每一個學生都能成功

泉州教育科研參考2010年第六期（12月）總第91期目錄教育發(fā)展◎每一個學生都能成功教學研究◎新課程理念下有效教學的理性思考◎面對學困生教師應該反思自己教學的不足教育視野◎山東教育廳副廳長：中國教育改革需要吃“中藥”◎沒時間做夢：校長感嘆目前中小學教育是搭鳥籠◎北京四中校長給學生的18條建議◎美國如何對學生進行懲罰教育教育時評◎由女生之死想起“一厘米主權”教師沙龍◎擁抱你的價值觀念幸福感也跟著來心理漫談◎找到你自己的賽道教育故事◎放下自然會自在編者的話：在精英教育時期，多數(shù)學困生不受關注，他們更像是少數(shù)適應傳統(tǒng)教學學生的“陪讀”?！睹恳粋€學生都能成功》一文認為，我們應該反思現(xiàn)行教育是否給予了他們應有的存在與發(fā)展空間，只要教學方法適當，每一個學生都能成功，值得我們深思現(xiàn)今教育的教學觀念和方法?！缎抡n程理念下有效教學的理性思考》一文探討了有效教學的內(nèi)涵、現(xiàn)狀、問題及實施策略，可以讓我們對如何“促進學生有效地學習”有了更深刻的認識?！睹鎸W困生教師應該反思自己教學的不足》一文從反思教師教學的角度來探討學困生的教育，是對《每一個學生都能成功》一文觀點的更為詳細的闡述?！稉肀愕膬r值觀念幸福感也跟著來》提出了以目標為焦點的生活的局限性和危害，并告訴我們，以價值觀念為焦點的生活會讓我們對所擁有的感到幸福，并一直持續(xù)幸福。教育發(fā)展每一個學生都能成功程方平在整個教育系統(tǒng)努力推進教育改革、強調(diào)教育質(zhì)量的今天，從小學到大學，教師們還都會遇到為數(shù)不少的學困生。由于對其實施的教學往往與教師們習慣的常規(guī)不合，所以學困生問題往往成為教學工作的難點或死角，給廣大教師和家長帶來困惑。對此，國內(nèi)外教育界早有普遍關注，并試圖找到適合學困生改變的更加積極有效的途徑與方法。根據(jù)長期的觀察和了解可以認為，除極少數(shù)患有心智疾病的個體外，多數(shù)學困生是以往教育的失敗造成的，是學生智能類型的多元化與現(xiàn)行教育導向不合造成的。依現(xiàn)狀分析，按照傳統(tǒng)的方法進行教育教學，最適應學術性學習的學生約占20%，在其余約80%的學生中，又有大約一半比較適應，屬于學習中等的學生，剩下的學生屬于或接近學困生。在后者之中，屬于生理和心智問題的極少，多數(shù)人的問題出在學習習慣和學習信心方面。究其原因，主要是因為在早期學習（0~6歲的幼兒教育和后來的中小學教育）的體驗中，他們受到過比較強烈、持久的不良刺激，比如家長或教師的懲罰或挖苦諷刺。致使其自尊、自信、學習興趣、與教師家長的溝通欲望等都受到重挫，難以有積極的進取心。只要我們還認為學困生也是學生，也需要基本的尊嚴和關愛，需要家長和教師能幫助其找到適合自己的發(fā)展之路，我們就應該反思現(xiàn)行的教育是否給予了他們應有的存在與發(fā)展空間。根據(jù)常理和豐富的案例，對學困生一旦有了積極的鼓勵，其學習潛力是能夠被充分激發(fā)出來的。在精英教育時期，多數(shù)學生不受關注，他們充其量是少數(shù)適應傳統(tǒng)教學學生的“陪讀”。因為得不到起碼關注與尊重，他們在約12年甚至更長的學習生涯中備受煎熬，缺失自我，而教師和家長對他們的處境卻沒有感覺。在教育普及化、大眾化的今天，如果不積極改變教學的已有觀念和方法，普遍提高教學質(zhì)量將會是一句空話。20世紀末，美國學者加德納在汲取了包括中國“因材施教”、“360行，行行出狀元”等先進思想的基礎上，提出了多元智能理論，為教育普及時代提高教學質(zhì)量提供了理論支撐。