佛游記》中，語言學(xué)校改進(jìn)本國語言有兩個(gè)計(jì)劃，第一項(xiàng)計(jì)劃是簡化言辭。另一項(xiàng)是，無論什么詞匯，一概廢除。結(jié)果招致了婦女、俗人和文盲的反對。E.《西游記》中，悟空偷吃人參果后無法忍受仙童毀罵，推倒人參果樹，最后，又請來觀音菩薩施法救活了人參果樹。二、閱讀9．閱讀下面的詩，完成小題送友人青山橫北郭，白水繞東城。此地一為別，孤蓬萬里征。浮云游子意，落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。1．這首詩的作者是唐代的______。2．下列對這首詩內(nèi)容的理解，正確的項(xiàng)是A．“橫”字寫出水之動(dòng)態(tài)。B．“繞”字寫出山之靜態(tài)。C．尾聯(lián)抒發(fā)難舍難分的情感。D．通篇都在寫秀麗的自然美。10．閱讀下面的文字，完成小題。周公誡子成王封伯禽于魯。周公誡之曰：“往矣，子無以魯國驕?zhǔn)俊Ｎ?，文王之子，武王之弟，成王之叔也，又相天子，吾于天下亦不輕矣。然一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士。吾聞，德行寬裕，守之以恭者，榮；土地廣大，守以儉者，安；祿位尊盛，守以卑者，貴；人眾兵強(qiáng)，守以畏者，勝；聰明睿智，守之以愚者，哲；博聞強(qiáng)記，守之以淺者，智。夫此六者，皆謙德也。夫貴為天子，富有四海，由此德也。不謙而失天下，亡其身者，桀、紂是也?？刹簧鳉e？”誡子書（諸葛亮）夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫漫則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性。年（注：年華）與時(shí)馳，意（注：意志）與日去，遂成枯落。多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！1．下列對加點(diǎn)詞語的理解，有誤的一項(xiàng)是（）A．又相天子相:相信，信任B．德行寬裕寬裕:寬大，寬容C．非淡泊無以明志淡泊：清靜寡欲，沒有奢望D．多不接世，悲守窮廬接世：合于世用，為社會(huì)所用2．下列句子斷句有誤的是（）A．然/一沐/三握發(fā)，一飯/三吐哺。B．夫/貴為天子，富有四海，由此/德也。C．非學(xué)/無以廣才，非志/無以成學(xué)。D．淫漫/則/不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁/則/不能冶性。3．對兩篇短文分析理解有誤的一項(xiàng)是（）A．這兩篇短文都是告誡子孫的文章，但中心內(nèi)容不同。其中甲文周公告誡兒子伯禽的中心內(nèi)容是：不要因?yàn)槭芊庥隰攪偷÷p視人才；乙文諸葛亮告誡兒子的中心內(nèi)容是：要立德、修身。B．《誡子書》用語精煉，短短86字即把修身養(yǎng)性和治學(xué)為人之道講的清清楚楚，可謂言簡意賅、字字千金，充分體現(xiàn)了諸葛亮深厚的文學(xué)修養(yǎng)，也彰示了他處世的保守謹(jǐn)慎。C．從《周公誡子》可以做一個(gè)引申的理解，就是當(dāng)你身居高位的時(shí)候，一定要親賢遠(yuǎn)佞，知人用人，善于吸納、提拔人才，不能自高自大而輕視別人。D．從《誡子書》中，我們領(lǐng)悟到了靜以修身、儉以養(yǎng)德的人生真諦，體會(huì)到了淡泊明志、寧靜致遠(yuǎn)的生命哲思，所有這些，對我們現(xiàn)在來說仍大有裨益，富有啟迪。4．把文言文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①然一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士。②年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落。11．中科協(xié)2014年啟動(dòng)的科普信息化建設(shè)專項(xiàng)“科普中國”欄目和互聯(lián)網(wǎng)+科普活動(dòng)，已經(jīng)成為科學(xué)傳播領(lǐng)域的響亮品牌?！翱破罩袊备鳈谀款l道采用政府和社會(huì)資本合作(PPP模式)模式，與人民網(wǎng)、新華網(wǎng)、百度、騰訊等互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)進(jìn)行合作，上線1年的科普信息內(nèi)容資源已達(dá)1.5TB，累計(jì)瀏覽量和傳播量達(dá)到50億人次。中國科普研究所王康友所長認(rèn)為，我國目前有6億多網(wǎng)民，其中多數(shù)人是通過網(wǎng)絡(luò)獲取信息的。