2020年1卷6篇+2卷3篇范文

2020年全國(guó)高考Ⅰ卷作文題目閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。春秋時(shí)期，齊國(guó)的公子糾與公子小白爭(zhēng)奪君位，管仲和鮑叔分別輔佐他們。管仲帶兵阻擊小白，用箭射中他的衣帶鉤，小白裝死逃脫。后來小白即位為君，史稱齊桓公。鮑叔對(duì)桓公說，要想成就霸王之業(yè)，非管仲不可。于是桓公重用管仲，鮑叔甘居其下，終成一代霸業(yè)。后人稱頌齊桓公九合諸侯、一匡天下，為“春秋五霸”之首?？鬃诱f：“桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也?！彼抉R遷說：“天下不多（稱贊）管仲之賢而多鮑叔能知人也?！卑嗉?jí)計(jì)劃舉行讀書會(huì)，圍繞上述材料展開討論。齊桓公、管仲和鮑叔三人，你對(duì)哪個(gè)感觸最深？請(qǐng)結(jié)合你的感受和思考寫一篇發(fā)言稿。

要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。審題指導(dǎo)2020年的高考作文題，要求就春秋時(shí)期齊桓公、管仲、鮑叔三個(gè)人物寫一篇在班級(jí)讀書會(huì)上的發(fā)言稿，談自己的感受和思考。要求緊扣材料進(jìn)行寫作。這是一個(gè)材料作文考題，考題創(chuàng)設(shè)了相關(guān)寫作情景——班級(jí)讀書會(huì)。規(guī)定了寫作者身份和寫作對(duì)象，要求談對(duì)齊桓公、管仲、鮑叔三個(gè)人物哪個(gè)感受最深，文體應(yīng)是發(fā)言稿。在這三個(gè)歷史人物中，選擇哪一個(gè)人物來寫都是可以的，應(yīng)具體說出為什么對(duì)某一人物感觸最深。圍繞核心關(guān)鍵字立意齊桓公：機(jī)智、肚量、納諫、任賢、胸懷、格局管仲：才高、銳意改革、盡心力、磊落坦蕩、遇“伯樂”致千里鮑叔牙：知人、甘當(dāng)綠葉、益友、自知、虛懷若谷此三人命運(yùn)共體，互相成就。齊桓公角度入手回歸議論文本真，激揚(yáng)文字、恰同學(xué)少年，可以寫得方正穩(wěn)健。鮑叔牙角度入手可駢散結(jié)合，寫成散文化議論文，在演講稿氣質(zhì)中動(dòng)之以情，曉之以理。管仲角度難度頗高，材料本身體會(huì)來講似乎“躺贏”，但其“高才”和帶來的“霸天下”的結(jié)果與鮑叔牙之間美妙的平衡寫起來似乎更容易出彩，用辯論陳詞的方式去寫管仲突出其才氣、忠心事主、擇木而棲、盡心力、磊落坦蕩！比如齊桓公志向高遠(yuǎn)、心胸寬闊，唯才是用，所以能成就霸業(yè)；鮑叔不計(jì)私利、審時(shí)度勢(shì)、謙虛禮讓，對(duì)齊桓公任用管仲起到了重要作用；管仲才能出眾、恪盡職守、功勛卓著，有力輔佐齊桓公成就霸業(yè)；他們的品行、格局、人格境界、為國(guó)為民的情懷，不但讓他們?cè)跉v史上曾經(jīng)發(fā)揮重要作用，展現(xiàn)出獨(dú)特人格魅力和思想價(jià)值，在今天仍有現(xiàn)實(shí)意義，值得尊重和學(xué)習(xí)，能夠讓我們從歷史人物中獲得啟發(fā)。發(fā)言稿應(yīng)擇一重點(diǎn)，同時(shí)行文中兼顧其他兩人！題目參考1、親賢遠(yuǎn)佞，國(guó)之大幸2、咽得下委屈，撐得起格局3、興亡己任，天下國(guó)士4、內(nèi)圣外王，國(guó)士無雙5、君子和而不同6、自知知人，君子之智7、能贊許他人，也能悅納自己8、時(shí)代選擇你，你成就一個(gè)時(shí)代學(xué)習(xí)鮑公精神，永葆家國(guó)情懷親愛的老師、同學(xué)們：大家好！這次讀書會(huì)，主要是圍繞與春秋時(shí)期齊桓公、管仲和鮑叔牙相關(guān)的一則材料展開討論，要求同學(xué)們談一談感觸最深的一個(gè)人物。剛才發(fā)言的幾位同學(xué)，有的對(duì)齊桓公贊賞有加，羨慕他志懷高遠(yuǎn)，善于納諫，擺脫喪家之犬的流亡困境，蛻變成為春秋五霸之一；有的對(duì)管仲贊嘆不已，推崇他治大國(guó)若烹小鮮，堪稱名相楷模。而我則十分欽慕鮑叔牙，而且努力學(xué)習(xí)他知人善薦、胸懷坦蕩、永葆家國(guó)情懷的義舉美德。下面，我就分享一下自己的感觸和思考。對(duì)管仲輔佐齊桓公的典故、管鮑之交的佳話，同學(xué)們大多耳熟能詳。齊桓公與管仲君臣完美合作成就齊國(guó)霸業(yè)，固然值得我們點(diǎn)贊；鮑叔牙永葆家國(guó)情懷的義舉美德，尤令我動(dòng)容。鮑叔牙胸懷坦蕩，謙讓大度，不僅點(diǎn)亮了管仲璀璨的人生之光，而且鑄就了齊國(guó)數(shù)十載的輝煌。“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！