依據(jù)其思想，不少家長和教師找到了破解學困生問題的辦法。通過發(fā)現(xiàn)其優(yōu)勢智能傾向并加以引導與鼓勵，先使其優(yōu)勢智能得到較好發(fā)展，在其找回自尊、自信，產(chǎn)生興趣并有所適應的基礎上，再推進向其他學科學習的遷移。越來越多的事實證明，只要教學方法適當，每一個學生都能成功。由此可見，絕大多數(shù)學困生是后天教育的失誤造成的，而非先天鑄就。因此，只要教育得當，及時改變教學的方式方法，就可使其艱難處境有所改變。近年來，部分中小學、職業(yè)學校，包括高等教育大眾化進程中的部分高校，由于接受了多元智能思想，看到了學困生的問題癥結與發(fā)展?jié)摿Γ捎昧诉m宜的方法，調(diào)整了學習策略，不惜從“低起點”開始努力，致使很多學困生的成績有了較大提高，也使其感受到了長期以來缺失的信任與真誠。作為廣大教師和家長，在了解到學困生問題的成因與相應的方法之后，最應該珍重的就是肩上這份沉甸甸的責任。（原載于《基礎教育參考》2010.9）教學研究新課程理念下有效教學的理性思考劉妍新課程體現(xiàn)著全新的教育思想和理念。但是，無論教育思想如何更新，教學內(nèi)容如何改革，都要體現(xiàn)于教學過程，要體現(xiàn)于教師的教和學生的學，最終體現(xiàn)于教學效果。如果教學沒有成效，或少有成效，一切教學的目標都會落空，課程改革的構想只能成為美麗的幻影。因此，教學的有效性研究是課程改革的基礎和歸宿。一、新課程理念下的有效教學內(nèi)涵有效教學是指教師遵循教學活動的客觀規(guī)律，以盡可能少的時間、精力和物力投入，取得盡可能多的教學效果，從而實現(xiàn)特定的教學目標，滿足社會和個人的教育價值需求。有效教學包含三重意蘊:教學要有效果、有效率和有效益。有效果，指教學活動的結果與預期的教學目標相吻合；有效率，指教學的投入與產(chǎn)出應符合一定的比率;有效益，是教學活動的收益、教學價值的實現(xiàn)，是指教學目標與特定的社會和個人的教育需求是否吻合以及吻合的程度。在傳統(tǒng)的教學中，人們對教學的有效性的關注主要集中于教學活動結果與預期的教學目標是否吻合以及吻合的程度，這樣就把教學結果窄化為知識的掌握，并通過考試分數(shù)的高低表現(xiàn)出來。在新課程背景下，有效教學的本質(zhì)和內(nèi)涵有了進一步的發(fā)展，人們關注的是教學效益，即教學能否滿足社會對人才的需求，對個體主體價值的實現(xiàn)。教學的目標也不僅僅限于基礎知識和基本技能的掌握，而是要體現(xiàn)出對知識與技能，過程與方法、情感態(tài)度與價值觀三位一體的教育價值目標的追求。教學要有效果、有效率和有效益是有效教學的本質(zhì)特征。在新課程理念下，有效教學還包括幾個方面的含義:首先，教學的有效性要以學生的進步和發(fā)展為宗旨，教師在教學中必須樹立學生的主體地位，促進學生全面和諧地發(fā)展;其次，教師在教學中要有效率觀念，教學效率是有效教學時間和實用教學時間的比率，只有努力提高有效教學時間才能提高教學的效率;再次，有效教學要促進學生學習方式的轉(zhuǎn)變，發(fā)展學生自主、合作、探究的學習能力，提高學生的學習效率;最后，有效教學要以教師自身的發(fā)展為基礎，教師是影響教學有效性的重要條件，教師的教學觀念、教學行為、教師的科研能力等都將影響教學的效益。盡管影響教學有效性的因素是多方面的，但是，衡量教學的有效性的唯一標準是學生有無進步或發(fā)展，而不是教師有沒有完成教學內(nèi)容或教得認不認真。