法理學(xué)教學(xué)大綱(周其明)中南財經(jīng)政法大學(xué)

PAGEPAGE26中南財經(jīng)政法大學(xué)法理學(xué)教學(xué)大綱法學(xué)院理論法學(xué)系法理教研室制定二00五年八月編寫說明法理學(xué)是一門十分重要的必修課。法理學(xué)是研究法和各種法現(xiàn)象的最一般、最普遍適用的概念、范疇、原理、原則、規(guī)律、方法等的法學(xué)基礎(chǔ)理論學(xué)科，對法學(xué)其他各分支學(xué)科有著重要的理論指導(dǎo)作用，在整個法學(xué)體系中具有重要的地位。法理學(xué)作為高等院校法學(xué)類專業(yè)的專業(yè)基礎(chǔ)課，著重闡述法的基本原理、基本知識和基本方法，包括法的概念、法的歷史、法的作用與價值、法治、法的制定與實施等，使學(xué)生掌握和運用法的基本理論知識，為我國的法制建設(shè)服務(wù)。本大綱堅持以馬克思主義、毛澤東思想為指導(dǎo)，運用正確的科學(xué)方法論，力圖安排法理學(xué)的基本結(jié)構(gòu)體系，準(zhǔn)確地概括法理學(xué)的基本內(nèi)容，期望能較好地體現(xiàn)以下幾個特點：1、反映法理學(xué)最基本和最重要的內(nèi)容；2、結(jié)構(gòu)科學(xué)合理、內(nèi)容方面新穎性與基礎(chǔ)性相結(jié)合，盡可能反映法理學(xué)的基本觀點與最新研究成果；3、將法與法治的基本原理、基本知識和中國的法制實踐相結(jié)合；4、盡可能總結(jié)、概括建國以來我國法理學(xué)研究與法制建設(shè)的成就、不足和問題，同時也要吸收、借鑒國外法理學(xué)研究中的最新成果，為我國立法、執(zhí)法和司法提供理論與實踐基礎(chǔ)。根據(jù)以上設(shè)想，大綱分為四部分共十五章：第一部分為法學(xué)與法的原理；第二部分著重闡述法制運行的原理，包括法的制定與法的實施中的基本理論與實踐問題；第三部分著重闡述法治的基本原理、法的作用與價值；第四部分著重闡述法與社會現(xiàn)象關(guān)系的若干理論問題。本大綱由周其明編寫，張正平、張德淼審定。課程概況一、課程名稱：法理學(xué)Jurisprudence二、課程編號：04016030三、學(xué)時與學(xué)分：68學(xué)時，4學(xué)分四、考核方式：考試五、先修課程：無六、適用專業(yè)：法學(xué)七、課程教學(xué)目標(biāo)：1、使學(xué)生了解法理學(xué)的一些基本概念和基本問題；2、使學(xué)生具有分析與判斷法學(xué)觀點與法律現(xiàn)象的基本能力；3、使學(xué)生掌握進一步研究法理學(xué)問題的基本理論知識。教學(xué)課時分配表章次教學(xué)內(nèi)容教學(xué)時間備注講授時數(shù)討論時數(shù)1法學(xué)和法理學(xué)42法623法的歷史發(fā)展44法的淵源與分類45法的效力26法律體系47法律關(guān)系428法律責(zé)任49法的制定4期中10法律解釋211法的實施與實現(xiàn)4212法律監(jiān)督213法的作用與價值414法治4215法與社會法與政治（一）2法與道德（二）2法與經(jīng)濟（三）2法與人權(quán)（四）2合計608目錄第一章法學(xué)和法理學(xué) （1）第一節(jié)法學(xué)一、法學(xué)的研究對象、學(xué)科性質(zhì)及其歷史使命二、法學(xué)體系第二節(jié)法理學(xué)一、法理學(xué)在法學(xué)體系中的地位二、法理學(xué)的歷史發(fā)展三、學(xué)習(xí)法理學(xué)應(yīng)有的基本態(tài)度和方法第二章法 （2）第一節(jié)法的基本含義一、法的詞義二、法與法律第二節(jié)法的一般特征一、法是調(diào)整社會關(guān)系的行為規(guī)范二、法由國家制定或認(rèn)可三、法主要由國家強制力保證實施四、法具有普遍的約束力第三節(jié)法的本質(zhì)屬性一、法的本質(zhì)與法的現(xiàn)象的關(guān)系二、關(guān)于法本質(zhì)的幾種代表性學(xué)說三、當(dāng)代中國應(yīng)確立的法本質(zhì)觀第四節(jié)法的構(gòu)成要素一、法的要素的含義二、西方法學(xué)關(guān)于法的要素的學(xué)說三、我國學(xué)者關(guān)于法的要素的分析第三章法的歷史發(fā)展 （4）第一節(jié)法的起源一、原始人的社會規(guī)范二、法律產(chǎn)生的標(biāo)志三、法律產(chǎn)生的一般規(guī)律四、法律與氏族習(xí)慣的區(qū)別第二節(jié)法的發(fā)展一、法的歷史類型二、法的繼承和法的移植三、法的穩(wěn)定性和變動性第三節(jié)法系一、法系的概念二、大陸法系三、英美法系四、大陸法系與英美法系的比較第四章法的淵源和分類 （6）第一節(jié)法的淵源一、法的淵源概述二、法的淵源的表現(xiàn)三、當(dāng)代中國法的淵源四、規(guī)范性法律文件的規(guī)范化和系統(tǒng)化第二節(jié)法的分類一、法的分類的含義及其意義二、法的一般分類三、法的特殊分類第五章法律效力 （7）第一節(jié)法律效力概述一、法律效力的含義二、法律效力的表現(xiàn)三、法律效力的本源第二節(jié)法律效力的范圍一、法律的對人效力二、法律的空間效力三、法律的時間效力四、法律的對事效力第三節(jié)法律的效力沖突和處理原則一、法律效力沖突的表現(xiàn)二、法律效力沖突的處理原則第六章法律體系 （8）第一節(jié)法律體系概述一、法律體系的含義二、法律體系的歷史發(fā)展第二節(jié)法律部門及其劃分的標(biāo)準(zhǔn)和原則一、法律部門的含義二、劃分法律部門的標(biāo)準(zhǔn)三、劃分法律部門的原則第三節(jié)當(dāng)代中國的法律體系一、中國現(xiàn)行法律體系的特點二、中國現(xiàn)行法律部門的劃分第七章法律關(guān)系 （10）第一節(jié)法律關(guān)系概述一、法律關(guān)系的含義二、法律關(guān)系的特征三、法律關(guān)系的種類第二節(jié)法律關(guān)系的構(gòu)成一、法律關(guān)系主體二、法律關(guān)系內(nèi)容三、法律關(guān)系客體第三節(jié)法律關(guān)系的產(chǎn)生、變更和消滅一、法律關(guān)系產(chǎn)生、變更和消滅的表現(xiàn)和前提條件二、法律事實的概念和種類第八章法律責(zé)任 （11）第一節(jié)法律責(zé)任概述一、法律責(zé)任的含義二、產(chǎn)生法律責(zé)任的原因三、法律責(zé)任的種類第二節(jié)法律責(zé)任的本質(zhì)一、道義責(zé)任論二、社會責(zé)任論三、規(guī)范責(zé)任論第三節(jié)法律責(zé)任的設(shè)定和歸結(jié)一、立法中法律責(zé)任的設(shè)定二、司法中法律責(zé)任的歸結(jié)第九章法的制定 （12）第一節(jié)法的制定概述一、法的制定的含義和特征二、法的制定權(quán)和立法體制第二節(jié)當(dāng)代中國法制定的基本原則一、合憲原則二、民主原則三、科學(xué)原則第三節(jié)法的制定程序一、法的制定程序概述二、我國法制定的基本程序第十章法律解釋 （13）第一節(jié)法律解釋概述一、法律解釋的含義和特點二、法律解釋的必要性三、法律解釋的目標(biāo)第二節(jié)法律解釋的種類一、依照解釋權(quán)限的分類二、依照解釋方法的分類第三節(jié)當(dāng)代中國的法律解釋體制一、我國現(xiàn)行法律解釋體制的基本特點二、我國現(xiàn)行法律解釋體制存在的問題第十一章法的實施與實現(xiàn) （15）第一節(jié)法的實施與實現(xiàn)的概念一、法的實施與實現(xiàn)的含義二、法的實現(xiàn)的意義第二節(jié)執(zhí)法一、執(zhí)法的概念及其特點二、執(zhí)法的基本原則第三節(jié)司法一、司法的概念及其特點二、司法的基本原則第四節(jié)守法一、守法的概念和意義二、守法義務(wù)與抗法權(quán)利第十二章法律監(jiān)督 （16）第一節(jié)法律監(jiān)督概述一、法律監(jiān)督的含義二、法律監(jiān)督的歷史第二節(jié)當(dāng)代中國法律監(jiān)督的體系一、我國現(xiàn)行法律監(jiān)督體系的內(nèi)容二、我國現(xiàn)行法律監(jiān)督體系存在的問題第十三章法的作用和價值 （17）第一節(jié)法的作用一、法的作用概述二、法的規(guī)范作用三、法的社會作用四、法的作用的局限性第二節(jié)法的價值一、法的價值概述二、秩序三、正義第十四章法治 （19）第一節(jié)法治的概念一、法治觀念的產(chǎn)生與發(fā)展二、法治的含義三、法治與法制、法治與人治、法治與德治第二節(jié)當(dāng)代中國法治之路的特點和方略一、當(dāng)代中國法治之路的特點二、當(dāng)代中國法治之路的方略第十五章法與社會 （20）第一節(jié)法與政治一、法與政治的一般關(guān)系二、法與國家的一般關(guān)系三、法與政策的一般關(guān)系第二節(jié)法與經(jīng)濟經(jīng)濟的一般理解法與經(jīng)濟的一般關(guān)系第三節(jié)法與道德一、道德與法的異同二、法與道德的相互作用第四節(jié)法與人權(quán)一、人權(quán)的基本含義二、法與人權(quán)的一般關(guān)系參考書目 （22）第一章法學(xué)與法理學(xué)教學(xué)目的與要求：通過本章學(xué)習(xí)，理解法學(xué)的學(xué)科性質(zhì)、研究對象，深刻領(lǐng)會當(dāng)代中國法學(xué)的歷史使命；了解法學(xué)的分科體系；理解什么是法理學(xué)，法理學(xué)在法學(xué)體系中的地位；了解法理學(xué)的歷史發(fā)展；了解法學(xué)和法理學(xué)的學(xué)習(xí)方法，從而對法學(xué)和法理學(xué)課程有一個概括的認(rèn)識。