馬克思主義基本原理概論課件緒論：馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級和人類解放的科學(xué)

馬克思主義基本原理概論

緒論馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級 和人類解放的科學(xué)第一章世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律第二章認(rèn)識世界和改造世界第三章人類社會及其發(fā)展規(guī)律第四章資本主義的形成及其本質(zhì)第五章資本主義發(fā)展的進(jìn)程第六章社會主義社會及其發(fā)展第七章共產(chǎn)主義是人類最崇高的社會理想馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級和人類解放的科學(xué)二、馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展一、什么是馬克思主義三、馬克思主義科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一四、努力學(xué)習(xí)和自覺運用馬克思主義緒論

如何理解馬克思主義理論具有旺盛的生命力？1980年5月，《中國青年》雜志發(fā)表了一封署名潘曉的來信，題目是《人生的路啊，怎么越走越窄……》。這封信吐露的彷徨、苦悶、迷惘和懷疑，一下子打中了剛剛經(jīng)歷“文革”的億萬青年的心。短短數(shù)月，竟然引發(fā)6萬封來信，緊接著掀起了一場人生觀討論的大潮。1980潘曉來信

1980潘曉來信“潘曉”：左為潘祎右為黃曉菊

“我今年23歲，應(yīng)該說剛剛走向生活，可人生的一切奧秘和吸引力對我已經(jīng)不復(fù)存在?！薄斑^去，我對人生充滿了美好的憧憬和希望。小學(xué)的時候，我就聽人講過，《鋼鐵是怎樣煉成的》和《雷鋒日記》。雖然還不能完全領(lǐng)會，但英雄的事跡也激動得我一夜一夜睡不著覺。1980潘曉來信

“在我進(jìn)入小學(xué)不久，‘文化大革命’就開始了，而后愈演愈烈。我目睹了抄家、武斗、草菅人命。家里人整日不茍言笑，外祖父小心翼翼地寫檢查，比我大一些的年輕人整日污言穢語，打撲克，抽煙。小姨下鄉(xiāng)的時候，我去送行，人們一個個掩面哭泣……我有些茫然，開始感到周圍世界并不像以前看過的書里所描繪的那樣誘人。我問自己，是相信書本，還是相信眼睛？1980潘曉來信

“我相信組織?？晌医o領(lǐng)導(dǎo)提了一條意見竟成了我多年不能入團(tuán)的原因。“我求助友誼。可當(dāng)有一次我犯了一點過失時，我的一個好朋友，竟把我跟他說的知心話全部悄悄寫成材料，上報給領(lǐng)導(dǎo)?！拔覍ふ覑矍?。我認(rèn)識了一個干部子弟，他父親受‘四人幫’迫害，處境一直悲慘。我把最真摯的愛和最深切的同情都用在他身上，用我自己受傷的心去撫摸他的創(chuàng)傷……可沒想到，‘四人幫’粉碎之后，他翻了身，從此不再理我。1980潘曉來信

“為了尋求人生意義的答案，我觀察著人們。我請教了白發(fā)蒼蒼的老人、初出茅廬的青年、兢兢業(yè)業(yè)的師傅、起早貪黑的社員……可沒有一個答案使我滿意。如說為革命，顯得太空……如說為名，離一般人太遠(yuǎn)……如說為人類吧，卻又和現(xiàn)實聯(lián)系不起來。為了幾個工分打破了頭，為了一點小事罵碎了街，何能奢談為人類？1980潘曉來信

