2021-2022年長沙市語文統(tǒng)招專升本二輪練習(xí)題【帶答案】

2021-2022年長沙市語文統(tǒng)招專升本二輪練習(xí)題【帶答案】學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(20題)1.對重要事項(xiàng)和重大行動(dòng)做出安排，應(yīng)用的文種是（）

A.通知B.意見C.決定D.通報(bào)

2.在《寶玉挨打》中，說你從此可都改了罷！的是（）

A.薛寶釵B.林黛玉C.王夫人D.王熙鳳

3.《黨政機(jī)關(guān)公文處理工作條例》規(guī)定，黨政機(jī)關(guān)的公文種類有種（）

A.12B.13C.14D.15

4.2016年春晚歌曲《六尺巷》弘揚(yáng)的民族精神是（）

A.勤勞勇敢B.自力更生C.禮讓和諧D.團(tuán)結(jié)互助

5.善于把抽象的哲理化為具體的形象而令人自悟的著作是（）

A.《老子》B.《論語》C.《孟子》D.《莊子》

6.辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》下片所用的主要藝術(shù)表現(xiàn)手法是（）

A.比喻B.象征C.夸張D.用典

7.屠格涅夫的《門檻》是一篇（）

A.小說B.散文詩C.寓言D.哲理詩

8.《長恨歌》六宮粉黛無顏色一句中的無顏色是指（）

A.沒有顏色B.感到?jīng)]有臉面C.臉色難看D.顯得容貌不美

9.下列劃線字屬于通假字的是（）

A.羌靈魂之欲歸兮，何須臾而忘反

B.登大墳以遠(yuǎn)望兮，聊以舒吾憂心

C.雖信美而非吾土兮，曾何足以少留

D.冀王道之一平兮，假高衢而騁力

10.好讀書，不求甚解，每有會(huì)意，便欣然忘食指的是（）

A.陶淵明B.孟浩然C.謝靈運(yùn)D.歐陽修

11.國家行政機(jī)關(guān)公文中只有（）這一文種具有批轉(zhuǎn)和轉(zhuǎn)發(fā)公文的作用

A.意見B.會(huì)議紀(jì)要C.通知D.決定

12.中國第一部白話詩集是（）

A.胡適《嘗試集》B.聞一多《死水》C.李金發(fā)《微雨》D.臧克家《老馬》

13.《鄭伯克段于鄢》：莊公寤生，驚姜氏，故名曰‘寤生’，遂惡之。這段話中含有詞類活用現(xiàn)象的是（）

A.寤B.驚C.遂D.惡

14.在下列四組機(jī)關(guān)部門中可以聯(lián)合行文的是（）

A.省人民政府、省民政廳、省公安廳

B.市人民政府、市民政局、市公安局

C.市公安局、市衛(wèi)生局、市人事局

D.市人大常委會(huì)、市教育局、市經(jīng)貿(mào)委

15.兩情若是久長時(shí)，又豈在朝朝暮暮的作者是（）

A.李清照B.秦觀C.杜牧D.柳永

16.《詩經(jīng)》里屬于地方樂歌的是（）

A.風(fēng)B.大雅C.小雅D.頌

17.喜用菊酒等詩歌意象的東晉田園詩人是（）

A.謝靈運(yùn)B.屈原C.陶淵明D.孟浩然

18.愿普天下有情人都成了眷屬，出自（）

A.《西廂記》B.《牡丹亭》C.《長生殿》D.《桃花扇》

19.以詩作《雨巷》成名的詩人是（）

A.沈從文B.戴望舒C.舒婷D.郭沫若

20.提出文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作這一主張的作家是（）

A.杜甫B.白居易C.辛棄疾D.韓愈

二、閱讀理解(10題)21.閱讀下面的文字：

趙七爺是鄰村茂源酒店的主人，是這三十里方圓以內(nèi)的惟一的出色人物兼學(xué)問家;因?yàn)橛袑W(xué)問，所以又有些遺老的臭味。他有十多本金圣嘆批評的《三國志》，時(shí)常坐著一個(gè)字一個(gè)字的讀;他不但能說出五虎將姓名，甚而至于還知道黃忠表字漢升和馬超表字孟起。革命以后，他便將辮子盤在頂上，像道士一般;常常嘆息說，倘若趙子龍?jiān)谑溃煜卤悴粫?huì)亂到這地步了。（魯迅《風(fēng)波》節(jié)選）

請回答

這里揭示了趙七爺什么樣的性格特征?