教學(xué)重點：法學(xué)的研究對象；法學(xué)體系；法理學(xué)在法學(xué)體系中的地位。第一節(jié)法學(xué)一、法學(xué)的研究對象、學(xué)科性質(zhì)及其歷史使命法學(xué)是以法現(xiàn)象為研究對象的社會科學(xué)。法學(xué)具有階級性，作為一門科學(xué)，法學(xué)更重視是科學(xué)性。法學(xué)是一門運用國家權(quán)力的學(xué)問，是一門保障公民權(quán)利的學(xué)問，是一門研究人類理想生活模式的學(xué)問，法學(xué)有其政治使命和科學(xué)使命。二、法學(xué)體系法學(xué)體系是指由法學(xué)的各分支學(xué)科組成的有機聯(lián)系的整體。法學(xué)學(xué)科可從不同角度來劃分。第二節(jié)法理學(xué)一、法理學(xué)在法學(xué)體系中的地位法理一詞指法的道理或法的理論。法理學(xué)作為法學(xué)的一個分支學(xué)科，屬于理論法學(xué)的范疇，在法學(xué)體系中居于基礎(chǔ)地位。法理學(xué)可以為其他法學(xué)分支學(xué)科特別是部門法學(xué)提供一系列共同適用的概念、范疇、原理和原則，可以為法的制定和實施提供一套科學(xué)的理論，可以為一個國家的法治建設(shè)的全局性、戰(zhàn)略性問題提供指導(dǎo)思想，可以為國家工作人員和廣大公民樹立正確的法治觀念提供理論幫助。二、法理學(xué)的歷史發(fā)展西方早在古希臘，中國則早在春秋時代就有豐富的法理思想。法理學(xué)成為獨立的學(xué)科則在19世紀(jì)，19世紀(jì)的法理學(xué)主要有哲理法學(xué)、歷史法學(xué)和分析實證主義法學(xué)三個流派。20世紀(jì)的法理學(xué)主要有新自然法學(xué)、分析法學(xué)和社會法學(xué)三個流派，此外還有存在主義法學(xué)、經(jīng)濟分析法學(xué)、綜合法學(xué)等。清末民初，西方法理思潮相繼涌入中國，促進了中國社會的深刻變革。新中國的法理學(xué)經(jīng)歷了曲折的道路，改革開放以來，法理學(xué)研究成就卓著，突破了一系列學(xué)術(shù)禁區(qū)。我們應(yīng)當(dāng)在解放思想、實事求是路線的指引下把富有科學(xué)理性的法理學(xué)研究進一步向前推進。三、學(xué)習(xí)法理學(xué)應(yīng)有的基本態(tài)度和方法學(xué)習(xí)法理學(xué)應(yīng)堅持馬克思主義的指導(dǎo)，解放思想、實事求是，堅持真理、堅守正義，有為科學(xué)獻身的精神和為民請命的氣慨。學(xué)習(xí)法理學(xué)要從基本概念，特別是核心范疇入手；要學(xué)會法律思維方法；要善于結(jié)合社會問題和法律條文來學(xué)習(xí)；善于運用多學(xué)科的知識；要多讀、多思、多寫。思考題：1、法學(xué)的研究對象是什么？2、什么是法學(xué)體系？3、學(xué)習(xí)法理學(xué)的意義何在？第二章法教學(xué)目的與要求：通過本章學(xué)習(xí)，了解中西方文化中法與法律的基本含義，理解法的基本特征、法的要素，深刻認(rèn)識法的本質(zhì)及當(dāng)代中國社會主義法的本質(zhì)，從而對法是什么這一根本問題有一個較全面的認(rèn)識。教學(xué)重點：中西方文化中法與法律的區(qū)別，法的基本特征，法的要素，法的本質(zhì)。第一節(jié)法的基本含義一、法的詞義漢字“法”的古體是“灋”。根據(jù)東漢許慎的解釋，古代的“灋”有兩層含義：一是公平；二是懲罰。商鞅變法，改法為律。古代漢語中與“法”同義的詞有：律、刑、禮、令等。二、法與法律在歐洲大陸的幾種主要民族語言中，法與法律通常用不同的詞匯表達，如拉丁文的Jus和Lex，前者有法、正義、權(quán)利之義，后者僅指具體的規(guī)則、制定法，類似傳統(tǒng)的“自然法”與“人定法”之分。在中國，法與法律常常通用，只在需要表達法的效力等級時，“法律”一詞才有特別的含義，即僅指全國人大及其常委會制定的規(guī)范性法律文件。第二節(jié)法的一般特征一、法是調(diào)整社會關(guān)系的行為規(guī)范法是用來調(diào)整社會關(guān)系即人與人的關(guān)系的，通過對社會關(guān)系的調(diào)整形成一定的社會秩序；法又是調(diào)整人的行為的一種行為規(guī)范，它為人們的行為提供模式、標(biāo)準(zhǔn)和方向，這種規(guī)范的主要內(nèi)容是權(quán)利、權(quán)力或與之相反的義務(wù)。這一特征表明法與上層建筑中思想意識和政治組織的區(qū)別。二、法由國家制定或認(rèn)可法由國家制定或認(rèn)可，使法區(qū)別于其他社會規(guī)范，如道德、教規(guī)、習(xí)慣等。三、法主要由國家強制力保證實施法的國家強制性區(qū)別于其他社會規(guī)范的社會強制性。國家強制力并非保證法的實現(xiàn)的唯一力量，它只是保證法的實現(xiàn)的最后防線。四、法具有普遍的約束力法具有更廣泛的普遍約束力，而其他社會規(guī)范只在一定范圍內(nèi)適用。第三節(jié)法的本質(zhì)屬性一、法的本質(zhì)與法的現(xiàn)象的關(guān)系法的現(xiàn)象是指法的外在聯(lián)系，是人們通過感官就可以感知的法的外部特征，如法的特殊規(guī)范性、國家創(chuàng)制性、國家強制性、普遍適用性等。法的本質(zhì)是指法的內(nèi)在聯(lián)系，是法區(qū)別于其他一切事物的根本屬性。法的本質(zhì)隱藏于法的現(xiàn)象背后，是法的內(nèi)在、深刻、穩(wěn)定的屬性。人們只有通過科學(xué)的抽象思維，才能認(rèn)識它、把握它。二、關(guān)于法本質(zhì)的幾種代表性學(xué)說關(guān)于法的本質(zhì)，有人說是一種客觀實在，有人說是一個“虛構(gòu)的神話”。本質(zhì)論主要有二：一是意志論，二是規(guī)律論。意志論有神意論、君意論、全民意志論、階級意志論等，規(guī)律論主要是認(rèn)為法是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)則。本質(zhì)論還有理性論、民族精神論、規(guī)范論等。我國傳統(tǒng)的法本質(zhì)觀認(rèn)為，法是統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)，這種意志受統(tǒng)治階級的物質(zhì)生活條件決定。三、當(dāng)代中國應(yīng)確立的法本質(zhì)觀認(rèn)識法的本質(zhì)應(yīng)注意鑒別“本質(zhì)”與“現(xiàn)象”，界定“內(nèi)容”與“形式”、區(qū)分“實然”和“應(yīng)然”，具體的分析具體的法的本質(zhì)。由于事物是多樣性的統(tǒng)一，法的本質(zhì)屬性可從不同層面和不同角度進行把握。認(rèn)識當(dāng)今我國社會主義法的本質(zhì)，應(yīng)當(dāng)考慮到社會主義市場經(jīng)濟、民主政治和法治國家的具體情況。第四節(jié) 法的構(gòu)成要素一、法的要素的含義法的要素是相對于法的系統(tǒng)而言的概念，指那些相互聯(lián)系和作用的構(gòu)成規(guī)范性法律文件的基本元素。二、西方法學(xué)關(guān)于法的要素的學(xué)說西方法學(xué)關(guān)于法的要素的學(xué)說主要有四種：奧斯丁的主權(quán)者命令加制裁說；哈特的主要規(guī)則和次要規(guī)則說；龐德的律令、技術(shù)和理想說；德沃金的規(guī)則、原則和政策說。三、我國學(xué)者關(guān)于法的要素的分析我國學(xué)者關(guān)于法的要素有單一要素說、三要素說和四要素說。從組成部件上看，四要素說有較強的說服力；從法的內(nèi)在層次上看，德沃金的學(xué)說較為合理。