科普工作是提升公民科學(xué)素質(zhì)的主要途徑。5年前的科普主要依靠文字、展板、場館等傳統(tǒng)手段傳播科學(xué)技術(shù)。盡管全國建有科技館、流動(dòng)科技館、科普大篷車，但與十幾億人口和當(dāng)今移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代、大數(shù)據(jù)云平臺(tái)的現(xiàn)狀極不對等。目前，我國公民科學(xué)素質(zhì)水平發(fā)展，還存在著先進(jìn)科學(xué)知識(shí)僅被少數(shù)人掌握、大多數(shù)人提升較慢的現(xiàn)象。要全面提升，就要轉(zhuǎn)變工作思路，讓互聯(lián)網(wǎng)公司投身進(jìn)來。在傳播內(nèi)容、方式、主題上，多思考公眾需要，根據(jù)公眾的自我選擇意識(shí)，化公眾被動(dòng)接受為主動(dòng)需要，利用云計(jì)算、云平臺(tái)等分析工具，分析公眾的搜索習(xí)慣，精準(zhǔn)推送內(nèi)容，做到因人而異，按菜單點(diǎn)菜。另外，也要完善科學(xué)家從事科普工作的機(jī)制。項(xiàng)目年份科普方式傳統(tǒng)科普方式占有率我國公民參與比例我國具備科學(xué)素質(zhì)的公民比例2012年傳統(tǒng)方式83%23.5%3.27%2017年傳統(tǒng)方式、PPP模式、互聯(lián)網(wǎng)+46%53.4%6.20%（材料四）科普事業(yè)的持續(xù)發(fā)展，政府主導(dǎo)和市場運(yùn)作要有機(jī)結(jié)合，事業(yè)和產(chǎn)業(yè)并舉，產(chǎn)業(yè)是事業(yè)的有力補(bǔ)充。截至目前，我國科普產(chǎn)業(yè)總體來說仍散、小、弱，市場化程度不高，競爭力不強(qiáng)，缺乏良好的社會(huì)氛圍，科學(xué)家參與傳播的機(jī)制不夠完善，多數(shù)科學(xué)傳播工作還沒有變成“有利可圖”的事。商業(yè)氛圍能讓科學(xué)傳播事業(yè)有較好的市場保障，一些科普節(jié)目要面向市場盈利。再說，開展科學(xué)基金資助活動(dòng)，讓科學(xué)家的研究成果變得家喻戶曉。1．下列表述，符合以上材料內(nèi)容的一項(xiàng)是()。A．“科普中國”欄目上線1年來，我國有6億多人接受科普。B．我國公民科學(xué)素質(zhì)水平發(fā)展不合理、不均衡。C．互聯(lián)網(wǎng)+的科普模式已經(jīng)完成代替了傳統(tǒng)的科普手段。D．無利可圖，是我國科普產(chǎn)業(yè)至今沒有發(fā)展起來的根本原因。2．分析材料三，歸納出三條有意義的結(jié)論。3．綜合以上材料，你認(rèn)為怎樣做才能讓科普工作有更好的發(fā)展?12．閱讀《做一股“清流”》，完成下列小題。做一股“清流”①時(shí)下，清流成了一個(gè)流行語，成為人們的一種向往。比如不久前，電視上《朗讀者》《中國詩詞大會(huì)》受到大家熱捧，“清流綜藝”和“清流文化”成了觀眾追求的時(shí)尚。②文化如此，人生亦然。過清流般的生活，不失為人們的一種理想選擇。然而，一些人的生活卻過得混濁而灰暗。有的習(xí)慣于搞“假大空”那一套，特別會(huì)裝；有的熱衷于走“虛浮夸”的路子，處處浮在表面，時(shí)時(shí)想走捷徑；有的滿足于過“庸散”的日子，表現(xiàn)出懈怠、疲沓的樣子；有的甚至迷戀于“邪惡丑”的法則等等。③清流生活，既是一種人生態(tài)度，也是一種人生價(jià)值。清代學(xué)者顧炎武說：“讀書通大義，立志冠清流。”革命先驅(qū)李大釗贊嘆：“社會(huì)上有一二清流學(xué)者，很得大眾的信仰?！惫磐駚恚鲆还伞扒辶鳌笔遣簧偃说膬r(jià)值追求，活出“清流”范兒的人也備受世人尊崇。從潔身自好、“出淤泥而不染”的周敦頤，到淡泊名利、留下“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤”的王冕；從鐵骨錚錚持正義、橫刀立馬的彭德懷，到畢生追求真理、“渾身是刺”的張愛萍等等。這一股股清流，以清澈、潔凈，匯入歷史的大江大河，展示出絢麗奪目的畫卷。④清流生活，還是一種超然脫俗的氣質(zhì)?；畛銮辶鳂幼?，就是活出一股清新之氣，就是活出真實(shí)的自我，就是活出做人的骨氣。說到底，清流樣子就是真善美的樣子，就是做人清清爽爽、做事明明白白、做官干干凈凈的樣子。⑤欲成清流之人，得正本清源。古人云：“源潔流清。”一個(gè)人的身份、崗位、職務(wù)和財(cái)富可以變，但做人的本色不變、本真不丟、本來不忘。多問問初心是什么、初衷在哪里；多看看當(dāng)初的模樣是什么，如今變得怎么樣，偏了則糾，歪了則正。