“我體會到這樣一個道理：任何人，不管是生存還是創(chuàng)造，都是主觀為自我，客觀為別人。就像太陽發(fā)光，首先是自己生存運動的必然現(xiàn)象，照耀萬物，不過是它派生的一種客觀意義而已。所以我想，只要每一個人都盡量去提高自我存在的價值，那么，整個人類社會向前發(fā)展也就成為必然的了?！?980潘曉來信2016年第九屆新東方家庭教育高峰論壇徐凱文主題演講《時代空心病與焦慮經(jīng)濟(jì)學(xué)》“我在高校工作，是一個精神科醫(yī)生，也是學(xué)校心理咨詢師，臨床心理學(xué)博士。我在高校除了為學(xué)生提供咨詢服務(wù)之外，非常重要的工作是自殺預(yù)防和危機(jī)干預(yù)。所以我接下來的話題可能有一點沉重?！?016年徐凱文：時代空心病什么是“空心病”？我先簡單說一下什么叫空心病?？招牟】雌饋硐袷且钟舭Y，情緒低落、興趣減退、快感缺乏，如果到精神科醫(yī)院的話，一定會被診療抑郁癥，但是問題是所有的藥物都無效。作為精神科醫(yī)生，我們有個拿手的殺手锏，就是任何抑郁癥患者如果用電抽搐治療，他都可以在短時間內(nèi)迅速恢復(fù)，但是電抽搐治療對空心病都沒用。2016年徐凱文：時代空心病他們有強烈的孤獨感和無意義感，他們從小都是最好的學(xué)生，最乖的學(xué)生，他們也特別需要得到別人的稱許，但是他們有強烈的自殺意念，不是想自殺，他們只是不知道為什么活下去，活著的價值和意義是什么？所以他們會用比較溫和的方式，當(dāng)然也給我們機(jī)會把他救回來。2016年徐凱文：時代空心病核心的問題是缺乏支撐其意義感和存在感的價值觀。普通現(xiàn)象是什么？有幾位學(xué)生告訴我，“我不知道我為什么要學(xué)習(xí)，我不知道我為什么要活著。我現(xiàn)在活著只是按照別人的邏輯活下去而已。”其中最極端的就是放棄自己。2016年徐凱文：時代空心病

所以我們回到一個非常終極的問題，人為什么要活著？人生的意義是什么？對于我們來說最重要的東西是什么？他們這種情況并不是剛剛產(chǎn)生的，他們會告訴我，我從初中的時候就有這樣的疑惑了，直到現(xiàn)在我才做了決定，要結(jié)束自己的生命。傳統(tǒng)的西方的藥物治療、心理治療對他們都沒有效果。對于一個危機(jī)干預(yù)者和一個心理咨詢師來說，我們也面臨著從未有過的挑戰(zhàn)。我們同樣要面對同一個問題，就是人生的價值和意義什么，我們內(nèi)心當(dāng)中有嗎？如果我們沒有，我們怎么給到他們？2016年徐凱文：時代空心病

我想問大家也問我自己，我們尊重自己嗎？我們尊重自己的職業(yè)嗎？我們有沒有把自己的職業(yè)當(dāng)作是一種使命和召喚，去體會其中的深切的含義。這是個買櫝還珠的時代，我覺得我們?nèi)拥袅撕芏鄸|西。我們像嬰兒一樣，只追求即刻的滿足。當(dāng)我們把所有時間和精力都放在掙錢上，沒有給孩子最好的陪伴和愛，這時候孩子不出問題才怪。所以作為一個高校的心理咨詢師和心理科醫(yī)生，我呼吁：真的要救救孩子！他們帶著嚴(yán)重的問題進(jìn)入高校，進(jìn)入大學(xué)，他們被應(yīng)試教育，被掐著脖子的教育摧殘了創(chuàng)造力。2016年徐凱文：時代空心病

我在這兒還想提一個問題，這是我經(jīng)過這些事情以后的思考。我跟那些空心病的學(xué)生交流時，他們?yōu)槭裁凑也坏阶约海恳驗樗麄冏约旱母改负屠蠋煕]有能夠讓他們看到一個人怎么樣有尊嚴(yán)，有價值，有意義地活著，這個大概是根本原因。2016年徐凱文：時代空心病

哲學(xué)是反思人及其生活于其間之世界的活動。

什么是哲學(xué)？

未經(jīng)審查的人生，是不值得過的。Theunexaminedlifeisnotworthliving.

