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文檔簡介
2021下半年宜春市語文統(tǒng)招專升本二輪練習(xí)題【帶答案】學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________
一、單選題(20題)1.下列作品屬于劉義慶的是()
A.《趙威后問齊使》B.《石崇與王愷爭豪》C.《寡人之于國也》D.《諫逐客書》
2.下列哪部作品不是莫言所作()
A.《透明的紅蘿卜》B.《爆炸》C.《豐乳肥臀》D.《舟子的悲歌》
3.江南大學(xué)表彰優(yōu)秀學(xué)生以樹立學(xué)習(xí)榜樣,行文應(yīng)用()
A.通報B.意見C.公告D.通告
4.杜甫《秋興八首》(其一)詩句中所用的動詞,語帶雙關(guān)的是()
A.玉露凋傷楓樹林B.江間波浪兼天誦C.寒衣處處催刀尺D.叢菊兩開他日淚
5.在一定范圍內(nèi)人工增大膜外K+的濃度,靜息電位的絕對值()
A.變小B.變大C.不變D.先增大后減小
6.下列詩人中最早大量創(chuàng)作田園詩的是()
A.王維B.歐陽修C.陸游D.陶淵明
7.下列作家中,曾赴英法留學(xué),歷任西南聯(lián)大、清華大學(xué)教授,中國社會科學(xué)院研究員的是()
A.余秋雨B.季羨林C.施蟄存D.錢鐘書
8.戴望舒在《雨巷》中塑造的抒情形象是()
A.子君B.翠翠C.丁香姑娘D.七斤嫂
9.《寡人之于國也》中孟子用五十步笑百步來說明梁惠王的治國方法與鄰國沒有質(zhì)的差別,這種論證方法屬于()
A.歸納論證B.對比論證C.演繹論證D.類比論證
10.杜甫兼長各體,尤其擅長()
A.駢文B.七言絕句C.樂府詩D.七言律詩
11.我國詩歌史上雄視古今的雙子星座是()
A.韓愈、柳宗元B.張籍、王建C.李白、杜甫D.元稹、白居易
12.《愛爾克的燈光》中,愛爾克的燈光象征著()
A.舊家庭、舊禮教走向沒落B.對故居的留戀C.生活的悲劇、希望的破滅D.對理想的追求
13.與元稹一起倡導(dǎo)新樂府運動的唐代詩人是()
A.李白B.白居易C.劉禹錫D.韓愈
14.下列著作中,作者為韓愈的是()
A.《壯悔堂文集》B.《昌黎先生集》C.《震川先生集》D.《樊川集》
15.《五代史伶官傳序》中五代史屬于()
A.紀(jì)傳體通史B.國別史C.編年體通史D.斷代史
16.《飲馬長城窟行·青青河畔草》選自()
A.《論語》B.《詩經(jīng)》C.《左傳》D.《樂府詩集》
17.《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集,相傳其刪定者是()
A.老子B.孔子C.左丘明D.劉向
18.下列屬于唐宋八大家的是()
A.李白B.白居易C.劉禹錫D.曾鞏
19.《行路難》(其一)中,以自然景象象征人生現(xiàn)實的是()
A.金樽清酒斗十千,玉盤珍羞直萬錢
B.停杯投箸不能食,拔劍四顧心茫然
C.欲渡黃河冰塞川,將登太行雪滿山
D.閑來垂釣碧溪上,忽復(fù)乘舟夢日邊
20.公文主題詞的標(biāo)注位置應(yīng)當(dāng)在()
A.文件抄送欄上頂格書寫B(tài).公文標(biāo)題之下右側(cè)書寫C.正文左下方公文生效標(biāo)識之上D.抄送機關(guān)之下頂格書寫
二、閱讀理解(10題)21.閱讀李清照《聲聲慢·尋尋覓覓》,回答下列問題。
尋尋覓覓,冷冷清清,凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候,最難將息。三杯兩盞淡酒,怎敵他、晚來風(fēng)急!雁過也,正傷心,卻是舊時相識。滿地黃花堆積,憔悴損,如今有誰堪摘!守著窗兒,獨自怎生得黑!梧桐更兼細(xì)雨,到黃昏、點點滴滴。這次第,怎一個愁字了得!