狈段恼寡?，簡(jiǎn)直就是為鮑叔牙量身定做似的。我們贊美名載史冊(cè)的齊桓公、管仲，更要大力弘揚(yáng)鮑叔牙永葆家國(guó)情懷的美德。有的同學(xué)可能會(huì)對(duì)鮑叔牙嗤之以鼻，認(rèn)為他只不過是機(jī)緣巧合之下推薦了一個(gè)人，盤活了一盤棋而已。他們也許會(huì)認(rèn)為只要有善于納諫的公子小白，天縱英才的管仲早晚會(huì)出人頭地的。即使沒有鮑叔牙的舉薦，也會(huì)有劉叔牙、李叔牙之類人物舉薦。對(duì)此觀點(diǎn)，我不敢茍同。試想，如果沒有鮑叔牙的知人善薦，管仲以其戴罪之身，可能連性命都難以保全，又何談在齊國(guó)稱霸的舞臺(tái)上書寫下濃墨重彩的一筆呢？“觀今宜鑒古，無古不成今?！贝搜缘弥?。歷覽史書，我們不難發(fā)現(xiàn)，不少叱咤風(fēng)云的英雄人物的背后都站著一個(gè)鮑叔牙式的小人物。他們譜寫著歷史新篇章。向鄭伯推薦燭之武的佚之狐，向趙惠文王推薦藺相如的宦者令繆賢，向漢王劉邦推薦韓信的蕭何……此類甘為人梯，心懷天下的人，同樣值得我們敬佩。當(dāng)今中國(guó)，人才已成為促進(jìn)我國(guó)發(fā)展的第一資源。我們更應(yīng)該向鮑叔牙學(xué)習(xí)，永葆家國(guó)情懷，努力做好當(dāng)代伯樂，用慧眼識(shí)人才，真心待人才，睿智用人。如今，黨與國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人已充分意識(shí)到“國(guó)以才立，政以才治，業(yè)以才興”的重要性。唯有愛才敬才惜才，方能人盡其才、才盡其能。習(xí)近平總書記曾多次強(qiáng)調(diào)、提醒各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要注重讓人才專長(zhǎng)與崗位相匹配，尊重人才個(gè)性與成長(zhǎng)規(guī)律相結(jié)合，爭(zhēng)取人才志趣與發(fā)展目標(biāo)相一致，鼓勵(lì)人才創(chuàng)新與國(guó)家需要相同步，使人才在工作實(shí)踐中施展才華，在一線崗位上奉獻(xiàn)才智。同學(xué)們，讀書使人明德、廣智。鮑叔牙等人的義舉，不僅是一種大智慧，更是一種大境界。它沒有泯滅在歷史潮流之中，而是始終綿延于中華文化的血脈里。“愛國(guó)，不能停留在口號(hào)上，而是要把自己的理想同祖國(guó)的前途、把自己的人生同民族的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，扎根人民，奉獻(xiàn)國(guó)家?！蔽覀兦嗄陮W(xué)生肩負(fù)著民族復(fù)興的偉大使命，必須牢記習(xí)近平總書記的囑托。以前賢為師，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將個(gè)人的成長(zhǎng)與國(guó)家民族的未來緊緊維系在一起，我們的人生之路必將越走越遠(yuǎn)。以上是我的讀書體會(huì)，請(qǐng)老師同學(xué)們批評(píng)指正。唯才是舉，以利天下各位老師、同學(xué)們：大家好。我發(fā)言的題目是《唯才是舉，以利天下》。齊桓公、管仲和鮑叔的故事非常感人，尤其是管鮑之交更是成為千古美談。兩人曾經(jīng)各為其主，在戰(zhàn)場(chǎng)上生死相搏，但后來內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束，兩人相逢一笑泯恩仇，為了齊國(guó)的共同利益，成為知己，共同輔佐齊桓公，終成一代霸業(yè)，“齊桓晉文之事”于是成為后世史家津津樂道的話題。在這其中，鮑叔知人善薦，主動(dòng)讓賢，管仲當(dāng)仁不讓，敢擔(dān)重責(zé)，無疑都值得大書特書。不過，讓我最心折的還是齊桓公。在春秋時(shí)期，君與臣的關(guān)系雖然還不像戰(zhàn)國(guó)之后那么等級(jí)森嚴(yán)，“君要臣死臣不得不死”，但有為而強(qiáng)勢(shì)的君主在大臣面前無疑有著絕對(duì)主導(dǎo)權(quán)。齊桓公即位后，面對(duì)有著“一箭之仇”的管仲，興兵討伐并將其擒殺幾乎易如反掌，但他卻不計(jì)前嫌，不但不予追究，反而給予絕對(duì)信任，將治國(guó)之權(quán)悉數(shù)賦予，這不但體現(xiàn)出他胸懷廣闊，而且從中可以看出他目標(biāo)高遠(yuǎn)，以天下蒼生為念，加上知人善用，作為一個(gè)國(guó)家領(lǐng)袖，可以說集眾多領(lǐng)袖必備美德于一身。這樣一個(gè)“明君”，后來能成為“五霸”之首，并非偶然。同樣的故事，在春秋時(shí)期還有另外一個(gè)版本，那就是晉平公時(shí)，祁黃羊舉薦自己的仇人解狐擔(dān)任南陽令，這一義舉被孔子稱贊為“公”。