高一滿分作文議論文五篇

高一滿分作文議論文五篇只有在情緒好和懷著崇高的慈悲心的時(shí)候，寫作才有靈感，異端是生活的詩(shī)歌，因此有異端思想是無(wú)傷于一個(gè)詩(shī)人的。下面給大家分享一些關(guān)于高一滿分作文議論文五篇，希望對(duì)大家有所幫助。高一滿分作文議論文1除夕的夜空，注定不會(huì)寧?kù)o。在夜幕悄悄降臨前，天空中就出現(xiàn)零零落落的煙花。人們?cè)诠枢l(xiāng)，通常是在年夜飯前放爆竹的。這邊的被濃郁的火藥味兒熏得有些發(fā)黃的天空上，煙火由一條金黃的“火繩”直沖云霄而“帶”上了高處，聽到一聲明亮的銳利響聲，就盛妝成了各束“火樹銀花”。它們像是各自捧著祝福的仙子，將新春的祝福和團(tuán)聚的歡樂(lè)送去各地。接著，越來(lái)越繁盛的爆竹盛宴向新春發(fā)出邀請(qǐng)，有小孩子們玩的小鞭炮，有老家獨(dú)有的“震天炮”，有女孩兒們?yōu)橹畾g喜的仙女棒，都趕上了這歡聚的盛事。還沒有吃到年夜飯的孩子有的學(xué)著大人的忙碌模樣笨拙地包著水餃，有的早已迫不及待坐在餐桌上邊抑制將要流出的口水，一邊說(shuō)著新年紅包，這個(gè)說(shuō)這個(gè)的紅包多，那個(gè)說(shuō)那個(gè)的紅包多，還有的站在窗前觀望，透過(guò)紅紅的喜氣看煙花。然而這一切在進(jìn)行中，爆竹的聲響是極為和諧美妙的背景音樂(lè)。它在窗外響著，起起落落，容納了年夜飯桌席上的聲聲祝福和言語(yǔ)歡笑，容納了人們這一年的辛苦疲勞，容納了對(duì)新一年的祈禱與向往。它也喜慶著，歡快著，在夜色里越來(lái)越清晰。終于，春晚開始。一家人齊聚一堂，擺好飯后的小點(diǎn)心，蜜果，瓜子等，架一盆正盛的火炕，訴著一年里的思念，溫暖的空氣充盈屋內(nèi)。而爆竹聲也在人們的交談中得到了暫時(shí)的歇息。然而，那真正的盛宴，還未拉開帷幕。零點(diǎn)時(shí)刻，隨著秒鐘的一聲輕響，千萬(wàn)煙火在那刻蓄勢(shì)待發(fā)。彩色的像是花絲的煙花霎那遍布整片夜空。萬(wàn)家燈火通明，爆竹聲越來(lái)越烈，越來(lái)越激躍。那樣縱橫交錯(cuò)的美麗，那樣五彩繽紛的明亮，便是迎來(lái)新一年的第一縷光亮。守歲的老人們相互依偎站在門口，笑著看看滿堂兒孫，再看看滿夜煙火?；鹂焕锏幕饾u漸熄滅了，燒過(guò)炭的余燼僅剩幾絲余溫，煙花也一束束落下，夜空不再那樣閃耀。春晚早已結(jié)束，桌上零亂地放著各色點(diǎn)心。歡愉過(guò)后的幸福，也盡數(shù)容入了聲聲爆竹中。天空漸漸在將息未息的爆竹聲中恢復(fù)夜色，等待著新年的第一縷晨光了。高一滿分作文議論文2年，是三百六十五天的最后一天，是一個(gè)新的周期的開始。它承載著祝福與回憶迎接下一個(gè)年。而年味兒是甜的，是令人懷念的。小時(shí)候，還在咿呀學(xué)語(yǔ)的我不知道什么是年，更不知道什么是年味兒，那個(gè)時(shí)候的年味兒是朦朧的，是天真的。慢慢長(zhǎng)大了，年對(duì)上幼兒園的我來(lái)說(shuō)，僅限于有新衣服穿，有好多好吃的吃，那個(gè)時(shí)候的年味兒是美味可口的。一年又一年，對(duì)上小學(xué)、上初中的我來(lái)說(shuō)，年是可以領(lǐng)許多壓歲錢，是可以不用上學(xué)，開開心心玩耍的日子，那個(gè)時(shí)候的年味兒是歡呼雀躍的。現(xiàn)在，對(duì)上高中的我來(lái)說(shuō)是一家人的團(tuán)聚，親情的聚集，這個(gè)時(shí)候的年味兒是溫馨的。