如果學生在經(jīng)過一段時間的學習之后沒有收獲，沒有取得相應的進步或發(fā)展，即使教師教得很辛苦，教學也是無效的。二、新課程改革下有效教學的現(xiàn)狀與問題當前,課程改革在課堂教學層面遇到的最大挑戰(zhàn)就是無效和低效問題。（一）三維目標的割裂三維目標的有機統(tǒng)一是促進學生發(fā)展進而保證教學有效性的內(nèi)在機制。但是，課程實施中卻出現(xiàn)了三維目標的割裂現(xiàn)象：其一，游離于知識與技能之外的過程與方法，為活動而活動。這種活動既不利于知識與技能的掌握，又無助于學生思維能力的發(fā)展，是沒有價值的，因而是無效和低效的。其二，“貼標簽”的情感態(tài)度與價值觀，即脫離教學內(nèi)容和教學情境，孤立地、機械地、生硬地進行情感態(tài)度與價值觀教育。這種教育是空洞、無力的，因而也是低效的，甚至是無效的。其三，只關注知識的授受和技能的訓練。這種教學在強化知識與技能的同時，忽視了過程與方法、情感態(tài)度與價值觀，從而在根本上阻礙了學生的發(fā)展。（二）教學內(nèi)容的泛化課程意識的確立和課程資源的開發(fā)使教學從內(nèi)涵到外延都產(chǎn)生了很大的變化。但是，由于對課程資源的開發(fā)和利用缺乏有效把握的經(jīng)驗，在實施層面上便出現(xiàn)了教學內(nèi)容的泛化現(xiàn)象，其突出表現(xiàn)就是學科味不濃、教材受冷落、學科特有的價值沒有被充分挖掘出來。（三）教學活動的形式化新課程實施以來，課堂變活了，這在一定程度上激發(fā)了學生的學習興趣和學習熱情，但在“參與”和“活動”的背后，課堂卻表現(xiàn)出浮躁、盲從和形式化，學生內(nèi)在的思維和情感并沒有被真正激活。這典型表現(xiàn)在“自主”變成“自流”，只賦“權”卻不增“能”：課堂展現(xiàn)的是學生膚淺表層的、甚至是虛假的主體性，失去的卻是教師有針對性引導、點撥和具體幫助的重要職責；合作有形式卻無實質(zhì)，學生之間在缺乏問題意識和交流欲望的前提下，應付式、被動式地進行“討論”，缺乏平等的溝通和交流，尤其是缺乏深層的交流和碰撞；探究有形無實，學生只是機械地、按部就班地經(jīng)歷探究過程的程序和步驟，缺乏好奇心的驅(qū)使和思維的“探險”以及批判性的質(zhì)疑，從而導致探究的形式化和機械化。（四）預設和生成的沖突預設和生成是矛盾統(tǒng)一體，課堂教學既需要預設，也需要生成，預設和生成是課堂教學的兩翼，缺一不可。沒有預設的課堂是不負責任的課堂，而沒有生成的課堂是不精彩的課堂。但是，當前課堂教學卻出現(xiàn)了兩者的沖突現(xiàn)象：表現(xiàn)之一就是預設過度，擠占生成的時空。表面看教學有條不紊、井然有序，實質(zhì)上這是以教為中心、以知識為本位的傳統(tǒng)教學觀的表現(xiàn)。這種教學由于缺乏學生的獨立思考、積極互動和個性化解讀，學生只能獲得表層甚至虛假的知識，這種知識缺乏活性，不能轉(zhuǎn)化、內(nèi)化為學生的智慧和品質(zhì)，所以，從根本上講，這是低效的教學。表現(xiàn)之二，生成過多。一方面，生成過多必然影響預設目標的實現(xiàn)，從而導致教學的隨意性和低效化；另一方面，生成過多會使教學失去中心、失去方向，同時也會導致教學泛泛而談、淺嘗輒止，從而最終背離生成目的。（五）個性化發(fā)展關注不夠傳統(tǒng)的教學是大一統(tǒng)的教育，學生的個體差異沒有得到尊重。傳統(tǒng)教學受技術理性的影響，追求對學生的全面控制，教學的最大特點是熱衷于千篇一律:統(tǒng)一的培養(yǎng)目標，統(tǒng)一的教學進度，統(tǒng)一的評價標準。