（一）法律規(guī)則法律規(guī)則是法的主要成分，是法的細(xì)胞，是國家制定或認(rèn)可的，規(guī)定人們行為模式和法律后果的行為準(zhǔn)則。從行為模式上看，法律規(guī)則可分為授權(quán)性、命令性和禁止性三種。（二）法律原則法律原則是作為法律規(guī)則基礎(chǔ)的具有穩(wěn)定性、概括性的各種原理和準(zhǔn)則。（三）法律概念法律概念是對各種法律現(xiàn)象進行概括而形成的思維形式，是人們認(rèn)識法律現(xiàn)象之網(wǎng)上的紐結(jié)。（四）法的技術(shù)性規(guī)定法的技術(shù)性規(guī)定是為了正確表達立法原意或目的，便于人們準(zhǔn)確適用法律而作的輔助性、補充性說明或者指示。思考題：1、什么是法？2、法的一般特征有哪些？3、法有哪些基本的構(gòu)成要素？4、有人說：“社會不是以法律為基礎(chǔ)的，那是法學(xué)家的幻想。相反法律應(yīng)該以社會為基礎(chǔ)”。對此，你如何認(rèn)識。5、有人說：“法是善與公平的藝術(shù)”。對此，你如何認(rèn)識。6、請談?wù)剬Ξ?dāng)代中國社會主義法的本質(zhì)的認(rèn)識。第三章 法的歷史發(fā)展教學(xué)目的與要求：通過學(xué)習(xí)，了解法產(chǎn)生、發(fā)展的一般概況，正確認(rèn)識和對待法律文化和法律傳統(tǒng)，領(lǐng)會法的繼承、法的移植、法的穩(wěn)定性和變動性等法學(xué)基本問題，從而加深對法的理解。教學(xué)重點：法產(chǎn)生的一般過程及其標(biāo)志，法與習(xí)慣的區(qū)別，法的穩(wěn)定性和變動性，大陸法系與英美法系及其區(qū)別。第一節(jié) 法的起源一、原始人的社會規(guī)范禁忌；習(xí)慣。二、法律產(chǎn)生的標(biāo)志（一）公共權(quán)力的產(chǎn)生；（二）糾紛裁判機制的出現(xiàn)；（三）法律概念的形成。三、法律產(chǎn)生的一般規(guī)律（一）生產(chǎn)力的提高是法律產(chǎn)生的根本原因；（二）社會的有序化是法律產(chǎn)生的現(xiàn)實要求；（三）對法律強制規(guī)范功能的要求，使法律與其他社會規(guī)范相分離；（四）法律的形成經(jīng)歷了由習(xí)慣向習(xí)慣法，再由習(xí)慣法向成文法過渡的長期過程。四、法律與氏族習(xí)慣的區(qū)別法律與氏族習(xí)慣的主要區(qū)別：產(chǎn)生方式不同；實施方式不同；適用范圍不同。第二節(jié) 法的發(fā)展一、法的歷史類型法的歷史類型是馬克思主義法學(xué)對法所作的一種歷史分類，它將各種社會的法依照其賴以存在的經(jīng)濟基礎(chǔ)及所體現(xiàn)的階級意志的不同，分為奴隸制法、封建制法、資本主義法和社會主義法。二、法的繼承和法的移植法的繼承是指不同歷史類型的法之間的延續(xù)、相繼和繼受，一般表現(xiàn)為舊法對新法的影響和新法對舊法的延續(xù)、承接、繼受或借鑒。法的移植是指不同國家之間相互引進和吸收法律，使它成為本國法律體系的組成部分的活動。三、法的穩(wěn)定性和變動性法的穩(wěn)定性是指一個國家在頒布一部法律之后，應(yīng)該保持相對的穩(wěn)定，不能朝令夕改。法的變動性是指一個國家的立法者應(yīng)該根據(jù)社會發(fā)展的需要，適時地對舊法進行修改或廢除，制定新的法律。法的穩(wěn)定性和變動性是法發(fā)展中的對立統(tǒng)一。法的穩(wěn)定性根源于人類追求穩(wěn)定生活的需要，有秩序生活的需求，同時它也是法本身的特性。法的變動性的直接原因是社會生活的變化，主要原因是社會形態(tài)的變化，思想動力是社會觀念的變化。第三節(jié) 法系一、法系的概念法系是根據(jù)法律的歷史傳統(tǒng)或某種共性對各種法律制度所作的一種分類。二、大陸法系大陸法系又稱民法法系，是指以古羅馬法，特別是以19世紀(jì)的《法國民法典》和《德國民法典》為傳統(tǒng)而產(chǎn)生和發(fā)展起來的各國法律制度的總稱。三、英美法系英美法系又稱普通法系，是指承襲英國中世紀(jì)的法律傳統(tǒng)而產(chǎn)生和發(fā)展起來的各國法律制度的總稱。四、大陸法系和英美法系的比較兩大法系屬于同一階級本質(zhì)，法律的內(nèi)容和原則基本上是一致的。兩大法系是在不同的歷史傳統(tǒng)下形成，也存在一些原則區(qū)別。這主要表現(xiàn)在法律淵源不同、法典編纂方面不同、法官權(quán)限不同、訴訟程序不同，在法律分類、法律概念等方面也有差別。進入20世紀(jì)后，兩大法系的差別有所縮小，隨著法律的發(fā)展，客觀上要求兩大法系融合。思考題：1、什么是法律產(chǎn)生的標(biāo)志？2、法與氏族習(xí)慣的差別何在？3、新法可以批判地繼承舊法中的某些因素，主要的根據(jù)和理由何在？4、法為什么具有穩(wěn)定性？5、試比較大陸法系和英美法系。第四章 法的淵源和分類教學(xué)目的與要求：通過學(xué)習(xí)，理解法的淵源的概念，掌握當(dāng)代中國法的淵源和法的一般分類，從而進一步認(rèn)識法的淵源和分類的基本理論和知識。教學(xué)重點：法的淵源，當(dāng)代中國法的淵源，法的一般分類。第一節(jié) 法的淵源一、法的淵源概述法的淵源常指法的形式。不同歷史時期，各國法的淵源差別很大。二、法的淵源的表現(xiàn)（一）制定法（二）判例法（三）習(xí)慣法（四）法理及社會公正的原則三、當(dāng)代中國法的淵源（一）正式的法律淵源有：憲法，法律，行政法規(guī)和軍事法規(guī)，地方性法規(guī)、自治條例和單行條例、特別行政區(qū)的基本法，規(guī)章，國際條約。（二）非正式的法律淵源有：政策、習(xí)慣等。四、規(guī)范性法律文件的規(guī)范化和系統(tǒng)化（一）規(guī)范性法法律文件的規(guī)范化的含義；（二）規(guī)范規(guī)范性法律文件的系統(tǒng)化的方法法律清理、法律匯編和法律編纂。第二節(jié)法的分類一、法的分類的含義及其意義法的分類是指從不同的角度、標(biāo)準(zhǔn)出發(fā)，或者從不同的法律觀點出發(fā)，對法所作的分類。法的分類的意義主要在于：一是便于全面、準(zhǔn)確的理解法的概念；二是為了總結(jié)法的規(guī)律；三是指導(dǎo)法的適用。二、法的一般分類（一）成文法和不成文法。分類標(biāo)準(zhǔn)是法律創(chuàng)制和表達形式的不同。（二）實體法和程序法。分類標(biāo)準(zhǔn)是法律規(guī)定內(nèi)容的不同。前者規(guī)定實體意義的權(quán)利、權(quán)力或義務(wù)，后者規(guī)定保障這種權(quán)利、權(quán)力或義務(wù)得以實現(xiàn)的程序。（三）根本法和普通法。分類標(biāo)準(zhǔn)是法律效力、內(nèi)容和制定程序的不同。（四）國內(nèi)法和國際法。分類標(biāo)準(zhǔn)是創(chuàng)制和適用主體的不同。（五）一般法和特別法。分類標(biāo)準(zhǔn)是適用范圍的不同。三、法的特殊分類（一）公法和私法。古羅馬法學(xué)家烏爾比安最早提出了公法和私法的概念?，F(xiàn)代法學(xué)一般認(rèn)為，凡涉及公共權(quán)力、公共利益的法，即為公法；凡關(guān)于個人權(quán)利、個人利益的法，即為私法。（二）普通法和衡平法。這是普通法系國家的一種法的分類。普通法專指英國在11世紀(jì)后由法官通過判決形式逐漸形成的適用于全英格蘭的一種判例法；衡平法是指英國在14世紀(jì)后對普通法的修正和補充而出現(xiàn)后出現(xiàn)的一種判例法。（三）聯(lián)邦法和聯(lián)邦成員法。這是聯(lián)邦制國家的一種法的分類。思考題：1、什么是法的淵源？當(dāng)代中國法有哪些主要淵源？2、什么是法的分類？簡述法的一般分類。3、與西方國家兩大法系相比，當(dāng)代中國的法的淵源有何特點？4、為什么當(dāng)代中國法的主要淵源是制定法而不承認(rèn)判例法的地位？第五章 法律效力教學(xué)目的及要求：通過學(xué)習(xí)，理解法律效力的概念，了解法律效力的表現(xiàn)、本源、層次和范圍，掌握法律沖突的處理原則，從而進一步理解法的適用的基本理論和實踐。教學(xué)重點內(nèi)容提要：法律效力的概念和效力范圍、效力沖突及處理原則。第一節(jié) 法律效力概述一、法律效力的含義法律效力是法律本身具有的，以國家強制力為保障的各種作用力的總和。法律效力和法律效力范圍是兩個不同的概念。二、法律效力的表現(xiàn)（一）公定力。法律的內(nèi)容無論是正義的還是非正義的，都是以國家的名義發(fā)布的人民意志，一般都推定它是正義有效的。一切國家機關(guān)、社會組織和個人都必須遵守。（二）確定力。法律是調(diào)整社會關(guān)系的規(guī)范。一種社會關(guān)系受到法律的調(diào)整后，就變成了具有法律意義的關(guān)系，法律關(guān)系主體之間的權(quán)利、權(quán)力或義務(wù)應(yīng)當(dāng)是明確的。