文化創(chuàng)新的途徑 文化創(chuàng)新 課件

二、文化創(chuàng)新的途徑第五課文化創(chuàng)新

為什么趙本山的小品能夠得到大家的歡迎？從趙本山小品的事例來看，進(jìn)行文化創(chuàng)新的根本途徑是什么？◆探究思考1：1、文化創(chuàng)新的根本途徑

-----立足于社會(huì)實(shí)踐形成理論：

你還能舉一些立足于實(shí)踐進(jìn)行文化創(chuàng)新的例子嗎？請舉例：2、（單選題）有一次，王安石看到兩句詩：“明月當(dāng)空叫，黃犬臥花心”，心想：“明月”怎會(huì)叫？“黃犬”怎會(huì)臥在花心上？于是提筆改成“明月當(dāng)空照，黃犬臥花陰”。后來他游歷南方，發(fā)現(xiàn)南方有一種鳥兒叫“明月”，叫聲婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽，有一種昆蟲叫“黃犬”，常在花心飛來飛去。這下子他才明白，那兩句詩是對的。從材料中可以看出（）

A、我們應(yīng)該積極進(jìn)行文化創(chuàng)新

B、立足于社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑

C、人民群眾是文化創(chuàng)新的主體

D、文化多樣性事文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)小試牛刀B

素胚勾勒出青花筆鋒濃轉(zhuǎn)淡瓶身描繪的牡丹一如你初妝冉冉檀香透過窗心事我了然宣紙上走筆至此擱一半天青色等煙雨而我在等你

第一段已經(jīng)清晰描述了歌詞所描述的對象，“我”一邊為素胚上色，一邊思念一個(gè)曾經(jīng)邂逅的如青花瓷般秀麗的江南女子。冉冉檀香中，心中微酸，再也畫不下去了。縱是丹青圣手，瓶上的牡丹終究不如伊人含苞待放的笑容。不知玉人身在何方，不免心自憂傷?！疤烨噙^雨”極品中的極品，世存極少；顏色極美，釉色陰雨天才能燒出來，極其珍貴！串聯(lián)“我”等伊人的可貴，其韻味妙不可言。1、你認(rèn)為作者要表達(dá)什么樣的情感？他是借助什么來表達(dá)他的情感的？2、從文化的角度看，這首歌曲的成功之處在哪里？3、這首歌曲的成功啟發(fā)我們要如何把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系？◆合作探究2：2、文化創(chuàng)新的基本途徑之一：

改造傳統(tǒng)文化的過程“取其精華，去其糟粕”“推陳出新，革故鼎新”

繼承傳統(tǒng)

推陳出新創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過程注意：（1）不能離開傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新。(2)要體現(xiàn)時(shí)代精神，是創(chuàng)新的重要追求。形成理論：

推動(dòng)文化發(fā)展，基礎(chǔ)在繼承，關(guān)鍵在創(chuàng)新。繼承和創(chuàng)新，是一個(gè)民族文化生生不息的兩個(gè)重要輪子?！\濤名言欣賞

那么一個(gè)民族的文化要生生不息除了做到對傳統(tǒng)文化繼承和發(fā)展，還需要怎么做呢？

中國雜技芭蕾《天鵝湖》

少女徜徉在森林湖畔采擷鮮花，一只巨大而兇惡的黑鷹從天而降，把少女變?yōu)橐恢幻利惖奶禊Z。歐羅巴王子在夢中知道了少女的遭遇，并被少女那高貴的氣質(zhì)和非凡的美麗深深吸引。于是，他遠(yuǎn)涉重洋，歷盡艱險(xiǎn)，最終沖破了黑鷹的重重阻撓，尋找到了心中的至愛……

1、從文化的角度看，為什么中國的雜技芭蕾舞劇《天鵝湖》能夠取得成功？2、結(jié)合這一例子，你認(rèn)為應(yīng)如何處理不同民族文化之間的交流、借鑒和融合？3、結(jié)合這個(gè)例子，你認(rèn)為應(yīng)如何處理民族文化與外來文化的關(guān)系？◆合作探究3：文化創(chuàng)新的基本途徑之二：