每年春節(jié)，爸媽都會(huì)帶我去鄉(xiāng)下爺爺奶奶家里過(guò)年，記得小時(shí)候最不喜歡到鄉(xiāng)下去，因?yàn)闆]有網(wǎng)也沒有玩伴。而如今，我向往著鄉(xiāng)下清新的空氣，向往那蔚藍(lán)的天。來(lái)到爺爺奶奶家，鄰里們一路上的問(wèn)候與祝福溫暖了我在冬天里的心。在車?yán)锵蛲鈴埻?，門前有兩位骨瘦如柴的老人焦急的等待著，寒風(fēng)吹過(guò)，他們的銀發(fā)也隨之舞動(dòng)，看到我們，奶奶會(huì)親切的迎上來(lái)牽著我的手，轉(zhuǎn)身，我看到奶奶單薄的身軀，心也跟著抽動(dòng)。年的這一天，大清早起來(lái)貼對(duì)聯(lián)，對(duì)聯(lián)是爺爺親自揮毫，帶著一股子墨香，貼在大門兩側(cè)，期待著下一個(gè)年。豐盛的年夜飯?jiān)谟H情的烘襯下更顯得可口，嘗一口，嗯，是奶奶的味道，伴隨著鞭炮聲，年夜飯開始了，歡快的話語(yǔ)，祝福的話語(yǔ)都迎耳而來(lái)，這是一種風(fēng)俗，吃完年夜飯便是一家人圍坐在一起看春晚，這時(shí)眾人臉上洋溢著笑容，在春晚節(jié)目的歡聲笑語(yǔ)中一家人漫溢著親情，很濃很濃。而這一夜注定是睡不了的，因?yàn)榕诼晻?huì)響一晚，這是一種對(duì)來(lái)年的祈禱，對(duì)親人的祝福。今年的年，我過(guò)得仍是歡快，但總有種失落感。是啊，爺爺奶奶過(guò)一個(gè)年就少一個(gè)年，而以后將要上大學(xué)的我與父母在一起的日子也更是少之又少，年的團(tuán)聚終究是會(huì)散。離開時(shí)，爺爺奶奶的話語(yǔ)一串串打在我心上，他們眼角下的淚一滴滴滴在我心口。今年的年味兒，仍是美味仍是歡快，仍是令我懷念。城市的煙花絢麗比不上鄉(xiāng)村的樸素，而在我心里，那所謂的年味兒是一家人在一起的親情，我希望，這樣的團(tuán)聚能遍布世界每一處角落，讓親情不散。情不散，人亦不散。閉上眼，聽——那是爆竹聲，嗅一嗅，那是年味兒啊，親情的味道。高一滿分作文議論文3從前有位父親和他的兒子一起在樹林里漫步。忽然，兒子發(fā)現(xiàn)土地上有著馬車駛過(guò)的痕跡，他便問(wèn)父親這輛馬車現(xiàn)在將會(huì)去往何處。父親沒有回答，只是讓兒子自己靜下心來(lái)聆聽。在一片寂靜中，貨物翻動(dòng)的聲音顯得格外清晰。馬車因?yàn)闆]有裝滿，讓人猜出了它的行駛軌跡。同理，我們生活中的許多人也是如這輛馬車一般，嘴里說(shuō)出來(lái)的永遠(yuǎn)是滔滔不絕的大道理。但實(shí)際上，他們的肚子里卻無(wú)半點(diǎn)墨水。姜子牙七十多歲才得到周文王的賞識(shí)，他有著滿身的才華，但卻并沒有急于展現(xiàn)，只是靜靜地等待著明君的到來(lái)。得到周文王的重視后，他才開始一展自己的抱負(fù)，終使周朝成為當(dāng)時(shí)最鼎盛的王朝。試想，如果姜子牙逢人便說(shuō)自己有多大的才能的話，那他還會(huì)被文王重用嗎?答案是當(dāng)然不會(huì)，因?yàn)槿藗兌紩?huì)認(rèn)為他言過(guò)其實(shí)。當(dāng)他施展自己的才干，付諸行動(dòng)時(shí)，他才得到了世人的敬佩。由此可見，賢者不在于能言，在于能行。陶弘景被后人稱為“山中宰相”。他志在歸隱，便請(qǐng)職離開。但這并不表示皇帝就忘記了他。