法律的這種確定力利于形成一定的法律秩序。（三）拘束力。法律的拘束力是指法律對有關(guān)的人員或組織所產(chǎn)生的法律上的約束效力，有關(guān)人員和組織必須遵守，否則，要承擔(dān)相應(yīng)的法律后果。（四）執(zhí)行力。法律的執(zhí)行力是指法律生效后，法律擁有各種手段保證自身得以實現(xiàn)的效力。三、法律效力的本源法律之所以有效力，從形式上看，來自于國家權(quán)力，是國家權(quán)力賦予法律以力量；從實質(zhì)上看，來自于民眾的認(rèn)可，人民通過選舉，直接或者間接參與立法賦予法律以力量。良好的法律，應(yīng)該反映社會及其發(fā)展的客觀規(guī)律，只有充分反映社會客觀規(guī)律和人民根本利益的法律，才具有強大的威力。第二節(jié) 法律生效的范圍一、法律對人的效力法律對人的效力，指法律適用于哪些人。各國對此確定的原則主要有：（一）屬人主義；（二）屬地主義；（三）保護主義；（四）折衷主義。我國采用以屬地為主，以屬人和保護為補充的折衷主義原則。二、法律的空間效力所謂空間效力，指法律適用的空間范圍。我國法律的效力及于主權(quán)管轄之下的全部領(lǐng)域，包括領(lǐng)土、領(lǐng)水及其底土、領(lǐng)空和延伸意義上的領(lǐng)土。在一定條件下，在域外也有效。三、法律的時間效力所謂時間效力，指法律生效的時間范圍。法的溯及力?！胺ú凰菁凹韧笔乾F(xiàn)代法治的基本原則之一。四、法律對事的效力所謂對事效力，指法律效力作用的事項范圍。法律調(diào)整的事項范圍是有限的，法律對事的效力以其明文規(guī)定的事項為限。第三節(jié)法律的效力沖突和處理原則一、法律效力沖突的表現(xiàn)法律效力沖突是指不同的法律均對同一時空或人事有效，所發(fā)生的不協(xié)調(diào)現(xiàn)象。法律效力的沖突表現(xiàn)在如下方面：（一）國際法與國內(nèi)法的沖突；（二）不同國家或地區(qū)法律的沖突；（三）同一法律制度內(nèi)不同法律的沖突。二、法律效力沖突的處理原則（一）在國際法與國內(nèi)法之間，如果一國簽訂了某國際條約，應(yīng)確立國際法優(yōu)先原則。（二）在不同主權(quán)者控制的不同法域之間，按協(xié)定沖突規(guī)范予以解決。通常采用的原則有：屬人原則、物之所在地原則、行為地原則、法院地原則、國旗國原則等。（三）同一法律制度內(nèi)不同法律的沖突，按以下原則處理：1、高位法優(yōu)于低位法原則；2、特別法優(yōu)于普通法原則；3、新法優(yōu)于舊法原則。上述三項原則有層次之分。此外，同一法律文件中也存在不同規(guī)則或原則之間的效力沖突問題。思考題：1、什么是法律效力？法律的效力范圍包括哪些方面？2、什么是法的溯及力？為什么“法不溯及既往”是法治的原則之一？第六章法律體系教學(xué)目的與要求：通過學(xué)習(xí)，理解法律體系和部門法的概念，了解劃分部門法的標(biāo)準(zhǔn)和原則，了解當(dāng)代中國法律體系的框架，從而進一步認(rèn)識法律體系的基本理論和知識。教學(xué)重點內(nèi)容提要：法律體系、法律部門的含義；法律部門劃分的標(biāo)準(zhǔn)和原則。第一節(jié)法律體系概述一、法律體系的含義法律體系是指一國全部現(xiàn)行的法律規(guī)范按照一定的標(biāo)準(zhǔn)和原則劃分為不同的法律部門而形成的有機聯(lián)系的整體。法律體系不同于法學(xué)體系、立法體系和法系。二、法律體系的歷史發(fā)展（一）西方歷史上的法律體系古希臘、古羅馬關(guān)于法的分類；拿破侖關(guān)于六法的劃分。（二）中國歷史上的法律體系中國古代法律以刑為主的“諸法合體”；民國時期的六法體系。第二節(jié)法律部門及其劃分的標(biāo)準(zhǔn)和原則一、法律部門的含義法律部門亦稱部門法，是依據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)和原則所劃定的同類法律規(guī)范的總稱。法律部門與具體的規(guī)范性法律文件不同。二、法律部門劃分的標(biāo)準(zhǔn)法律部門劃分的標(biāo)準(zhǔn)是指導(dǎo)致法律規(guī)范分類聚合的法律規(guī)范本身的因素。主要有兩個：1、法律所調(diào)整的社會關(guān)系；2、法律的調(diào)整方法。法律調(diào)整的對象和調(diào)整的方法是客觀存在的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，所以它們成為劃分法律部門的客觀標(biāo)準(zhǔn)。三、劃分法律部門的原則劃分法律部門除考慮客觀性標(biāo)準(zhǔn)，還有一些由劃分者出于某種考慮的主觀選擇。這些主觀選擇原則主要有：整體性原則；（二）均衡原則；（三）主題定類原則；（四）實用原則。第三節(jié)當(dāng)代中國的法律體系一、中國現(xiàn)行法律體系的特點“一國兩制”的實施，使我國的法律體系呈現(xiàn)一些獨特之處：一國、兩法、兩域、四區(qū)。一國指中國，兩法指社會主義法和資本主義法，兩域指大陸法系和英美法系兩個不同的法域，四區(qū)是分屬中國的四個地區(qū)。二、中國現(xiàn)行法律部門的劃分（一）憲法部門；（二）行政法部門；（三）刑法部門；（四）民商法部門；（五）訴訟法部門；（六）經(jīng)濟法部門；（七）資源和環(huán)境法部門；（八）社會法部門；（九）科技法部門；（十）軍事法部門等。思考題：1、什么是法律體系？完善的法律體系應(yīng)當(dāng)具有哪些特點？2、什么是法律部門？劃分法律部門的標(biāo)準(zhǔn)和原則是什么？第七章法律關(guān)系教學(xué)目的與要求：通過學(xué)習(xí)，了解法律關(guān)系的概念、特征、種類，熟知法律關(guān)系的構(gòu)成，特別是深刻認(rèn)識法律關(guān)系的內(nèi)容，理解法律關(guān)系的產(chǎn)生、變更和消滅，從而進一步認(rèn)識當(dāng)代中國法律關(guān)系的理論和實踐。教學(xué)重點：法律關(guān)系的概念；權(quán)利、權(quán)力、義務(wù)的內(nèi)涵及其相互關(guān)系；法律事實的概念。第一節(jié)法律關(guān)系概述一、法律關(guān)系的含義法律關(guān)系是社會關(guān)系的法律形式，是法律確認(rèn)和調(diào)整的社會關(guān)系。二、法律關(guān)系的特征（一）法律關(guān)系是法律確認(rèn)和調(diào)整的社會關(guān)系。（二）法律關(guān)系是社會關(guān)系的法律形式。（三）法律關(guān)系的內(nèi)容是權(quán)利、權(quán)力或義務(wù)。三、法律關(guān)系的種類（一）按照法律分類劃分的法律關(guān)系。（二）按照法律關(guān)系主體的相對地位劃分的法律關(guān)系。（三）按照法律職能劃分的法律關(guān)系。第二節(jié)法律關(guān)系的構(gòu)成一、法律關(guān)系主體（一）法律關(guān)系主體的種類：權(quán)利主體，權(quán)力主體。（二）法律關(guān)系主體成立的資格1、權(quán)利能力；2、權(quán)利行為能力；3、權(quán)力能力；4、權(quán)力行為能力。二、法律關(guān)系內(nèi)容（一）權(quán)利關(guān)于權(quán)利的各種學(xué)說（二）權(quán)力關(guān)于權(quán)力的各種學(xué)說。（三）義務(wù)關(guān)于義務(wù)的各種學(xué)說。三、法律關(guān)系客體法律關(guān)系客體范圍的歷史變遷。法律關(guān)系客體的種類。第三節(jié)法律關(guān)系的產(chǎn)生、變更和消滅一、法律關(guān)系產(chǎn)生、變更和消滅的表現(xiàn)和前提條件其前提條件主要有二：法律規(guī)范的存在；法律事實的出現(xiàn)。二、法律事實的概念和種類所謂法律事實，是法律規(guī)定的、能夠引起法律關(guān)系產(chǎn)生、變更和消滅的客觀情況或現(xiàn)象。依是否以法律關(guān)系主體的意志為轉(zhuǎn)移，法律事實可分為法律事件和法律行為。思考題：1、什么是法律關(guān)系？2、什么是權(quán)利？3、試分析現(xiàn)實法律生活中權(quán)力能力和權(quán)力行為能力的錯位。4、試舉例說明法律關(guān)系的產(chǎn)生、變更和消滅。第八章法律責(zé)任教學(xué)目的與要求：通過學(xué)習(xí)，了解法律責(zé)任的概念、分類，認(rèn)識法律責(zé)任的本質(zhì)、產(chǎn)生原因，理解法律責(zé)任的設(shè)定和歸結(jié)原則，從而進一步了解法律責(zé)任的一般理論和知識。教學(xué)重點：法律責(zé)任的概念；法律責(zé)任的本質(zhì)；法律責(zé)任的歸結(jié)原則。第一節(jié)法律責(zé)任概述一、法律責(zé)任的含義法學(xué)界對法律責(zé)任概念的幾種有代表性的認(rèn)識。