面向世界

博采眾長形成理論：

以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，吸收外國文化的有益成果

以我為主為我所用中國雜技與西方芭蕾舞差異—矛盾—競爭？

合作融合需要……胸懷……氣魄……態(tài)度借用西方芭雷舞把中國雜技推向世界保持民族特色永葆文化生命力，提升文化競爭力（即不同民族文化之間的交流、借鑒與融合）②要以我為主，為我所用。①充分吸收外國文化的有益成果。怎么辦文化創(chuàng)新的基本途徑之二：

面向世界

博采眾長

下面三個(gè)觀點(diǎn)哪些是正確的，哪些是錯(cuò)誤的？為什么？觀點(diǎn)一：中國傳統(tǒng)雜技已非常優(yōu)秀，沒必要借鑒外國的芭蕾求創(chuàng)新，而且，中國版的《天鵝湖》應(yīng)該全部采用中國傳統(tǒng)的元素。

觀點(diǎn)二：雜技是什么玩意，老“古董”，不登大雅之堂的“下九流”，芭蕾藝術(shù)是高雅的藝術(shù)，我們應(yīng)該把它照搬過來。觀點(diǎn)三：這出東西合璧的《天鵝湖》將中國的國粹雜技和西方芭蕾藝術(shù)完美地交融在一起，不僅繼承了中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，又汲取了其他民族文化的長處，非常精彩！◆結(jié)合《天鵝湖》，說一說：封閉主義守舊主義歷史虛無主義民族虛無主義（1）克服錯(cuò)誤傾向①“守舊主義”和“封閉主義”②“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”3、堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向形成理論：

（2）堅(jiān)持正確方向①立足于發(fā)展中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐。②著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需求。③發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化的長處，在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新，努力鑄造中華文化的新輝煌。

（P55）3、堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向課堂小結(jié)：1、根本途徑-----立足于社會(huì)實(shí)踐

（1）基本途徑之一——繼承傳統(tǒng)，推陳出新2、文化創(chuàng)新的基本途徑

（2）基本途徑之二——面向世界，博采眾長克服3、堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向“守舊主義”、“封閉主義”“民族虛無主義”、“歷史虛無主義”文化創(chuàng)新的途徑堅(jiān)持正確方向1、（2008年高考江蘇卷）南京中山陵是中西合璧的建筑。它是當(dāng)時(shí)的設(shè)計(jì)者在潛心研究中國古代皇陵和歐洲帝王陵墓建筑風(fēng)格的基礎(chǔ)上，根據(jù)紫金山地形設(shè)計(jì)而成的建筑精品。這說明（）

A、建筑是中華傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志B、文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展C、實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新需要博采眾長D、潛心思考是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)小試牛刀（單選題）C3、（單選題）一直在從事研究中國陶瓷行業(yè)的創(chuàng)新問題的專家說：“中國的陶瓷世界聞名但那已經(jīng)是歷史了，我們已經(jīng)丟掉了優(yōu)秀的古老文化，其實(shí)創(chuàng)新需要尋找遠(yuǎn)去的文化?！睘榇?，面對傳統(tǒng)文化，我們在文化創(chuàng)新時(shí)應(yīng)該A、不能遠(yuǎn)離傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新B、賦予它新的時(shí)代精神C、對其加以融合、交流D、全盤拋棄

演練場A4、（單選題）《功夫熊貓》中功夫是中國的國粹，熊貓是中國的國寶。好萊塢能夠把兩個(gè)加此鮮明的中國元素有機(jī)的結(jié)合起來，這一做法體現(xiàn)了A、文化來源于社會(huì)實(shí)踐B、文化發(fā)展需要博采眾長C、不同民族文化的融合D、文化具有民族特色B演練場5、（單選題）一些中國網(wǎng)民以該片“有文化入侵之嫌”為由，呼吁抵制影片上映。這些抵制的觀念屬于A、守舊主義和封閉主義B、民族虛無主義和歷史虛無主義C、教條主義D、經(jīng)驗(yàn)主義A2009年春晚火了之后，小沈陽就全情投入到“小沈陽·趙家班笑轉(zhuǎn)2009年全國巡演”中，可惜，走過