教師課堂禮儀分析,德育論文

教師課堂禮儀分析,德育論文內(nèi)容摘要：老師課堂禮儀屬于職業(yè)禮儀,其基礎(chǔ)是師德。老師要具備職業(yè)形象意識(shí),并在教學(xué)經(jīng)過(guò)中予以具體表現(xiàn)出。老師的課堂角色由智者角色、導(dǎo)游角色、共享角色組成;老師要多采用開(kāi)放式提問(wèn),少用封閉式提問(wèn);同時(shí),老師的目光使用、手勢(shì)表示出也要符合禮儀要求。本文關(guān)鍵詞語(yǔ)：老師師德;職業(yè)形象意識(shí);多重角色;目光禮;手勢(shì);一、師德和禮儀老師課堂禮儀屬于職業(yè)禮儀。禮儀的大范疇是一樣的,單獨(dú)提出老師禮儀或老師課堂禮儀,針對(duì)的是老師這個(gè)特定的職業(yè)和群體中的特定表現(xiàn)。傳統(tǒng)的講法中有一個(gè)師道尊嚴(yán),華而不實(shí)包含的多是屬于禮法、禮教的東西,跟我們?nèi)缃裰v的禮儀、課堂禮儀有很大區(qū)別。首先要明確的是關(guān)于老師課堂禮儀的基礎(chǔ),毫無(wú)疑問(wèn)這個(gè)基礎(chǔ)是師德。不過(guò)在這里不能僅僅把師德理解為老師的自我道德,以為作為老師的我們只要構(gòu)成并以相應(yīng)的道德體系來(lái)待人接物,同時(shí)注意不斷地提升自個(gè)的道德境界或道德感,事情就算大功告成了。曾見(jiàn)過(guò)有的教師為人正派,待人接物處處是非分明,甚有個(gè)性和棱角,但卻不注意小節(jié),比方在講課的經(jīng)過(guò)中將痰吐在講臺(tái)角落,讓學(xué)生大跌眼鏡,大呼受不了等等。類似的事情講明,禮儀與個(gè)人道德的有無(wú)或高低關(guān)系是復(fù)雜的,并非那么簡(jiǎn)單。我們理解,作為老師課堂禮儀基礎(chǔ)的師德主要能夠分為自向和他向兩個(gè)方面。所謂自向,指的是老師個(gè)人自我秉持的部分,華而不實(shí)包括善心好心、樂(lè)于接納、樂(lè)于傾聽(tīng)、樂(lè)于共享,平等謙虛、節(jié)制有禮、不充權(quán)威、不氣勢(shì)凌人等等,也即我們平常所稱的個(gè)人內(nèi)涵修養(yǎng)的那部分。所謂他向,指的是對(duì)待學(xué)生始終抱持人性本善的誠(chéng)心和耐心,并用愛(ài)包涵學(xué)生、理解學(xué)生,渴望和相信學(xué)生能夠進(jìn)步、能夠改變并達(dá)至優(yōu)秀境界的屬于老師施與的那部分。當(dāng)然除此以外還有很多屬于師德的東西,但我們以為怎樣對(duì)己、怎樣對(duì)人始終是師德的核心[1]。作為老師,要防止一味愛(ài)講大道理、大道德,不注重個(gè)人詳細(xì)的良善表現(xiàn)的偏差,要避免師德表現(xiàn)的空洞化。二、老師的形象禮儀、形象意識(shí)直觀考察老師課堂禮儀,其最突出的要素之一是老師的形象禮儀,即老師在履行教職時(shí)的外在形象所傳達(dá)出來(lái)的禮儀內(nèi)涵。穿衣戴帽各有所好,這句話表示清楚人們著裝時(shí)有著自由選擇權(quán),想穿什么、愛(ài)穿什么別人管不著。這句話對(duì)老師這個(gè)職業(yè)肯定是不太恰當(dāng)?shù)?。在我們多?shù)國(guó)人的印象中,影視劇中的先生職業(yè)在民國(guó)時(shí)期是男性穿長(zhǎng)衫的居多,穿西裝的不多。這至少講明在編劇和導(dǎo)演的心目中,老師的著裝在民國(guó)時(shí)是有規(guī)范的。老師著裝應(yīng)該有規(guī)范,著裝整潔大方、具體表現(xiàn)出職業(yè)特點(diǎn)是基本要求。這里至少應(yīng)該包含這樣兩層含義:一是對(duì)老師這個(gè)職業(yè)的自我珍視和認(rèn)同,二是這是老師對(duì)授課對(duì)象最少的尊重。