不過解狐只與祁黃羊有仇，并非與晉平公存在宿怨，因此雖然都是聽從屬下對(duì)仇人的舉薦，齊桓公要比晉文公更為難得。春秋戰(zhàn)國(guó)是一個(gè)大動(dòng)亂的年代，也是一個(gè)統(tǒng)治者普遍重視人才、真正能夠做到不拘一格唯才是舉的年代。這一用人傳統(tǒng)在后世得到了很好的繼承。例如漢末三國(guó)時(shí)期，曹操正式提出“唯才是舉”的口號(hào)，他的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手孫權(quán)和劉備實(shí)際上也是這樣做的。蜀國(guó)的五虎將里，馬超和黃忠原來都是劉備的敵人，因?yàn)閯洳挥?jì)前嫌，先后歸順，為了蜀國(guó)江山浴血奮戰(zhàn)。劉備雖是一位“仁君”，但倘若他沒有“光復(fù)漢室”的偉大志向，恐怕也很難做到這一點(diǎn)。凡是胸懷天下的君主，既要有雄才大略，同時(shí)也需公私分明，大公無私，方能成就一番事業(yè)。

當(dāng)然，我們現(xiàn)在身處的是社會(huì)主義新時(shí)代，傳統(tǒng)的君臣關(guān)系不復(fù)存在。不過，古人在用人方面留下的寶貴經(jīng)驗(yàn)，其中的合理成分并沒有過時(shí)，仍須傳承。當(dāng)今世界風(fēng)云變幻，各國(guó)綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)歸根到底來自科技實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)?？茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，而人才則是一個(gè)國(guó)家最寶貴的財(cái)富，科技興國(guó)的實(shí)質(zhì)是人才興國(guó)。希望我們的各級(jí)用人單位對(duì)此有深刻的認(rèn)識(shí)，多向齊桓公學(xué)習(xí)，以對(duì)民族和國(guó)家高度負(fù)責(zé)的精神，善用人才，重用人才，這樣我們一定能迎來一個(gè)更加美好的世界！

我的發(fā)言完了，謝謝大家。寬容成就偉大各位同學(xué)：大家好！我今天給大家演講的題目是《寬容成就偉大》。對(duì)于齊桓公成就霸業(yè)的故事，有人說主要得益于鮑叔的知人善用，有人說那是因?yàn)辇R桓公得到了管仲的大力輔佐。不過，我認(rèn)為，齊桓公之所以能夠成就一代霸業(yè)，主要還是因?yàn)樗膶捜葜?。試想，如果不是齊桓公不計(jì)管仲之前嫌，他會(huì)重用管仲嗎？他不重用管仲，能夠成就其偉大霸業(yè)嗎？因此，今天我想跟大家分享的主要內(nèi)容就是，為何寬容可以成就偉大？有了寬容之心，我們才能一心一意構(gòu)筑偉大理想。大家想一想，如果我們要想干成一件我們滿意的大事，是往前看好，還是往后看好呢？往前看與往后看的區(qū)別在于，我們?nèi)绾螌?duì)待歷史，如何對(duì)待過往？如果我們總是糾結(jié)于歷史的恩怨，糾結(jié)于過往的是非，那我們還怎么去構(gòu)筑我們的偉大夢(mèng)想呢？因此，我們要胸懷偉大夢(mèng)想，首先就要寬容對(duì)待歷史，寬容告別過往。只有這樣，我們才能夠一心一意去構(gòu)筑我們的偉大夢(mèng)想。有了寬容之心，我們才能夠聚精會(huì)神去實(shí)現(xiàn)偉大事業(yè)。剛剛我說了，有了寬容之心，我們才能一心一意去構(gòu)筑我們的偉大夢(mèng)想。這是我們成就偉大事業(yè)的前提和基礎(chǔ)。有了這個(gè)前提，我們才能夠聚精會(huì)神去抓好當(dāng)前的主要工作。試問，“三起三落”的鄧小平同志，如果不是寬容對(duì)待個(gè)體的歷史遭遇，哪有心思去謀劃改革開放的偉大事業(yè)，更何談聚精會(huì)神推動(dòng)中國(guó)從階級(jí)斗爭(zhēng)到改革開放的巨大轉(zhuǎn)型？從齊桓公到鄧小平，我們是不是可以說，大凡歷史上的偉大政治家，都懂得寬容本身的價(jià)值，都懂得寬容對(duì)于成就偉大事業(yè)的重要性？有了寬容之心，我們才能夠匯聚天下英才。偉大夢(mèng)想也好，偉大事業(yè)也罷，我們都需要聚集天下大量?jī)?yōu)秀的人才。沒有大量?jī)?yōu)秀人才的匯集，我們要想實(shí)現(xiàn)這些偉大的目標(biāo)幾乎不可能。而人才得與失，關(guān)鍵就在領(lǐng)導(dǎo)者是否具備寬容之心，是否能夠做到以德服人，以寬容之心感人。所有的人都會(huì)犯錯(cuò)，所有的員工也都難免失誤，領(lǐng)導(dǎo)者如何對(duì)待這些錯(cuò)誤與失誤？是過分苛責(zé)，還是寬容以待？