這種整齊劃一的教學嚴重視了學生的主體地位，忽視了學生之間的個別差異和個性特征。由于學生的個差異沒有得到尊重，個人的獨特需要和興趣沒有得到合理的滿足，致使學生嚴缺乏幸福的感受和成功的體驗，扼殺了學生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力，使本應豐多彩的課堂變得呆板。三、有效教學的實施策略（一）建立互動的師生關系新課程以交往為教學的落腳點，重構師生關系，要求師生互動，在溝通與對話中尋求共同發(fā)展。教學是教師的教與學生的學的統(tǒng)一，這種統(tǒng)一的實質(zhì)就是交往，交往是教學活動的最基本形式。它有三個方面的屬性:主體性、互動性和互惠性。主體性是指它承認教師和學生都是教學過程的主體，都是具有獨立人格價值的人，兩者在人格上完全平等，沒有高低貴賤之分?；有允菑娬{(diào)師生間、學生間動態(tài)的信息交流，通過信息交流實現(xiàn)相互溝通、相互影響、相互補充?；セ菪允侵附煌p方相互接受對方，受到對方的影響并有某種收獲，真正實現(xiàn)教學相長、共同發(fā)展。對教學而言，交往意味著對話，意味著參與，意味著相互建構，它不僅是一種教學活動方式，更是彌漫、充盈于師生之間的一種教育情境和精神氛圍。對學生而言，交往意味著心態(tài)的開放，主體的凸現(xiàn)，個性的張顯，創(chuàng)造性的解放。對教師而言，交往意味著上課不是傳授知識，而是一起分享理解;不是無謂的犧牲和時光的消遣，而是生命活動、專業(yè)成長和自我實現(xiàn)的過程。交往還意味著教師角色定位的轉(zhuǎn)換:教師由教學中的主角轉(zhuǎn)向“平等中的首席”，從傳統(tǒng)的知識傳授者轉(zhuǎn)向現(xiàn)代的學生發(fā)展的促進者。建立互動互惠的師生關系，在交往中實現(xiàn)師生的共同發(fā)展是新課程改革要解決好的重要課題。因為，如果師生關系這一問題不首先解決，什么學生的主體地位，什么教學過程的優(yōu)化，什么有效的教學，什么促進學生全面和諧地發(fā)展全都是一種奢談。（二）創(chuàng)造寬松和諧的教學氣氛有效的課堂教學在于創(chuàng)造和諧課堂，突出教學過程中的人文性、和諧性學生對問題產(chǎn)生困惑并產(chǎn)生求解問題的愿望，是創(chuàng)造和諧課堂的前提。教師要創(chuàng)造性地設置問題的情境，營造一種讓學生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的氛圍。傳統(tǒng)的教學活動以“告訴”的方式讓學生“占有”人類已有的知識經(jīng)驗，造成了學生被動的接受方式。和諧的教學過程是師生共同探索的過程。教學中師生要積極開展雙向交流，各抒己見，開放彼此對問題的認識、觀點、看法，闡明各種觀點、看法的原因和理由；平等、公正地進行討論、驗證各自不同的觀點和看法。要讓學生在探究的氛圍中發(fā)現(xiàn)問題，總結規(guī)律。沒有個性，就沒有創(chuàng)造，就沒有特色。創(chuàng)造和諧課堂要營造一個個性得以自由發(fā)展的寬松氛圍。要使優(yōu)生發(fā)揮特長優(yōu)勢，使后進生不因為有錯誤觀點而受到冷嘲熱諷，要消除后進生對學習的“恐懼”，每個學生都體驗到學習的快樂，享受到成功的喜悅?；?、合作不僅是一種形式，更重要的反映了課堂教學的本質(zhì)。描述了教學中師生、生生以及與自身的認識、思維、思想情感的流動情況。沒有這些內(nèi)容的流動，甚至是碰撞就不可能形成有意義的學習。