彝族“灰姑娘型”故事情節(jié)分析,民間文學(xué)論文

彝族“灰姑娘型〞故事情節(jié)分析,民間文學(xué)論文本篇論文目錄導(dǎo)航：【題目】【彝族灰姑娘型故事情節(jié)進(jìn)行梳理，探尋同類型下的各異文間故事間的情節(jié)概要，以便于在這里基礎(chǔ)上，進(jìn)一步分析彝族灰姑娘型故事情節(jié)特征及母題的構(gòu)造與特征。3.1彝族灰姑娘型故事情節(jié)分析3.1.1彝族灰姑娘型故事情節(jié)大概情況通過對彝族灰姑娘型故事的梳理，其基本情節(jié)如下：女主角的母親在其幼年時(shí)被父親趕出家門或是被害死，不忍后母虐待，單獨(dú)出門尋母。尋母經(jīng)過接受難題考驗(yàn)，母親往往化作牛與女主角一同回到家中，暗中護(hù)佑女兒。后母不滿女主角有牛相助把牛殺死，女主角受叮囑埋藏遺骸。后母出難題阻撓女主角參加宴會，母親化作神奇動(dòng)物幫助解決窘境，牛的遺骸變作服飾馬匹幫助女主角前往舞會，男主角用方式方法驗(yàn)證女主角真實(shí)身份與其結(jié)婚。后母與繼女又設(shè)法將女主角害死，繼女偷梁換柱過上女主角的生活，女主角死后靈魂不滅，變形復(fù)仇。女主角最后以物化做人，遭到好心人幫助引來男主角與其團(tuán)圓。最后善良戰(zhàn)勝邪惡，女主角重新獲得愛情和地位，后母及其女遭到惡果懲罰。除此之外，云南的彝族灰姑娘型故事雖不是包含灰姑娘故事中所有核心母題，但其故事中兩姐妹命運(yùn)的不同，女主角婚姻的改變及后文完好的蛇郎型和螺女型的故事復(fù)合，則屬于彝族灰姑娘型故事類型。在彝族灰姑娘型故事中，之所以濃墨重彩的講述一夫兩妻，兩妻相害，一妻被殺的情節(jié)，是為了表示出一夫兩妻是導(dǎo)致家庭破裂、子女受害原因的蘊(yùn)意。深情地講述亡母屢次轉(zhuǎn)世變形幫助女兒的情節(jié)，是為了表示出母愛偉大，母愛重要的蘊(yùn)意。詳盡的講述婚后被害，歷經(jīng)磨難夫妻團(tuán)聚，惡人被懲的情節(jié)，是為了表示出生死有輪回、善惡必有報(bào)的蘊(yùn)意。本研究將具有代表性的黔、川、滇三地的七篇代表性彝族灰姑娘型故事中重要情節(jié)抽取出來，便于進(jìn)一步分析故事情節(jié)的特征，列表如下：從異文中高概述出來的30個(gè)故事母題組成彝族灰姑娘型故事母題鏈，七篇異文各自的母題從母題鏈上剝離出來，根據(jù)各部分母題附屬的構(gòu)造排列組成異文情節(jié)構(gòu)造。Y1故事情節(jié)構(gòu)造為：A1+A3+A4+A6+B1+B2+B3+B4+A11+A12+A14+A16+A17+C1+C2+C3+D1+D2+D3+D4+C11+C12+C13Y2故事情節(jié)構(gòu)造為：A1+A3+A5+A6+A7+B1+B2+B3+B4+B6+A11+A12++A15+A16+A17+C1+C2+C3+D1+D2+D3+D4+C11+C12+C13Y3故事情節(jié)構(gòu)造為：A1+A3+A4+A5+A7+B1+B2+B3+B4+A11+A12+A15+A16+C1+C2+C3+D1+D2+D3C13Y4故事情節(jié)構(gòu)造為：A2+A3+B1+B2+B3+B5+A11+A13++A14+A16+A17+C