22.閱讀《馮諼客孟嘗君》節(jié)選，回答下列問題。

后期年，齊王謂孟嘗君曰：寡人不敢以先王之臣為臣。孟嘗君就國于薛，未至百里，民扶老攜幼，迎君道中。孟嘗君顧謂馮諼：先生所為文市義者，乃今日見之。馮諼曰：狡兔有三窟，僅得免其死耳。今君有一窟，未得高枕而臥也。請為君復(fù)鑿二窟

這段話中寡人不敢以先王之臣為臣的真正原因是什么?

23.閱讀胡適《《<北京大學(xué)月刊>發(fā)刊詞》發(fā)刊詞》節(jié)選，回答下列問題。

大學(xué)者，囊括大典，網(wǎng)羅眾家之學(xué)府也?！抖Y記·中庸》曰：萬物并育而不相害，道并行而不相悖。足以形容之。如人身然，官體之有左右也，呼吸之有出入也，骨肉之有剛?cè)嵋?，若相反而?shí)相成。各國大學(xué)，哲學(xué)之唯心論與唯物論，文學(xué)、美術(shù)之理想派與寫實(shí)派，計(jì)學(xué)之干涉論與放任論，倫理學(xué)之動(dòng)機(jī)論與功利論，宇宙論之樂天觀與厭世觀，常樊然并峙于其中，此思想自由之通則，而大學(xué)之所以為大也

這段文字主要運(yùn)用的修辭手法是什么?

24.簡析《蘇武傳》中蘇武的形象

25.閱讀下面的文字：

宗教家創(chuàng)造出神來供自己崇拜。最高的造出上帝，其次造出英雄之神，再其次造出財(cái)神、土地公、土地婆來供自己崇拜。省事者把別人創(chuàng)造的現(xiàn)成之神來崇拜。

美術(shù)家如羅丹，是一面造石像，一面崇拜自己的創(chuàng)造。

教育者不是造神，不是造石像。他們所要?jiǎng)?chuàng)造的是真善美的活人。真善美的活人是我們的神，是我們的石像。

有人說：環(huán)境太平凡了，不能創(chuàng)造。平凡無過于一張白紙，八大山人揮毫畫他幾筆，便成為一幅名貴的杰作。平凡也無過于一塊石頭，到了飛帝亞斯①、米開朗羅②的手里可以成為不朽的塑像。

有人說：生活太單調(diào)了，不能創(chuàng)造。單調(diào)無過于坐監(jiān)牢，但是就在監(jiān)牢中，產(chǎn)生了《易經(jīng)》之卦締，產(chǎn)生了《正氣歌》。單調(diào)又無過于沙漠了，而雷塞布（Lesseps）竟能在沙漠中造成蘇伊士運(yùn)河，把地中海與紅海貫通起來。

可見平凡單調(diào)，只是懶惰者之遁辭。既已不平凡不單調(diào)了，又何須乎創(chuàng)造。我們是要在平凡上造出不平凡，在單調(diào)上造出不單調(diào)。

有人說：年紀(jì)太小，不能創(chuàng)造。但是當(dāng)你把莫扎特、愛迪生及沖破父親數(shù)學(xué)層層封鎖之帕斯加爾③（Pascal）的幼年研究生活翻給他看，他又只好啞口無言了。

有人說：我是太無能了，不能創(chuàng)造。但是魯鈍的曾參，傳了孔子的道統(tǒng)；不識字的慧能，傳了黃梅的教義?；勰苷f：下下人有上上智。我們豈可以自暴自棄呀！可見無能也是借口。蠶吃桑葉，尚能吐絲，難道我們天天吃白米飯，除造糞之外，便一無貢獻(xiàn)嗎？