恐怕領(lǐng)導(dǎo)者兩種完全不同的態(tài)度，將直接影響員工對(duì)待組織和領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)同與否。有了寬容之心，我們才能夠真正營(yíng)造積極向上向善的良好氛圍。同學(xué)們，我們都來自不同的家庭，我們都能夠感受到父母親寬容與否和家庭氛圍的差異之間的關(guān)聯(lián)。我很感恩我父母雙親的寬容，正是他們的寬容，讓我們的大家庭變得更加溫馨，更加和睦，更加團(tuán)結(jié)。哪怕母親今天受了哪個(gè)兒子哪個(gè)媳婦的委屈，過兩天還不是照樣去給兒子、媳婦帶孩子，幫忙料理家里家外。這就是向善。這就是傳統(tǒng)中國(guó)的偉大母愛。正是母親的向善，感染著我們大家都要努力向善，而且還要始終積極向上?？傊?，寬容是一種美德，是一種不跟他人過分計(jì)較，不執(zhí)拗于過往的是非恩怨，不算計(jì)于個(gè)人的利益得失，不糾結(jié)于曾經(jīng)的不爽不滿情緒；以寬容之心對(duì)待他人，哪怕他人曾經(jīng)對(duì)待自己是多么不友善，何其不恰當(dāng)。如果我們具備這種美德，那就可以真正做到以德服人，以寬厚之心感動(dòng)他人。進(jìn)而為我們事業(yè)的發(fā)展?fàn)I造一個(gè)積極向上向善的良好氛圍。親愛的同學(xué)們，我想問大家一個(gè)問題，如果一個(gè)人過去對(duì)我們不是很友善，我們?cè)?jīng)遇到困難時(shí)，他也并沒有積極幫助我們，那在他遇到困難的時(shí)候，我們?cè)趺崔k呢？如果我們伸出溫暖的援助之手，難道他不會(huì)感激于我們的寬容之心嗎？畢竟，“人非草木，孰能無情？”

寬容成就偉大，這就是我從齊桓公成就一代霸業(yè)的典故中得出來的最重要的結(jié)論。希望我親愛的同學(xué)們都能夠像齊桓公這樣常常飽有寬容之心，用我們的寬容之心去構(gòu)筑我們的偉大夢(mèng)想，進(jìn)而成就我們的偉大事業(yè)！我的發(fā)言完畢，謝謝大家！寬廣的胸懷尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：大家好！每次班級(jí)讀書會(huì)都讓我增長(zhǎng)了不少見識(shí)，這次讀書會(huì)，我也想談?wù)勛约旱母惺?。我們談?wù)擙R桓公春秋稱霸大業(yè)，當(dāng)然離不開對(duì)齊桓公、管仲和鮑叔三個(gè)人物的評(píng)價(jià)?？鬃淤潯肮苤僦Α?，司馬遷稱“鮑叔知人”，而我要為齊桓公大大地點(diǎn)贊。在我看來，齊桓公的霸業(yè)固然值得稱道，但他寬廣的胸懷更令我欽佩。沒有他的這種胸懷，管仲和鮑叔的作用也就難以實(shí)現(xiàn)。齊桓公的寬廣胸懷，主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是傾聽別人意見。心胸狹窄，你就容不下別人的意見。每個(gè)人都有自己的認(rèn)知盲區(qū)，誰也不可能做到無所不知、天下通曉。鮑叔的話能聽得進(jìn)去，就在于桓公知道自己的不足，不以虛心為恥，反以得士為榮。當(dāng)人才都聚集在你周圍時(shí)，你就會(huì)擁有巨大的力量，進(jìn)而“九合諸侯、一匡天下”。劉邦運(yùn)籌帷幄不如張良，定國(guó)安邦不如蕭何，統(tǒng)兵打仗不如韓信，但卻終究成就帝王大業(yè)，靠的不就是善于接受別人的意見嗎？人類的關(guān)系是社會(huì)關(guān)系，單打獨(dú)斗是不可能生存的。兼聽則明，偏信則暗。多聽聽別人的意見，不妄自尊大，不自以為是，你就會(huì)擁有更高遠(yuǎn)的眼光，就會(huì)少走彎路，少吃苦頭。二是不計(jì)個(gè)人恩怨?；腹铧c(diǎn)死于管仲之手，做了國(guó)君卻沒有挾私報(bào)復(fù)，靠的是什么？靠的就是一顆以國(guó)家利益為重的公心。沒有這顆公心，又怎么能夠忍受這樣的“奇恥大辱”？把目光放得遠(yuǎn)一些，就不會(huì)為眼前的小利斤斤計(jì)較。我們經(jīng)常說：“心底無私天地寬?！蹦阒豢吹窖矍?，你怎么知道天地的寬廣？藺相如識(shí)大體顧大局，面對(duì)廉頗的敵意可以忍辱負(fù)重；范仲淹心憂天下，個(gè)人的榮辱就可以拋之腦后；毛澤東看重民族的整體的利益，西安事變中力促國(guó)共聯(lián)合。今天的世界是命運(yùn)的共同體，我們完全可以放下國(guó)與國(guó)之間的恩怨，化敵對(duì)為合作，攜手并進(jìn)，實(shí)現(xiàn)共贏。當(dāng)然，齊桓公霸業(yè)的實(shí)現(xiàn)是許多因素共同促成的，但如果沒有包容別人、公而忘私的胸懷，要實(shí)現(xiàn)這一偉業(yè)是困難的。作為新時(shí)代的青年人，要肩負(fù)起歷史的使命，承擔(dān)起民族復(fù)興的大任，沒有一點(diǎn)胸襟是不行的。這個(gè)胸襟的培育就先從處理好與同學(xué)的關(guān)系做起吧。知己不足，方能善納良言、從善如流；把公心放在前頭，方能嚴(yán)于律己，寬以待人。這是這次讀書會(huì)給我的最大的啟示。謝謝大家！

