必修三一二單元復(fù)習(xí)分析

2023/2/21中國傳統(tǒng)文化主流思想的演化一、春秋戰(zhàn)國時期—百家爭鳴（春秋:產(chǎn)生，戰(zhàn)國：發(fā)展）1、背景：①經(jīng)濟(jì)上：“鐵犁牛耕”推動生產(chǎn)力發(fā)展，井田制崩潰，商業(yè)旺盛，城市興盛。（根本緣由）②政治上：周王室衰微，分封制崩潰，士階層崛起。③思想文化上：私學(xué)興起。2、代表人物及思想主見：（1）儒家孔子：核心思想：仁（仁者愛人）、禮（克己復(fù)禮）政治思想：為政以德鬼神觀：對鬼神敬而遠(yuǎn)之教化思想：有教無類、因材施教、學(xué)思結(jié)合孟子：政治思想：仁政（核心）、民貴君輕人性論：性善論義利觀：先義后利，殺身成仁；人格精神荀子：哲學(xué)思想：“天行有?！薄爸铺烀弥保ㄎㄎ镏髁x）人性論：“性惡論”，教化和環(huán)境重要性政治思想：以禮教為主，禮法并施；君舟民水。（2）道家老子：哲學(xué)思想：“道”是萬物本源；樸實辯證法思想；政治思想：“無為而治”、“小國寡民”。意義：中國第一個探討宇宙本源的哲學(xué)家；莊子：“齊物”；“消遙”；天與人“不相勝”，人必需順應(yīng)自然（3）法家：韓非：主見法、術(shù)、勢結(jié)合，建立君主專制中心集權(quán)國家；認(rèn)為歷史是發(fā)展的，主見變法革新評價：法家的集大成者；思想適應(yīng)中心集權(quán)政體須要，與儒家思想互為表里，成為古代統(tǒng)治思想的理論基礎(chǔ)。（4）墨家墨子：主見：“兼愛”、“非攻”、“尚力”、“節(jié)儉”評價：代表下層勞動群眾特殊是手工業(yè)者的利益，戰(zhàn)國以后不再受重視。3、百家爭鳴的重要意義：“百家爭鳴”是中國歷史上第一次思想解放運動，奠定了中國文化的基礎(chǔ)，構(gòu)造了中華民族文化的基本精神。對后世文化學(xué)術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了極大的影響。（如儒家、道家、法家）2023/2/21二、漢代—主流、正統(tǒng)思想（一）背景：適應(yīng)政治上加強(qiáng)中心集權(quán)，鞏固大一統(tǒng)局面的須要（二）含義：儒學(xué)、陰陽家、道家及法家思想（三）主要內(nèi)容：“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”：“大一統(tǒng)”、“天人感應(yīng)”、“君權(quán)神授”、君王施政“以德為主，以刑輔德”“三綱五?！保ㄋ模┯绊懀孩凫柟虈医y(tǒng)一，穩(wěn)定封建統(tǒng)治秩序，②從今儒學(xué)在政治上占據(jù)統(tǒng)治地位，成為中國傳統(tǒng)文化的主流。

2023/2/21三、宋明理學(xué)—新發(fā)展（一）背景：“三教合一”（二）內(nèi)涵：既繼承儒學(xué)對現(xiàn)實人生的關(guān)懷，又吸取佛、道關(guān)于宇宙、自然的思索（三）主要流派及內(nèi)容1、程朱理學(xué)：—程顥、程頤、朱熹；①“理”是世界萬物的本源；“理”體現(xiàn)在社會上是儒家道德倫理，在人身上就是人性；②求“理”方法—“格物致知”③道德觀—存天理，滅人欲2、陸王心學(xué)：—陸九淵、王守仁（王陽明）①陸九淵：“心即理也”，“獨創(chuàng)本心”，進(jìn)行內(nèi)心反省②王守仁：“致良知”，克服私欲，回復(fù)良知就能成為圣賢（四