有人說：山窮水盡，走投無路，陷入絕境，等死而已，不能創(chuàng)造。但是遭遇八十一難之玄奘，畢竟取得佛經(jīng)；糧水?dāng)嘟^，眾叛親離之哥侖布，畢竟發(fā)現(xiàn)了美洲；凍餓病三重壓迫下之莫扎特，畢竟寫出了《安魂曲》。絕望是懦夫的幻想。歌德說：沒有勇氣一切都完。是的，生路是要勇氣探出來、走出來、造出來的。這只是一半真理；當(dāng)英雄無用武之地，他除了大無畏之斧，還得有智慧之劍，金剛之信念與意志，才能開出一條生路。古語說，窮則變，變則通。要有智慧才知道怎樣變得通，要有大無畏之精神及金剛之信念與意志才變得過來。

所以，處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人。

羅丹說：忍是桔干。汗干了，血干了，熱情干了，僵了，死了，死人才無意于創(chuàng)造。只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛住的行宮，就能開創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林。（陶行知《創(chuàng)造宣言》節(jié)選，有刪改）

【注】①現(xiàn)譯為狄亞斯。②現(xiàn)譯為米開朗琪羅。③現(xiàn)譯為帕斯卡。

請回答

這篇文章的主旨是什么？

26.閱讀下文，回答問題。

四堡雕版

馮驥才

①心里一團(tuán)如花似錦的猜想，在四堡灰飛煙滅。

②在宋代四大雕版印刷基地中，福建的建陽一直承擔(dān)著那片大地上文明的傳播。其他幾個(gè)雕版中心如汴梁、杭州等，總是隨著戰(zhàn)亂與京都變遷或興或衰，唯有這天高皇帝遠(yuǎn)的建陽，從中古一直走到近代。我喜歡建安圖書的民間感【注】。它自始就服務(wù)于平民大眾，也就將先民們的閱讀興趣與審美觀念融入坊間。明代以來，杭州、蘇州以及相繼崛起的金陵派和徽派刻印的圖書，一窩蜂地趨向文人之雅致，建安圖書卻始終固守著它的平民性。大眾日常消遣的故事、笑話、野史，農(nóng)家應(yīng)用的醫(yī)書、藥書、占卜以及專供孩童啟蒙的讀物，都是建安常年熱銷的圖書。今天看來，這種由民間印坊養(yǎng)育出來的純樸的氣質(zhì)便是建安版特有的審美品格了。

③然而，建安圖書真正的福氣，是它至今還保存著一個(gè)雕版印刷之鄉(xiāng)——四堡。中國古代雕版基地大都空無一物，只剩下建安這個(gè)活化石，它猶散發(fā)著書香、墨香、文明之香嗎？

④四堡身在閩西，肩倚武夷山脈，地遠(yuǎn)天偏，這種地方正是歷史的藏身之處。但現(xiàn)代化法力無邊，近幾年古鎮(zhèn)也熱鬧起來了。不過令我吃驚的是，這里居然還完整地保留著二百年來聲震閩西的印書世家鄒氏的坊間與宅第。大大小小一百四十間房子，組成客家人典型的民居——九廳十八井。在四堡，這種房子都是一半用于生活，一半用于印書。可是，無論陪同我的主人怎樣講述，我也無法想象出往日那種奇異又儒雅的景象來。

⑤倘若留意，那又細(xì)又彎高高翹起的檐角，鳥兒一樣輕靈的木雕斗拱，敷彩的磚雕，帶著畫痕的粉墻，還殘存一些歷史的優(yōu)雅。但對于擠在這老宅子里生活的人們來說，早已經(jīng)視而不見。歷史走得太遠(yuǎn)了，連背影也看不到。高大的墻體全都糟朽，表面剝落，磚塊粉化；地面的磚板至少在半個(gè)世紀(jì)前就全被踩碎了；門窗支離破碎，或者早已不倫不類地更換一新；雜物堆滿所有角落，荒草野蔓糾纏其間。唯一可以見證這里曾是印坊的，是一些院子中央擺著的一種長圓形的沉重的石缸。它是由整塊青石雕出，歲月把它磨光。當(dāng)年的印房用它來貯墨，如今里邊堆著煤塊或菜，上邊蓋著木板；有的棄而不用，積著半缸發(fā)黑和泛臭的雨水。

⑥生活在這擁擠的黏濕的腐朽的空間里，是一種煎熬。特別是電視屏幕上閃現(xiàn)著各種華屋和豪宅的時(shí)候，人們會(huì)巴望著逃脫出去，切盼現(xiàn)代化早日來到，把它們作為垃圾處理掉。這就是發(fā)明了印刷術(shù)的古國最后一個(gè)活化石必然的命運(yùn)么?