每當(dāng)遇到一些比較重要的事時(shí)，皇上就會(huì)差人去向陶弘景請(qǐng)教。而陶弘景也會(huì)適當(dāng)?shù)靥岢鲂┖线m的建議。就在這一來(lái)一回下，當(dāng)時(shí)可謂是政通人和。陶弘景并沒有說(shuō)過(guò)太多的話，也并沒有怎樣的長(zhǎng)篇大論，只是抓住細(xì)節(jié)適時(shí)地提了些建議。而這，也足以留下美名。由此可見，賢者并不在于能言，而在于能一語(yǔ)道破問(wèn)題所在的關(guān)鍵。魏征可以說(shuō)是一個(gè)能言的人，但他更是一個(gè)敢言的人。同時(shí)代的人不乏有一些像他一樣有才華的人，但大部分人看到唐太宗李世民的錯(cuò)誤行為時(shí)，只是在心里訴說(shuō)一翻，并不敢直接告訴太宗。而魏征就不一樣，他每次都會(huì)當(dāng)面指出唐太宗的錯(cuò)誤，并不管當(dāng)時(shí)所處的地點(diǎn)和時(shí)間。甚至有很多次，太宗都怒極，想要?dú)⒘怂?，但最終卻沒有動(dòng)手。于是，君臣一心，唐朝出現(xiàn)了空前的繁盛。由此可見，賢者并不在于能言，更在于敢言。賢者并不在于能言，而在于能行，巧言與敢言。所以說(shuō)，賢才大都不喜張揚(yáng)。我們不能憑借他說(shuō)的一翻似乎深?yuàn)W的話就把他當(dāng)作賢者，因?yàn)橘t者不在于能言。高一滿分作文議論文4千百年來(lái)，教育一直是社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)。玉不琢，不成器;人不學(xué)，不知義。教育的重要性古往今來(lái)都是那么顯著，在當(dāng)今這個(gè)信息交流日益頻繁的時(shí)代里，如何搞好教育是一個(gè)難題，而在于我看來(lái)，核心的重點(diǎn)就在于準(zhǔn)確地牢記教育的靈魂。眾所周知，老師被稱作是人類靈魂的工程師，正是因?yàn)榻逃茉炝艘粋€(gè)人的靈魂也形成了一個(gè)人的心靈。教育可不只是傳遞知識(shí)，更是培養(yǎng)道德素質(zhì)，人格品行。否則，飽讀讀書經(jīng)典的人不過(guò)是硬塞滿文墨的集裝箱，看似“肚子里有貨”，實(shí)則毫無(wú)意義。因此教育理應(yīng)偏向于讓學(xué)生獲取知識(shí)，讓我們從身邊的世界獲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，而不是這個(gè)“知識(shí)橫流”的世界將一切硬塞給學(xué)生。教而學(xué)，這才是教育的靈魂。而教育的靈魂又分布于兩點(diǎn)，一是手中的經(jīng)典名著，二是腳下的未走過(guò)的古時(shí)先賢的名著，那可不是侃侃而談的。之所以以名著存世，是有它的道理的。書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。古書中的“忠孝悌廉仁義禮智信”那可都是精華，現(xiàn)代人也意識(shí)到了這一點(diǎn)，教育家們紛紛重視起來(lái)，將“經(jīng)典誦讀”列入學(xué)生的必修行列中。品經(jīng)典，誦名著;在詩(shī)書的海洋里暢游愈來(lái)愈成為當(dāng)今教育界的一大熱潮?！叭诵校赜形?guī)??！蹦鞘侨逖湃耸块g多出的一份謙遜與好學(xué);“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮?！