）評價：主動：消極：2023/2/21四、明清進(jìn)步思想—批判繼承（一）背景：政治、經(jīng)濟(jì)、思想（二）主要代表人物及主見共同主見：批判君主專制；經(jīng)世致用；工商皆本李贄：①否認(rèn)孔孟學(xué)說，鞭撻程朱理學(xué)②批判傳統(tǒng)道德，主見特性自由發(fā)展③主見男女同等④提出“萬物皆生于兩”，從而否定了“存天理，滅人欲”的理論基礎(chǔ)王夫之：批判宋明理學(xué)，建立樸實的唯物主義思想；黃宗羲：“君主乃天下之大害”，批判君主專制制度；限制君權(quán)；顧炎武：“天下興亡，匹夫有責(zé)”、經(jīng)世致用，《天下郡國利病書》（三）影響： 2023/2/21古代中國的科學(xué)技術(shù)與文化（一）四大獨創(chuàng)（二）天文學(xué)：①《甘石星經(jīng)》我國最早，書中的《石氏星表》世界上最早②張衡，水運渾象儀，地圓的見解（早1000多年），地動儀③僧一行，黃道游儀，實測了子午線的長度。④郭守敬，簡儀”，編《授時歷》（三）數(shù)學(xué)：①春秋：九九乘法口訣；春秋戰(zhàn)國籌算計算法②東漢：《九章算術(shù)》標(biāo)記好用數(shù)學(xué)體系的形成。③魏晉南北朝：祖沖之，圓周率一、古代科技2023/2/21（四）農(nóng)學(xué)：①北魏：賈思勰，《齊民要術(shù)》，現(xiàn)存最早最完整的農(nóng)書，總結(jié)了我國北方勞動人民長期積累的生產(chǎn)閱歷，②元代：王禎，《農(nóng)書》。重點放在生產(chǎn)工具的改革方面。③明代：徐光啟，《農(nóng)政全書》。還吸取了西方自然科學(xué)學(xué)問，徐光啟被譽為“中國近代科學(xué)先驅(qū)”。（五）醫(yī)藥學(xué)：①《黃帝內(nèi)徑》編撰于戰(zhàn)國，成書于西漢，提出病理學(xué)說，該書奠定了中醫(yī)學(xué)理論的基礎(chǔ)。②東漢：張仲景《傷寒雜病論》奠定了中醫(yī)治療學(xué)（臨床學(xué)）的基礎(chǔ)。華佗"五禽戲”麻沸散。③唐代：“藥王”孫思邈《千金方》④明代：李時珍《本草綱目》宏大科學(xué)著作。一、古代科技2023/2/21二、漢字與書法漢字演化：書法：商朝：甲骨文目前所知最早的成熟漢字商周：時期金文刻在青銅器上的漢字，秦朝：“書同文”小篆、隸書魏晉：草書、楷書、行書，漢字發(fā)展為自覺的書法藝術(shù)2023/2/21二、漢字與書法書法：朝代時代風(fēng)貌書法名家藝術(shù)特色魏晉南北朝社會危機(jī)、士人群體、文具改進(jìn)、單體漢字王羲之“書圣”《蘭亭序》行書虛玄靈動隋唐盛世氣象張旭、懷素狂放不羈顏真卿、柳公權(quán)注重規(guī)范法度書法理論日趨成熟宋代重文，市民階層興起，社會生活豐富多樣宋四家、趙佶追求個性、忽略法度、有意無法明代社會平民化、世俗化祝枝山、文徵明強(qiáng)調(diào)個性化2023/2/21三、繪畫成就起源：新石器時代；戰(zhàn)國：毛筆，絹帛；《人物龍鳳圖》；秦漢：帛畫等，長沙馬王堆漢墓帛畫；魏晉南北朝：士人群體形成；文人畫；顧愷之“以形寫神”，《洛神賦圖》《女史箴圖》；隋唐：政治統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)旺盛?！爱嬍ァ眳堑雷印端妥犹焱鯃D》宋代：（1）文人階層壯大、理學(xué)興起；文人山水畫興起并成為獨立畫種；更加留意意境?！榜R一角”“夏半邊”（2）民俗畫：商業(yè)興盛、城