所以有效教學的課堂勢必是在一種和諧、自然的教學氛圍中展開，以互相尊重、互相坦誠的民主的課堂互動為主要形式的，以具有挑戰(zhàn)性智慧活動為載體的，師生愉悅、積極地心理狀態(tài)下的教學過程。這樣的教學學生不僅得到的是知識建構，還是內(nèi)心精神世界的建構。（三）轉(zhuǎn)變教師的角色課程改革能否落到實處的關鍵在于教師，教師是改革最有力的支持者，也是最堅決的拒斥者，如果沒有教師的積極參與，任何美好的課程改革都只能流于空談。教師對新課程的理解與參與是課程改革的前提，他們也將決定新課程實施的最終走向?！靶抡n程倡導一種課程共建的文化，需要教師重新認識自己的角色。教師再也不是由專家編寫的教科書的忠實執(zhí)行者，而是與專家、學生以及家長、社會人士等一起共同建構新課程的合作者;教師也不是一種只知‘教書’的匠人，而是一批有正確教育觀念、懂得反思技術、善于合作的探究者?！痹谛抡n程實施過程中，教師的角色要進行多重變換。具體到教學上，新課程要求教師要變單純的知識傳授者為學生發(fā)展的促進者;變學生學習生活的管理者為學生學習的引導者;變居高臨下的權威者為“平等中的首席”;變“教書匠”型教師為研究型教師。在知識經(jīng)濟時代和信息化時代，“教師的職責已經(jīng)越來越少地傳授知識，而越來越多地激勵思考;除了他的正式職能以外，他將越來越成為一位顧問，一位交換意義的參與者，一位幫助發(fā)現(xiàn)矛盾論點而不是拿出現(xiàn)成真理的人。他必須集中更多的時間和精力去從事那些有效的和有創(chuàng)造性的活動?！苯處熃巧霓D(zhuǎn)變，意味著教師與學生真正意義上組成學習共同體，促進學生全面和諧地發(fā)展的同時師自己也獲得收益，使教學更具有效性和創(chuàng)造性。（四）溝通書本知識與生活世界的聯(lián)系傳統(tǒng)的學校課程中，學科課程占了絕對主導的地位，而經(jīng)驗課程卻微乎其微。從課程的功能上看，學科課程主要是人類積累起來的知識，主要是間接經(jīng)驗，目的是傳遞和發(fā)展人類千百年來積累的文化遺產(chǎn);而經(jīng)驗課程則是以學生主體性活動的經(jīng)驗為中心組織的課程，它以開發(fā)和培育主體內(nèi)在的價值為目標，目的是使學生獲得關于現(xiàn)實世界的直接經(jīng)驗和真切體驗，以培養(yǎng)具有豐富個性的主體。教學實踐表明，脫離學生生活世界的間接知識傳授所產(chǎn)生的結果往往是低效，甚至是無效的，而教學內(nèi)容越是接近學生的經(jīng)驗，越是與學生已有的現(xiàn)實生活聯(lián)系緊密，教學就會越有效。新課程在教學改革上的一個重要舉措就是要促進學生學習過程中的直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗的交融，加強書本知識與生活世界的聯(lián)系，進一步關注學生的經(jīng)驗，強調(diào)教學要反映社會科技進展，以滿足學生多樣化發(fā)展的需要。所以本次課程改革在內(nèi)容上強調(diào)聯(lián)系生活、社會、學生實際，把綜合實踐活動作為從小學三年級到高中的必修課程;在方法上強調(diào)探索、實踐、活動，把研究性學習提到了比較高的地位，既把它作為綜合實踐活動課程形態(tài)的四大領域的最基本的領域，又把它作為一種學習方式貫徹和滲透到各領域的學科課程的教學中去。綜合實踐活動是此次基礎教育課程改革的一大亮點，它是基于學生的直接經(jīng)驗、密切聯(lián)系學生自身生活和社會生活、體現(xiàn)對知識的綜合運用的一種課程形態(tài)。它是一種以學生的經(jīng)驗與生活為核心的實踐性課程。