這首詞中尋尋覓覓,冷冷清清,凄凄慘慘戚戚一句體現(xiàn)出作者怎樣的心境?
22.詩中對仗的詩句是哪幾句?
23.閱讀李斯《諫逐客書》中的一段文字:
昔穆公求士,西取由余于戎,東得百里奚于宛,迎蹇叔于宋,來丕豹、公孫支于晉。此五子者,不產(chǎn)于秦,而穆公用之,并國二十,遂霸西戎。孝公用商鞅之法,移風(fēng)易俗,民以殷盛,國以富強,百姓樂用,諸侯親服,獲楚、魏之師,舉地千里,至今治強?;萃跤脧垉x之計,拔三川之地,西并巴、蜀,北收上郡,南取漢中,包九夷,制鄢、郢,東據(jù)成皋之險,割膏腴之壤,遂散六國之從,使之西面事秦,功施到今。昭王得范雎,廢穰侯,逐華陽,強公室,杜私門,蠶食諸侯,使秦成帝業(yè)。此四君者,皆以客之功。由此觀之,客何負(fù)于秦哉?向使四君卻客而不內(nèi),疏士而不用,是使國無富利之實,而秦?zé)o強大之名也。
請回答
本段的分論點是什么?作者用了幾個論據(jù)?論據(jù)屬于哪一類?
24.下列關(guān)于杜甫說法錯誤的一項是()
A.他是我國古代偉大的現(xiàn)實主義詩人B.他各體兼長,五古、七律成就尤高C.沉郁頓挫是他的詩歌風(fēng)格D.他與李商隱并稱李杜
25.本文第二自然段的主旨是什么?
26.作者以四方的圓形與靜止的動作為喻說明了什么?
27.清代考古辨?zhèn)螌W(xué)家崔述在《洙泗考信錄·余錄》中評價《國語》是()
A.周、魯多平衍B.晉、楚多尖穎C.吳、越多姿放D.文字多質(zhì)樸平實
28.作者為什么說在所有饋贈禮物的人當(dāng)中,那兩個人是最聰明的?
29.閱讀班固《蘇武傳》節(jié)選,回答下列問題。
武益愈,單于使使曉武,會論虞常,欲因此時降武。劍斬虞常已,律曰:漢使張勝,謀殺單于近臣,當(dāng)死,單于募降者赦罪。舉劍欲擊之,勝請降。律謂武曰:副有罪,當(dāng)相坐。武曰:本無謀,又非親屬,何謂相坐?復(fù)舉劍擬之,武不動。律曰:蘇君,律前負(fù)漢歸匈奴,幸蒙大恩,賜號稱王,擁眾數(shù)萬,馬畜彌山,富貴如此!蘇君今日降,明日復(fù)然??找陨砀嗖菀?,誰復(fù)知之?武不應(yīng)。律曰:君因我降,與君為兄弟,今不聽吾計,后雖欲復(fù)見我,尚可得乎?武罵律曰:女為人臣子,不顧恩義,畔主背親,為降虜于蠻夷,何以女為見?且單于信女,使決人死生,不平心持正,反欲斗兩主,觀禍敗。南越殺漢使者,屠為九郡;宛王殺漢使者,頭懸北闕;朝鮮殺漢使者,即時誅滅。獨匈奴未耳。若知我不降明,欲令兩國相攻,匈奴之禍,從我始矣!