以鮑叔之智，啟民族之光

同學(xué)們：大家好！

一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)盛，離不開像齊桓公這樣心懷天下、知人善任的領(lǐng)導(dǎo)者和決策者，缺少了桓公，齊國(guó)不會(huì)擁有九合諸侯、一匡天下的輝煌。當(dāng)然，沒有像管仲這樣才華出眾、謀略過人的謀臣傾心輔佐，齊國(guó)也不可能短時(shí)期國(guó)富兵強(qiáng)?？鬃诱f：“桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也。”但是司馬遷卻說：“天下不多（稱贊）管仲之賢而多鮑叔能知人也?！边@充分證明了在齊國(guó)神話的創(chuàng)造過程中，鮑叔牙的功勞應(yīng)該居于第一。今天的讀書會(huì)我就和大家分享一下我對(duì)鮑叔牙的理解和認(rèn)識(shí),以期以鮑叔之智啟民族之光。

管鮑之交至今傳為美談。它之所以成為交情深厚的朋友的代稱，其中固然源于管夷吾的經(jīng)天緯地之才，但隱含更多的是鮑叔牙的超卓智慧，這個(gè)智慧包括識(shí)人之明、容人之量、設(shè)身處地為他人著想的善良和以國(guó)家利益為上的高境界大格局。

鮑叔的識(shí)人之明是齊國(guó)的振興的基礎(chǔ)，因?yàn)樗麘{借著一雙慧眼為齊國(guó)提供了強(qiáng)盛的硬件—人才。無論哪朝哪代，人才都是國(guó)家強(qiáng)大的基礎(chǔ)。秦孝公有了商鞅，秦國(guó)從此走上了一統(tǒng)天下的強(qiáng)國(guó)之路；唐玄宗有了（姚）崇（宋）璟，唐朝造就了開元盛世的輝煌。鮑叔向齊桓公成功舉薦管仲，為齊國(guó)強(qiáng)國(guó)大廈奠定了穩(wěn)固的基石。管仲說：生我者父母，知我者鮑子。而鮑叔對(duì)桓公說，要想成就霸王之業(yè)，非管仲不可。于是桓公重用管仲，終成一代霸業(yè)。當(dāng)事人發(fā)自肺腑的表白和活生生的史實(shí)讓我們對(duì)鮑叔的識(shí)人之明更加信服。

鮑叔的容人之量也歷來為人稱道?！妒酚洝分杏涊d：管子貧困時(shí)，曾經(jīng)與鮑叔做生意，分紅的時(shí)候總是給自己分得多，鮑叔卻不認(rèn)為他貪財(cái)，體諒他家里貧窮。后來管仲為鮑叔找工作卻讓鮑叔境況更加窘迫，鮑叔竟無半句怨言，反而安慰管仲說這是因?yàn)闀r(shí)機(jī)不利。屢次被好友連累，鮑叔都無怨無悔。這是情分，更是肚量。設(shè)身處地為他人著想的善良也是鮑叔讓后人敬重的閃光點(diǎn)。管仲曾三次被君主驅(qū)逐，鮑叔對(duì)管仲的才能沒有絲毫的懷疑，只是認(rèn)為他時(shí)運(yùn)未到。管仲在戰(zhàn)場(chǎng)上多次臨陣脫逃，鮑叔也能為他找出理由：家有老母，他要盡孝，并非怯懦。如果沒有為他人著想的善良，管仲可能早就失去了這位好友，而管鮑之交也會(huì)化為烏有。以國(guó)家利益為上的高境界大格局是管仲贏得后人稱贊的最主要原因。公子糾敗，召忽等人以死盡節(jié)，而管仲卻幽囚受辱投靠政敵，在天下人紛紛指責(zé)管仲無恥的時(shí)候，鮑叔卻能一語中的：管仲不羞小節(jié)而恥功名不顯于天下。鮑叔了解管仲的才華，更能理解他不拘泥于小節(jié)而胸懷天下的大志向。站在齊國(guó)的立場(chǎng)之上，他向齊桓公舉薦了管仲，絲毫沒考慮到管仲受重用之后自己的處境。這份胸襟和格局非常人所及。反觀歷史，李斯設(shè)計(jì)殺害韓非，龐涓陰毒戕害孫臏，情同手足的師兄弟在國(guó)家和個(gè)人發(fā)生沖突的時(shí)候，拋卻了公義，忘記了道德，不惜損害國(guó)家利益來換取個(gè)人的榮華富貴，讓自己永遠(yuǎn)釘在歷史的恥辱柱上，令人扼腕唏噓！歷史的車輪滾滾向前，“以人為鏡，可以明得失”。在萬眾一心共抗新冠和實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的的時(shí)代背景下，我們企盼為政者擁有鮑叔的識(shí)人之明，容人之量；全體國(guó)民擁有設(shè)身處地為他人著想的善良和以國(guó)家利益為上的境高界和大格局，共同為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興奉獻(xiàn)自己的力量！心中有天下大道義，眼中無個(gè)人小自我——讀書會(huì)發(fā)言稿“我為齊桓公代言”各位同學(xué)：大家好！我今天的發(fā)言是“我為齊桓公代言”——《心中有天下大道義，眼中無個(gè)人小自我》。