⑦應(yīng)該說當(dāng)?shù)剡€是有些有心人的。他們將鄒氏家族的祠堂改造為一座小型博物館，展示著從四堡收集來的古版古書，以及裁紙、印書、切書、裝訂等種種工具。還將此地雕版的源起、沿革、歷代作坊與相關(guān)人物，都做了調(diào)查和梳理，并在這小展館中略述大概?？墒钱?dāng)我問及現(xiàn)存書版的狀況時(shí)，回答竟使我十分震驚——只有一套完整的書版!難道這塊生育出千千萬萬圖書的沃土已然資源耗盡，貧瘠得連幾套書版也找不出來?

⑧其實(shí)并非如此。直到今天，無孔不入的古董販子還在閩北和閩西各地進(jìn)村入鄉(xiāng)、走街串巷去搜羅古書古版。四堡人窮，自然就拿它們換錢。文化受到自己主人的輕視才是真正的悲哀。

⑨四堡的雕版印刷肇始何時(shí)，仍是個(gè)謎。但它作為建安版的一個(gè)產(chǎn)地，自然屬于中華雕版印刷史源頭的范疇。特別是宋代汴京淪落，文化中心南移，印刷業(yè)便在福建西北這一片南國紙張的產(chǎn)地如魚得水遍地開花。明清兩代，建安圖書覆蓋江南大地，這也正是四堡的極盛時(shí)代?？墒堑搅?9世紀(jì)，西方的石印與鉛印技術(shù)相繼傳入，四堡的雕版便走向衰落。從大文明的系統(tǒng)上說，中華文明傳承未斷；但在許許多多具體的文化脈絡(luò)上，我們卻常常感受到一種失落！

⑩在龍巖、泉州和廈門，我都刻意去古董店考察建安書版的流散狀況。在四堡見不到的書版，在這些商店里很容易見到。不過一位販子對我說：你出大價(jià)錢也買不到明代的版子了。我相信他的話。受制于經(jīng)費(fèi)的拮據(jù)，在這些文化沃土上，到處是古董販子，反倒很少看到專家的身影。

?四堡現(xiàn)有的書坊不會(huì)堅(jiān)持太久，殘剩在民間的古版又會(huì)很快滅絕。照此說來，最終的結(jié)果是，我們這個(gè)曾經(jīng)發(fā)明了印刷術(shù)的古國就不再有活態(tài)的見證可言了？

?那么誰救四堡呢？

（有刪改）

【注】歷史上建安、建陽二縣多次分合。印刷業(yè)興盛時(shí)，建陽多地的印坊多沿用建安之名

簡析第②段在文中的作用

27.閱讀下面的文言文，按要求答題。

王定國詩集敘①

蘇軾

太史公論《詩》，以為《國風(fēng)》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂。以余觀之，是特識變風(fēng)、變雅耳，烏睹《詩》之正乎？昔先王之澤衰，然后變風(fēng)發(fā)乎情，雖衰而未竭，是以猶止于禮義，以為賢于無所止者而已。若夫發(fā)于情止于忠孝者，其詩豈可同日而語哉！古今詩人眾矣，而杜子美為首，豈非以其流落饑寒，終身不用，而一飯未嘗忘君也歟。

今定國以余故得罪，貶海上三年，一子死貶所，一子死于家，定國亦病幾死。余意其怨我甚，不敢以書相聞。而定國歸至江西，以其嶺外所作詩數(shù)百首寄余，皆清平豐融，藹然有治世之音，其言與志得道行者無異。幽憂憤嘆之作，蓋亦有之矣，特恐死嶺外，而天子之恩不及報(bào)，以忝其父祖耳?？鬃釉唬翰辉固?，不尤人。定國且不我怨，而肯怨天乎！余然后廢卷而嘆，自恨其人之淺也。

又念昔日定國遇余于彭城，留十日，往返作詩幾百余篇，余苦其多，畏其敏，而服其工也。一日，定國與顏復(fù)長道游泗水，登桓山，吹笛飲酒，乘月而歸。余亦置酒黃樓上以待之，曰：李太白死，世無此樂三百年矣。

