師夷長(zhǎng)技到維新變法

在安靜的無(wú)知山谷里，人們過(guò)著華蜜的生活。在這里，古老的東西總是受到敬重。誰(shuí)否認(rèn)祖先的才智，誰(shuí)就會(huì)遭到正人君子的冷落。一個(gè)敢于離開(kāi)山谷的先驅(qū)者回來(lái)了，他向人們講解并描述看到的外面世界，并情愿帶領(lǐng)大家前去。“褻瀆，這是對(duì)神圣的褻瀆?！笔嘏f老人叫喊著?！敖o他的罪行以應(yīng)有的懲處吧！他死有余辜！”人們舉起了沉重的石塊，殺死了這個(gè)先驅(qū)者。人們把他的尸體扔到山崖腳下，借以警告敢于懷疑祖先才智的人，殺一儆百。…………-------節(jié)選自房龍《〈寬容〉序言》

清朝高校士徐桐對(duì)有人把美國(guó)翻譯成“美利堅(jiān)”特殊惱火，說(shuō)我們中國(guó)什么都是美的，美國(guó)還有什么可“美”的？我們中國(guó)什么事情都順當(dāng)，美國(guó)還有什么可“利”的？我們帝國(guó)軍隊(duì)的兵器無(wú)所不堅(jiān)，美國(guó)還有什么可“堅(jiān)”的嗎？更令人啼笑皆非的是，他認(rèn)為“西班有牙，葡萄有牙，牙而成國(guó)，史所未聞，籍所未有，荒誕不經(jīng)，無(wú)過(guò)于此！”——?jiǎng)⒊韶妒垒d堂雜憶》乾隆帝：天朝物產(chǎn)豐盈，無(wú)所不有，原不借外夷貨物以通有無(wú)。中國(guó)不過(guò)是一個(gè)泥足巨人，只要輕輕一抵就可以把他打倒在地?！?guó)使者馬嘎?tīng)柲?/p>

第14課從“師夷長(zhǎng)技”到維新變法——探尋救亡圖存的“藥方”課程標(biāo)準(zhǔn)：◆鴉片斗爭(zhēng)后中國(guó)人學(xué)習(xí)西方、尋求變革的思想歷程?！衾斫饩S新變法思想在近代中國(guó)社會(huì)進(jìn)程中所起的作用?！傍f片斗爭(zhēng)呈現(xiàn)在中國(guó)人眼前的第一個(gè)形象就是西洋人堅(jiān)船的快速，利炮的聲勢(shì)……在兩年多時(shí)間里，中國(guó)調(diào)動(dòng)了10多萬(wàn)軍隊(duì)，先后有1名總督、2名提督、7名總兵以及數(shù)千名士兵死于斗爭(zhēng)。但英國(guó)遠(yuǎn)征軍的戰(zhàn)死人數(shù)據(jù)英方統(tǒng)計(jì)卻不足百人。兩千年來(lái)傳統(tǒng)的夷狄觀念在他們頭腦里起先動(dòng)搖了。”——陳旭麓《近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝》◎“開(kāi)眼看世界”藥方一林則徐近代中國(guó)“開(kāi)眼看世界”的第一人？組織人員搜集、翻譯西方國(guó)家的書(shū)報(bào)，主持編譯和審訂了《四洲志》--近代中國(guó)第一部系統(tǒng)的世界地理志。林則徐在探求西方學(xué)問(wèn)極其抵抗外侮的思想和實(shí)踐，成為維新思想的先驅(qū)，在中國(guó)歷史上為啟示人們向西方找尋真理起了開(kāi)拓作用。蔣廷黻《中國(guó)近代史》魏源A.編寫(xiě)著作：B.主見(jiàn)：C.意義：《海國(guó)圖志》師夷長(zhǎng)技以制夷引導(dǎo)人們關(guān)注世界形勢(shì)，對(duì)當(dāng)時(shí)向西方學(xué)習(xí)有重要啟迪作用——當(dāng)時(shí)介紹西方歷史地理最詳實(shí)專著“是書(shū)何以作？曰為以夷攻夷而作，為以夷款夷而作，為師夷長(zhǎng)技以制夷而作。

——<<海國(guó)圖志·序>>◎“開(kāi)眼看世界”“魏源扮演了兩大角色：他是黃昏時(shí)的貓頭鷹，理性地預(yù)報(bào)了天黑后的凄涼；他是黎明前的云雀，洪亮地預(yù)報(bào)了天亮后的霧靄。

——周興盛

《海國(guó)圖志》在1853年流入日本，一度成為日本追求海外知識(shí)幕末志士的必讀書(shū)?！逗?guó)圖志》在日本被大量翻印，一共印刷了15版，價(jià)錢一路走高?！洞髧?guó)崛起.日本》