齊桓公、管仲、鮑叔這三位齊國(guó)的“鐵三角”組合，完成了齊國(guó)的霸業(yè)，“九合諸侯，一匡天下”！能有此居功至偉的大功勞，誰是其中之關(guān)鍵？孔子推崇管仲，認(rèn)為他不動(dòng)兵戈，平息紛爭(zhēng)有大仁德；司馬遷推崇鮑叔知人善任的好德行；我卻對(duì)能將管仲、鮑叔之才都籠絡(luò)于麾下，而且讓他們?nèi)吮M其才的齊國(guó)霸主齊桓公情有獨(dú)鐘。理由很簡(jiǎn)單，我覺得齊桓公，心中有天下大道，而眼中無個(gè)人私欲。他的大道就是孔子心中的理想“仁”！在孔子看來，仁有三重境界：仁義、忠義、道義。這三義，齊桓公皆有之！仁義：心中有仁義，不計(jì)個(gè)人私仇。齊桓公和哥哥糾爭(zhēng)奪君位，當(dāng)時(shí)管仲是政敵糾的得力干將，而且紛爭(zhēng)之中，管仲還用箭射中了齊桓公。齊桓公很生氣，對(duì)管仲恨不能“揭皮食肉”！但是聽了鮑叔對(duì)管仲的評(píng)價(jià)，認(rèn)為管仲是治國(guó)理政的人才。齊桓公能放下個(gè)人恩怨，不計(jì)前嫌，任用管仲為相，其心胸氣度，不可不謂大也！為何能有此氣度與寬容？皆在于，齊桓公心里，先裝的是家國(guó)社稷，之后才是個(gè)人。當(dāng)國(guó)家利益為先時(shí)，眼中自然沒有個(gè)人恩怨。如《史記·廉藺列傳》，藺相如所言“以先國(guó)家之急而后私仇也?！敝伊x：心中有忠義，舍棄個(gè)人私欲。對(duì)于齊桓公稱霸這件事，歷史的評(píng)價(jià)歷來有分歧，有人認(rèn)為，齊桓公心胸太小，只稱霸諸侯，而不稱帝天下，是小人之識(shí)，是短見！有人認(rèn)為，齊桓公“尊王攘夷”是合乎《周禮》君臣之禮的正人君子。孔子就是這種看法，《論語·憲問》“子曰：‘晉文公譎[jué]而不正，齊桓公正而不譎?！饼R桓公有詭詐之計(jì)，但心術(shù)很正，沒有稱帝僭越之心。確實(shí)如此，作為周天子的諸侯王，齊桓公的征戰(zhàn)、會(huì)盟都合乎“禮樂征伐自天子出”的禮制。齊桓公心中有君臣忠義之道，自然就沒有獨(dú)霸天下，取而代之的私欲野心。實(shí)際上，我喜歡的項(xiàng)羽也是有此心的！道義：心中有道義，不動(dòng)兵戈愛百姓。最后說一說，道義，這個(gè)道義指的是大道?！睹献印けM心下》曰：“民為貴，社稷次之，君為輕?！边@個(gè)大道就是為天下老百姓著想，用領(lǐng)袖的話“人民至上，生命至上！”棄恩怨，用管仲，視社稷為上，仁義矣；合諸侯，不稱帝，視君王為上，忠義乎；巧會(huì)盟，止兵戈，視人民為上，道義哉！齊桓公稱霸天下，主要以內(nèi)修實(shí)力，外聯(lián)諸侯的方式實(shí)現(xiàn)，是一種雍容大度的外交智慧，是一種不殘害百姓，不荼毒生靈的和平方式，是心中有道義的大仁德。綜上，齊桓公在仁義、忠義、道義上都遠(yuǎn)在管仲、鮑叔之上，所以選擇“為齊桓公代言”。當(dāng)然，齊桓公晚年昏聵，致六子爭(zhēng)權(quán)，骨肉相殘，自己死后無人收尸的結(jié)局，我們也要客觀看待，吸取教訓(xùn)。畢竟“金無足赤，人無完人！”我們青年人就是要學(xué)習(xí)齊桓公，處事以仁義，修身以忠義，立國(guó)以道義的“仁義”三境界！修齊治平，做有為青年！

謝謝大家！2020高考全國(guó)Ⅱ卷作文題閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。墨子說：“視人之國(guó)，若視其國(guó)；視人之家，若視其家；視人之身，若視其身?！庇?guó)詩人約翰·多恩說：“沒有人是自成一體、與世隔絕的孤島，每一個(gè)人都是廣袤大陸的一部分?！薄扒嗌揭坏劳朴?，明月何曾是兩鄉(xiāng)?！薄巴瑲膺B枝，共盼春來?！薄?020年的春天，這些寄言印在國(guó)際社會(huì)援助中國(guó)的物資上，表達(dá)了世界人民對(duì)中國(guó)的支持?！吧胶蜕讲幌嘤?，人和人要相逢?！薄跋О?，黑夜！黎明時(shí)我們將獲勝！”……這些話語印在中國(guó)援助其他國(guó)家的物資上，寄托著中國(guó)人民對(duì)世界的祝福。“世界青年與社會(huì)發(fā)展論壇”邀請(qǐng)你作為中國(guó)青年代表參會(huì)，發(fā)表以“攜手同一世界，青年共創(chuàng)未來”為主題的中文演講。請(qǐng)完成一篇演講稿。要求：結(jié)合材料內(nèi)容及含意完成寫作任務(wù)；選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。審題指導(dǎo)全國(guó)Ⅱ卷的作文題內(nèi)容上選取了社會(huì)的熱點(diǎn)材料，反映了抗疫之中的熱點(diǎn)問題，延續(xù)了近幾年高考命題不回避社會(huì)熱點(diǎn)問題和時(shí)事大問題的方向，給人以“情理之中”的印象。