今余老，不復(fù)作詩，又以病止酒，閉門不出。門外數(shù)步即大江，經(jīng)月不至江上，眊眊焉真一老農(nóng)夫也②。而定國詩益工，飲酒不衰，所至窮山水之勝，不以厄窮衰老改其度。今而后，余之所畏服于定國者，不獨(dú)其詩也。

【注】①王定國：北宋文人，名鞏，工詩。受蘇軾烏臺詩案的株連，被貶嶺南。②眊眊：昏亂，糊涂

文中是如何表現(xiàn)王定國的豁達(dá)或?yàn)⒚摰模空堄迷闹械恼Z句回答

28.陳情表

李密

臣密言：臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇。生孩六月，慈父見背；行年四歲，舅奪母志。祖母劉憫臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行。零丁孤苦，至于成立。既無叔伯，終鮮兄弟，門衰祚薄，晚有兒息。外無期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮。煢煢孑立，形影相吊。而劉夙嬰疾病，常在床蓐，臣侍湯藥，未曾廢離。

逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵，察臣孝廉；后刺史臣榮，舉臣秀才。臣以供養(yǎng)無主，辭不赴命。詔書特下，拜臣郎中。尋蒙國恩，除臣洗馬。猥以微賤，當(dāng)侍東宮，非臣隕首所能上報(bào)。臣具以表聞，辭不就職。詔書切峻，責(zé)臣逋慢；郡縣逼迫，催臣上道；州司臨門，急于星火。臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤；欲茍徇私情，則告訴不許。臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽。

伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)。今臣亡國賤俘，至微至陋，過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀！但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日，祖母無臣，無以終余年。祖孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。

臣密今年四十有四，祖母劉今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長，報(bào)劉之日短也。烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)。臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見明知，皇天后土，實(shí)所共鑒。愿陛下矜憫愚誠，聽臣微志，庶劉僥倖，保卒余年。臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞

下列劃線字的注音和解釋正確的一項(xiàng)是（）

A.臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇夙（shù）：早，這里指幼年時(shí)

B.門衰祚薄，晚有兒息祚（zuò）：福分

C.外無期功強(qiáng)近之親期（qī）：日期

D.煢煢孑立，形影相吊煢煢（qíng）：孤單無援的樣子

29.鄭莊公為什么不采納祭仲的建議？

30.賈政要將寶玉置于死地，這表現(xiàn)了他怎樣的心理狀態(tài)？

三、解釋劃線詞(10題)31.轎夫叫船上人，怖以關(guān)門

32.罔薜荔兮為帷，擗蕙櫋兮既張。

擗

33.摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。

息

34.操吳戈兮被犀甲，車錯(cuò)轂兮短兵接。

操

35.百工諫，庶人傳語，近臣盡規(guī)，親戚補(bǔ)察。

盡規(guī)

36.如兔起鶻落，少縱則逝矣。

少

37.高處不勝寒。

勝

38.在邦無怨，在家無怨

39.纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。

度

40.孟嘗君曰：客何好。

好

四、現(xiàn)代文閱讀(2題)41.閱讀下文，完成第27—29題。

古代旅行

施蟄存

若使徐霞客生在今天，看到現(xiàn)代的交通情況，一定非常滿意。一個(gè)月的旅程，一天便能走完，真是實(shí)現(xiàn)了費(fèi)長房的縮地術(shù)。但是，我有時(shí)會(huì)懷疑，從騎馬乘船到火車，從火車到汽車，從汽車到飛機(jī)，對于一個(gè)旅行者到底有什么積極意義？狄更斯小說里經(jīng)常提到給驛車旅客歇夜的小客棧，他似乎很有興趣描寫這種小客棧的風(fēng)光人物，使得我讀了也心向往之。史蒂文森的《騎驢旅行記》，也曾經(jīng)使我艷羨，很想如法炮制一回。其實(shí)，細(xì)雨騎驢入劍門，陸放翁在史蒂文森生前七百年，早已領(lǐng)略到騎驢旅行的趣味，可惜他只留給我們一首小詩?！度胧裼洝冯m然寫得不壞，終是偏于記事，極少描寫。嚴(yán)格地說，還不算記游文章。