边@是理想家超脫世俗的眼光;古文確實(shí)是好，它太深了，深到非真正的大師難以揣測(cè)其心境，深到后世無(wú)數(shù)代人難以解開它的文化密碼;深到現(xiàn)在膚淺愚昧的人們太需要去品一品，去用先賢的靈魂洗濯自己污濁不堪的塵心了。這亦是當(dāng)今教育所急需的，教育的奧妙靈魂。行萬(wàn)里路，讀萬(wàn)卷書。研究學(xué)問(wèn)始終是要以實(shí)踐為基礎(chǔ)的，虛誕無(wú)實(shí)的空學(xué)問(wèn)理應(yīng)被淘汰，務(wù)實(shí)的教育尤為重要。這就體現(xiàn)了研學(xué)旅行的作用。讓學(xué)習(xí)隨著腳步前行，讓思維隨著距離放縮。我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，世界太大了，讀書根本不夠，紙上得來(lái)終覺淺，絕知此事要躬行。走過(guò)一遭，你發(fā)現(xiàn)書是這么念的，事是這么做的，而人又是那樣去交流的。不斷的適應(yīng)，其實(shí)學(xué)習(xí)就是改變自己，適應(yīng)世界的過(guò)程。固守于自己的一片天空，那叫束縛。遠(yuǎn)行，帶著思考，去往天涯海角，那才是教育的靈魂。以先賢的經(jīng)驗(yàn)為基點(diǎn)，輔之以自己腳踏實(shí)地的思考與探索，才能做好一個(gè)靈魂的學(xué)者。這個(gè)時(shí)代需要，教育的靈魂。高一滿分作文議論文5“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間”，光憑著“多智而近妖”的諸葛孔明，《三國(guó)》就沒有不排第一的道理。對(duì)于諸葛亮，可能每個(gè)人都有自己的看法。近幾年有頗多的言論指出，諸葛亮的形象在《三國(guó)》中被過(guò)度地神化了，現(xiàn)實(shí)中的諸葛亮并沒有這么聰明。但這絲毫無(wú)法動(dòng)搖諸葛亮在我心中的崇高地位，因?yàn)槲沂冀K堅(jiān)信，這位大名鼎鼎的傳奇人物之所以受千千萬(wàn)萬(wàn)的人尊敬和愛戴，不僅是因?yàn)樗麧h丞相的身份，也不僅是因?yàn)樗@人的智慧與才華，而是因?yàn)樗允贾两K對(duì)劉備的那片赤膽忠心，更是因?yàn)樗恰熬瞎M瘁，死而后己”的無(wú)私奉獻(xiàn)。他的《出師表》，讀來(lái)字字情真意切，感人肺腑。有人說(shuō)“讀《出師表》不落淚者，非忠臣也?！闭\(chéng)哉斯言!“滿紙荒.唐言，一把辛酸淚”，曹雪芹嘗遍世間冷暖、觀盡人世百態(tài)而寫就的《紅樓夢(mèng)》非第二不可。作者費(fèi)盡心思塑造的一個(gè)大觀園，其實(shí)就是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一個(gè)縮影。通過(guò)對(duì)不同人物的描寫與刻畫，作者讓我們看見了這大千世界的眾生百態(tài)?！段饔斡洝房芍^是家喻戶曉、婦孺皆知的經(jīng)典了。單就想象奇特、故事跌宕而言，它確實(shí)比其余三部高出一籌，但從故事的主旨與人物形象上來(lái)比較，《西游記》只能屈居第三。《三國(guó)演義》是在《三國(guó)志》的真實(shí)歷史基礎(chǔ)上潤(rùn)色、夸張而來(lái)，既增強(qiáng)了小說(shuō)的藝術(shù)效果，又沒有歪曲史實(shí)。與之相比較，《西游記》雖然也是由《大唐西域記》改編而來(lái)，可過(guò)于將情節(jié)、人物妖魔化，