源頭清，人生這潭“池水”自然也就清激了。⑥欲成清流之人，得胸懷大志。有大目標(biāo)和大志向的人，總是不會(huì)被路邊的碎石絆倒。胸有鴻鵠之志，便有過清流生活、活出清流樣子的勇氣和毅力；有遠(yuǎn)大志向在鼓舞，生命就會(huì)翩翩起舞。要想活出清流樣子，內(nèi)心還要有強(qiáng)大的定力和自制力，不以物喜，不以己悲，耐得住寂寞，擋得住誘惑，守得住清貧，坐得住冷板凳，不生活在別人的陰影里，朝著既定的方向砥礪前行。。人不一定過得富貴，但一定要活得高貴，保持一份清高，守住一份氣節(jié)，便能活出清流樣子。⑦蓮花，以其高潔品質(zhì)讓世人“獨(dú)愛”。清流如蓮，清流之人以其真善美的品格而被世人稱羨，更讓自己行穩(wěn)致遠(yuǎn)。1．根據(jù)文章內(nèi)容，請概括出本文的中心論點(diǎn)。2．根據(jù)提示，回答問題。第③段劃線句運(yùn)用了______的論證方法，論證了______的觀點(diǎn)。文章第①段舉《朗讀者》《中國詩詞大會(huì)》的例子，引出論題“清流”；然后從______、______、______這三個(gè)方面論證了清流生活的益處；接著用“正本清源”“胸懷大志”“內(nèi)心有強(qiáng)大的定力和自制力”這三點(diǎn)論證了______；最后總結(jié)全文。3．如果要在第⑥段的橫線上加上一個(gè)論據(jù)，下面最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．年輕時(shí)的左拉很窮，偶爾得到一個(gè)蠟燭頭，他就會(huì)高興得像過節(jié)。正是貧窮磨礪了他的意志，他終于寫成了轟動(dòng)一時(shí)的《盧貢·馬加爾家族》。B．袁枚有詩曰：“靜里工夫見性靈，井無人汲夜泉生。蛛絲一縷分明在，不是閑身看不清?！盋．孫子臏腳，遭受迫害，卻沒有放棄，他相信自己的實(shí)力，相信自己的命運(yùn)，終于等到了施展自己抱負(fù)的時(shí)候。D．陶淵明堅(jiān)守自己的理想與人格的尊嚴(yán)，保持心靈的獨(dú)立與自由，不為五斗米折腰，毅然辭官歸隱。13．閱讀《讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“活”起來》一文，完成后面小題①今年故宮舉辦的“紫禁城里過大年”活動(dòng)非常火爆，一票難求。這表明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化穿越時(shí)空的恒久魅力，也讓人們?yōu)閭鹘y(tǒng)文化煥發(fā)新姿而感到振奮。在5000多年文明發(fā)展進(jìn)程中，中華民族創(chuàng)造了博大精深的燦爛文化。在當(dāng)下，如何“讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來”，已成為我們必須面對的現(xiàn)實(shí)問題。②一段時(shí)間以來，不少地方通過越來越多樣的形式融通古今，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“活”起來、“火”起來。比如，北京故宮博物院，經(jīng)過多輪富有創(chuàng)造力的探索改造，在許多人眼中，它已不再只是那個(gè)坐落在北京城中軸線上72萬平方米的皇家庭院。不止如此，在生活節(jié)奏越來越快的現(xiàn)今，說起我們與詩歌書信最近的一次重逢，自然會(huì)想到《中國詩詞大會(huì)》《見字如面》《經(jīng)典詠流傳》等一檔檔文化節(jié)目。正是在一次次創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和發(fā)展中，傳統(tǒng)文化給人們帶來了耳目一新、如沐春風(fēng)的親切感、新鮮感和滿足感，也讓傳統(tǒng)文化自身更加具有“時(shí)代感”。③有人說，故宮等傳統(tǒng)文化符號(hào)的煉成并非偶然，是因?yàn)樗芎玫仄鹾狭酥袊藢γ褡鍤v史和傳統(tǒng)文化的深深眷戀之情，激發(fā)起了人們內(nèi)心深處的民族自信和文化認(rèn)同。事實(shí)上，回顧中國歷史特別是近現(xiàn)代史，我們的發(fā)展有過高峰也有過低潮，前進(jìn)的道路有過平坦也有過坎坷，但我們血脈中的文化基因始終未曾改變。④事實(shí)證明，一些文化創(chuàng)意類產(chǎn)品之所以受到廣泛認(rèn)可，追根溯源就在于，它們真正與民眾的日常生活建立起了密切的聯(lián)系，滿足了人民日益增長的美好生活需要。正所謂，“以古人之規(guī)矩，開自己之生面”，只有更貼近現(xiàn)實(shí)、更貼近群眾，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能真正走進(jìn)人們心中；也只有如此，才能最大限度發(fā)揮以文化人的作用，成為我們繼續(xù)向前發(fā)展的動(dòng)力源泉。