28、醉翁亭記資料

兒時朗讀，百變?nèi)缧?，沉醉其中，如飲美酒。今日重讀，依然如故，佳作不朽，萬古長青。

——臧克家畫荻教子北宋時期，有個杰出的文學(xué)家和史學(xué)家，叫歐陽修。文章寫得很出色，在文學(xué)上有很高的成就。他四歲那年，父親去世了，家里生活非常困難。他的母親一心想讓兒子讀書，可是，哪里有錢供他上學(xué)呢？她左思右想，決定自己教兒子。她買不起紙筆，就拿荻草稈在地上寫字，代替紙筆，教兒子認(rèn)字。這就是歷史上有名的“畫荻教子”的故事。醉翁亭記

歐陽修學(xué)習(xí)目標(biāo)1.學(xué)習(xí)本文，掌握本課中的難解字詞。2.體會古人“與民同樂”的思想。3.理解本文景物描寫的方式和作用。

醉翁亭坐落于安徽省滁州市市區(qū)西南瑯琊山麓，與北京陶然亭、長沙愛晚亭、杭州湖心亭并稱為“中國四大名亭”。是安徽省著名古跡之一，宋代大散文家歐陽修寫的傳世之作《醉翁亭記》寫的就是此亭。醉翁亭小巧獨特，具有江南亭臺特色。它緊靠峻峭的山壁，飛檐凌空挑出。數(shù)百年來雖屢次遭劫，又屢次復(fù)建，終不為人所忘。解放后，醉翁亭列為省級重點文物保護(hù)單位，并多次整修。醉翁亭

歐陽修（1009-1072），北宋文學(xué)家，史學(xué)家。字永叔，號醉翁，晚年號六一居士，江西吉水人。他4歲喪父，母鄭氏教他識字讀書，10歲能作詩賦，21歲中進(jìn)士，其后任監(jiān)察御史，因為同情范仲淹遭貶斥。歐陽修是北宋中葉詩文革新運動的倡導(dǎo)人，他批評宋初以來追求靡麗形式的文風(fēng)，大力提倡古文，主張文章要“明道”“致用”，并且提拔和獎掖后進(jìn)，著名的三蘇父子、曾鞏、王安石等都出自于他的門下。著有《歐陽文忠公集》。他的散文大都內(nèi)容充實，氣勢旺盛，具有平實自然、流暢婉轉(zhuǎn)的藝術(shù)風(fēng)格。簡介作者寫作背景宋仁宗慶歷五年（1045），歐陽修被貶為滁州太守。第二年作《醉翁亭記》。滁州偏僻，窮困，而作者以自己的政績和才能使滁州人民樂于山野之間，因此作者常常寄情于山野之間，表現(xiàn)出作者娛情山水、與民同樂、悠閑自適的情趣。

六一居士初謫滁山，自號醉翁。既老而衰且病，將退休于潁水之上，則又更號六一居士?？陀袉栐唬骸傲?，何謂也？”居士曰：“吾家藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺?！笨驮唬骸笆菫槲逡粻?，奈何？”居士曰：“以吾一翁老于此五物之間，是豈不為六一乎？”

——歐陽修《六一居士傳》林壑

蔚然潺潺翼然晦明

輒醉環(huán)滁野蔌

觥籌交錯傴僂

瑯琊陰翳hègōngY?lǚsùchúyìchánwèihuìzhélángYá

讀出下列詞語yì環(huán)滁（）瑯琊（）山之僧（）暝（）晦明（）傴僂（）山肴（）野蔌（）觥籌（）弈（）讀準(zhǔn)字音chúlángyásēngmínghuìyǔlǚyáosùgōngchóuyì醉翁亭醉翁亭記