二、產(chǎn)生法律責(zé)任的原因產(chǎn)生法律責(zé)任的原因大體分為三種：（一）違法；（二）違約；（三）法律規(guī)定。三、法律責(zé)任的分類（一）民事責(zé)任、刑事責(zé)任、行政責(zé)任、違憲責(zé)任；（二）財產(chǎn)責(zé)任、非財產(chǎn)責(zé)任；（三）有限責(zé)任、無限責(zé)任；（四）直接責(zé)任、連帶責(zé)任、替代責(zé)任；（五）過錯責(zé)任、無過錯責(zé)任。第二節(jié)法律責(zé)任的本質(zhì)一、道義責(zé)任道義責(zé)任論認(rèn)為人的意志及其行為是絕對自由的。人之所以有過錯，應(yīng)承擔(dān)法律責(zé)任，正是因為他有選擇善惡的自由，有作為和不作為的自由。法律責(zé)任是對違法者的道義責(zé)難。二、社會責(zé)任論社會責(zé)任論認(rèn)為人的意志是由生物學(xué)的或社會學(xué)的因果法則決定的。法律責(zé)任的本質(zhì)是為了進行社會防衛(wèi)，防止違法者再侵害社會利益。三、規(guī)范責(zé)任論規(guī)范責(zé)任論認(rèn)為法律責(zé)任是對行為的規(guī)范評價。第三節(jié)法律責(zé)任的設(shè)定和歸結(jié)一、立法中法律責(zé)任的設(shè)定法律責(zé)任的設(shè)定，追求的是正義，正義原則是法律責(zé)任設(shè)定的基本原則，它通過如下具體原則來實現(xiàn)：（一）無義務(wù)則無責(zé)任原則；（二）無能力則無責(zé)任原則；（三）過錯責(zé)任原則；（四）普遍責(zé)任原則；（五）個人責(zé)任原則；（六）責(zé)任與過錯相一致原則。二、司法中法律責(zé)任的歸結(jié)司法中法律責(zé)任的歸結(jié)除按立法中法律責(zé)任設(shè)定的原則外，還須遵循自身的一些原則；（一）因果聯(lián)系原則；（二）依法歸結(jié)原則。法律責(zé)任歸結(jié)主要解決責(zé)任歸屬和責(zé)任范圍問題。思考題：1、什么是法律責(zé)任？2、如何認(rèn)識法律責(zé)任的設(shè)定和歸結(jié)原則？3、試比較法律責(zé)任與法律義務(wù)、責(zé)任能力與行為能力、責(zé)任主體與違法主體的區(qū)別。第九章法的制定教學(xué)目的與要求：通過學(xué)習(xí)，理解法的制定的概念，了解我國立法權(quán)限的劃分，掌握當(dāng)代中國立法的基本原則，了解我國法制定的程序，從而進一步認(rèn)識立法的基本理論和知識。教學(xué)重點：法的制定、立法體制、立法原則與程序。第一節(jié)法的制定概述一、法的制定的含義和特征法的制定，是指有權(quán)國家機關(guān)依照法定職權(quán)和程序，制定、修改和廢止法律的一種專門性活動。法的制定作為一種國家活動，具有如下特點：（一）從活動性質(zhì)上看，法的制定是國家的一項專有活動。（二）從活動方式上看，法的制定是依職權(quán)和依程序的活動。（三）從活動內(nèi)容上看，法的制定是國家機關(guān)制定、修改和廢止法律規(guī)范的活動。二、法的制定權(quán)和立法體制法的制定權(quán)，即立法權(quán)，是相對于行政權(quán)、司法權(quán)而分立的一種權(quán)力。立法權(quán)成為獨立的國家權(quán)力，并歸于立法機關(guān)，是人民主權(quán)理論和分權(quán)理論實踐的結(jié)果，是近現(xiàn)代政治文明的重要體現(xiàn)。立法體制是指由于立法權(quán)限劃分而形成的制度和結(jié)構(gòu)。影響一國立法體制的因素主要有國體、政體、國家結(jié)構(gòu)形式及傳統(tǒng)文化。我國的立法體制通常被表述為：一元二級多層次。第二節(jié)當(dāng)代中國法制定的基本原則一、合憲原則法的制定必須以憲法為依據(jù)，不違反憲法。合憲原則包括：職權(quán)的合憲性；程序的合憲性和內(nèi)容的合憲性。二、民主原則立法應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)人民的意志，保障人民通過多種途徑參與立法活動。三、科學(xué)原則立法要反映社會客觀規(guī)律，符合社會發(fā)展的客觀需要?？茖W(xué)原則要求：（一）立法的內(nèi)容要科學(xué)。這要求立法須從實際出發(fā)，從現(xiàn)實的國情出發(fā)；（二）立法的形成要科學(xué)。這要求法律體系協(xié)調(diào)、法律規(guī)范邏輯嚴(yán)密、法律文件結(jié)構(gòu)合理、法律語言表達準(zhǔn)確等。第三節(jié)法的制定程序一、法的制定程序概述法的制定程序是指有關(guān)國家機關(guān)制定規(guī)范性法律文件的法定步驟和方式。二、我國法制定的基本程序（一）立法議案的提出；（二）法律草案的審議；（三）法律草案的通過；（四）法律的公布。思考題：1、試述立法權(quán)的性質(zhì)和特點。2、什么是立法體制？影響立法體制的因素有哪些？3、試述我國立法的基本原則。4、簡析全國人大的立法程序。第十章法律解釋教學(xué)目的與要求：通過學(xué)習(xí)，理解法律解釋的概念、意義、種類，了解當(dāng)代中國的法律解釋體制，從而進一步認(rèn)識有關(guān)法律解釋的基本理論和知識。教學(xué)重點內(nèi)容提要：法律解釋的意義、種類；當(dāng)代中國的法律解釋體制。第一節(jié)法律解釋概述一、法律解釋的含義和特點法律解釋是指一定的人或組織對法律規(guī)定含義的說明。與一般解釋相比，法律解釋具有如下特點：（一）法律解釋的對象是法律規(guī)定和它的背景情況。（二）法律解釋與具體案件密切相關(guān)。（三）法律解釋具有一定的價值取向性。二、法律解釋的必要性（一）法律含義需要進一步明確。（二）法律缺陷需要填補。（三）適應(yīng)社會客觀形勢的發(fā)展。（四）增強司法判決的說服力。三、法律解釋的目標(biāo)法律解釋的目標(biāo)，指解釋者通過法律解釋所要探求和闡明的法律意旨。這個法律意旨究竟是立法者制定法律時的主觀意思，還是存在于法律中的客觀意思，在法律解釋學(xué)上有主觀說和客觀說的對立。第二節(jié)法律解釋的種類一、依照解釋權(quán)限的分類（一）有權(quán)解釋。（二）無權(quán)解釋二、依照解釋方法的分類（一）文義解釋。（二）歷史解釋。（三）系統(tǒng)解釋。（四）目的解釋。第三節(jié)當(dāng)代中國的法律解釋體制一、我國現(xiàn)行法律解釋體制的基本特點當(dāng)代中國的法律解釋體制是以全國人大常委會為主體的各機關(guān)分工配合的法律解釋體制。其基本特點有三：（一）立法部門主導(dǎo)；（二）部門領(lǐng)域間分工負(fù)責(zé)；（三）部門領(lǐng)域內(nèi)集中行使。二、我國現(xiàn)行法律解釋體制存在的問題（一）司法解釋的立法色彩濃厚。（二）全國人大常委會的法律解釋權(quán)虛置。（三）行政解釋與司法獨立原則相悖。思考題：1、什么是法律解釋？如何認(rèn)識法律解釋的必要性？2、簡述法律解釋的分類。3、試比較法律解釋中的“主觀說”和“客觀說”。4、試述當(dāng)代中國法律解釋體制的基本特點和存在的問題。第十一章法的實施與實現(xiàn)教學(xué)目的與要求：通過學(xué)習(xí)，理解法的實施、實現(xiàn)、執(zhí)法、司法和守法的概念，深刻領(lǐng)會當(dāng)代中國司法的基本原則，分清執(zhí)法與司法的區(qū)別，認(rèn)識守法的根據(jù)，從而進一步理解當(dāng)代中國法的實現(xiàn)的基本理論和實踐。教學(xué)重點內(nèi)容提要：執(zhí)法與司法的區(qū)別；司法的基本原則；守法的義務(wù)。第一節(jié)法的實現(xiàn)的概念一、法的實施與實現(xiàn)的含義法的實施指法的具體運用、貫徹落實。法的實施包括法的執(zhí)行、法的適用、法的遵守，它強調(diào)國家權(quán)力的主動作用。法的實現(xiàn)指法律的規(guī)則、原則變成社會現(xiàn)實，權(quán)利得以實現(xiàn)，義務(wù)得以履行，責(zé)任得以兌現(xiàn)。二、法的實現(xiàn)的意義（一）法的實現(xiàn)是法的生命的體現(xiàn)。（二）法的實現(xiàn)使公民權(quán)利得到真實的保障。（三）法的實現(xiàn)是建設(shè)法治國家的必要條件。第二節(jié)執(zhí)法一、執(zhí)法的概念及其特點執(zhí)法，即法的執(zhí)行。執(zhí)法有廣義和狹義的理解。狹義的執(zhí)法，指行政主體依法行使行政權(quán)，貫徹執(zhí)行法律的活動。執(zhí)法具有以下特點：（一）確定的執(zhí)法主體。（二）執(zhí)法行為的主動性。（三）意思表示的單方面性。（四）執(zhí)法決定的非終局性。二、執(zhí)法的基本原則（一）合法性原則。（二）合理性原則。第三節(jié)司法一、司法的概念及其特點司法在我國是個多義詞。狹義的司法與立法和行政相區(qū)別，專指法院適用法律的活動。