1．本文的中心論點(diǎn)是什么？2．文章第①段在文中有什么作用？3．文章第②段先總述__________的現(xiàn)象，然后列舉了___________和___________的事實(shí)具體闡釋，最后強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化給人們帶來了豐富的感受是因?yàn)開____________________。三、語言表述14．仿照例句，以“筆”為話題立意開頭，并作為本體，寫出兩個(gè)句式相同的比喻句。例句：書似階梯，開啟心靈之門；書似燈塔，照亮前行之路。仿句：筆．四、寫作15．閱讀下面文字，根據(jù)要求寫一篇文章。我相信我就是我/我相信明天/我相信青春沒有地平線/在日落的海邊/在熱鬧的大街/都是我心中最美的樂園/我相信自由自在/我相信希望/我相信伸手就能碰到天……上面的文字引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請以《我相信》或《我不相信》為題目，寫一篇文章。要求：①聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)寫作；②自選文體（詩歌除外），字?jǐn)?shù)不少于500字；③不要出現(xiàn)含有考生信息的人名、校名、地名等。

參考答案一、積累與運(yùn)用1、A【解析】

A.破折號(hào)和“即”不可同時(shí)使用。【點(diǎn)睛】解答標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的題目，要調(diào)動(dòng)平時(shí)對標(biāo)點(diǎn)符號(hào)常識(shí)的積累，對各項(xiàng)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)逐一排查。特別注意有引號(hào)、冒號(hào)、問號(hào)、頓號(hào)、分號(hào)、省略號(hào)、書名號(hào)的地方。2、A【解析】

《秋天的懷念》是史鐵生的作品。故選A。3、D【解析】

試題分析：A.語意表達(dá)與真實(shí)要表達(dá)的意思相悖，可去掉“杜絕”。B.語序不當(dāng)，把“介紹有關(guān)情況”改為“的有關(guān)情況進(jìn)行介紹”。C.前后矛盾，去掉“左右”。D.正確。故答案為D。4、D【解析】

D加點(diǎn)字意思或用法相同。都是“……的原因”之意。A前者介詞“到”，后者介詞“從”。B前者“憑借”，后者“認(rèn)為”。C前者代詞，前置賓語；后者音節(jié)助詞。5、B【解析】此題考查的是學(xué)生對成語的積累與理解能力，平時(shí)要有一定的成語積累，做題時(shí)還要會(huì)根據(jù)句子的意思，理解成語的意思。選擇題一般可用排除法選擇出正確答案。B.“繪聲繪色”把人物的聲音、神色都描繪出來了，形容敘述或描寫生動(dòng)逼真，不能用來形容“旅游類節(jié)目”。故選B。點(diǎn)睛：此題考查的是學(xué)生對成語的積累與理解能力，要求學(xué)生在日常讀書與寫作中，注意多積累，多思考，正確使用成語，拿不準(zhǔn)的，多查字典。要想正確地運(yùn)用成語，必須準(zhǔn)確理解成語的意義，可從以下幾方面進(jìn)行分析：詞義的范圍、詞義的輕重、感情色彩等。6、1．參考要點(diǎn)如下：柳枝（或楊柳依依），眼淚，離人的蹤跡，歌聲、幽深的潭水，日暮黃昏、大雪紛飛等。注意：有的詩句可以寫出不同的景，合理即可。2．概括出的基本要求：關(guān)注對象、寫出細(xì)節(jié)（或借助形象）、表達(dá)出美好祝福?！窘馕觥?．如選“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新?！笨蜕?，本是羈旅者的伴侶；楊柳，更是離別的象征。選取這兩件事物，自然有意關(guān)合送別。它們通?？偸呛土b愁別恨聯(lián)結(jié)在一起而呈現(xiàn)出黯然銷魂的情調(diào)?！吧交芈忿D(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處?！彼途灰娋?，送的人仍在雪中癡望客人遠(yuǎn)行的方向和留下的馬的腳印，用“離人的蹤跡”說明友情之深之真和友人是依依不舍的惜別?！扒Ю稂S云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛?！碑?dāng)我同友人分別之時(shí)，天空正滿布黃云，以致于白天就象黃昏時(shí)那黯淡的天色，用“大雪紛飛”烘托離愁別緒。2．根據(jù)對材料的分析，對象不同，贈(zèng)言也會(huì)有不同，一般要以回憶點(diǎn)滴過往，對價(jià)值和意義的思考贊美人物品質(zhì)，表達(dá)期盼祝福為主。語言簡明、連貫、得體等等。7、（1）不見曦月（2）我欲乘風(fēng)歸去又恐瓊樓玉宇（3）山重水復(fù)疑無路柳暗花明又一村（4）滿眼風(fēng)光北固樓（5）海內(nèi)存知己/天涯若比鄰/無為在歧路/兒女共沾巾【解析】