1+C2+C3+D1+D2+D4+C11+C12+C13Y5故事情節(jié)構(gòu)造為：A2+A3+B1+B2+B3+B5+A13++A14+A16+A17+C1+C2+C3+D1+D2+D3+D4+C11+C12+C13Y6故事情節(jié)構(gòu)造為：A2+C1+C2+C3+D1+D2+D3+D4+C12+C13Y7故事情節(jié)構(gòu)造為：A2+A3+A4+A5+A7+B1+B2+B3+B4+B6+A11+A12+A14+A17+C1+C2+C3+D1+D2+D3+D4+C11+C12+C13七篇異文的故事情節(jié)構(gòu)造的數(shù)列便于更清楚明晰把握故事情節(jié)特征，理清故事構(gòu)造。3.1.2彝族灰姑娘型故事情節(jié)特征3.1.2.1.靈魂不滅的母愛灰姑娘故事的母親角色經(jīng)常只短暫出現(xiàn)于一開場。凱許登〔SheldonCashdan〕以為母親死亡這種會引起巨變的創(chuàng)傷經(jīng)歷體驗(yàn)，在童話故事里很常見，這樣的情感也是十分強(qiáng)烈的，死去的母親經(jīng)常試圖在死后繼續(xù)保衛(wèi)孩子。而由心里層面來看，故事中的母親象征著世界上美妙的一切，為了保衛(wèi)這個(gè)正面氣力不受損害的方式方法就是不讓她出如今故事里，或者讓她在故事開場不久便自然死亡。所以，在彝族灰姑娘型的故事中也能夠找到對母親這個(gè)角色固有的情節(jié)設(shè)定：離家出走或是死亡。在不同異文間總是會出現(xiàn)母親固然形體消逝，但是還是那樣靈魂不滅轉(zhuǎn)化成其它形象來延續(xù)身為母親的責(zé)任。化身為牛。Y1、2、3中母親都因被父親的暴打而離開家中，在與女主角相認(rèn)后不愿意回歸家庭，而是自愿人形變作牛。Y4中母親死后留下來的小牛則是其精神的延續(xù)，Y5中女主角在神奇助手烏鴉的指引下對著海水喊出起來，水牛媽媽起來得到一只給與她神奇幫助的水牛，這實(shí)則也是母親化牛的形象代替。而Y7中的母親則是死后先化成鳥再化成牛護(hù)佑女主角。母親在完成神奇身份轉(zhuǎn)換后一直給給予女主角情感支持并提供幫助。女主角通常會在母牛身旁哭訴自個(gè)被繼母虐待的不幸，或是述講對母親的思念。母牛則有時(shí)化形為人與女主角互訴衷腸，有時(shí)則是飽含感情的像對待牛犢一般為其舔去淚水。繼母讓女主角干的差事〔在Y2、3、4中是績麻線，Y1中是采豬草和績麻線，Y7中是捻蕁麻〕，在母牛的幫助下，主人公都成功地完成。在Y1、3中還出現(xiàn)繼女與女主角競賽的情節(jié)，繼母布置一難一易的事情讓兩人去完成。女主角得到的是困難的任務(wù)但在母牛的幫助下績完六卷麻、采完六籃豬草,繼女得到簡單的任務(wù)卻因懶惰無能而無法完成。Y1、2、3、7中繼女效仿女主角使用母牛來績麻線卻被濺了一身牛屎，Y4、Y5則被撞倒在地。這些情節(jié)都具體表現(xiàn)出出母親化身為牛后還是那樣灌注著人的情感，對親身女兒的呵護(hù)對繼女的懲罰?；頌轼B。在東南亞的民俗中，魚充當(dāng)了一個(gè)特別重要的角色，然而在中國的故事中牛和鳥遠(yuǎn)比魚更為常見。彝族灰姑娘型故事中的母親都會有兩次化身。母牛只為女主角提供幫助，繼母通常都因妒忌仇恨將其殺死。