抗戰(zhàn)八年，給我以很好的機(jī)會(huì)，使我在大后方獲得多次古代旅行的經(jīng)驗(yàn)。騎驢下馬，在云南的山陵丘壑間尋幽覽勝；乘一葉輕舟，在福建的溪洪中驚心動(dòng)魄地逐流而下；穿一雙軟底布鞋，在浙贛兩省的舊官塘大道上漫步，都是真正的旅游。我曾從廣東梅縣步行到江西瑞金。還有一次，從寧都走到贛州。浙江省內(nèi)，從龍游到壽昌，從江山到玉山，都留有我的足跡。當(dāng)然都不是孤身獨(dú)行，至少總有三人結(jié)伴，才不會(huì)怨厭前路遙遠(yuǎn)，也有了安全的保障。江西浙江的舊路上，還很好地保存著古代驛路的遺跡。長亭短亭，宛然猶在。雖然已不是宿夜的地方，卻還可以小坐一二十分鐘，歇歇腳力。亭中有人設(shè)攤，供應(yīng)茶水。有幾處還供應(yīng)米酒，甚至酒釀沖雞蛋。在正午休息的地方，往往是個(gè)鎮(zhèn)市，有二三十戶人家，有一家飯店，你可以在那里吃到時(shí)蔬野味。有些涼亭，設(shè)在山上，非常合理。你走上一個(gè)大山坡，已經(jīng)很累，就有一個(gè)舒服的涼亭在迎候你休息。你坐在一個(gè)大長桌邊，從老婦人手里接過毛巾，擦凈汗水，喝一杯茶或一碗米酒。如果需要吸煙，江西有的是好煙絲，這里也有供應(yīng)，卷煙紙是奉送的。如果想吃閑食，花生米或地瓜，一般也可買到。這時(shí)候，你俯矚原野，仰接煙霞，大可以舒嘯一番，然后輕快地下嶺趕路。這些都還是唐宋以來的風(fēng)俗制度，馬可波羅在中國旅行的情況，想必和我沒有多大不同。

唐詩宋詞中，有許多贈(zèng)別和行旅的作品，都是以當(dāng)時(shí)的交通條件為背景的，現(xiàn)代人讀了，總是隔一層，沒有體會(huì)。即如夜泊秦淮近酒家夜半鐘聲到客船這等詩句，古人讀過，即有同感，因?yàn)槿巳硕加羞@種生活經(jīng)驗(yàn)，現(xiàn)代青年讀后，便無動(dòng)于衷，連想象也無從想象，因?yàn)樗麄兊纳钪袕膩頉]有這等境界。各式各樣的古代旅行給我的好處，就是使我能更深入地了解和欣賞這一類詩詞。不論是騎馬、乘船或徒步，每一次旅行都引起我一些感情。我也做過幾十首詩，自己讀一遍，覺得頗有唐宋人的風(fēng)格和情調(diào)，因?yàn)槲业男新弥泻凸湃艘恢铝?。要多認(rèn)識一些中國的山川林木、風(fēng)土人情，乘火車、搭飛機(jī)的旅游者是收獲較少的。有過一個(gè)外國人到中國來旅行，他堅(jiān)持要坐火車，不要乘飛機(jī)。他說是為了多看看中國大地。我以為此人的見識是高人一等了……

（選文有改動(dòng)）

文中提到了哪些旅行方式？為什么作者偏愛古代的旅行方式？

42.文中的小棗樹具有怎樣的特點(diǎn)？作者描寫小棗樹的意圖是什么？

五、作文題(1題)43.夫?qū)W者，所以求益①耳。見人讀數(shù)十卷書，便自高大，凌忽②長者，輕慢同列③。人疾④之如仇敵，惡之如鴟梟⑤。如此以學(xué)自損，不如無學(xué)也。

注釋：

①求益：求得長進(jìn)。

②凌忽：凌，欺侮；忽，輕視。

③同列：同輩。

④疾：怨恨。

⑤鴟梟：古人認(rèn)為這是兩種惡鳥。

請根據(jù)上述材料，自擬題目，寫一篇600～1000字的議論文

參考答案

1.CC決定適用于對重要事項(xiàng)作出決策和部署、獎(jiǎng)懲有關(guān)單位和人員、變更或者撤銷下級機(jī)關(guān)不適當(dāng)?shù)臎Q定事項(xiàng)

2.B黛玉說你可都改了罷，并非出于真思想，只是見到心愛的人為叛逆而挨打受疼，出于愛而說的一句言不由衷的話。黛玉的話和寶釵、襲人勸寶玉改邪歸正、走仕途經(jīng)濟(jì)的話有著本質(zhì)的不同