律知武終不可脅,白單于。單于愈益欲降之,乃幽武,置大窖中,絕不飲食。天雨雪,武臥嚙雪,與旃毛并咽之,數(shù)日不死。匈奴以為神,乃徙武北海上無人處,使牧羝,羝乳乃得歸。別其官屬?;莸?,各置他所。
武既至海上,廩食不至,掘野鼠、去草實而食之。杖漢節(jié)牧羊,臥起操持,節(jié)旄盡落。積五六年,單于弟於靬王弋射海上。武能網(wǎng)紡繳,檠弓弩。於靬王愛之,給其衣食。三歲余,王病,賜武馬畜、服匿、穹廬。王死后,人眾徙去。其冬,丁令盜武牛羊,武復(fù)窮厄。
初,武與李陵俱為侍中,武使匈奴明年,陵降,不敢求武。久之,單于使陵至海上,為武置酒設(shè)樂,因謂武曰:單于聞陵與子卿素厚,故使陵來說足下,虛心欲相待。終不得歸漢,空自苦亡人之地,信義安所見乎?前長君為奉車,從至雍棫陽宮,扶輦下除,觸柱折轅,劾大不敬,伏劍自刎,賜錢二百萬以葬。孺卿從祠河?xùn)|后土,宦騎與黃門駙馬爭船,推墮駙馬河中溺死?;买T亡,詔使孺卿逐捕,不得,惶恐飲藥而死。來時,太夫人已不幸,陵送葬至陽陵。子卿婦年少,聞已更嫁矣。獨有女弟二人,兩女一男,今復(fù)十余年,存亡不可知。人生如朝露,何久自苦如此!陵始降時,忽忽如狂,自痛負(fù)漢,加以老母系保宮,子卿不欲降,何以過陵!且陛下春秋高,法令亡常,大臣亡罪夷滅者數(shù)十家,安危不可知,子卿尚復(fù)誰為乎?愿聽陵計,勿復(fù)有云。武曰:武父子亡功德,皆為陛下所成就,位列將,爵通侯,兄弟親近,常愿肝腦涂地。今得殺身自效,雖蒙斧鉞湯鑊,誠甘樂之。臣事君,猶子事父也。子為父死,亡所恨。愿勿復(fù)再言
以上節(jié)選的文字主要寫了什么?
30.閱讀《李將軍列傳》的最后一段話:
太史公曰:傳曰其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。其李將軍之謂也?余睹李將軍,悛悛如鄙人,口不能道辭。及死之日,天下知與不知,皆為盡哀。彼其忠實心誠信于士大夫也。諺曰:桃李不言,下自成蹊。此言雖小,可以諭大也。
請回答
概括這段話的基本內(nèi)容
三、解釋劃線詞(10題)31.秦氏有好女,自名為羅敷。
好
32.大隧之中,其樂也融融。
融融
33.吾觀夫俗之所樂,舉群趣者。
趣
34.不速去,無俟奸人構(gòu)陷。
構(gòu)陷
35.素日皆是你們這些人把他釀壞了,到這步田地還來解勸。
釀
36.得李廣,必生致之。
致
37.凌萬頃之茫然。
凌
38.觀于大海,乃知爾丑。
丑
39.彼君子兮,不素飧兮。
飧
40.長者雖有問,役夫敢伸恨?
敢
四、現(xiàn)代文閱讀(2題)41.教養(yǎng)指數(shù)和文明的疾病
朱大可
①中國人的禮貌,似乎已成民族自我整容的重大議題。據(jù)媒體報道,最近一項在1500名歐洲酒店經(jīng)理中進(jìn)行的調(diào)查顯示,日本人當(dāng)選世界最佳游客,中國人則在世界最差游客中名列第三。與此同時,外交部也公開發(fā)布《中國領(lǐng)事保護(hù)和協(xié)助指南(2007年版)》,其間列舉了19種尋求領(lǐng)事保護(hù)的常見問題,提醒本國公民出國時要在公共場合表現(xiàn)平靜,不要大聲說話,避免突出自己;不要在公共場所參與他人的爭吵,如此等等。
②關(guān)于中國人教養(yǎng)的海外指責(zé),正在演變?yōu)橐环N喜劇式的笑聲。在阿姆斯特丹最大的鉆石專賣店盥洗室里,貼有唯一的中文告示是:請不要站在馬桶上!這與其說是對中國游客的諷刺,不如說是對整個民族的勸諭。盡管法國人在上述排名中被列為世界最差游客,但只是因為他們拒絕說英語而已,法國人和英國人的教養(yǎng),依然是全球公民的榜樣。這是文藝復(fù)興和啟蒙運動的偉大成果。歐洲耗費了三百年的時間,完成了關(guān)于國民教養(yǎng)的塑造。后發(fā)民族俄羅斯,耗費一百多年向法國學(xué)習(xí)禮儀和音樂,日本人則先后向中國和歐洲學(xué)習(xí)技術(shù)、制度和教養(yǎng),于是,這兩個民族最終都脫胎換骨,搖身成為先進(jìn)文化的代表。
③與此形成鮮明對照的是,一個號稱禮儀之邦的文明古國,卻逐漸喪失文明優(yōu)勢,成為教養(yǎng)指數(shù)低下的負(fù)面樣板。問題的要害在于,究竟從什么時候開始,中國人把粗鄙當(dāng)豪情,把無知當(dāng)樸素,把暴力當(dāng)革命,把失禮當(dāng)率真,把低俗當(dāng)可愛,把仇恨當(dāng)愛國,又把無恥當(dāng)成了反叛?