歐陽修山行六七里亭影不孤翁去八百載醉鄉(xiāng)猶在朗讀課文2.翻譯下面的句子。（1）峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。（2）醉翁之意不在酒，在乎水山之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。（3）醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。譯文：山勢回環(huán)，路也跟著彎轉(zhuǎn)，看到一座四角翹起像鳥兒張開翅膀似的亭子，高踞在泉水上邊，這就是醉翁亭了。譯文：醉翁的情趣不在酒上，而在秀麗的水山之間。欣賞山水的樂趣，領(lǐng)會在心里，寄托在喝酒上。譯文：喝醉了能同大家一起歡樂。酒來后能用文章來記述這件樂事的，就是太守啊。

環(huán)繞滁州城的四面都是山。它西南邊的山巒，樹林和山谷尤其優(yōu)美，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去樹木茂盛、幽深秀麗的，是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸地聽到潺潺的水聲，從兩個山間飛瀉下來的，是釀泉。山勢回環(huán)，道路彎轉(zhuǎn)，有一個亭子四角翹起像鳥張開翅膀一樣座落在泉水邊的，是醉翁亭。造亭子的人是誰？是山里的和尚智仙。給它起名的是誰？是太守用自己的別號來命名的。太守和賓客來這里飲酒，喝很少就醉，而年齡又最大，所以給自己起了個別號叫“醉翁”。醉翁的心意不在酒上，而在山光水色中啊。游賞山水的樂趣，領(lǐng)會于心而寄托在酒罷了。

要說那太陽出來而林間的霧氣散了，煙云聚攏而山谷洞穴昏暗了，這明暗交替變化的景象，就是山中的早晨和晚上。野花開放而散發(fā)出幽微的香氣，美麗的樹木枝繁葉茂而一片濃陰，風(fēng)高霜潔，水流減少，石頭裸露，這是山中的四季景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，而那快樂也是無窮無盡的。

至于背著東西的人在路上歌唱，走路的人在樹下休息，前面的呼喊，后面的應(yīng)答，老人彎著腰，小孩由大人抱著領(lǐng)著，來來往往，絡(luò)繹不絕的，是滁州人們在出游啊。到溪邊來釣魚，溪水深魚兒肥；用泉水來釀酒，泉水甜酒水清，山上野味菜蔬，雜七雜八擺放在面前的，這是太守的酒宴啊。酒宴上的樂趣，沒有管弦樂器（助興），投壺的投中了，下棋的下贏了，酒杯和酒籌雜亂交錯，起來坐下大聲喧嘩，是眾位賓客在快樂。臉色蒼老、頭發(fā)花白，醉醺醺地坐在人群中間，這是太守喝醉了。

不久夕陽落到西山上，人的影子散亂一地，是太守回去、賓客跟從啊。樹林茂密陰蔽，上下一片叫聲，是游人走后鳥兒在歡唱啊。然而鳥兒（只）知道山林的樂趣，卻不知道游人的樂趣；游人知道跟著太守游玩的樂趣，卻不知道太守以他們的快樂為快樂啊。醉了能和他們一起快樂，酒醒后能寫文章表達(dá)這種快樂的，是太守啊。太守是誰？就是廬陵人歐陽修啊。一詞多義臨歸樂有亭翼然臨于泉上者臨溪而漁，溪深而魚肥云歸而巖穴暝太守歸而賓客從也山水之樂而不知太守之樂其樂游人去而禽鳥樂也靠近聚攏回去樂趣，名詞歡樂，形容詞以……為樂，意動到一詞多義秀開謂望之蔚然而深秀者佳木秀而繁陰若夫日出而林霏開連月不開太守自謂也太守謂誰秀麗散了放晴稱謂是，為茂盛，繁茂詞類活用山行六七里有亭翼然臨于泉上者名之者誰故自號曰醉翁也山水之樂而不知太守之樂其樂也名作狀語，在山上名作動，命名名作動，取號形作名，樂趣形作意動，以……為樂名作狀，像鳥張開翅膀一樣判斷句：1）環(huán)滁皆山也