3.D

4.CC六尺巷自清朝時(shí)起，就被作為高尚道德的象征物。巷子兩端的牌坊上刻著禮讓二字，六尺巷所包含的謙和禮讓精神實(shí)際上也是中華傳統(tǒng)文化的精神，它的寬不是寬在六尺上，而是寬在人們的心靈境界與和諧禮讓精神上

5.DD莊子的文章善用比喻和寓言，將抽象的哲理化為生動(dòng)的故事，《莊子》一書有寓言十九之稱

6.D

7.B《門檻》是俄國作家屠格涅夫創(chuàng)作的一首散文詩

8.D回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色意為：楊玉環(huán)回眸一笑時(shí)，千姿百態(tài)、嬌媚橫生；六宮妃嬪，一個(gè)個(gè)都黯然失色。無顏色意為：相形之下，顯得不漂亮了

9.AAA項(xiàng)，反通返，返回之意；B項(xiàng)，聊意為姑且；C項(xiàng)，信意為誠然，確實(shí)；D項(xiàng)，平意為平定

10.AA陶淵明作《五柳先生傳》以自況云：好讀書，不求甚解，每有會(huì)意，便欣然忘食

11.C

12.AA胡適的《嘗試集》是我國第一部白話詩集

13.BB驚姜氏中的驚是使動(dòng)用法，意思是使……受到了驚嚇

14.C聯(lián)合行文就是同級機(jī)關(guān)、部門或單位可以聯(lián)合發(fā)文的形式。聯(lián)合行文的各機(jī)關(guān)部門必須是同級的

15.B這句詞選自秦觀的《鵲橋仙》

16.AA《詩經(jīng)》中的風(fēng)是指十五國風(fēng)，是當(dāng)時(shí)各地的民歌

17.CC陶淵明是我國東晉著名的田園詩人，其詩寧靜恬淡，喜用菊酒等意象

18.AA題干中的名言出自王實(shí)甫《西廂記》第五本第四折：永老無別離，萬古常完聚，愿天下有情的都成了眷屬

19.B

20.BB白居易主張文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作，倡導(dǎo)旨在揭露時(shí)弊的新樂府運(yùn)動(dòng)

21.揭示了趙七爺作為農(nóng)村的復(fù)辟勢力，是個(gè)不學(xué)無術(shù)、十分兇惡狡猾的人

22.真正原因是齊王害怕孟嘗君位高權(quán)重對他構(gòu)成威脅

23.比喻；排比

24.蘇武出使匈奴，面對威逼利誘堅(jiān)守節(jié)操，歷盡艱辛，不辱使命，是一個(gè)民族英雄的形象。衛(wèi)律逼降，他威武不能屈，富貴不能淫；北海牧羊，他克服困難，進(jìn)行自救，貧賤不能移

25.倡導(dǎo)創(chuàng)造精神（或處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人）。教育家要?jiǎng)?chuàng)造真善美的活人

26.①承接上文如花似錦的猜想，引起下文對四堡雕版的介紹；②寫建安雕版文化的歷史傳承和富有民間氣質(zhì)的審美品格，表達(dá)作者對它的喜愛和敬意，為介紹四堡雕版提供歷史和文化背景

27.①以其嶺外所作詩數(shù)百首寄余，皆清平豐融，藹然有治世之音。②定國與顏復(fù)長道游泗水，登桓山，吹笛飲酒，乘月而歸。③所至窮山水之勝，不以厄窮衰老改其度

28.BB.A項(xiàng)夙讀音為sù；C項(xiàng)期讀音為jī，意為：服喪一年；D項(xiàng)煢讀音為qiónɡ

29.因?yàn)樗詫掟B(yǎng)惡，欲擒故縱。充分反映出他胸有城府、工于心計(jì)的性格特征

30.一方面表現(xiàn)了他對叛逆者的畏懼，另一方面也表現(xiàn)了他對封建禮教的忠誠

31.怖：恐嚇

32.擗：掰開

33.息：氣息，指風(fēng)

34.操：拿著

35.盡規(guī)：向帝王進(jìn)言規(guī)勸

36.少：稍微

37.勝：禁受；承受

38.