原生態(tài)信天游在我們臺(tái)州學(xué)校教學(xué)中的幾點(diǎn)淺見(jiàn)

原生態(tài)信天游在我們臺(tái)州學(xué)校教學(xué)中的幾點(diǎn)淺見(jiàn)

浙江省溫嶺市箬橫鎮(zhèn)中學(xué)江濱

【摘要】本文主要針對(duì)我們臺(tái)州地區(qū)的學(xué)校，在17冊(cè)?西北放歌?這一單元的教學(xué)中，如何進(jìn)行原生態(tài)信天游的教學(xué)，如何選擇適宜的材料，深化陜北民歌信天游的教學(xué)，使同學(xué)通俗易懂地了解、寵愛(ài)這種特別有特色的漢族民歌，以及精確?????把握陜北民歌信天游的一些根本特征和唱腔的韻味。

【關(guān)鍵詞】原生態(tài)信天游民歌陜北淺見(jiàn)教學(xué)

陜北這塊極富生命力的黃土地孕育了極具地方特色的信天游，它是黃土高原上最富有特色、流傳最久遠(yuǎn)的民歌；它的曲調(diào)豐富多彩，內(nèi)容包羅萬(wàn)象，很受當(dāng)?shù)乩习傩盏膶檺?ài)。信天游流行于陜北及與之接壤的寧夏東部、山西西部和內(nèi)蒙古西南部地區(qū)，屬于民歌中的山歌體。黃土高坡的地形，使得山歌成為這里最主要的、最有代表性的民歌體裁，形成了音調(diào)悠長(zhǎng)高亢的特點(diǎn)，具有黃土高原空曠蒼茫的感覺(jué)。

我們臺(tái)州地區(qū)地處祖國(guó)東南沿海，本地民歌資源比擬貧乏，幾乎沒(méi)有在全國(guó)全省影響很大的民歌。我們的同學(xué)所熟識(shí)的民歌大多是江南韻味的小調(diào)體民歌，比方江蘇民歌?茉莉花?，曲調(diào)動(dòng)聽(tīng)曲折，節(jié)奏勻稱平穩(wěn)，富有江南民歌清秀細(xì)致的特征?；蛘呦?采茶舞曲?這樣帶有越劇顏色，特別流暢細(xì)膩的曲子。對(duì)學(xué)習(xí)陜北那種高亢響亮、粗狂豪放的曲調(diào)有些不習(xí)慣。而在學(xué)校17冊(cè)?西北放歌?這一單元中就支配有信天游的內(nèi)容。如何進(jìn)行原生態(tài)信天游的教學(xué)，如何選擇適宜的材料，深化陜北民歌信天游的教學(xué)，使同學(xué)通俗易懂地了解、寵愛(ài)這種特別有特色的漢族民歌？

作為一名音樂(lè)老師，有責(zé)任有必要為之努力探究。由于地域的關(guān)系，我們臺(tái)州的老師對(duì)這種民歌形式不是特別熟識(shí)，本人總結(jié)了幾點(diǎn)各大名家的見(jiàn)解，并結(jié)合我們平常教學(xué)實(shí)際，發(fā)表一點(diǎn)自己的淺見(jiàn)：

在我們的教學(xué)中，我覺(jué)得可以從下面幾個(gè)方面進(jìn)行：

一，給同學(xué)介紹陜北獨(dú)特的風(fēng)土人情，激發(fā)同學(xué)愛(ài)好。陜北是指陜西省的北部，主要包括地區(qū)和榆林地區(qū)。綏德、米脂是信天游流傳的最中心，傳唱最普遍，出的曲目也最多。在教學(xué)時(shí)，可以通過(guò)圖片、視頻讓同學(xué)觀看黃土高坡的地形，觀賞陜北秧歌片斷，觀賞陜北剪紙作品，感受安塞腰鼓的韻味；可以介紹的窯洞，以敘述寶塔山上革命故事等方式讓同學(xué)了解、寵愛(ài)陜北，同時(shí)讓同學(xué)知道信天游是陜北老百姓最寵愛(ài)的民歌形式。陜北民間有“信天游不斷頭，斷了頭，窮人無(wú)法解憂愁〞的說(shuō)法。信天游和陜北人是血脈相承、密不行分的。在陜北，信天游無(wú)處不在，無(wú)論是婦女納鞋底時(shí)的吟唱，還是趕牲口腳夫的放聲高歌，形成了陜北獨(dú)特的景觀。