2）望之蔚然而深秀者，瑯琊也

3）有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也倒裝句：1）居廟堂之高則憂其民

2）微斯人，吾誰與歸？固定句式：1）然則何時而樂耶？

2）覽物之情，得無異乎？特殊句式成語

1、[水落石出]比喻真相大白。蘇軾在《后赤壁賦》中有“山高月小，水落石出”之句。

2、[觥籌交錯]酒杯和酒籌交互錯雜。

3、[醉翁之意不在酒]形容人別有意圖，言在此而意在彼。3、[峰回路轉(zhuǎn)]形容山峰、道路曲折迂回。比喻事情經(jīng)歷挫折失敗后，出現(xiàn)新的轉(zhuǎn)機(jī)。

各段內(nèi)容一、寫醉翁亭之所在，引出人和事。二、寫山中景色及出游之樂。三、寫滁人的游樂和太守的宴飲。四、寫日暮醉歸。

一、山—水—亭—名—太守

二、朝—暮—春—夏—秋—冬

三、滁人游—太守宴—眾賓歡—太守醉

四、太守歸—游人去—禽鳥樂——從人樂——太守樂

各段記敘角度、順序課文分析1、文章中貫穿全文、最能表現(xiàn)作者情感的是哪個字？2、“樂”表現(xiàn)在哪里？作者圍繞“樂”字寫了哪些景和事？山水之樂滁人之樂賓客之樂太守之樂表達(dá)了與民同樂的政治理想和被貶后悠然自得的曠達(dá)情懷。以“樂”為線索宴酣樂山水樂太守樂“醉翁之意不在酒，在乎山水之間?！弊髡叩臉氛娴膬H僅在于山水之間嗎？寫滁人游與太守樂有何關(guān)系？

“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，縱情林木，醉意山水，這是作者的真意。

醉翁之樂更在于樂看游人。滁州百姓興高采烈出游，可見其生活安定富足，而這又跟太守的勵精圖治有關(guān)，太守為此而樂。醉翁之意，本質(zhì)在于與民同樂，這也正是他的政治理想。寫作背景

歐陽修寫本文時只有39歲，被貶前曾任朝廷的四大諫官之一。歐陽修滿腔熱情支持范仲淹等人的新政，雖說“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”，但是皇上不聽，把歐陽修貶了，而且還是貶謫到地處偏僻的滁州。歐陽修此時會是怎樣的一種心情？

太守歐陽修在樂的同時，字里行間有沒有流露出別的情緒？請你從文中找出相關(guān)語句，說說你的理解。

文章在表露出與民同樂、隨遇而安的曠達(dá)情懷的同時，也隱含著他的一絲失落、一絲無奈，寄情山水既是作者真意也是為了排遣人生的失意，但歐陽修卻沒有沉淪，依然表現(xiàn)出一種積極的人生觀。

本文寫景上有何特色？

寫景與抒情相結(jié)合。

寫亭四周的朝暮、四時之景，以“樂亦無窮”表現(xiàn)作者縱情山水之意。寫滁州官民同樂的圖景，極力寫滁州人民在和平生活中怡然自樂和眾賓盡歡的情態(tài)，并特意塑造了太守酒醉的形象，用這幅生動的風(fēng)俗人情畫從側(cè)面顯示出政治清明的景象，也表達(dá)了作者“與民同樂”的政治思想。

本文通過描寫醉翁亭及其附近優(yōu)美的環(huán)境極變化多姿的自然風(fēng)光，以及太守與民同樂的情景，抒發(fā)了作者與民同樂的理想。中心思想內(nèi)容總結(jié)兒時朗讀，百變?nèi)缧?，。北宋時期，有個杰出的文學(xué)家和史學(xué)家，叫歐陽修。他四歲那年，父親去世了，家里生活非常困難。醉翁亭坐落于安徽省滁州市市區(qū)西南瑯琊山麓，與北京陶然亭、長沙愛晚亭、杭州湖心亭并稱為“中國四大名亭”。數(shù)百年來雖屢次遭劫，又屢次復(fù)建，終不為人所忘。既老而衰且病，將退休于潁水之上，則又更號六一居士?！獨W陽修《六一居士傳》。láng