新課程通過開設綜合實踐活動和研究性學習，為直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗的交融提供了場所，架設了從書本世界通往生活世界的橋梁。（五）轉(zhuǎn)變學生的學習方式轉(zhuǎn)變學習方式是此次課程改革的顯著特征，也是教學改革的核心任務之一。在知識爆炸的今天，掌握知識的多寡己經(jīng)顯得越來越不重要，重要的是如何掌握這些呈幾何級數(shù)增長的知識，所以科學的、合理的學習方式就變得比較重要了?！毒V要》提出，要改變學生死記硬背、機械訓練的現(xiàn)狀，倡導學生主動參與、樂于探究的學習方式。傳統(tǒng)學習方式把學習建立在人的客體性、受動性、依賴性的一面上，從而導致人的主體性、能動性、獨立性的不斷銷蝕。轉(zhuǎn)變學生的學習方式，就是要轉(zhuǎn)變目前存在的單一、他主與被動的學習方式，提倡和發(fā)展多樣化的學習方式，特別是要提倡自主、合作、探究的學習方式，讓學生成為學習的主人，使學生的主體意識覺醒，能動性和創(chuàng)造性不斷得到發(fā)展，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力。學生學習方式的轉(zhuǎn)變在本質(zhì)上是教育價值觀、人才觀和培養(yǎng)模式的變革，它取決于教師的教學行為，教師要為學生提供適宜的環(huán)境，比如注重培養(yǎng)學生的批判意識和懷疑精神，鼓勵學生對書本的質(zhì)疑和對教師的超越等，這樣學生才能切實提高學生的各方面能力，轉(zhuǎn)變學習方式?？傊行Ы虒W是一種策略，但更是一種理念。人們對有效教學的理解經(jīng)了從“如何有效地教”到“如何有效地學”的轉(zhuǎn)變，最終把有效教學的內(nèi)涵聚焦于“促進學生有效地學習”之上。因為衡量有效教學的唯一標準是學生有沒有在原有基礎上獲得進步或發(fā)展，而并非教師有沒有完成教學任務。面對學困生教師應該反思自己教學的不足——從認知角度探討學困生學困的原因丁際旺前段時間，一個家長對我講起他的一個小學同學的學習趣事。這個同學家是販魚的。他從小跟父母賣魚，學習一塌糊涂。在學校，他不會算3+5=？，逼得數(shù)學老師沒有辦法，問3條魚+5條魚=？，他算得快而準，回答說8條魚。再問，3+5=？，還是不會；但是在賣魚時，問如果1斤魚2塊錢，2斤魚多少錢？他會很快回答，4塊錢?！?條魚+5條魚=8條魚”是這個學生非常熟悉的問題，甚至計算時這幾條魚會以非常清晰的表象形式展現(xiàn)在這個學生的大腦中，使他算得快而準，但是他卻不能理解“3+5=？”；他甚至可以算出“1斤魚2元錢，2斤魚多少錢”，這樣的問題從純數(shù)學的角度看已經(jīng)是乘法運算了，而比乘法運算低一層次的加法運算他卻不會做。從這里，我們可以發(fā)泄這個現(xiàn)象有兩個特點：一是這個學生學習時無法借助自己掌握的知識，理解學科知識。如這個學生不能借助魚的知識來理解3+5=？，哪怕層次很低的學科知識都不能借鑒；二是從他掌握知識的角度看，問題的難度不一定和學科難度是對應的。因為從純數(shù)學的角度看，“1斤魚2塊錢，2斤魚多少錢？”這已經(jīng)比加法運算高出了一個層次。高一層次的問題會解決，而低一層次的學科問題卻不能解決。這是一個看似奇怪的現(xiàn)象，卻在教學中實際存在。無論哪所學校，都會有一些這樣的學生：他們在電腦制作、游戲方面表現(xiàn)得極端優(yōu)秀，號稱“幾大高手之一”，在學習上卻一塌糊涂；寫起博客、獨創(chuàng)武俠小說時，幾千字上萬字地寫，但是按老師要求寫作文時卻無話可說，即使寫起來也干癟乏味；聊起電腦、游戲，他們滔滔不絕、眉飛色舞，話題向?qū)W習上一轉(zhuǎn)，立即就沒有了興致，擺出一幅挨老師訓斥的表情。