二，給同學(xué)講解信天游的特征。作為一個(gè)南方的學(xué)校老師，對(duì)于信天游的曲調(diào)特征、語(yǔ)言特征并不簡(jiǎn)單把握，可以通過(guò)各種途徑了解學(xué)習(xí)。西北民歌是中國(guó)民歌音樂(lè)寶庫(kù)的重要組成局部，個(gè)人以為中華民歌中最富特色、最具代表性的當(dāng)屬陜北民歌。出于個(gè)人對(duì)這種藝術(shù)形式的偏愛(ài)，我特意于2006年的暑假用半個(gè)月的時(shí)間自費(fèi)去陜北采風(fēng)，訪問(wèn)了信天游的另一個(gè)代表人物――中國(guó)民歌大王賀玉堂。賀老師是一位傳奇人物，先后參與了70余部有關(guān)信天游的影視劇配插曲工作。1987年中宣部授予他“中國(guó)民歌大王〞稱號(hào)，受到過(guò)江澤民同志和的接見(jiàn)。他演唱的?天下黃河?、?東方紅?名揚(yáng)四海。在賀老師的熱心關(guān)心下，我對(duì)信天游這一民歌形式越來(lái)越寵愛(ài)，了解得也越來(lái)越多。信天游除了一般山歌的特征之外，我覺(jué)得在教學(xué)中還要著重講清晰以下五個(gè)特征〔一邊示范唱腔一邊講解效果更好〕：1.信天游的曲調(diào)高亢、響亮，節(jié)奏自由、悠長(zhǎng)。陜北人生活在黃土高原，在當(dāng)?shù)兀藗兞?xí)慣站在高坡上、溝底里，遠(yuǎn)距離地大聲呼叫或交談，常常把嗓門拉得長(zhǎng)長(zhǎng)的，因此，信天游那種節(jié)奏自由、曲調(diào)奔放開闊、悠揚(yáng)高亢的特點(diǎn)就流露出來(lái)了。例如?淚蛋蛋?第一句“羊肚子手巾三道道藍(lán)〞就是這樣。2.信天游上句開放、布滿激情，下句收攏、比擬平穩(wěn)。例如?蘭花花?上句“青線線那個(gè)藍(lán)線線，藍(lán)各英英的采〞就比擬開放，音區(qū)較高，音域跨度也較大，布滿了激情。下句“生下一個(gè)蘭花花實(shí)實(shí)的愛(ài)死人〞那么比擬收攏，旋律曲折下行，表現(xiàn)出平穩(wěn)的敘事性或感慨性的情調(diào)。上下句的比照，進(jìn)一步把蘭花花的漂亮，不甘于封建勢(shì)力的壓迫，沖破封建禮教、大膽追求婚姻自主的對(duì)抗精神表現(xiàn)出來(lái)。3.雙四度音調(diào)結(jié)構(gòu)〔以主音及其上方四度和下方四度音為骨干，如251，625等〕。信天游這種結(jié)構(gòu)很常見(jiàn)，常常在歌曲一開頭就消失，并且形成較大的篇幅。例如?腳夫調(diào)?全曲除了倒數(shù)其次小節(jié)的其次拍以外，全部由5.1.2三個(gè)音組成，并四次構(gòu)成雙四度音調(diào)。這反映了腳夫們生活困苦、走南闖北、翻山越嶺、風(fēng)餐露宿的艱辛，下行音勢(shì)走向又增加了凄涼感。4.信天游曲調(diào)中常常使用“潤(rùn)腔〞〔包括甩音，“負(fù)重感〞，用不圓潤(rùn)的真聲演唱〕。甩音是一種在音調(diào)下行的過(guò)程中插以短時(shí)值的反向上行的裝飾手法。甩音常用假聲演唱，其時(shí)值比譜子上記錄的要短，甩到后立刻離開。例如?腳夫調(diào)?、?淚蛋蛋?、?蘭花花?都有這種現(xiàn)象。行腔過(guò)程中的“負(fù)重感〞就是指高音常被往下?tīng)恳?，例?趕牲靈?中的一句。演唱者用不圓潤(rùn)的真聲演唱，聽(tīng)起來(lái)有股愁苦和蒼涼感，?腳夫調(diào)?就很形象。5.歌詞很有特點(diǎn)，上句制造氣氛，下句詳細(xì)描述。一般來(lái)說(shuō)，民歌討論者大多是討論曲調(diào)的，而信天游不僅曲調(diào)美麗，它的歌詞也特別有特點(diǎn)。上句常用“比〞、“興〞手法，引出或襯托下句唱詞的詳細(xì)敘事和抒情。兩者相互襯托，成為不行分割的統(tǒng)一體，聽(tīng)起來(lái)蕩氣回腸，不絕于耳。例如?蘭花花?第一句上句“青線線那個(gè)藍(lán)線線，藍(lán)各英英的采〞就是用“興〞的手法，以青線線、藍(lán)線線顏色的艷麗奪目，來(lái)象征和襯托蘭花花的動(dòng)人風(fēng)采。其次句“五谷子那個(gè)田苗子，數(shù)上高粱高，來(lái)比女兒中數(shù)蘭花花最好〞，這是比方。通過(guò)這樣的描寫，使得心靈手巧、長(zhǎng)得俊秀的蘭花花形象更加突出，和被迫嫁給“猴老子〞大事形成鮮亮的比照，更加反映出封建買賣婚姻對(duì)婦女的摧殘和迫害的陋俗。再看看教材里的?山丹丹開花紅艷艷?的歌詞，“一道道的山來(lái)一道道的水，咱們中心紅到陜北〞、“一桿桿的紅旗一桿桿的槍，咱們的隊(duì)伍勢(shì)力壯〞就是這種很典型的“比〞、“興〞手法。陜北人唱信天游是對(duì)美妙生活的追求，既唱個(gè)人的憂愁，也唱生活的歡快。再加上方言的運(yùn)用，使得民歌增加了濃郁的地方顏色，參加一些襯詞聽(tīng)起來(lái)更有鄉(xiāng)土氣息。