而在任務(wù)布置上，要求考生精準(zhǔn)寫作，完成預(yù)期任務(wù)，較之以往提升了任務(wù)的精確度，又給人以“意料之外”之感。三則材料分別從中國(guó)古代思想家墨子的“視人如己”，英國(guó)詩人約翰·多恩的“孤島不孤”，國(guó)際社會(huì)援助中國(guó)的寄語，中國(guó)對(duì)世界的祝福三個(gè)角度來敘述。材料一體現(xiàn)了墨子的“兼愛”思想和約翰·多恩的“休戚與共，命運(yùn)共同”的主張；材料二和材料三體現(xiàn)了“助人即助己”“國(guó)與國(guó)互助共贏”的思想。寫作要求中，“世界青年與社會(huì)發(fā)展論壇”設(shè)置了明確的情景；“作為中國(guó)青年代表參會(huì)”確定了身份；以“攜手同一世界，青年共創(chuàng)未來”為主題明確了主題方向；“完成一篇演講稿”，確定了應(yīng)用文文體。需要重視的是，情境的設(shè)置體現(xiàn)了演講稿面對(duì)的觀眾是全世界青年，所以在演講的過程中應(yīng)予以關(guān)照。而“攜手同一世界，青年共創(chuàng)未來”的主題提供了兩個(gè)關(guān)鍵因素，即“攜手”“同一世界”，“攜手”是方式，“同一個(gè)世界”是目標(biāo)，這應(yīng)該是寫作的方向。綜合來看，作文任務(wù)驅(qū)動(dòng)作文，文章的觀點(diǎn)與內(nèi)容要得體，行文中要注意措辭、語氣的把握與拿捏。演講稿要明之以真理，動(dòng)之以深情，倡之以實(shí)行，做到知行合一。避免大而無當(dāng)，空泛行文，要盡量寫出真情實(shí)感，實(shí)實(shí)在在地寫作。標(biāo)題參考讓我們心手相牽讓我們一起鋪路搭橋守望相助，青年有責(zé)世界大同，和合共生攜手同行，未來可期國(guó)有疆，心無界視人如己，孤島不孤佑護(hù)我們共同的世界同氣連枝，共盼春來讓青春之河匯入世界浪潮青年攜起手來，世界就有希望同一個(gè)世界，同一個(gè)夢(mèng)想我生于華夏，亦立于世界相逢在更好的世界青年發(fā)硎，天下大同——在“世界青年與社會(huì)發(fā)展活動(dòng)”上的演講尊敬的各位來賓，各位青年朋友們：大家好！今天我演講的題目是《青年發(fā)硎，天下大同》?！疤煜麓笸闭Z出《禮記·禮運(yùn)》，代表著普天下的人們攜手共建同一世界的愿景。這一思想早已成為人們的共識(shí)，從墨子的“視人如己”到約翰·多恩的“孤島鏈陸”；從“青山一道”“共盼春來”的國(guó)際社會(huì)援華，到“山河不遇”“人要相逢”的中國(guó)助力世界抗疫……無不體現(xiàn)著人們熱愛和平，共建同一世界的美好夢(mèng)想。而青年則是大同世界的締造者，和平與發(fā)展的開拓者，未來文明的擁護(hù)者，踐行者。正如梁任公所言：奇花初胎，矞矞皇皇……干將發(fā)硎，有作其芒。全世界的青年朋友們，只有攜起手來，修煉好自己，才能創(chuàng)造出河清海晏，天下大同的盛況。那么肩負(fù)時(shí)代使命的青年們當(dāng)如何修煉自己共建同一世界呢？青年當(dāng)胸懷天下，樹立世界視野。當(dāng)今的世界，早已不再是山川異域，“老死不相往來”的世界，每一個(gè)國(guó)家都是廣袤大地整幅拼圖的拼圖單片，隨著全球范圍的互動(dòng)融合越來越深化，任何國(guó)家都不可能獨(dú)善其身。這就要求我們青年一代，胸懷天下，用尊重、平等、包容、友好的態(tài)度去看待不同的文化和文明，樹立世界視野。讓碧綠的橄欖枝開遍東西方的大地，讓和平鴿在五大洲自由地飛翔。青年當(dāng)同力協(xié)契，構(gòu)筑共贏理念。新冠疫情肆虐全球，人類共同的災(zāi)難像一面放大鏡，激濁揚(yáng)清。個(gè)別國(guó)家政客企圖推責(zé)的丑惡形象在疫情面前暴露無遺，與此相比，各國(guó)青年攜手互助的場(chǎng)面讓我們感動(dòng)不已?！懊髟潞卧莾舌l(xiāng)”“黎明時(shí)我們將獲勝”……這些令人振奮的話語體現(xiàn)著青年一代團(tuán)結(jié)一心，共克時(shí)艱的決心和行動(dòng)。他們心手相牽，吳越同舟，將“青春夢(mèng)”“中國(guó)夢(mèng)”“世界夢(mèng)”融在一起。合作互信，共建人類命運(yùn)共同體已成為全世界青年推崇的新時(shí)尚。青年當(dāng)勇立潮頭，不辱歷史使命?！盀樘斓亓⑿?，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平?！北彼未笕鍙堓d如是說。心懷對(duì)家國(guó)社會(huì)的責(zé)任，勇立潮頭，才會(huì)成為魯迅先生所說的“中國(guó)的脊梁”。一大批忘我犧牲，勇挑重?fù)?dān)的青年們從我們眼前經(jīng)過，走入了我們的心中：掃雷英雄杜富國(guó)、時(shí)代楷模黃文秀、鄉(xiāng)村教師張玉滾，還有那些奮戰(zhàn)在疫情最前線的青年們。他們無愧于青年稱號(hào)，不辱時(shí)代賦予的歷史使命，將個(gè)人前程與國(guó)家命運(yùn)系在一處，回報(bào)社會(huì)與國(guó)家乃至整個(gè)世界。冰心在《繁星·春水》中寫到：“青年人，珍重的描寫罷，時(shí)間正翻著書頁，請(qǐng)你著筆！”在座的朋友們，讓我們攜起手來，共同著筆，為我們的大同世界描繪壯麗的圖景吧！我的演講到此結(jié)束，謝謝大家！