在一些高校,夏天時(shí)男女教師穿著涼鞋去教室上課,褲子則是涼爽的半截褲,這種情況并不少見(jiàn)。筆者親見(jiàn),有位年輕的女教師穿著短上衣上課,抬手寫(xiě)黑板的較高位時(shí),大半截肚皮全都裸露出來(lái),很是刺眼。也見(jiàn)到過(guò)有的女教師化著近似于濃妝的妝容上課,或有的年輕男教師頂著怪異發(fā)型上課。類似現(xiàn)象,對(duì)老師的職業(yè)形象肯定不是什么加分因素,而是相反的減分因素。由外在之形深化到內(nèi)在之實(shí),作為老師要具備職業(yè)形象意識(shí)。不具備老師的職業(yè)形象意識(shí),我們的老師不僅不可能到達(dá)學(xué)為人師,行為世范的職業(yè)高度,反而可能是講的一套,做的一套,或者教室里一套,教室外一套。所以具備不具備職業(yè)形象意識(shí),差異不同也是很大的。傳統(tǒng)儒家要求我們做人要謹(jǐn)言慎行,謹(jǐn)確實(shí)是從事老師職業(yè)者要多加考慮的。維護(hù)老師本身的職業(yè)形象,謹(jǐn)?shù)囊笠馕吨蠋熋繒r(shí)每刻都要注意自個(gè)的言行,講話做事要嚴(yán)謹(jǐn),要多加小心,要自覺(jué)維護(hù)老師的形象?？组T(mén)弟子曾子所講的每個(gè)人隨時(shí)都要將自個(gè)置于十目所視,十指所指的情狀中進(jìn)行自我監(jiān)督可能過(guò)分了,但這種高度的自我監(jiān)督的自覺(jué),確實(shí)是我們從事老師職業(yè)的每個(gè)人都需要的。自信、知識(shí)淵博、胸有成竹、適度謙遜而非自傲自夸,是老師自我形象中應(yīng)該具備的另外一些品格要素。有人動(dòng)輒夸耀自個(gè)的努力、奮斗、成功,拿了一個(gè)又一個(gè)學(xué)位,或者自個(gè)的過(guò)人之處,每當(dāng)給學(xué)生上課時(shí)總是有意無(wú)意地將話題引到自個(gè)的身上。外表看來(lái)這能夠講是現(xiàn)身講法,以自個(gè)的奮斗和成功鼓勵(lì)學(xué)生,實(shí)際上教師自個(gè)不知道,在學(xué)生的評(píng)價(jià)中這卻是過(guò)分自戀和賣弄,使得學(xué)生徒生反感。這講明在教師的自我形象塑造中,過(guò)分張揚(yáng)自個(gè)效果可能適得其反。三、老師表示出的禮儀老師課堂禮儀的另一個(gè)大內(nèi)容是關(guān)于講,即老師怎樣講話表示出,怎樣講課,怎樣與學(xué)生溝通。顯然,跟學(xué)生講客氣話、客套話不是老師對(duì)學(xué)生應(yīng)有的方式,由于這不符合老師這個(gè)角色。老師應(yīng)對(duì)學(xué)生的話語(yǔ)體系,應(yīng)該是融合了多重角色的綜合話語(yǔ)體系才對(duì)。我們理解,這華而不實(shí)首要的角色應(yīng)該定位為智者角色,即老師在學(xué)生的心目中首先應(yīng)該是擁有豐富知識(shí)的有閱歷、有智慧的人。其次是引領(lǐng)的角色,我們將其稱為導(dǎo)游角色,也就是引領(lǐng)學(xué)生到達(dá)以前從未到達(dá)過(guò)的某一未知領(lǐng)域的一位能夠信賴的引領(lǐng)者、領(lǐng)路人。第三個(gè)角色是朋友、伙伴的角色,是采用共享方式向?qū)W生傳達(dá)感受的與對(duì)話者等位而非高居尊位的同齡人、知心人的角色。三種角色融合成一體的老師角色,在對(duì)學(xué)生講課時(shí)采用的口氣應(yīng)該是共享式,是娓娓道來(lái)的傾訴角色,而不能是權(quán)威式角色。