司法具有如下特點：（一）司法行為的被動性。（二）司法立場的中立性。（三）司法結(jié)果的權(quán)威性。二、司法的基本原則（一）合法原則。（二）平等原則。（三）獨立原則。第四節(jié)守法一、守法的概念和意義守法，即法律的遵守，指社會主體的行為符合法律的規(guī)定。守法是法的實現(xiàn)的必然要求，是社會有序的前提條件，是權(quán)利保障的客觀需要。二、守法義務(wù)與抗法權(quán)利（一）守法義務(wù)的理論根據(jù)公民為什么要守法？法理學(xué)主要有三種學(xué)說：承諾論、公平論和功利論。（二）抗法權(quán)利公民有沒有反抗法律的權(quán)利，公民的守法義務(wù)是否是無限的？法理學(xué)主要有兩種學(xué)說：絕對義務(wù)說和相對義務(wù)說。思考題：1、試比較執(zhí)法與司法的區(qū)別。2、論司法的合法性原則。3、論司法的平等性原則。4、論司法的獨立性原則。5、試分析我國司法中的錯案追究制度。6、有人說：“惡法非法。惡的法律不必遵守”。你如何看待這種觀點。第十二章法律監(jiān)督教學(xué)目的與要求：通過學(xué)習(xí)，理解法律監(jiān)督的概念，認(rèn)識當(dāng)代中國法律監(jiān)督的基本形式，從而進一步認(rèn)識當(dāng)代法律監(jiān)督的基本理論和實踐。教學(xué)重點：法律監(jiān)督的概念；我國法律監(jiān)督的體系。第一節(jié)法律監(jiān)督概述一、法律監(jiān)督的含義法律監(jiān)督是一定的社會主體依法對其他社會主體活動的合法性所進行的監(jiān)察督促。法律監(jiān)督有廣義和狹義兩種理解。二、法律監(jiān)督的歷史（一）中國歷史上的法律監(jiān)督主要特點是：是人治之下的法律監(jiān)督；不注重以權(quán)力制約權(quán)力；重視從上到下的監(jiān)督；監(jiān)督內(nèi)容包含思想和行為。（二）西方歷史上的法律監(jiān)督主要特點是：注重權(quán)力的分立，以權(quán)力制約權(quán)力。第二節(jié)當(dāng)代中國的法律監(jiān)督體系一、我國現(xiàn)行法律監(jiān)督體系的內(nèi)容（一）國家監(jiān)督國家監(jiān)督指國家機關(guān)以國家的名義進行的，由國家強制力保證實施的，具有法律效力的監(jiān)督。國家監(jiān)督包括權(quán)力監(jiān)督，行政監(jiān)督、檢察監(jiān)督和審判監(jiān)督。（二）社會監(jiān)督社會監(jiān)督，指國家機關(guān)以外的其他社會主體對法的實施活動進行的監(jiān)督。社會監(jiān)督包括各社會團體的監(jiān)督、社會輿論的監(jiān)督，公民個體的監(jiān)督。二、我國現(xiàn)行法律監(jiān)督體系存在的問題（一）法律監(jiān)督的法律化程度較低。（二）分權(quán)制度不完備。（三）一些社會組織和國家機關(guān)在法律監(jiān)督對象之外。（四）監(jiān)督的訴訟化程度較低。思考題：1、試述當(dāng)代中國的法律監(jiān)督體系。2、如何完善當(dāng)代中國的法律監(jiān)督制度。第十三章法的作用和價值教學(xué)目的與要求：通過學(xué)習(xí)，理解法的作用的基本含義、分類及法的作用的局限性，理解法的價值的基本含義，深刻認(rèn)識秩序、正義兩大基本法律價值，從而進一步認(rèn)識法的本質(zhì)和功能。教學(xué)重點：法的規(guī)范作用；法的社會作用；法的價值的含義；秩序價值；正義價值。第一節(jié)法的作用一、法的作用概述法的作用，亦稱法的功能，一般是指法對人們行為和社會生活發(fā)生的影響。關(guān)于法的作用，古今中外的思想家、法學(xué)家都有不同的解釋。法作為社會規(guī)范，其作用是對人們行為和社會生活發(fā)揮影響，這種影響主要通過規(guī)范和調(diào)整的方式得以實現(xiàn)。二、法的規(guī)范作用（一）指引作用；（二）評價作用；（三）預(yù)測作用；（四）教育作用；（五）強制作用。三、法的社會作用（一）維護階級統(tǒng)治。（二）執(zhí)行社會公共事務(wù)。四、法的作用的局限性（一）法律調(diào)整社會關(guān)系范圍的有限性。（二）法律調(diào)整手段作用的有限性。（三）法律規(guī)范相對于社會發(fā)展的滯后性。（四）法律程序啟動的被動性。第二節(jié)法的價值一、法的價值概述關(guān)于法的價值的概念，法學(xué)界有不同的解說。一般認(rèn)為，法的價值是以全體社會成員為主體，以全體社會成員共同具有的最基本的需要為出發(fā)點，希望法應(yīng)當(dāng)具有的最基本的性狀或?qū)傩?。二、秩序人類天然具有對秩序的需要。在人類社會中，社會秩序的存在，能有效避免人們之間的激烈沖突，使人們對自我和他人的行為可作預(yù)期，對自我行為可作理性控制，還可在形式上滿足人們的平等要求。社會秩序形成的有效方式就是法律的確認(rèn)和調(diào)整，法律通過其內(nèi)在的規(guī)范性、確定性、一致性和穩(wěn)定性，滿足人們對秩序的要求。當(dāng)法律以秩序為價值目標(biāo)的同時，必須以正義作為價值目標(biāo)。法律所追求的秩序，應(yīng)當(dāng)是正義的秩序。三、正義法的正義是社會正義。關(guān)于社會正義的內(nèi)容，在人類思想史上，不同時代、不同思想家有不同的看法。一個正義社會的要求是，這個社會制度包含與人的多種需要相洽的價值。構(gòu)成正義的基本價值內(nèi)容包括安全、平等、自由和效率。正義體現(xiàn)法的精神，是法的內(nèi)在本質(zhì)屬性；秩序是法的外在形式屬性。思考題：1、試舉一法律事實或法律規(guī)則，說明法的規(guī)范作用。2、如何理解社會主義法的社會作用？3、法的作用的局限性表現(xiàn)在哪些方面？4、什么是法的價值？5、如何理解法的秩序價值和正義價值的關(guān)系？第十四章法治教學(xué)目的與要求：通過學(xué)習(xí)，明確法治的基本涵義，法治與人治、法治與法制、法治與德治的區(qū)別，了解當(dāng)代中國法治之路的特點和方略，對當(dāng)代中國依法治國的理論和實踐有一個概括的認(rèn)識。教學(xué)重點：法治的含義；法治與人治、法治與德治的區(qū)別。第一節(jié)法治的概念一、法治觀念的產(chǎn)生和發(fā)展古希臘的法治觀念；古羅馬的法治理論和實踐；西方中世紀(jì)的法治理論；啟蒙思想家的法治學(xué)說；當(dāng)代西方國家的法治理論和實踐。中國古代的法治觀念。二、法治的含義（一）法律至上；（二）人權(quán)保障；（三）依法行政；（四）司法獨立。三、法治與法制、法治與人治、法治與德治（一）法治與法制1、法制是法律制度的簡稱，相對于政治制度、經(jīng)濟制度、文化制度而言；法治相對于人治而言，是一種治國方略。有法制不一定有法治。2、法制與法治在觀念上有很大差別。法制論者多把法律看作是一種工具、一種治國和控制社會的手段，旨在“制民”；法治論者主張法律至上，特別是主張以人民權(quán)利制約政府權(quán)力，核心是“治官”。（二）法治與人治1、人治并非指治國要靠人，科學(xué)界定是指“一人之治”或“少數(shù)人之治”，其實質(zhì)是靠當(dāng)權(quán)者個人意志和權(quán)威來治理國家。人治并不排斥法制，而是要求法制聽命于當(dāng)權(quán)者的意志。法治也不簡單是“依法來治”，人治也可能是依法來治。2、法治與人治的根本區(qū)別在于：當(dāng)法律與當(dāng)權(quán)者的個人意志發(fā)生沖突時，是法律高于個人意志，還是個人意志凌駕于法律之上。（三）法治與德治1、法治強調(diào)法的統(tǒng)治，德治強調(diào)道德的功能。2、法治與德治的關(guān)系不等同于法律與道德的關(guān)系。法治內(nèi)在的包含道德的作用，強調(diào)德治易導(dǎo)致人治。第二節(jié)當(dāng)代中國法治之路的特點和方略一、當(dāng)代中國法治之路的特點（一）強調(diào)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，人民當(dāng)家作主和依法治國的統(tǒng)一。（二）采取自上而下的推進模式。二、當(dāng)代中國法治之路的方略當(dāng)代中國法治之路的方向大致有兩種設(shè)計：一是走政府推進型的法治之路；二是依靠公民社會建設(shè)法治國家。建設(shè)法治國家的具體方略主要有：（一）大力擴充依法治國的法。（二）加強和完善人民代表大會制度。（三）全面推進依法行政。（四）改革司法制度。（五）改善黨的領(lǐng)導(dǎo)方式。（六）人民民主。思考題：1、簡述法治與人治的區(qū)別。2、試論法治與德治的關(guān)系。3、如何實現(xiàn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國的有機統(tǒng)一？