④作為種族文明的個人表達(dá),教養(yǎng)是禮貌、風(fēng)度、修養(yǎng)、德行和健康心理的混合體。教養(yǎng)要求我們展開內(nèi)省,明辨自身的社會角色,在捍衛(wèi)主體自由的同時,尊重他人
談?wù)勀銓ξ闹械慕甜B(yǎng)的理解
42.短文二:
銹損了的鐵鈴鐺
宗璞
①秋天忽然來了,從玉簪花抽出了第一根花棒開始。那圓鼓鼓的潔白的小棒槌,好像要敲響什么,然而它只是靜靜地綻開了,飄散出沁人的芳香。這是秋天的香氣,明凈而豐富。
②本來不用玉簪棒發(fā)出聲音的,花園有共同的聲音。那是整個花園的信念:一個風(fēng)鈴,在金銀藤編扎成的拱形門當(dāng)中,從纏結(jié)的枝葉中掛下來。這風(fēng)鈴很古老,是鐵鑄的,鐫刻著奇妙的花紋。鈴中的小錘很輕巧,用細(xì)鏈懸著,風(fēng)一吹,就搖擺著發(fā)出沉悶的有些沙啞的聲音。春天和布谷鳥悠遠(yuǎn)的啼聲作伴,夏天緩和了令人煩躁的堅持不懈的蟬聲,秋夜蟋蟀只有在風(fēng)鈴響時才肯停一停。小麻雀在冬日的陽光中嘰嘰喳喳,歪著頭對準(zhǔn)風(fēng)鈴一啄,風(fēng)鈴響了,似乎在提醒,沉睡的草木都在活著。
③鐵鈴鐺!孩子們這樣叫它。他們跑過金銀藤編扎的門,總要伸手撥弄它。勉兒,孩子中間最瘦弱的一個,常常站在藤門近處端詳。風(fēng)鈴是勉兒的爸爸從一個遙遠(yuǎn)的國度帶回的。從他裝滿問號的眼睛可以看出,他覺得這鈴很神秘。
④風(fēng)鈴那沉悶又有些沙啞的聲音,很像是富有魅力的女低音,又像是一聲長長的嘆息。
⑤勉兒常常夢見那總不在家的爸爸。勉兒夢見自己坐在鐵鈴鐺的小錘上。抱住那根細(xì)鏈。打秋千似的,整個鈴鐺蕩過來又蕩過去,蕩得高高的!他掉下來了,像流星劃過一條弧線,正落在爸爸的書桌上。各種書本圖紙一座座高墻似的擋住他,什么也看不見。爸爸大概到實驗室去了。爸爸說過,他的書桌已經(jīng)夠遠(yuǎn),實驗室還更遠(yuǎn),在沙漠里。沙漠是偉大的。
⑥爸爸!勉兒大聲叫。他的喊聲落在花園里,驚醒了眾多的草木。小棒槌般的玉簪棒吃驚地綻開了好幾朵。紫薇懷疑地?fù)u著一簇簇有皺折的小花帽。馬纓花到早上才有反應(yīng)。在初秋的清冷中,它們只剩了寥寥幾朵,粉紅的面頰邊緣處已發(fā)黃,時間確實不多了。
⑦你在這里!鐵鈴鐺!勉兒上學(xué)時照例招呼老朋友。他輕輕撫摸鈴身,想著它可能累了。
⑧風(fēng)鈴忽然搖動起來,幅度愈來愈大,素來低沉的鈴聲愈來愈高昂、急促,好像生命的暴雨盡情沖瀉,充滿了緊張的歡樂。眾草木用心傾聽這共同的聲音,花園籠罩著一種肅穆的氣氛。勉兒也肅立。那鈴勇敢地拼命搖擺著,繼續(xù)發(fā)出洪鐘般的聲響。聲響定住了勉兒,他有些害怕。
⑨它把自己用得太過了。紫薇是見過世面的。
⑩好一陣,勉兒才邁步向?qū)W校走去。隨著他遠(yuǎn)去的背影,風(fēng)鈴逐漸停下來,聲音也漸漸低沉,最后化為一聲嘆息。不久,嘆息也消失了。滿園里彌漫著玉簪花明凈又豐富的香氣。
勉兒從學(xué)校回來,走過花園,風(fēng)鈴沉默著。那吊著小錘的細(xì)鏈僵直了,不再擺動,用手拉,也沒有一點動靜,他自己的心懸起來,像有一柄小錘,在咚咚地敲。
他沒有弄清到底發(fā)生了什么事,便和媽媽一起到沙漠中了。無垠的沙漠,月光下銀子般閃亮。爸爸躺在一片亮光中,微笑著,沒有一點聲音。
他是否像那個鐵鈴鐺,盡情地唱過了呢?