之后母親則化身為鳥，在后母出難題考驗(yàn)不允許女主角參加選妻會或是宴會時(shí)為她解決難題。在Y1、2、3、7中母親變作烏鴉、老鴣或是喜鵲告訴女主角用泥糊漏籮，用簸箕篩菜籽。在Y4、5中則是神奇動(dòng)物喜鵲或是烏鴉為女主角報(bào)信和解決難題窘境。Y1甚至還有神奇的烏鴉在男主角選擇妻子的時(shí)候給出有利于女主角的建議，男主角遵從烏鴉的話選擇了能爬上鐵柱和拿銀勺的女主角。遺骸化物。格林童話中的灰姑娘由于衣衫襤褸滿身是灰，即使是已經(jīng)完成了繼母的難題考驗(yàn)卻沒有得體的服飾參加舞會遇見王子。通過精靈教母或是母親墳?zāi)股系臉涞玫搅宋镔|(zhì)缺乏的改變。彝族灰姑娘型故事中，母親兩次化做動(dòng)物守護(hù)女主角，在變作母牛被繼母殺死前都會吩咐或是通過其它神奇助手叮囑女主角不要吃肉喝湯。女主角根據(jù)吩咐妥善安頓母牛遺骸，在之后的故事情節(jié)中將在埋藏遺骸處得到物質(zhì)窘境的解決。在Y1、4中女主角在馬槽、圈樓和箱底找到了馬匹和服飾，而在Y5中母牛死后的蹄殼變成了繡花鞋，耳朵變成了披氈、血變成了衣裙、骨頭變成了首飾,Y7中女主角在柜子和馬廄找到披氈、首飾和駿馬。Y2、3中女主角在母親生前的屋子里和自個(gè)的枕頭下找到了參加舞會的服飾。3.1.2.2擇配性質(zhì)的驗(yàn)證灰姑娘故事中的一個(gè)重要高潮部分是失去母親飽受繼母虐待的女主角命運(yùn)的轉(zhuǎn)折--參加宴會。不管是Cinderella所參加的宮廷舞會亦或是葉限參加的洞節(jié),在交通不便的當(dāng)時(shí)都是一種具有男女擇配性質(zhì)的集會。而作為南方區(qū)域復(fù)合型的彝族灰姑娘型故事，女主角的命運(yùn)在各種形式的集會上得到改變需要通過的驗(yàn)證不僅僅僅是一個(gè)遺落的物件，更多的還要經(jīng)受關(guān)于人格品質(zhì)的驗(yàn)證。在Y1中女主角與繼女一同去參加選妻會，男主角為了分辨兩人真正身份提出難題考驗(yàn)：爬鐵柱和勺子的選擇。女主角爬到了鐵柱頂端，在金銀勺子之間，選擇了銀勺子。Y2中男主角選擇了只拿木杯木勺和睡在床下的女主角。Y3中出現(xiàn)了鞋子的元素，女主角在酒會上被小伙子扯掉一只鞋，在之后的身份驗(yàn)證經(jīng)過中，除了對鞋子的驗(yàn)證，男主角還是那樣用選擇木勺子的方式來選擇了女主角成為自個(gè)的妻子。Y5和Y7中，女主角由于擁有奇氣力的幫助打扮的格外漂亮，被男主角選擇成為妻子。Y4中女主角連續(xù)三天晚上參加作帛，男主角癡迷至深，得到女主角留下的鐲子，最后通過回答以下問題和鐲子的試驗(yàn)，驗(yàn)證了女主角的身份。不難看出，女主角在獲得婚姻之前要遭到來自男主角的一番驗(yàn)證，除了擁有出眾的外貌還需要端正的品德，這與傳統(tǒng)的王子與灰姑娘一見鐘情的相愛和簡單的試鞋驗(yàn)證不同。彝族灰姑娘型故事的女主角身份驗(yàn)證是一種對配偶具有選擇性的驗(yàn)證。3.1.2.3謀殺與復(fù)仇的拉鋸戰(zhàn)在大量的童話故事中，后母都屬邪惡氣力的代表，幾乎包含后母〔step-mother〕為標(biāo)題的童話故事里，她們都被賦予惡毒的形象，我們甚至能夠講，惡毒的后母們具備著極近公式化的特色。在全世界灰姑娘故事里，女主角的生活窘境幾乎都是由繼母造成的。