三，讓同學(xué)了解當(dāng)今信天游的代表人物。唐詩(shī)的興盛離不開李白、杜甫等很多名家的手筆，也正由于有蘇軾、李清照等詞人的大作才使得宋詞大放光榮，同時(shí)唐宋詩(shī)詞繁華時(shí)期也培育了大批詩(shī)人詞人。同樣道理，是許很多多的信天游愛(ài)好者、傳頌者推動(dòng)了信天游的開展和富強(qiáng)，在當(dāng)今這許很多多的民間藝人當(dāng)中，榆林地區(qū)的王向榮和陜北地區(qū)的賀玉堂是其中的佼佼者。王向榮，誕生于陜西省東北角的府谷縣新民鄉(xiāng)馬如疙瘩村，1954年誕生，他是家族中第九個(gè)孩子，所以從小沒(méi)人管，加上成天吃不飽飯，就張大嘴哭。從小哭的時(shí)候那種盡情的吶喊，熬煉了他的共鳴；從小跟父親放羊獲得了早期的民歌啟蒙，倔強(qiáng)的性格使得他堅(jiān)持不懈的努力，最終成為當(dāng)?shù)爻雒拿窀枋?。他最早把信天游這種民歌形式通過(guò)先進(jìn)的傳播媒體推向全國(guó)，讓千千萬(wàn)萬(wàn)中國(guó)人了解信天游。他是首個(gè)登上演唱信天游的民間歌手，保存曲目有?淚蛋蛋?、?東方紅?、?黃河船夫曲?等。賀玉堂也是位傳奇人物，他誕生在腰鼓之鄉(xiāng)安塞，爺爺和舅舅均是民歌手。他從小受到民歌的熏陶，更兼上天給予他一副好嗓子。人們都說(shuō)賀老師是一位奇人。1970年一場(chǎng)車禍，他的右胸被撞斷4根肋骨，左胸?cái)嗔?根肋骨，胸膈膜破了一個(gè)洞，昏迷了半個(gè)月。出院后，他的嗓子不僅沒(méi)壞，音域更寬了，聲音更亮了，雜音更少了。1980年被一塊飛來(lái)的巖石砸破腦殼，半個(gè)腦殼碎成塊，腦漿和血都流出來(lái)了，碰巧北京的腦外科專家剛剛來(lái)，做了10個(gè)小時(shí)的手術(shù)，才使他保住了性命。后來(lái)用一塊特制的有機(jī)玻璃補(bǔ)住了拳頭大的洞，結(jié)果病愈后他的高音竟然又高了很多。他參與過(guò)各種大小演出，曾去中南海演唱過(guò)他的保存曲目?天下黃河?、?東方紅?。在教學(xué)中，我們要讓同學(xué)通過(guò)觀看演唱視頻來(lái)了解這兩位民間藝術(shù)家。