權(quán)威式角色多數(shù)情況下的表現(xiàn)是我是知識(shí)的權(quán)威,我知你不知,我主動(dòng)你被動(dòng);我享有優(yōu)越感,我等待著你們回答以下問(wèn)題時(shí)用我一己權(quán)威的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量和評(píng)判,以此彰顯我作為老師身份的優(yōu)越和高蹈。權(quán)威式角色在學(xué)生回答以下問(wèn)題時(shí)常以是不是自個(gè)想要的回答、符合不符合自個(gè)的意愿來(lái)衡量和評(píng)判學(xué)生,有意無(wú)意地壓低學(xué)生,誘導(dǎo)學(xué)生討好教師,無(wú)形中應(yīng)用自個(gè)手中的權(quán)利迫使學(xué)生趴伏在自個(gè)腳下。從禮儀的角度看,這是一種自視優(yōu)越、目空別人的傲慢在作怪,在本質(zhì)上是失禮的,是極度不尊重別人的一種行為表現(xiàn)。在我們的老師隊(duì)伍中,犯這個(gè)缺點(diǎn)的人比比皆是。據(jù)我們的觀察,直到當(dāng)前為止,很多有類似行為的教師尚未意識(shí)到自個(gè)這方面的禮儀差距,尚未意識(shí)到自個(gè)講課時(shí)經(jīng)常是與失禮行為相伴,并對(duì)學(xué)生的人格成型產(chǎn)生了潛移默化的不良影響。教師怎樣講話有一些詳細(xì)的技巧需要考量。如前所述,我們主張教師在教學(xué)中要盡量避免權(quán)威式口氣,要多用商榷式口氣、啟發(fā)式口氣,以避免挾知識(shí)以自重,避免教師倚勢(shì)壓人。但這一條有的教師很不認(rèn)同,教師講了,就這個(gè)問(wèn)題、這個(gè)算式來(lái)講,我就是權(quán)威。我都教了幾十年書(shū)了,我不是權(quán)威難道學(xué)生還能是權(quán)威?其實(shí)這里的問(wèn)題,不是答案:對(duì)錯(cuò)的問(wèn)題,而是表述方式的問(wèn)題。比方講學(xué)生明明答錯(cuò)了,教師直接講錯(cuò)了!不對(duì)!剛剛不是才講過(guò)嗎,你怎么這么快就忘了?你的智商有問(wèn)題啊!等等,都不是恰當(dāng)?shù)姆绞?由于華而不實(shí)帶有責(zé)備和貶低的語(yǔ)氣。禮儀的規(guī)則中有一條,叫做不直接否認(rèn)。根據(jù)不直接否認(rèn)的原則,對(duì)于有明確答案:的像數(shù)理化、計(jì)算程序等等這樣的內(nèi)容,能夠表述得委婉一些,比方講這個(gè)答案:和標(biāo)準(zhǔn)答案:不一樣等等。也就是講,要盡量少用主觀標(biāo)準(zhǔn),多用客觀標(biāo)準(zhǔn),以具體表現(xiàn)出教師這里是對(duì)事不對(duì)人,不含主觀的好惡成分。另外,像哲學(xué)、管理學(xué)、社會(huì)科學(xué)、文化、文學(xué)等類學(xué)科的課程,作為教師在提問(wèn)學(xué)生問(wèn)題的時(shí)候,要養(yǎng)成多采用開(kāi)放式提問(wèn),少用封閉式提問(wèn)的習(xí)慣。所謂開(kāi)放式就是不給出非此即彼的二元對(duì)立選擇,而是給對(duì)方留出選擇的主動(dòng)權(quán),比方這個(gè)問(wèn)題你怎么看?之類。而封閉式就不同了,你以為這個(gè)問(wèn)題是對(duì)還是錯(cuò)?這是不給對(duì)方留空間的非此即彼的提問(wèn),是封閉式思維的典型表現(xiàn)。封閉式提問(wèn)顯得霸氣,沒(méi)有給人留出選擇和考慮的余地;開(kāi)放式提問(wèn)不預(yù)設(shè)范圍,留出了給學(xué)生主觀選擇的空間,是對(duì)學(xué)生的一種鼓勵(lì)和尊重。四、目光禮儀老師教學(xué)時(shí)怎樣使用目光,是老師課堂禮儀的另一個(gè)重要內(nèi)容。