（在中國(guó)）《海國(guó)圖志》問(wèn)世后卻很少有人問(wèn)津。然而，許多守舊的朝廷官吏的罵聲卻撲面而來(lái)…最終在國(guó)內(nèi)的印刷數(shù)僅有千冊(cè)左右?！?jì)世《魏源和他的《海國(guó)圖志》對(duì)中國(guó)、日本的不同影響》【歷史現(xiàn)場(chǎng)1】《海國(guó)圖志》的不同境遇探究：《海國(guó)圖志》在中國(guó)和日本有何不同的境遇？◎“開(kāi)眼看世界”“魏源扮演了兩大角色：他是黃昏時(shí)的貓頭鷹，理性地預(yù)報(bào)了天黑后的凄涼；他是黎明前的云雀，洪亮地預(yù)報(bào)了天亮后的霧靄。

——周興盛要求：你的評(píng)述應(yīng)包含藥方產(chǎn)生的背景、內(nèi)容和治療意圖、治療實(shí)踐和療效等；留意史論結(jié)合的方法；表達(dá)要精確流暢，并有確定特性?！颉伴_(kāi)眼看世界”◎“中學(xué)為體，西學(xué)為用”“中學(xué)為體，西學(xué)為用”“中學(xué)”指什么？“西學(xué)”指什么？根本目的是什么？封建倫理綱常西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù)挽救腐朽的封建統(tǒng)治“中學(xué)”“西學(xué)”的地位：“中學(xué)”是根本“西學(xué)”是補(bǔ)充藥方二上海輪船招商局有人說(shuō)“洋務(wù)派是林則徐、魏源的繼承者”這種看法是否正確？課堂探究◎“中學(xué)為體，西學(xué)為用”從“師夷長(zhǎng)技”的理論到實(shí)踐，邁出了中國(guó)近代化的第一步!不行思議的是，政府(指清政府)認(rèn)為這些學(xué)生（留美幼童），他們花的是政府的錢，就應(yīng)當(dāng)只學(xué)習(xí)工程，數(shù)學(xué)和其他自然科學(xué)，對(duì)他們四周的政治和社會(huì)影響要麻木不仁。這種想法是特殊荒唐可笑的……中國(guó)不行能只從我們這里引進(jìn)學(xué)問(wèn)、科學(xué)和工業(yè)資源模式而不引進(jìn)那些帶有病毒性質(zhì)的政治上的改革。否則，她將什么也得不到。

——1881年7月23日《紐約時(shí)報(bào)》社論◎“中學(xué)為體，西學(xué)為用”中日甲午斗爭(zhēng)失敗吳玉章回憶說(shuō)：“我還記得甲午戰(zhàn)敗的消息傳到我家鄉(xiāng)的時(shí)候，我和我的二哥曾經(jīng)痛哭不止。這真是空前未有的亡國(guó)條約!它使全中國(guó)都為之振動(dòng)。從前我國(guó)還只是被西方大國(guó)戰(zhàn)賽過(guò)。現(xiàn)在竟被東部的小國(guó)戰(zhàn)勝了，而且失敗得那樣慘，條約又訂得那樣苛刻，這是多么大的恥辱啊!”◎“中學(xué)為體，西學(xué)為用”要求：你的評(píng)述應(yīng)包含藥方產(chǎn)生的背景、內(nèi)容和治療意圖、治療實(shí)踐和療效等；留意史論結(jié)合的方法；表達(dá)要精確流暢，并有確定特性。地主階級(jí)洋務(wù)派內(nèi)憂外患、危機(jī)加深中學(xué)為體，西學(xué)為用

失敗◎“中學(xué)為體，西學(xué)為用”康有為梁?jiǎn)⒊瑖?yán)復(fù)藥方：變法維新，君主立憲藥方三

“上師堯舜三代，外采東西強(qiáng)國(guó)，立憲法，開(kāi)國(guó)會(huì)，行三足鼎立之制，則中國(guó)之治強(qiáng)，計(jì)日可待”……“時(shí)諸侯皆祭天地，孔子定為天子祭天地”——康有為

《詩(shī)》曰：“周雖舊邦，其命維新?！毖灾闻f國(guó)必用新法也。其事甚順，其義至明，有可為之機(jī)，有可取之法，有不得不行之勢(shì)，有不容少緩之故?！兑住吩唬骸案F則變，變則通，通則久?！币烈唬骸坝闷湫?，去其陳?！辈∧瞬淮??！蹲兎ㄍㄗh》自序