青年懷瑾，和衷共濟(jì)尊敬的各國(guó)友人：大家好！我來自中國(guó)，非常榮幸能收到貴論壇的邀請(qǐng)，我演講的題目是《青年懷瑾，和衷共濟(jì)》。中國(guó)古代思想家墨子曾說：“視人之國(guó)，若視其國(guó)；視人之家，若視其家?！贝搜缘弥?。世界是一個(gè)整體，人類的命運(yùn)系于一處。作為中國(guó)青年代表，我想在此向世界各國(guó)青年朋友發(fā)出呼吁：讓我們并肩攜手，同赴未來。2020年初的新冠疫情猶如一面放大鏡，將小至個(gè)人心性、大至國(guó)家風(fēng)度皆展現(xiàn)得淋漓盡致。中國(guó)與世界多國(guó)投桃報(bào)李、和衷共濟(jì)，疫情也都得以有效控制。反觀某些在中國(guó)疫情嚴(yán)重時(shí)幸災(zāi)樂禍不久后卻蕭墻失火的國(guó)家，我不禁心緒難平。中國(guó)北京大學(xué)錢理群教授曾抨擊某些只為個(gè)人枉顧社會(huì)的青年人為“精致的利己主義者”，其實(shí)放眼世界，那些“精致的利己主義者”并非只在個(gè)人，某些只為本國(guó)利益而枉顧他國(guó)的國(guó)家又何嘗不是如此？世界是一個(gè)整體，災(zāi)難來臨時(shí)，沒有人能獨(dú)善其身。各國(guó)青年更應(yīng)心有格局、懷瑾握瑜，以求同存異的姿態(tài)面向世界，面向我們共同的未來。青年人懂得兼容并包，各國(guó)文化方能求同存異。各國(guó)文化猶如一顆熠熠生輝的明珠，在世界這個(gè)家族中彼此相映、相輔相成。在座的各位都有自己的祖國(guó)，但是文化沒有國(guó)界。二戰(zhàn)期間，中國(guó)學(xué)者梁思成曾在為美軍標(biāo)注中國(guó)沿海文物建筑圖時(shí)還特意標(biāo)注了日本的京都和奈良，使得兩座承載了無數(shù)歷史與文化的古都在戰(zhàn)火烽煙中得以保全。斯人已逝，而文化猶存。青年人的格局，便是國(guó)家未來的格局，當(dāng)我們堅(jiān)守本民族的文化時(shí)，也當(dāng)尊重他國(guó)文化，求同存異，世界文化之海將永不干涸。青年人懂得吳越同舟，各國(guó)經(jīng)濟(jì)方能互惠共贏。在經(jīng)濟(jì)全球化的大時(shí)代之下，每個(gè)國(guó)家都成了世界經(jīng)濟(jì)鏈條中不可或缺的一環(huán)。中國(guó)作為制造業(yè)大國(guó)，更是處于舉足輕重的地位。改革開放以來，中國(guó)與世界多國(guó)逐漸形成了緊密的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，其中不乏曾經(jīng)針對(duì)過甚至欺凌過中國(guó)的國(guó)家。我國(guó)學(xué)者魯迅先生曾在詩中寫道：“渡盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇?！迸c其哀怨過去，不如著眼當(dāng)下與未來，以“人類命運(yùn)共同體”之格局，互惠共贏，休戚與共。青年人懂得責(zé)有攸歸，各國(guó)環(huán)境方能山青水碧。在全球經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的同時(shí)，環(huán)境問題日益嚴(yán)峻。某些“精致的利己主義”之國(guó)將重污染企業(yè)轉(zhuǎn)移到其他國(guó)家，企圖通過這種揚(yáng)湯止沸的辦法來轉(zhuǎn)嫁本國(guó)的環(huán)境危機(jī)，卻忽略了世界是一個(gè)整體的事實(shí)。滄海何曾斷地脈，人為劃定的國(guó)界在大自然面前毫無意義。哲學(xué)家海德格爾曾說：“人不是自然和大地的主宰者，只是它們的維護(hù)者?！笔前?，每個(gè)人都有責(zé)任維護(hù)我們共同的自然環(huán)境，唯有集各國(guó)眾志，方能永筑世界環(huán)境的萬里長(zhǎng)城?！盁o窮的遠(yuǎn)方，無數(shù)的人們，都和我有關(guān)?！泵總€(gè)人都是這世界上獨(dú)一無二的存在，每個(gè)國(guó)家都是這地球上不可