傳統(tǒng)的記憶型默寫題，要求學(xué)生直接默寫出指定的文句，這類題目要求考生日常加強(qiáng)背誦識(shí)記，尤其是不僅能背誦，還要能默寫。理解性默寫，要求學(xué)生能夠背誦全文（詩），選擇符合語境要求的句子?！瓣亍薄坝薄耙伞薄傲薄班彙薄捌纭笔谴祟}中的易錯(cuò)字，作答時(shí)要注意字形。名句的默寫，要想得滿分，關(guān)鍵在于平時(shí)強(qiáng)化記憶，做到“三不”：不漏字、不添字、不寫錯(cuò)別字?！军c(diǎn)睛】默寫題主要有以下幾種類型：直接型默寫題、理解型默寫題、遷移型默寫題、運(yùn)用型默寫題、簡單賞析型默寫題。默寫題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)的過程中要注意背完整，記清楚，寫正確，理解透徹，對照教材原文，一字一句，不錯(cuò)不漏、不增不添地進(jìn)行背誦和書寫。另外要對名句要注意分類積累。8、（1）①大刀關(guān)勝豹子頭林沖②小旋風(fēng)野豬林（2）BC【解析】

此題考查的是名著的知識(shí)積累。（1）①：此段出自《水滸傳》“宋江看了關(guān)勝一表非俗，與吳用暗暗地喝采?；仡^與眾多良將道：“將軍英雄，名不虛傳！”宋江回頭與眾多良將道：“將軍英雄，名不虛傳!”說言未了，林沖忿怒，便道：“我等弟兄，自上梁山泊，大小五七十陣，未嘗挫了銳氣。軍師何故滅自己威風(fēng)!”說罷，便挺槍出馬，直取關(guān)勝”段中的“關(guān)勝”綽號(hào)“大刀關(guān)勝”，“林沖”綽號(hào)“豹子頭林沖”。②：此段出自《水滸傳》第九回（柴進(jìn)門招天下客，林沖棒打洪教頭）。魯智深在野豬林救了林沖，林沖叫魯智深不要打董薛二人，與魯智深分別后，來到柴進(jìn)莊上，受到柴進(jìn)厚待。與洪教頭比武取勝?！安襁M(jìn)”的綽號(hào)是“小旋風(fēng)”。（2）B：“麗達(dá)”改為“冬妮婭”。C：“毒蛇”改為“狐貍”。故選BC。二、閱讀9、1．李白2．C【解析】1．此題考查的是文學(xué)常識(shí)?！端陀讶恕肥翘拼娙死畎讋?chuàng)作的一首充滿詩情畫意的送別詩。據(jù)此作答。2．此題考查的是對古詩內(nèi)容的理解和賞析?！皺M”寫出了山之靜態(tài)美，“繞”寫出了水之動(dòng)態(tài)美，首聯(lián)點(diǎn)出送友遠(yuǎn)行時(shí)的景物環(huán)境；頷聯(lián)繼寫友人別后將如孤蓬萬里，不知要飄泊到何處，隱含不忍分離之情；頸聯(lián)大筆揮灑出分別時(shí)的寥闊背景；尾聯(lián)借馬鳴之聲猶作別離之聲，襯托離情別緒。據(jù)此判斷應(yīng)選C。譯文：青翠的山巒橫臥在城墻的北面，波光粼粼的流水圍繞著城的東邊。在此地我們相互道別，你就像孤蓬那樣隨風(fēng)飄蕩，到萬里之外遠(yuǎn)行去了。浮云像游子一樣行蹤不定，夕陽徐徐下山，似乎有所留戀。揮揮手從此分離，友人騎的那匹將要載他遠(yuǎn)行的馬蕭蕭長鳴，似乎不忍離去。10、1．A2．B3．B4．（1）然而他(周公)洗頭時(shí)(因?yàn)橛腥税菰L)要多次挽起頭發(fā),吃飯時(shí)(因?yàn)橛腥税菰L)要多次吐出食物,生怕失去天下有識(shí)之士。（2）（如果）年華隨著時(shí)間流失，意志隨著時(shí)日消磨，最終就會(huì)像枯枝落葉般一天天衰老下去?！窘馕觥?．試題分析：理解常見文言詞語在文中的含義。理解文言詞語的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等；平時(shí)要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語境，弄清句子的意思來辨析推斷，揣摩其意思。A.“又相天子”中的“相”是“輔助，輔佐”，不是“相信，信任”。故答案為A。2．試題分析：考查文言文語句的句讀。解答此類試題，要在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，先對句子作簡單翻譯，初步了解大意，然后根據(jù)句子的意思和古文句法進(jìn)行句讀；同時(shí)利用虛詞來輔助句讀。句讀時(shí)要注意古漢語的語法和句式，句讀不能出現(xiàn)“破句”的現(xiàn)象。