女主角的角色設(shè)定多半就是逆來順受的無辜受害者，她遭到來自繼母的虐待和繼女們的刁難，必需要完成困難的任務(wù)才能參加舞會，沒有華美的衣飾，甚至連自個(gè)丟落的水晶鞋也要被繼女們搶奪驗(yàn)證的時(shí)機(jī)。彝族灰姑娘型故事中幾乎所有的異文都會在AT510A型的母題結(jié)束后復(fù)合上蛇郎型的母題。彝族的灰姑娘在排除萬難獲得轉(zhuǎn)變命運(yùn)的婚姻之后，故事并沒有就此結(jié)束，關(guān)于女主角與負(fù)面角色繼母和繼女之間的斗爭才剛開場。后母與繼女通常在女主角結(jié)婚生子后后回娘家的時(shí)候?qū)⑵渲\殺，在Y1、2、4、5、6、7中女主角被繼女設(shè)計(jì)推下山洞中、海里或是懸崖，孩子被繼女帶回男主角家中，自個(gè)頂替女主角成為他的妻子。Y3中繼女將女主角在接親途中謀殺讓其掉入深坑中，冒充女主角結(jié)婚。女主角在被謀殺后靈魂不滅展開保衛(wèi)本身婚姻與親情的復(fù)仇。最先是化作鳥不停的啼叫：啾啾啾啾，好飯好菜人認(rèn)得，有鹽沒鹽人知道，掉了妻子卻不知道,引來男主角的好奇，將鳥帶回家中。女主角化身成鳥報(bào)復(fù)在繼女所生的小孩身上〔Y1、2、4、5鳥肉變骨頭〕，繼女生氣將鳥殺死，女主角又化作梨樹、竹蓬、刺團(tuán)等等只對繼女和繼女所生的孩子造成傷害。最后繼女將植物鏟除或是燒毀，丟出家中，女主角又化成神奇物品被人撿拾。在這樣一段特有的情節(jié)中，所有異文都不約而同的呈現(xiàn)出了謀殺女主角和女主角化身復(fù)仇的拉鋸戰(zhàn)。繼女的費(fèi)經(jīng)心思鏟除女主角，女主角的英勇堅(jiān)定奪回本身所屬，表現(xiàn)出彝族灰姑娘型故事里女主角形象的特殊性。3.1.2.4灰姑娘的自我拯救彝族灰姑娘型故事的結(jié)尾部分由幾個(gè)非常有趣的情節(jié)構(gòu)成：女主角與貴人建立親屬關(guān)系貴人幫助女主角引來男主角發(fā)絲驗(yàn)證女主角身份男女主角夫妻團(tuán)聚善惡有報(bào)。比照不同異文能夠看出，彝族灰姑娘在幾經(jīng)生死曲折，靈體轉(zhuǎn)換之后，最終都靠著自個(gè)的智慧和借助貴人的氣力去除了魔惑，夫妻團(tuán)圓。在Y1、4、5、6、7中，女主角都請貴人幫助宴請男主角于家中或是為男主角送去自個(gè)親手煮的菜〔Y1是請男主角飲酒，Y4邀請男主角品嘗羊肉，Y5、6、7是將男主角約至家中吃飯〕，在Y2中男主角則是路過女主角與貴人的家門口，停下來飲用了一杯茶水。男女主角并不只是簡單相見即團(tuán)圓，而是還有一個(gè)普存在的特殊母題：發(fā)絲認(rèn)妻。女主角機(jī)智的將屬于自個(gè)的發(fā)絲放置于男主角的食物中或是容器中，在Y1中在遞給男主角的酒中放了一根自個(gè)的發(fā)絲，Y2中男主角在茶水中發(fā)現(xiàn)女主角的發(fā)絲，Y4中男主角在女主角派人送去的羊肉中找到了一根屬于女主角的黑發(fā)絲，Y5中男主角在甑底摳出女主角的發(fā)絲、Y7中女主角在男主角碗里的雞腿上纏了一根發(fā)絲。在這些刻意為男主角留下的線索里都具體表現(xiàn)出出彝族灰姑娘為破除魔惑，自我拯救的機(jī)智人物形象?？傊?，彝族的灰姑娘