——蘇格拉底【柏拉圖《申辯篇》】哲學(xué)與人生

從馬克思主義的研究對象和主要內(nèi)容講，它是關(guān)于自然、社會和思維發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說，是關(guān)于資本主義發(fā)展和轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x以及社會主義和共產(chǎn)主義發(fā)展的普遍規(guī)律學(xué)說。一、什么是馬克思主義二、馬克思主義與近現(xiàn)代三百六十年1640-1760封建主義向資本主義過渡1848年歐洲工人運動

1760-1880自由資本主義發(fā)展階段1760-1825自由資本主義高速發(fā)展期間1825-1880自由資本主義周期性失調(diào)1848年歐洲工人運動31880-當(dāng)代

壟斷資本主義發(fā)展階段1880-1940私人壟斷資本主義1940-1980國家壟斷資本主義1980-當(dāng)今國際壟斷資本主義

資本主義有沒有本質(zhì)性矛盾？馬克思主義緣起亞當(dāng)·斯密(1723-1790)

英國空想社會主義

（二）馬克思恩格斯的革命實踐和對人類文明成果的繼承與創(chuàng)新

馬克思主義產(chǎn)生深植根于現(xiàn)實經(jīng)濟(jì)運動的沃土之中1.如何正確評價德國古典哲學(xué)、英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、空想社會主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本觀點？

2.德國古典哲學(xué)、英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、空想社會主義與馬克思主義關(guān)系怎樣?

教學(xué)案例“前人理論成果的升華”

黑格爾（1770—1831年）是德國古典哲學(xué)的代表之一，哲學(xué)發(fā)展史上第一個系統(tǒng)地闡述唯心主義辯證法的哲學(xué)家?！敖^對精神對存在與思維的辯證統(tǒng)一”

費爾巴哈（1804～1872年）德國古典哲學(xué)最后的一個偉大代表，唯物主義哲學(xué)家?！暗谝恍耘c第二性之辯”德國古典哲學(xué)的代表人物威廉·配第(1623-1687)

亞當(dāng)·斯密(1723-1790)

“交換價值”大衛(wèi)·李嘉圖(1772-1823)

英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的代表人物歐文(1771-1858)付立葉(1772-1837)圣西門(1760-1825)空想社會主義對馬克思的影響

馬克思主義是在吸收了幾千年來人類思想和文化發(fā)展中的一切優(yōu)秀成果，尤其是在批判地繼承、吸收人類在19世紀(jì)所創(chuàng)造的優(yōu)秀成果——德國古典哲學(xué)、英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和法國英國的空想社會主義合理成分的基礎(chǔ)上，在深刻分析資本主義社會的發(fā)展趨勢和科學(xué)總結(jié)工人階級斗爭實踐基礎(chǔ)上創(chuàng)立和發(fā)展起來的。

（三）馬克思主義在實踐中不斷發(fā)展第一階段創(chuàng)立馬克思故居付諸實踐并發(fā)展第一階段創(chuàng)立第二階段建立了第一個社會主義國家創(chuàng)立了帝國主義理論提出了社會主義首先在一國勝利的學(xué)說付諸實踐并發(fā)展第一階段創(chuàng)立第二階段第三階段在建設(shè)、改革中創(chuàng)新與發(fā)展2.馬克思主義最鮮明的政治立場1.馬克思主義最根本的世界觀和方法論三、馬克思主義科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一3.馬克思主義最重要的理論品質(zhì)4.馬克思主義最崇高的社會理想無產(chǎn)階級的利益和歷史使命全世界勞動人民爭取解放的利益經(jīng)濟(jì)規(guī)律決定的社會發(fā)展方向只有代表無產(chǎn)階級和人民大眾的利益，才能認(rèn)識和掌握社會發(fā)展的客觀規(guī)律馬克思主義科學(xué)性和和革命性的統(tǒng)一一致一致

馬克思主義具有科學(xué)性和革命性的特征，二者是高度統(tǒng)一。

1.在理論與實際結(jié)合中學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義

堅持和弘揚理論聯(lián)系實際的學(xué)風(fēng)、是學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理的根本方法。學(xué)習(xí)理論，武裝頭腦，要努力在掌握理論的科學(xué)體系上下功夫，在掌握基本原理及其精神實質(zhì)上下功夫，在掌握馬克思主義的立場、觀點、方法并用以指導(dǎo)實踐上下功夫。用科學(xué)的態(tài)度對待馬克思主