語句“夫貴為天子，富有四海，由此德也”的正確句讀是：夫貴/為天子，富有/四海，由此/德也。故答案為B。3．試題分析：考查對文章內(nèi)容的理解?！墩]子書》一文并不能彰示了諸葛亮“處世的保守謹(jǐn)慎”。故答案為B。4．試題分析：本題考查翻譯文言語句的能力。解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點(diǎn)實(shí)詞必須翻譯到位。（1）句中的“然（然而）、沐（沐?。?、飯（吃飯）、三（多次）、恐（擔(dān)心）”幾個(gè)詞是賦分點(diǎn)；（2）句中的“與（跟隨）、馳（疾行，這里是增長的意思）、日（時(shí)間）、遂（最終）”幾個(gè)詞是賦分點(diǎn)。翻譯時(shí)要做到“信、達(dá)、雅”?！军c(diǎn)睛】在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語句要抓住句子中的關(guān)鍵詞匯，運(yùn)用“增、刪、調(diào)、換、留”等譯文的基本方法，做到譯句文從字順，符合現(xiàn)代漢語語法規(guī)范，句意盡量達(dá)到完美。參考譯文：（甲）周成王將魯國土地封給周公姬旦的兒子伯禽。周公姬旦告誡兒子說:"去了以后，你不要因?yàn)?受封于)魯國就怠慢人才。我是文王的兒子，武王的弟弟，成王的叔叔，又身兼輔佐皇上的重任，我在天下的地位也不算輕的了?？墒窍匆淮晤^，要多次停下來，握著自己已散的頭發(fā);吃一頓飯，要多次停下來，接待賓客，(即使這樣)還怕因怠慢而失去人才。我聽說，品行高尚仍常懷恭敬之心的人，必享榮耀;封地遼闊，物產(chǎn)豐富，仍能保持勤儉的人，他的生活必定安定;官職位高勢盛，仍然保持謙卑的人，是真正高貴的人;人口眾多、軍隊(duì)強(qiáng)大，仍能常懷敬畏之心，防備外患的人，必是勝利的人;自身聰慧、明智但仍覺得自己愚笨的人，是富有哲思的人;見聞廣博，記憶力強(qiáng)，但仍覺得自己見識(shí)淺陋的人，是一個(gè)有智慧的人。這六點(diǎn)都是謙虛謹(jǐn)慎的美德。即使尊貴如天子，富裕得擁有天下，便是因?yàn)榉钚凶鸪邕@些品德。不謙虛謹(jǐn)慎從而失去天下，(進(jìn)而導(dǎo)致)自己身亡的人，桀、紂就是這樣。(你)能不慎重嗎?"（乙）君子的行為操守，從寧靜來提高自身的修養(yǎng)，以節(jié)儉來培養(yǎng)自己的品德。不恬靜寡欲無法明確志向，不排除外來干擾無法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須靜心專一，而才干來自學(xué)習(xí)。所以不學(xué)習(xí)就無法增長才干，沒有志向就無法使學(xué)習(xí)有所成就。放縱懶散就無法振奮精神，急躁冒險(xiǎn)就不能陶冶性情。年華隨時(shí)光而飛馳，意志隨歲月而流逝。最終枯敗零落，大多不接觸世事、不為社會(huì)所用，只能悲哀地坐守著那窮困的居舍，其時(shí)悔恨又怎么來得及？11、1．B2．①科普方式有了新的變化，ppp模式，互聯(lián)網(wǎng)+已經(jīng)參與科普；②傳統(tǒng)科普方式的占有率下降，人們逐漸通過新的方式接受科普；③公民參與比例提升。3．示例：轉(zhuǎn)變科普方式，積極采用新的科普方式；科普內(nèi)容上注重公眾的自主選擇意識(shí)，適應(yīng)公眾的需要；完善科學(xué)家從事科普工作的機(jī)制；大力發(fā)展科普產(chǎn)業(yè)，用產(chǎn)業(yè)推動(dòng)科普工作?！窘馕觥?．本題考查材料內(nèi)容的理解與信息比對能力。這是一道選擇題，在理解材料內(nèi)容的基礎(chǔ)上，從材料中找出各選項(xiàng)相對應(yīng)的句子，進(jìn)行仔細(xì)的分析比對，即可作出選擇。A、材料一指出“我國目前有6億多網(wǎng)民”，并非指所有的網(wǎng)民。與原文不符；C、材料三的數(shù)據(jù)表明，到2015年互聯(lián)網(wǎng)+的科普模式影響下，傳統(tǒng)方式的占有率依然為46%，它并沒有代替了傳統(tǒng)的科普手段，與原文不符；D、與原文“多數(shù)科學(xué)傳播工作還沒有變成‘有利可圖’的事。”不符；B、材料二指出：“公民科學(xué)素質(zhì)水平發(fā)展，還存在先進(jìn)的科技知識(shí)僅被少數(shù)人掌握，大多數(shù)人的科學(xué)素質(zhì)水升較慢的現(xiàn)象”，表明我國公民科學(xué)素質(zhì)水平發(fā)展不均衡，分析與原文相符；故選B。2．考查圖文轉(zhuǎn)換。答題的原則有兩個(gè)，一是用好表格中的文字提示；二是將表格中的數(shù)字虛化，抽象為文字。