……及觀西人名學(xué)，則見(jiàn)其于格物致知之事，有內(nèi)籀（即歸納法）之術(shù)焉，有外籀（即演繹法）之術(shù)焉?！送凭砥鹪唬骸坝惺窃?！是固吾《易》、《春秋》之學(xué)。”——《天演論》譯序

從上述三段材料看，康、梁維新派的思想具有什么特點(diǎn)？你怎么看這個(gè)特點(diǎn)？課堂探究

康有為為什么要打著孔子的旗號(hào)宣揚(yáng)維新變法理論？康有為主觀上想減小維新變法的阻力；民族資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不充分導(dǎo)致中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)力氣始終弱小；與康有為的個(gè)人閱歷、學(xué)問(wèn)素養(yǎng)也有確定的關(guān)系。課堂探究孔子是舊中國(guó)的思想中心。抓住了孔子，思想之戰(zhàn)就成功了?；实凼桥f中國(guó)的政治中心，所以康有為的實(shí)際政治工作是抓住皇帝下手。蔣廷黻《中國(guó)近代史》吾輩今日得稍有世界學(xué)問(wèn)，其源泉乃康、梁二先生之賜。是二先生維新覺(jué)世之功?！惇?dú)秀《天演論》出版以后，不上幾年，便風(fēng)行全國(guó)，竟作了中學(xué)生的讀物了。……在庚子辛丑恥辱之后，這個(gè)“優(yōu)勝劣汰，適者生存”的公式確是一種當(dāng)頭棒喝，給了多數(shù)人一種絕大的刺激。幾年之中，這種思想像野火一樣，延燒著很多人的心和血?！疤煅荨薄ⅰ拔锔?jìng)”、“淘汰”、“天擇”等等術(shù)語(yǔ)都漸漸成了一班愛(ài)國(guó)志士的“口頭禪”，還有很多人愛(ài)用這種名詞做自己或兒女的名字?！m《胡適自傳·在上?！窂牟牧峡矗?、梁“維新療法”的主要作用是什么？洋務(wù)運(yùn)動(dòng)進(jìn)行了30多年，維新變法卻曇花一現(xiàn)，你覺(jué)得“中體西用”療法和維新療法哪個(gè)更有價(jià)值？課堂探究3、激發(fā)了人民的愛(ài)國(guó)思想和民族精神。1、反對(duì)封建專制，抨擊封建思想文化，主見(jiàn)興民權(quán)；2、提倡新學(xué)，促進(jìn)了人民的覺(jué)醒。維新變法思想在近代中國(guó)社會(huì)進(jìn)程中所起的作用？【歷史現(xiàn)場(chǎng)2】譚嗣同的“求死”譚嗣同：“……不有死者，無(wú)以召后起?！?維新變法失敗后)日本使館派人表示可以為他供應(yīng)疼惜,他毅然回絕說(shuō)：“各國(guó)變法無(wú)不從流血而成，今日中國(guó)未聞?dòng)幸蜃兎ǘ餮撸藝?guó)之所以不昌也。有之，請(qǐng)自嗣同始?！痹讵z中，他意態(tài)從容，冷靜自若，寫(xiě)下：“……我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”?！稅?ài)國(guó)主義叢書(shū)〈譚嗣同〉》戊戌變法者們的尷尬：老百姓認(rèn)為他們是“奸臣”在老百姓眼里，“康黨”根本不值得半點(diǎn)憐憫，他們都是一群瞎折騰的“白臉奸臣”，正如維新派也將一般老百姓說(shuō)成“愚民”、“群盲”不行救藥一樣。戊戌政變發(fā)生后，與維新派走得很近的張蔭桓也被捕入獄。由于英國(guó)公使的干涉，免死遠(yuǎn)戍新疆。在押解途中，“觀者數(shù)萬(wàn)，咸呼曰‘看大奸臣！’”…………八國(guó)聯(lián)軍破城入侵，盡然有人傳言親見(jiàn)是康有為帶領(lǐng)洋兵進(jìn)來(lái)的！王龍《天朝向左，世界向右》【歷史現(xiàn)場(chǎng)3】變法者為了國(guó)家情愿去死，老百姓卻把他們當(dāng)奸臣，你認(rèn)為問(wèn)題出在哪里？你認(rèn)為康梁是漢奸么？這反映了什么問(wèn)題？你能在魯迅先生的作品中看到類似的描寫(xiě)么？。你能不能用一個(gè)詞來(lái)概括當(dāng)時(shí)的民眾思想狀態(tài)？毫無(wú)疑問(wèn)，最讓人心動(dòng)的是苦難中的珍貴，最讓人看出珍貴之所以珍貴的，也是這種珍貴?？恐@種珍貴，人們可以在生死出亡線的邊緣上吟詩(shī)做賦，可以用自己的一點(diǎn)溫煦去化開(kāi)別人心頭的積雪，繼而，可以用屈辱之身去點(diǎn)燃文明的火種。他們?yōu)榱宋幕臀拿?，可以不顧物欲利益，不顧功名得失，義無(wú)返顧，一代又一代。余秋雨《山居筆記流放者的土地》綜合三個(gè)處方有何內(nèi)在一致性？其內(nèi)容的差異體現(xiàn)了什么趨勢(shì)？病根在哪里？你能開(kāi)出新的藥方嗎？茍有新民（指經(jīng)過(guò)思想啟蒙和教化培植而具有公民權(quán)利責(zé)隨意識(shí)的新國(guó)民），何患無(wú)新制度？無(wú)新政府？無(wú)新國(guó)家？非爾者，則雖今日變一法，明日易一人，東涂西抹，學(xué)步效顰，吾未見(jiàn)其能濟(jì)也?！?jiǎn)⒊缎旅裾f(shuō)》（1902年）不久，無(wú)知山谷發(fā)生了特大干旱，餓殍遍野?；钪娜税盐ㄒ幌Ｍ挠柙谏矫}那邊，但守舊老人卻不允許人們?nèi)ド侥沁吶フ覍ど罚驗(yàn)槭嘏f老人認(rèn)為律法必需遵守。結(jié)果半數(shù)以上的人在饑寒中死去。人們?cè)诒^中爆發(fā)了叛亂，起先投奔生疏的世界。人們沿著先驅(qū)者開(kāi)拓的道路找到了綠色牧場(chǎng)，過(guò)上了華蜜的生活?！皻w根結(jié)底他是對(duì)了，”人們說(shuō)道?！八麑?duì)了，守舊老人錯(cuò)了...“他講的是實(shí)話，守舊老人撒了謊……“他救了我們，我們反倒殺死了他。”“對(duì)這件事我們的確很內(nèi)疚，不過(guò)，假如當(dāng)時(shí)我們知道的話，當(dāng)然就……”