勉兒累極了,想帶著爸爸坐在鈴上回去。他記得那很簡單。但是風(fēng)鈴只懸在空中,小錘子不垂。
他站在爸爸的書桌上,踮著腳用力拉,連鏈子都紋絲不動。鈴頂綠森森的,露出一絲白光。那是裂開的縫隙,鏈子和鈴頂粘在一起,銹住了。
如果把它掛在廊檐下不讓雨淋,如果常常給它擦油,是不是不至于?
它已經(jīng)很古老了,總有這么一天的。媽媽嘆息著,安慰勉兒。
花園失去了共同的聲音,大家都很惶惑,玉簪花很快謝了;紫薇的縐邊小帽都掉光了;馬纓只剩了對稱的細(xì)長葉子敏感地開合,秋雨在葉面上滑過。
那只銹損了的鐵鈴鐺被取下了,賣給了古董商,勉兒最后一次抱住它,大滴眼淚落在鈴身上,經(jīng)過綠銹、裂縫和長長短短的線路波紋,緩緩地流下來。
(有刪改)
第⑥自然段中畫線句子描寫了草木驚醒后的各種情態(tài),請結(jié)合全文回答這樣寫有什么作用
五、作文題(1題)43.心美一切皆美,情深萬象皆深?!智逍?/p>
請根據(jù)上述材料,自擬題目,寫一篇600~1000字的議論文
參考答案
1.BB劉義慶,南朝劉宋宗室,襲封臨川王。愛好文學(xué),廣招文學(xué)之士聚于門下。除《世說新語》外,還著有志怪集《幽明錄》等?!妒缗c王愷爭豪》選自《世說新語·汰侈門》
2.D莫言的主要作品有長篇小說《紅高粱家族》《豐乳肥臀》《檀香刑》《生死疲勞》《蛙》,中短篇小說《透明的紅蘿卜》《爆炸》《姑媽的寶刀》等?!吨圩拥谋琛肥怯喙庵械脑娂?/p>
3.AA通報適用于表彰先進(jìn)、批評錯誤、傳達(dá)重要精神和告知重要情況
4.DD叢菊兩開他日淚中開字有雙關(guān)語義,既指花開,又指引發(fā)詩人傷心落淚
5.AA細(xì)胞外K+濃度增大,使細(xì)胞內(nèi)外的K+濃度差減小,從而使達(dá)到平衡時胞內(nèi)外的電位差減小,即靜息電位絕對值減小
6.D陶淵明是我國第一位大量創(chuàng)作田園詩的詩人,被稱為古今隱逸詩人之宗
7.DD錢鐘書,清華大學(xué)外文系畢業(yè),后赴英國牛津大學(xué)英國語文系攻讀兩年,又到法國巴黎大學(xué)進(jìn)修法國文學(xué)一年,歸國后先后擔(dān)任過西南聯(lián)大外文系教授、清華大學(xué)外文系教授等。1953年起,任文學(xué)研究所(先后屬北京大學(xué)、中國科學(xué)院哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)部、中國社會科學(xué)院)研究員
8.CC戴望舒在《雨巷》中塑造了一個丁香姑娘的形象,它象征的是那場驚天動地的革命失敗后不甘落寞的和美好形象被破壞的復(fù)雜心境
9.DD孟子用五十步笑百步類比梁惠王治理國家與鄰國的君主治理國家,說明梁惠王的治國方法與鄰國沒有什么質(zhì)的差別
10.DD杜甫的詩以古體、律詩見長,風(fēng)格多樣,沉郁頓挫四字是對杜甫作品風(fēng)格的概括