這里既有屬于通用禮儀的部分,也有只屬于老師禮儀的部分。在通用禮儀中,我們都知道看人時(shí)間的長(zhǎng)短是有規(guī)矩的,即看一眼三到五秒,不能是看一眼似看非看,僅只一瞥就匆匆擦過(guò),又或者看人時(shí)緊盯對(duì)方不放;同時(shí)看人應(yīng)區(qū)分部位,公務(wù)凝視、社交凝視、親密凝視本身有區(qū)別。一般情況下,異性之間十分是男性看女性時(shí),要十分注意遵守胸部下面不看的規(guī)矩。老師教學(xué)時(shí)的目光禮,與通用禮儀能夠講是有小同存大異,有著本身的特殊之處。首先,老師要善用環(huán)視,即老師進(jìn)入教室后要習(xí)慣性地環(huán)視教室一圈,以表示清楚一進(jìn)入教室就對(duì)上課學(xué)生很在意很重視。講課經(jīng)過(guò)中,也要不時(shí)地使用環(huán)視巡視整個(gè)教室,以保持對(duì)整個(gè)教室氣氛的影響和掌控。這里需要十分指出的,是不能將目光長(zhǎng)久地停留在某個(gè)地方,或者停留在某個(gè)同學(xué)身上久久不移開(kāi)。其次,要采用平視視角與學(xué)生進(jìn)行目光溝通,避免采用俯視的目光看學(xué)生。由于老師上課時(shí)多處于高出教室地面一截的講臺(tái)位置講課,客觀上有居高臨下的優(yōu)勢(shì),所以注意以平視視角與學(xué)生溝通,就顯得尤為重要。而在與學(xué)生進(jìn)行凝視時(shí),要讓學(xué)生感遭到老師目光中所具體表現(xiàn)出出來(lái)的對(duì)學(xué)生的尊重、關(guān)愛(ài)、鼓勵(lì)和包涵,老師的目光應(yīng)該是真誠(chéng)坦蕩的,悅納對(duì)方、渴望對(duì)方有優(yōu)越表現(xiàn)的,而不是懷疑的、質(zhì)詢的,期盼著學(xué)生出丑、等著看學(xué)生笑話的。五、手勢(shì)我們知道,手勢(shì)是講話人加強(qiáng)講話語(yǔ)氣、強(qiáng)調(diào)講話內(nèi)容的輔助性動(dòng)作,每個(gè)人都有一些帶有個(gè)人特色的手勢(shì)。老師教學(xué)時(shí)應(yīng)該使用什么樣的手勢(shì)呢?個(gè)人習(xí)慣應(yīng)該不應(yīng)該保存?我們的看法,首先要區(qū)分清楚手勢(shì)的類別,即這是屬于積極含義的手勢(shì),抑或是屬于消極含義的手勢(shì)。積極含義的手勢(shì)能夠用,值得推廣和提倡;消極的手勢(shì)要少用,要盡量避免,這是當(dāng)然的結(jié)論。詳細(xì)講,雙手自然伸展,掌心向上、手臂自然前伸的手勢(shì)多表示積極含義;掌心下壓、手掌下劈、食指單指指物或指人的動(dòng)作多表示消極含義。華而不實(shí)尤其是食指單指指人被以為是包含自以為是、自大、蔑視、呵斥、惡意、挑釁含義的手勢(shì),使用時(shí)是要盡量避免的[3]?？赡苡腥藭?huì)講我用食指單指豎立的方式,是表示對(duì)這個(gè)問(wèn)題的重視和強(qiáng)調(diào),并無(wú)其他不好的意思,是對(duì)方的感悟方式出了錯(cuò)誤過(guò)失,錯(cuò)在對(duì)方的理解,跟我沒(méi)關(guān)系。這樣講無(wú)疑是置多數(shù)人的禮儀共鳴于不顧,屬于我行我素的自負(fù)之舉,是在拿常識(shí)開(kāi)玩笑,存心故意跟大家過(guò)不去。這顯然不值得提倡。六、結(jié)束語(yǔ)老師上課時(shí)的禮儀要求屬于職業(yè)操守的一部分,職業(yè)操守本來(lái)是自古有之的要求,并且也不僅僅限于老師職業(yè)。但近年來(lái)我們看到的是無(wú)論老師還是其他行業(yè),職業(yè)操守并不是在不斷地得到提升,相反卻有