教育心理學(xué)：10 情感態(tài)度的學(xué)習(xí)

情感與態(tài)度的學(xué)習(xí)一、情感的學(xué)習(xí)情感的主要類型情感學(xué)習(xí)的層次情感學(xué)習(xí)的方法1、情感的主要類型情感學(xué)習(xí)主要是社會(huì)性情感的學(xué)習(xí)理智感（真）：認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)事物時(shí)產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。道德感（善）：對(duì)思想或行為進(jìn)行道德判斷時(shí)所產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。美感（美）：對(duì)事物進(jìn)行審美活動(dòng)所產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。2.情感學(xué)習(xí)的層次接受：意識(shí)到情感刺激并且對(duì)其產(chǎn)生良好的感覺(jué)；反應(yīng)：對(duì)刺激感興趣，并對(duì)它做出積極的反應(yīng)；認(rèn)同：對(duì)情感刺激的價(jià)值表示有初步的信心，并愿意為它付出；組織：將情感刺激納入自己的核心價(jià)值體系中，并強(qiáng)化它的價(jià)值；內(nèi)化：將情感刺激的價(jià)值融合為自己的行為和信仰，并成為一種生活方式。

3.情感學(xué)習(xí)的方法提升社會(huì)認(rèn)知能力情境體驗(yàn)移情……“因?yàn)槲覀儛?ài)我們的祖國(guó)！”

問(wèn)：“你們這一代知識(shí)分子一九四九年為何沒(méi)有離開(kāi)內(nèi)地？”楊絳：“很奇怪，現(xiàn)在的人連這一點(diǎn)都不能理解。因?yàn)槲覀儛?ài)我們的祖國(guó)！”楊絳（1911—）情境體驗(yàn)尤尼斯（J.Youniss）發(fā)現(xiàn)，義務(wù)為無(wú)家可歸者發(fā)放救濟(jì)餐的社會(huì)服務(wù)活動(dòng)使青少年的態(tài)度發(fā)生了巨大變化。在參加活動(dòng)之前，學(xué)生對(duì)無(wú)家可歸者普遍抱有偏見(jiàn)，認(rèn)為他們“臟”、“懶惰”、“下賤”、“笨”、“吸毒”等。在活動(dòng)后，他們認(rèn)識(shí)到，這些無(wú)家可歸者具有與他們相同的人性，同樣值得尊重。共情反應(yīng)學(xué)道道：“你今年多少年紀(jì)了？”范進(jìn)道：“童生冊(cè)上，寫(xiě)的是三十歲，童生實(shí)年五十四歲?！睂W(xué)道道：“你考過(guò)多少回?cái)?shù)了？”范進(jìn)道：“童生二十歲應(yīng)考，到今考過(guò)二十余次?！睂W(xué)道道：“如何總不進(jìn)學(xué)？”范進(jìn)道：“總因童生文字荒謬，所以各位大老爺不曾賞取?！敝軐W(xué)道道：“這也未必盡然。你且出去，卷子待本道細(xì)細(xì)看。”二、態(tài)度的學(xué)習(xí)態(tài)度是影響個(gè)體對(duì)客體、事件或人物的行為選擇的內(nèi)部狀態(tài)。態(tài)度的構(gòu)成成分－情感或情緒成分（好惡）－行為成分（行為傾向）－認(rèn)知成分（價(jià)值觀）1.態(tài)度的形成順從在社會(huì)影響下，外顯行為表現(xiàn)得與別人一致，而對(duì)客體沒(méi)有深刻的認(rèn)識(shí)和情感，是表面的，多受獎(jiǎng)懲原則的支配。認(rèn)同指喜歡某人或某群體，內(nèi)心樂(lè)于與之保持一致，從而形成與之一致的態(tài)度。內(nèi)化把自己的情感上的認(rèn)同與自己已有的信念、價(jià)值觀結(jié)合起來(lái)，進(jìn)行理智的判斷而形成的態(tài)度。態(tài)度形成的四種機(jī)制經(jīng)典條件作用（“一招被蛇咬，十年怕井繩”）強(qiáng)化

四塊糖果的故事第一塊糖：“這是獎(jiǎng)給你的，因?yàn)槟惆磿r(shí)來(lái)到這里，而我卻遲到了?！钡诙K糖：“這塊糖也是獎(jiǎng)給你的，因?yàn)楫?dāng)我不讓你再打人時(shí)，你立即就住手了，這說(shuō)明你很尊重我?！钡谌龎K糖：“我調(diào)查過(guò)了，你用泥塊砸那些男生，是因?yàn)樗麄儾皇赜螒蛞?guī)則，欺負(fù)女生。你砸他們，說(shuō)明你很正直善良，有跟壞人作斗爭(zhēng)的勇氣！”第四塊糖：“你能正確的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，我再獎(jiǎng)給你一塊糖果，可惜我只有這一塊糖果了，我的糖發(fā)完了，我看我們的談話也該完了吧！”陶行知（1891-1946）態(tài)度形成的四種機(jī)制榜樣示范溝通與說(shuō)服2.態(tài)度改變自我領(lǐng)悟：認(rèn)知失調(diào)

自我領(lǐng)悟：“籬笆上的釘子”演講臺(tái)后的危險(xiǎn)1961年1月20日，美國(guó)第35任總統(tǒng)約翰·肯尼迪宣誓就職?？ㄐ粒骸拔疑吓_(tái)后不久便發(fā)現(xiàn)講臺(tái)后冒出一縷輕煙，以為是炸彈的引信被點(diǎn)燃了。為了保護(hù)您的安全，我當(dāng)下決定延長(zhǎng)致詞，以延緩您上臺(tái)。”肯尼迪：“不論你為別人做了多少，永遠(yuǎn)不要以為自己做得足夠多，或許你給予別人的僅是一杯水，而別人獻(xiàn)予的卻是一條江”

JohnFitzgeraldKennedy2.態(tài)度改變角色扮演個(gè)人所扮演的角色，對(duì)其所持態(tài)度有很大影響。角色扮演：“把性命和質(zhì)量拴在一起！”

“考文垂他們并非不具備制造完全合格產(chǎn)品的能力，只是他慣于惰性思維，按一般標(biāo)準(zhǔn)行事，只有把他和前線士兵的性命拴在一起，把他的安全和產(chǎn)品質(zhì)量拴在一起，他才會(huì)竭盡全力?！?/p>

2.態(tài)度改變言語(yǔ)說(shuō)服2.態(tài)度改變行為改變讓人去為他并不贊成的事進(jìn)行辯護(hù)，也容易改變其態(tài)度，這是一個(gè)自我說(shuō)服的過(guò)程。做父親能改變男人的壞習(xí)慣由俄勒岡州立大學(xué)和休斯頓大學(xué)