四，讓同學(xué)觀賞信天游優(yōu)秀曲目。信天游優(yōu)秀曲目很多，僅信天游的曲調(diào)就有幾十種，曲目有好幾千首。流傳比擬廣泛的也比擬多，比方我們上文提到的這些曲目。詳細(xì)分析局部曲目，讓同學(xué)更直觀地了解信天游。說(shuō)到優(yōu)秀曲目，當(dāng)然要提?東方紅?。這首民歌原為陜北民歌?騎白馬?。1943年冬，陜西佳縣農(nóng)夫歌手李有源依照?白馬調(diào)?的曲調(diào)，編寫成一首長(zhǎng)達(dá)10余段歌詞的民歌?移民歌?，既有敘事的成分，又有抒情的成分，表達(dá)在毛主席、共產(chǎn)領(lǐng)導(dǎo)下的廣闊貧苦農(nóng)夫追求幸福生活的喜悅心情。后來(lái)，由李有源的侄子屢次在民間群眾集會(huì)上演唱，很受人歡送。隨后，?東方紅?，1944年在?解放日?qǐng)?bào)?上發(fā)表。再比方?趕牲靈?的曲調(diào)就屬于信天游的一個(gè)變種。曲中表現(xiàn)一個(gè)姑娘見(jiàn)到趕牲靈的隊(duì)伍通過(guò)，從遠(yuǎn)處企盼自己情人的情景?！澳慵僭O(shè)是我的哥哥你招一招手，你不是我哥哥你走你的路〞。此時(shí)，姑娘那種盼望、著急、絕望的心理淋漓盡致地刻畫出來(lái)了。

五，在教學(xué)中結(jié)合歌詞滲透民族精神教育。陜北信天游民歌中有很多反映與自然的抗?fàn)?、與命運(yùn)的抗?fàn)?，以及追求幸福、追求美妙生活的?nèi)容，也有表達(dá)當(dāng)年紅精神，歌頌毛主席、歌頌中心、歌頌革命圣地的內(nèi)容。在教學(xué)中，結(jié)合歌詞進(jìn)行激發(fā)民族精神的教育。

在教學(xué)中要培育同學(xué)寵愛(ài)民間音樂(lè)的感情，把領(lǐng)悟、表現(xiàn)陜北信天游的演唱特點(diǎn)作犯難點(diǎn)重點(diǎn)。由于信天游不同于一般的群眾歌曲、藝術(shù)歌曲，它的特點(diǎn)比擬鮮亮。要盡量讓同學(xué)仿照出陜北民歌的獨(dú)特的韻味，要留意一些裝飾音。在詳細(xì)的訓(xùn)練中，可以讓同學(xué)輕聲或假聲來(lái)唱，這樣有利于表現(xiàn)歌曲自由、伸展的特點(diǎn)。同時(shí)選用高水平的范唱，使同學(xué)更精確?????地仿照歌曲的風(fēng)格、特點(diǎn)。

信天游，這一漢族民歌中最有特點(diǎn)的曲調(diào)，是陜北人民長(zhǎng)期的文化沉淀。讓我們和