可從表格的橫向或縱向角度，尋找出數(shù)字變化的某種規(guī)律，并用文字表達(dá)出來，解答此題要對表格內(nèi)容要進(jìn)行縱向和橫向的對比，從比較中找思路、觀點(diǎn)。從“科普方式”“傳統(tǒng)科普方式”“公民參與比例”三方面作答。3．本題考查學(xué)生信息的提取能力。解答此題在第（1）題的基礎(chǔ)上，針對我國科普產(chǎn)業(yè)存在的問題，從相對應(yīng)原材料中篩選出相應(yīng)的對策。有效的信息主要分布在材料二與材料四中。材料二中“要全面提升，就要轉(zhuǎn)變工作思路，……根據(jù)公眾的自我選擇意識(shí)，化公眾被動(dòng)接受為主動(dòng)需要，另外，也要完善科學(xué)家從事科普工作的機(jī)制?！辈牧纤闹小伴_展科學(xué)基金資助活動(dòng)，讓科學(xué)家的研究成果變得家喻戶曉?！备爬ɑ卮鸺纯?。12、1．我們要做清流之人。（或：我們要過清流生活。）（類似表述皆可。）2．（1）舉例論證古往今來，做一股“清流”是不少人的價(jià)值追求，活出“清流”范兒的人也備受世人尊崇。（或清流生活是一種人生價(jià)值）（2）清流生活是一種人生態(tài)度清流生活是一種人生價(jià)值清流生活是一種超然脫俗的氣質(zhì)怎樣才能成為清流之人3．D【解析】1．試題分析：此題考查提煉或概括議論文的主要觀點(diǎn)的能力。論點(diǎn)是作者的完整看法、見解或主張，能夠統(tǒng)攝全文。有的文章題目就是論點(diǎn)；有的則含在第一段中或最后一段中；少量的在文中；還有的論點(diǎn)則需要結(jié)合論題、論據(jù)等內(nèi)容進(jìn)行概括。作答時(shí)，要在理解文章的論證層次的基礎(chǔ)上，結(jié)合文章的題目（或論題），文章的開頭和結(jié)尾進(jìn)行分析和提煉。本文沒有明確地提出中心論點(diǎn)，但依據(jù)文章的標(biāo)題“做一股‘清流’”和各語段具體論述的內(nèi)容“‘清流’成了一個(gè)流行語成為人們的一種向往”“文化如此，人生亦然過清流般的生活；不失為人們的一種理想選擇”“清流生活，既是十種人生態(tài)廢，也是一種人生價(jià)值”“清流人生，是一種超然脫俗的氣質(zhì)”“欲成清流之人，得正本清源”“欲成清流之人，得胸懷大志”“清流如蓮，清流之人以其真善美的品格而被世人稱羨，更讓自己行穩(wěn)致遠(yuǎn)”等可概括本文的中心論點(diǎn)是：我們要做“清流”之人。2．試題分析：（1）考查論證方法的作用。常用論證方法有道理論證、舉例論證、對比論證、比喻論證。舉例論證：通過典型事例加以論證，從而使論證更具體、更有說服力。文章第3段中的畫線句子依次列舉了古今的周敦頤、王冕、彭德懷、張愛萍等人的例子，具體有力地論證了“清流生活，既是一種人生態(tài)度，也是一種人生價(jià)值”這一分論點(diǎn)，使闡述的道理深入淺出。據(jù)此理解填寫作答。（2）考查對文章內(nèi)容的梳理和概括。文章第一段列舉了《朗讀者》《中國詩詞大會(huì)》等節(jié)目的例子，引出論題“清流”；然后從“‘清流’是一種人生態(tài)度，”“‘清流’也是一種人生價(jià)值”“清流生活，還是一種超然脫俗的氣質(zhì)”這三個(gè)方面論證了清流生活的益處；接著用“正本清源”“胸懷大志”“內(nèi)心有強(qiáng)大的定力和自制力”這三點(diǎn)論證了“怎樣才能成為清流之人”；最后總結(jié)全文。據(jù)此填寫作答。3．試題分析：考查論點(diǎn)（觀點(diǎn)）與論據(jù)的關(guān)系。論點(diǎn)（觀點(diǎn)）一定要能統(tǒng)率材料，而論據(jù)材料一定要能證明論點(diǎn)。材料與觀點(diǎn)必須統(tǒng)一。論據(jù)與論點(diǎn)是證明與被證明的關(guān)系，因此論據(jù)與論點(diǎn)之間應(yīng)有內(nèi)在聯(lián)系、有契合點(diǎn)才行，否則就不能證明論點(diǎn)。文章第6段橫線處所選擇的事例應(yīng)該能表明“不以物喜，不以己悲，耐得住寂寞，擋得住誘感，守得住清貧，坐得住冷板凳，不生活在別人的陰影里，朝著既定的方向砥礪前行”這一特點(diǎn)。A項(xiàng)“左拉”事例闡述的是貧窮磨煉人的意志；B項(xiàng)，袁枚的詩句，強(qiáng)調(diào)的是“靜”“閑”在文學(xué)創(chuàng)作上的作用。C項(xiàng)，孫子事例闡述的是“人要相信自己”。這幾個(gè)事例都不能體現(xiàn)其觀點(diǎn)。D項(xiàng)，“陶淵明堅(jiān)守自己的理想與人格尊嚴(yán)，保持心靈的獨(dú)立與自由，不為五斗米而折腰，毅然辭官歸隱”的事例能有力地論證“要想活出清流樣子，內(nèi)心還要有強(qiáng)大的定力和自制力”這一觀點(diǎn)。