11.C詩仙李白,詩圣杜甫,他們都生活在盛唐時期,且都在詩歌方面取得了輝煌的成就,不分伯仲,所以被郭沫若譽為中國詩歌史上的雙子星座
12.CA項是故宮大門內(nèi)的燈光的象征意,B項無象征物,C項是愛爾克的燈光的象征意,D項是我的心靈的燈的象征意
13.B元稹與白居易共同發(fā)起新樂府運動,二人并稱為元白,但白居易的詩歌成就遠(yuǎn)高于元稹
14.BB《壯悔堂文集》的作者是侯方域;《震川先生集》的作者是歸有光;《樊川集》的作者是杜牧
15.DD《五代史》為二十四史之一,屬于紀(jì)傳體斷代史
16.D《飲馬長城窟行·青青河畔草》是一首漢樂府民歌,選自《樂府詩集》,又名《飲馬行》,屬相和歌辭
17.B《詩經(jīng)》約編成于春秋中葉,相傳由孔子刪定
18.D唐宋八大家指韓愈、柳宗元、蘇洵、蘇軾、蘇轍、歐陽修、王安石、曾鞏
19.C欲渡黃河冰塞川,將登太行雪滿山兩句詩,詩人用冰塞川雪滿山象征人生道路上的艱難險阻,具有比興的意味
20.A
21.題干中的句子反映了作者經(jīng)歷了國破、家亡、夫喪的打擊之后若有所失、孤獨冷清、凄涼苦楚的心境
22.綠樹村邊合,青山郭外斜。開軒面場圃,把酒話桑麻
23.①此四君者,皆以客之功。由此觀之,客何負(fù)于秦哉?(客卿沒有辜負(fù)秦國)②用了4個論據(jù),這些論據(jù)都屬于事實論據(jù)
24.DDD項,杜甫與李白合稱李杜,李商隱和杜牧合稱小李杜
25.大學(xué)教學(xué)成功與失敗的基本原則
26.說明永遠(yuǎn)快樂的自相矛盾
27.ABCABC清代考古辨?zhèn)螌W(xué)家崔述在《洙泗考信錄·余錄》中評價《國語》:周、魯多平衍,晉、楚多尖穎,吳、越多姿放
28.因為他們?yōu)榱私o對方送上最理想的禮物都將自己心愛的東西犧牲掉了,實際上是向?qū)Ψ剿蜕弦活w最真誠的心
29.主要寫了蘇武留在匈奴十九年備受艱辛而堅持民族氣節(jié)的事跡
30.作者對李廣由衷地贊美,稱贊他雖不善辭令,但卻以自己的實際行動博得了人們的景仰和懷念
31.好:美
32.融融:和睦快樂的樣子
33.趣:同趨,指競相追逐
34.構(gòu)陷:制造流言蜚語加以陷害
35.釀:慣,縱容
36.送到
37.凌:越過
38.丑:鄙陋
39.飧:熟食
40.敢:怎敢,豈敢
41.教養(yǎng)是個人文明程度和種族文明高度的體現(xiàn),是人類文明的普世標(biāo)準(zhǔn)。教養(yǎng)要求我們展開內(nèi)省,明辨自身的社會角色,尊重他人包括其他生物的權(quán)利和感受。作為一種優(yōu)美的意識形態(tài),教養(yǎng)能直達(dá)人的靈魂,從內(nèi)部解決文明的危機
42.①草木被賦予了人的情感,形象生動;②與前文草木沉睡和后文草木惶惑的情態(tài)相呼應(yīng);③烘托出緊張的氣氛,預(yù)示爸爸命運的變化
43.心美一切皆美著名作家林清
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