-----節(jié)選自房龍《〈寬容〉序言》這樣的事情發(fā)生在過(guò)去，也發(fā)生在現(xiàn)在，不過(guò)將來(lái)（我們希望）這樣的事不再發(fā)生了?！魁垺?lt;寬容>序言》1．十六世紀(jì)末，意大利傳教士利瑪竇來(lái)華時(shí)，攜帶一副世界地圖，因中國(guó)的位置在圖中偏西，遭到了明朝士大夫的嚴(yán)厲斥責(zé)。造成這種現(xiàn)象的根源是：A、閉關(guān)鎖國(guó)的政策B、天朝上國(guó)的心態(tài)C、自然經(jīng)濟(jì)的影響D、君主專制制度的影響習(xí)題反饋習(xí)題反饋2．魏源應(yīng)林則徐之請(qǐng)編纂的《海國(guó)圖志》，是一部關(guān)于世界地理、歷史及西方政教國(guó)情的總集。在書(shū)中，魏源最憧憬某國(guó)政治制度，提及這個(gè)國(guó)家“二十七郡(州)公舉一大酋總攝之，匪惟不世及，且不四載即受代，一變古今官家(皇帝)之局，而人心翕然?！蔽涸醋钽裤降氖悄且粐?guó)的制度？他這一段文字在當(dāng)時(shí)有何影響A美國(guó)：引起當(dāng)時(shí)人們的激烈探討，遂有清末的變法

B英國(guó)：人們頗有同感，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)“師夷長(zhǎng)技以制夷”

C美國(guó)：少有人理解，也少有人談及，幾乎沒(méi)有影響

D英國(guó)：當(dāng)時(shí)人們對(duì)此理論多不理解，只重視船堅(jiān)炮利習(xí)題反饋3．“興辦實(shí)業(yè)，堅(jiān)甲利兵”“遠(yuǎn)法德國(guó)、近效日本、以定學(xué)制”這是近代中國(guó)學(xué)問(wèn)分子向西方學(xué)習(xí)過(guò)程中的兩步，它們分別體現(xiàn)了A．洋務(wù)思潮/維新思潮B．維新思潮/民主思潮C．資本主義思潮/社會(huì)主義思潮D．實(shí)業(yè)救國(guó)思潮/民主共和思潮習(xí)題反饋4．康有為把儒家學(xué)說(shuō)的創(chuàng)始人孔子說(shuō)成是主見(jiàn)變革的先師，其主要目的是A．利用儒家學(xué)說(shuō)進(jìn)行變法B．爭(zhēng)取頑固派的支持C．復(fù)原儒家獨(dú)尊的地位D．利用孔子的權(quán)威來(lái)論證維新變法理論