所以答案為D。13、1．讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“活”起來（或“傳統(tǒng)文化只有更貼近現(xiàn)實(shí)、更貼近群眾，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能真正走進(jìn)人們心中，才能最大限度發(fā)揮以文化人的作用，成為我們繼續(xù)向前發(fā)展的動(dòng)力源泉”）2．引出中心論點(diǎn)：讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“活”起來；用故宮舉辦的“紫禁城里過大年”活動(dòng)作為事實(shí)論據(jù)證明中心論點(diǎn)；激發(fā)讀者閱讀興趣。3．不少地方通過豐富的形式融通古今，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“活”起來；北京故宮博物院的探索改造；與詩歌書信重逢的文化節(jié)目；一次次創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和發(fā)展傳統(tǒng)文化?！窘馕觥?．試題分析：此題考查提煉或概括議論文的主要觀點(diǎn)的能力。論點(diǎn)是作者的完整看法、見解或主張，能夠統(tǒng)攝全文。有的文章題目就是論點(diǎn)；有的則含在第一段中或最后一段中；少量的在文中；還有的論點(diǎn)則需要結(jié)合論題、論據(jù)等內(nèi)容進(jìn)行概括。作答時(shí)，要在理解文章的論證層次的基礎(chǔ)上，結(jié)合文章的題目（或論題），文章的開頭和結(jié)尾進(jìn)行分析和提煉。本題依據(jù)文章的題目“讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化‘活’起來”，文章第2段“一段時(shí)間以來，不少地方通過越來越多樣的形式融通古今，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化‘活’起來、‘火’起來”和結(jié)尾段中的“只有更貼近現(xiàn)實(shí)、更貼近群眾，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能真正走進(jìn)人們心中；也只有如此，才能最大限度發(fā)揮以文化人的作用，成為我們繼續(xù)向前發(fā)展的動(dòng)力源泉”可知，本文作者闡述的論點(diǎn)是“讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化‘活’起來”。2．試題分析：考查段落在文章中的作用。解答作用類試題要結(jié)合文章特點(diǎn)從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容兩個(gè)方面進(jìn)行分析。議論文開頭段一般有引出論點(diǎn)或者論題的作用；有激發(fā)讀者的閱讀興趣的作用；如果是引用了名人名言或事例，還能起到論證論點(diǎn)的作用。結(jié)合文章內(nèi)容分析即可。文章的開頭列舉了故宮舉辦的“紫禁城里過大年”活動(dòng)非?；鸨氖吕?，既引出了本文的中心論點(diǎn)——讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“活”起來；同時(shí)又作為事實(shí)論據(jù)論證了這一論點(diǎn)；還用當(dāng)前的客觀事實(shí)來激發(fā)讀者的閱讀興趣。據(jù)此理解作答。3．試題分析：考查議論文的論證思路。分析作者論證思路，要在對文章內(nèi)容整體把握的基礎(chǔ)上，理清各部分所寫的內(nèi)容，分析出觀點(diǎn)、論據(jù)、運(yùn)用的論證方法，然后對內(nèi)容概括作答。文章第2段先總述“一段時(shí)間以來，不少地方通過越來越多樣的形式融通古今，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化‘活’起來、‘火’起來”的社會(huì)現(xiàn)象，然后列舉了“北京故宮博物院的探索改造”和“與詩歌書信重逢的文化節(jié)目——《中國詩詞大會(huì)》《見字如面》《經(jīng)典詠流傳》等”的事實(shí)進(jìn)行闡述，最后強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化給人們帶來了豐富的感受。而有這種感受的原因是“一次次創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和發(fā)展”。據(jù)此理解填寫作