第十五章 法與社會教學(xué)目的與要求：通過學(xué)習(xí)，理解法與政治、法與國家、法與政策、法與道德、法與經(jīng)濟、法與人權(quán)的關(guān)系，從而進一步認(rèn)識法的價值和作用。教學(xué)重點：法與政策的關(guān)系；法與道德的關(guān)系；法與經(jīng)濟的關(guān)系；法與人權(quán)的關(guān)系。第一節(jié) 法與政治一、法與政治的一般關(guān)系（一）政治決定法的性質(zhì)、內(nèi)容和發(fā)展。（二）法調(diào)整政治關(guān)系、規(guī)范政治行為、促進政治發(fā)展、解決政治問題。二、法與國家的一般關(guān)系（一）法有賴于國家。法的制定、實現(xiàn)離不開國家；法的性質(zhì)、作用和特點與國家密切相關(guān)；法的形式和法律制度受國家形式的影響。（二）國家離不開法。法確認(rèn)國家政權(quán)的合法性；組織國家機構(gòu)；實現(xiàn)國家職能。三、法與政策的一般關(guān)系（一）政策對法的制定和實現(xiàn)具有指導(dǎo)作用。（二）法對政策的制定具有制約作用，對政策的實施具有促進和保障作用。第二節(jié) 法與道德一、道德與法的異同道德與法的一致性：經(jīng)濟基礎(chǔ)、基本價值和歷史使命相同。法與道德的區(qū)別：產(chǎn)生條件、表現(xiàn)形式、調(diào)整范圍、實施方式、發(fā)展前途不同。正確認(rèn)識法與道德的區(qū)別有重大意義。二、法與道德的相互作用（一）道德對法的作用。道德是立法的重要標(biāo)準(zhǔn)；是促進法律實現(xiàn)的重要手段；是對法律不足的重要補充。（二）法對道德的影響。法律促進先進道德的傳播和發(fā)展；限制和改造落后的道德。第三節(jié)法與經(jīng)濟經(jīng)濟的一般含義與意義法與經(jīng)濟的一般關(guān)系第四節(jié) 法與人權(quán)一、人權(quán)的基本含義人權(quán)是人作為人依其自然屬性和社會本質(zhì)所應(yīng)當(dāng)享有和實際享有的權(quán)利。二、法與人權(quán)的一般關(guān)系（一）法對人權(quán)的作用。立法直接確認(rèn)和保障人權(quán)；法的實現(xiàn)直接實現(xiàn)和保障人權(quán)；法對人權(quán)得以實現(xiàn)的環(huán)境發(fā)生作用，間接保障人權(quán)。（二）人權(quán)對法的作用。發(fā)展人權(quán)要求發(fā)展法制；實現(xiàn)人權(quán)促進法制發(fā)展；人權(quán)狀況是衡量法制狀況的價值尺度。思考題：1、簡述法與政策的一般關(guān)系。2、簡述法與道德的一般關(guān)系。3、簡述法對人權(quán)保障作用。參考書目一、論文類1、何勤華：《漢語“法學(xué)”一詞的起源及其流變》，《中國社會科學(xué)》1996年第6期。2、何勤華：《西語“法學(xué)”一詞的起源及其流變》，《法學(xué)》1996年第3期。3、鄭戈：《法學(xué)是一門社會科學(xué)嗎？》，載《北大法律評論》（第1卷第1輯）。4、周永坤：《全球化與法學(xué)思維方式的革命》，《法學(xué)》1999年第11期。5、葛洪義：《法學(xué)研究中的認(rèn)識論問題》，《法學(xué)研究》2001年第2期。6、張文顯等：《中國法理學(xué)二十年》，《法制與社會發(fā)展》1998年第5期。7、謝暉：《法理學(xué)的能與不能》，《法學(xué)論壇》2000年第5期。8、葛洪義：《法理學(xué)的定義與意義》，《法律科學(xué)》2001年第3期。9、舒國瀅：《法理學(xué)學(xué)科的緣起和在當(dāng)代所面臨的問題》，《法學(xué)》1998年第10期。10、嚴(yán)存生：《法理學(xué)、法哲學(xué)關(guān)系辨析》，《法律科學(xué)》2000年第5期11、張騏：《繼承與超越：二十世紀(jì)前半葉中國法理學(xué)回顧論綱》，《中外法學(xué)》2000年第1期。12、葛洪義：《法律的理論與方法——法理學(xué)作為一門科學(xué)的條件和界限》，《中外法學(xué)》2001年第2期。13、童志偉：《論法理學(xué)的更新》，《法學(xué)研究》1998年第6期。14、蘇力：《中國當(dāng)代法律中的習(xí)慣——從司法個案透視》，《中國社會科學(xué)》2000年第3期。15、梁治平：《習(xí)慣法、社會與國家》，《讀書》1996年第9期。16、沈宗靈：《當(dāng)代中國的判例：一個比較法研究》，《中國法學(xué)》1992年第1期。17、張根大：《論法律效力》，《法學(xué)研究》1998年第2期。18、劉焯：《法的效力與法的實效新探》，《法商研究》1998年第1期。19、周永坤：《論規(guī)范效力沖突與法律選擇》，《法商研究》2001年第4期。20、付子堂、胡仁智：《論法律的社會功能》，《法制與社會發(fā)展》1999年第4期。21、劉作翔：《論法律的作用及其局限性》，《法制與社會發(fā)展》1996年第2期。22、劉作翔：《法律的理想》，《法學(xué)研究》1994年第6期。23、李步云：《法律意識的本源》，《中國法學(xué)》1992年第6期。24、張文顯：《規(guī)則、原則、概念——論法的模式》，《現(xiàn)代法學(xué)》1989年第3期。25、張恒山：《“法的價值”概念辨析》，《中外法學(xué)》1999年第5期。26、卓澤淵：《論法的價值》，《中國法學(xué)》2000年第6期。27、徐國棟：《法律的諸價值及其沖突》，《法律科學(xué)》1992年第1期。28、江山：《再說正義》，《中國社會科學(xué)》2001年第4期。29、張文顯：《“權(quán)利本位”的語義和意義分析》，《中國法學(xué)》1990年第4期。30、張文顯：《論法學(xué)的范疇意識、范疇體系與基石范疇》，《法學(xué)研究》1991年第3期。31、沈宗靈：《權(quán)利、義務(wù)、權(quán)力》，《法學(xué)研究》1998年第3期。32、郭道暉：《論國家權(quán)力與社會權(quán)力》，《法制與社會發(fā)展》1995年第2期。33、蔡定劍：《國家權(quán)力界限論》，《中國法學(xué)》1991年第2期。34、文正邦：《有關(guān)權(quán)利問題的法哲學(xué)思考》，《中國法學(xué)》1991年第2期。35、公丕祥：《合法性問題：權(quán)利概念的法哲學(xué)思考》，《社會科學(xué)戰(zhàn)線》1992年第2期。36、郭道暉：《論權(quán)利推定》，《中國社會科學(xué)》1991年第4期。37、陳弘毅：《權(quán)利的興起：對幾種文明的比較研究》，《外國法譯評》1996年第4期。38、閆國智、徐顯明：《權(quán)利平等是我國公民平等權(quán)的根本內(nèi)容》，《中國法學(xué)》1993年第4期。39、劉作翔：《權(quán)利沖突：一個應(yīng)該重視的法律現(xiàn)象》，《法學(xué)》2002年第3期。40、邱本：《從契約到人權(quán)》，《法學(xué)研究》1998年第6期。41、郭道暉：《對人權(quán)的法哲學(xué)沉思》，《中國社會科學(xué)》1994年第4期。42、郭道暉、陶威：《人權(quán)禁區(qū)是怎么突破的》，《法學(xué)》1999年第5期。43、李步云：《論個人人權(quán)與集體人權(quán)》，《中國社會科學(xué)院研究生院學(xué)報》1994年第6期。44、萬鄂湘：《論人權(quán)的國際標(biāo)準(zhǔn)》，《中國法學(xué)》1993年第1期。45、李步云：《論人權(quán)的普遍性和特殊性》，《中國社會科學(xué)院研究生院學(xué)報》1998年第5期。46、徐顯明：《人權(quán)理論研究中的幾個普遍性問題》，《文史哲》1996年第2期。47、張恒山：《論人權(quán)的道德基礎(chǔ)》，《法學(xué)研究》1997年第6期。48、徐顯明：《生存權(quán)論》，《中國社會科學(xué)》1992年第5期。49、【美】亨金：《人權(quán)概念的普遍性》，《中外法學(xué)》1993年第4期。50、張文顯：《法律責(zé)任論綱》，《吉林大學(xué)社會科學(xué)學(xué)報》1991年第1期。51、葉傳星：《論設(shè)定法律責(zé)任的一般原則》，《法律科學(xué)》1999年第2期。52、葉傳星：《法律責(zé)任的哲學(xué)根據(jù)》，《法制與社會發(fā)展》1998年第6期。53、張騏：《論當(dāng)代中國法律責(zé)任的目的、功能與歸責(zé)的基本原則》，《中外法學(xué)》1999年第6期。54、蘇力：《“法”的故事》，《讀書》1998年第7期55、梁治平：《變遷中的傳統(tǒng)：法不等于法律》，《讀書》1993年第8期。56、李步云：《法的應(yīng)然與實然》，《法學(xué)研究》1997年第5期。57、周永坤：《論法律的強制性與正當(dāng)性》，《法學(xué)》1998年第7期。58、郭道暉：《論法與法律的區(qū)別：對法的本質(zhì)的再認(rèn)識》，《法學(xué)研究》1994年第6期。59、公丕祥：《馬克思法哲學(xué)思想論要》，《中國社會科學(xué)》1990年第2期。60、法律文化研究中心：《法律的本質(zhì)：一個虛構(gòu)的神話》，《法學(xué)》1998年第1期。61、郝鐵川：《論現(xiàn)代法本質(zhì)的另一面》，《法商研究》1998年第4期。62、米?。骸稄娜说谋举|(zhì)看法的本質(zhì)——馬克思主義法觀念的原本認(rèn)識》，《法律科學(xué)》1997年第1期。63、孫國華、曾斌：《評維辛斯基關(guān)于法的定義》，《法學(xué)家》1996年第2期。64、王晨光：《法律的可訴性：現(xiàn)代法治國家中法律的特征之一》，《法學(xué)》1998年第8期。65、李林：《關(guān)于立法權(quán)限劃分的理論與實踐》，《法學(xué)研究》1998年第5期。66、李力：《我國地方立法權(quán)限問題探討》，《法商研究》1999年第4期。67、邱鷺鳳：《關(guān)于特區(qū)立法權(quán)若干問題的探討》，《法商研究》1997年第6期。68、嚴(yán)存生：《法的生成的幾個問題》，《華東政法學(xué)院學(xué)報》2002年第1期。69、張文顯：《論立法中的法律移植》，《法學(xué)》1996年第1期。70、郭道暉：《論國家立法權(quán)》，《中外法學(xué)》1994年第4期。71、劉武?。骸读⒎ǔ绦虻姆ɡ矸治觥罚吨型夥▽W(xué)》2000年第5期。72、陳端洪：《立法的民主合法性與立法至上——中國立法批評》，《中外法學(xué)》1998年第6期。73、張德淼：《論法律的權(quán)威性》，《法商研究》1997年第2期。74、陳瑞華：《司法權(quán)的性質(zhì)》，《法學(xué)研究》2000年第9期。75、季衛(wèi)東：《法律職業(yè)的定位》，《中國社會科學(xué)》1994年第2期。76、王晨光：《法官的職業(yè)化精英化及其局限》，《法學(xué)》2002年第6期。77、蘇力：《變法、法治建設(shè)及其本土資源》，《中外科學(xué)》1995年第5期。78、謝暉：《政治家的法理與政治化的法》，《法學(xué)評論》1999年第3期。79、嚴(yán)存生：《合法性、合道德性、合理性：對實在法的三種評價及其關(guān)系》，《法律科學(xué)》1999第4期。80、何柏生：《論法律與經(jīng)驗》，《法律科學(xué)》1999年第4期。81、周長齡、李名：《恩格斯關(guān)于法律起源問題的經(jīng)典論述新探：從〈論住宅問題〉到〈家庭、私有制和國家的起源〉》，《中國法學(xué)》1993年第4期。82、呂世倫、葉傳星：《現(xiàn)代人類學(xué)對法起源的解釋》，《中國法學(xué)》1993年第4期。83、北岳：《人類理性協(xié)議與法律規(guī)則的來源》，《現(xiàn)代法學(xué)》1997年第1期。84、蘇力：《解釋的難題：對幾種法律文本解釋方法的追問》，《中國社會科學(xué)》1997年第4期。85、張志銘：《關(guān)于中國法律解釋體制的思考》，《中國社會科學(xué)》1997年第2期。86、郭道暉：《法治：從蒙昧到覺醒的五十年》，《東吳法學(xué)》2000年號。87、周永坤：《當(dāng)代我國法律解釋制度與法治的沖突》，《東吳法學(xué)》2000年號。88、張志銘：《法律解釋概念探微》，《法學(xué)研究》1998年第5期。89、董暤：《論法律適用中的法律解釋權(quán)》，《法商研究》1998年第6期。90、季衛(wèi)東：《法律解釋的真諦——探索實用法學(xué)的第三道路》，《中外法學(xué)》1998年第6期。91、劉星：《法律解釋中的大眾話語與精英話語》，《比較法研究》1998年第1期。92、陳斯喜：《論立法解釋制度的是與非及其他》，《中國法學(xué)》1998年第3期。93、謝暉：《詮釋方法——通向法律的真理之路》，《學(xué)習(xí)與探索》2001年第5期。94、解興權(quán)：《法律問題有正確答案嗎？》，《外國法譯評》1998年第3期。95、陳興良：《法的解釋與解釋的法》，《法律科學(xué)》1997年第4期。96、季衛(wèi)東：《法律程序的意義——對中國法制建設(shè)的另一種思考》，《中國社會科學(xué)》1993年第1期。97、周永坤：《市場經(jīng)濟呼喚立法平等》，《中國法學(xué)》1993年第4期。98、許章潤：《法律：民族精神與現(xiàn)代性》，《中外法學(xué)》2001年第5期。99、范忠信：《中國違憲審查與立法沖突解決機制》，《法律科學(xué)》2001年第6期。100、夏恿：《法治是什么——淵源、規(guī)誡與價值》，《中國社會科學(xué)》1999年第4期。二、著作類（一）外國著作1、[古希臘]柏拉圖：《理想國》，商務(wù)印書館1986年版。2、[古希臘]柏拉圖：《法律篇》，上海人民出版社2001年版。3、[古希臘]亞里士多德：《政治學(xué)》，商務(wù)印書館1965年版。4、[羅馬]查士丁尼《法學(xué)總論》，商務(wù)印書館1989年版。5、[古羅馬]西塞羅：《論共和國、論法律》，中國政法大學(xué)出版社1997年版。6、《阿奎那政治著作選》，商務(wù)印書館1963年版。7、[英]洛克：《政府論》，商務(wù)印書館1982年版。8、[法]孟德斯鳩：《論法的精神》，商務(wù)印書館1961年版。9、[英]霍布斯：《利維坦》，商務(wù)印書館1985年版。10、[法]盧梭：《社會契約論》，商務(wù)印書館1980年版。11、[英]梅因：《古代法》，商務(wù)印書館1959年版。12、[美]漢密爾頓等：《聯(lián)邦黨人文集》，商務(wù)印書館1980年版。13、[法]托克維爾：《論美國的民主》，商務(wù)印書館1961年版。14、[英]奧斯汀：《法理學(xué)的范圍》，中國法制出版社2002年版。15、[美]龐德：《法律史解釋》，華夏出版社1989年版。16、[美]龐德：《法律的任務(wù)：通過法律的社會控制》，商務(wù)印書館1984年版。17、[美]波斯納：《法理學(xué)問題》，中國政法大學(xué)出版社1994年版。18、[英]哈特：《法律的概念》，中國大百科全書出版社1996年版。19、[德]拉德布魯赫：《法學(xué)導(dǎo)論》，中國大百科全書出版社1997年版。20、[英]哈耶克：《法律、立法與自由》，中國大百科全書出版社2000年版。21、[英]哈耶克：《自由秩序原理》，三聯(lián)書店1997年版。22、[德]茨威格特、克茨：《比較法總論》，貴州人民出版社1992年版。23、[美]埃爾曼：《比較法律文化》，三聯(lián)書店1990年版。24、[美]博登海默：《法理學(xué)、法律哲學(xué)與法律方法》，中國政法大學(xué)出版社1999年版。25、[英]丹寧勛爵：《法律的訓(xùn)誡》，法律出版社1999年版。26、[法]達維德：《當(dāng)代主要法律體系》，上海譯文出版社1984年版。27、[意]朱塞佩·格羅索：《羅馬法史》，中國政法大學(xué)出版社1994年版。28、[德]拉倫茲：《法學(xué)方法論》，五南圖書出版公司1996年版。29、[德]馬克斯·韋伯：《新教倫理與資本主義精神》，三聯(lián)書店1987年版。30、[美]伯爾曼：《法律與宗教》，三聯(lián)書店1991年版。31、[德]馬克斯·韋伯：《論經(jīng)濟與社會中的法律》，中國大百科全書出版社1998年版。32、[法]狄驥：《公法的變遷法律與國家》，遼海出版社春風(fēng)文藝出版社1999年版。33、[美]龐德：《法律史解釋》，華夏出版社1989年版。34、[美]龐德：《法律的任務(wù)：通過法律的社會控制》，商務(wù)印書館1984年版。35、[美]霍貝爾：《初民的法律》，中國社會科學(xué)出版社1993年版。36、[英]哈特：《懲罰與責(zé)任》，華夏出版社1989年版。37、[英]哈特：《法律的概念》，中國大百科全書出版社1996年版。38、[奧]凱爾森：《法與國家的一般理論》，中國大百科全書出版社1996年版。39、[美]德沃金：《認(rèn)真對待權(quán)利》，中國大百科全書出版社1998年版。40、[美]德沃金：《法律帝國》，中國大百科全書出版社1996年版。41、[美]德沃金：《自由的法》，上海人民出版社2001年版。42、[美]波斯納：《法理學(xué)問題》，中國政法大學(xué)出版社1994年版。43、[美]波斯納：《法律的經(jīng)濟分析》，中國大百科全書出版社1997年版。44、[美]波斯納：《超越法律》，中國政法大學(xué)出版社2001年版。45、[美]波斯納：《道德和法律理論的疑問》，中國政法大學(xué)出版社2001年版。46、[美]昂格爾：《現(xiàn)代社會中的法律》，中國政法大學(xué)出版社1994年版。47、[英]彼得·斯坦：《西方社會法律的價值》，中國人民公安大學(xué)出版社1990年版。48、[英]科特威爾：《法律社會學(xué)導(dǎo)論》，華夏出版社1989年版。49、[美]戈爾?。骸斗烧軐W(xué)》，三聯(lián)書店1987年版。5