對這樣的學生，老師會費勁口舌地講解學科知識，他也會將老師的話暫時鸚鵡學舌般地重復一遍，最后老師發(fā)現(xiàn)，這樣的學生在最簡單的問題上還是不能理解。這不是和不能解決“3+5=？”問題的小學生一樣嗎？為了便于描述，我們把這樣的現(xiàn)象叫做教學中的“3+5”現(xiàn)象。那么，“3+5”現(xiàn)象中，問題出在哪里？筆者班中就有這樣一個學生，這個學生自己建立了一個網(wǎng)站，但是在物理學科上幾乎不能獨立解決最簡單的問題。下面是我和他的一段對話。我：網(wǎng)絡知識那么復雜而你還經(jīng)營網(wǎng)站，這不影響你的學習嗎？他：不影響，網(wǎng)絡很簡單。我：物理難嗎？他：很難，遠超過網(wǎng)絡。我：你每天在網(wǎng)絡上花費的時間有多長？他：不超過30分鐘，只是作為對學習的調(diào)節(jié)。我：你每天花在網(wǎng)絡上的時間不超過30分鐘，網(wǎng)絡占據(jù)你大腦的時間也不超過30分鐘嗎？他啞然。我：你每天名義上花在網(wǎng)絡上的時間不超過30分鐘，實際上，網(wǎng)絡占據(jù)你大腦的時間遠遠超過30分鐘；你每天名義上花在學習上的視角要超過8個小時，實際上學科知識占據(jù)你大腦的時間要遠遠少于8個小時。他點頭稱是。這個學生不努力學習嗎？不是。面對高考的壓力，這樣的學生也在克制著自己努力學習，也在努力完成老師布置的作業(yè)，甚至也在用一天中的大部分時間來學習；這個學生的學習有效率嗎？沒有。從對話我們可以看出，即便在他學習的“8個小時”內(nèi)，也只是以記憶為基礎的對老師例題的機械模仿和套用，沒有自己獨立的思維判斷，不能深入思考，相反對于自己喜歡的網(wǎng)絡，卻能進行深入思考，效率很高；是這個學生積累的生活素材不夠嗎？顯然不是！因為這些學生擁有相關的素材，只是不會在學科學習中借鑒；是學生沒有那個思維能力嗎？不是！因為學生在更有深度的問題上表現(xiàn)出了足夠的思維深刻性和靈活性。所以，我們可以看出，“3+5”現(xiàn)象的特點是：學生在學科學習中不會思維，關閉了思維的大門，而在其他領域卻思路大開。是什么使學生在學科學習中關閉了思維的大門呢？為了探討這個問題，我們不妨將思路放開一點，首先回顧兩個相關的心理學實驗。心理學實驗一：狗是如何變瘋的20世紀初，俄羅斯著名生理學家巴甫洛夫在俄國一間動物實驗室里做了一個具有歷史意義的實驗。屏幕上分別顯示圓和細長的橢圓。當實驗狗看到的是圓時，實驗者就給它喂好吃的食物；當狗看到的是橢圓時，則不但不給它喂食，還要對它實行難受的電擊。這樣的實驗重復過幾次以后，狗只要看到圓形出現(xiàn)，就會顯得很興奮，口腔里會自動分泌唾液；當看到橢圓形時，則情緒煩躁，惶恐不安，口腔中也沒有唾液出現(xiàn)。這種關系建立起來后，實驗者開始改變圓和橢圓的外形，使圓形有點像橢圓，橢圓形越來越像圓形。這樣狗不斷在圓和越來越圓的橢圓之間進行區(qū)別，直到橢圓的軸率為7:8。助手接著再試更圓的橢圓，使其軸率變成8:9，這時，令人不可思議的情景出現(xiàn)了：此前一直非常安靜的狗開始在其所站的位置上尖叫起來，四肢扭動，用牙齒咬掉對皮膚進行機械刺激的儀器，甚至把連接動物室與觀察室的管子也咬破了。狗瘋了！心理學實驗一：醉酒小屋科技館中多有醉酒小屋，醉酒小屋中，地面和墻壁仍然保持垂直。只從視覺的角度，不會發(fā)現(xiàn)和其他小屋有任何的不同，但是醉酒小屋地面不再水平，墻壁也不再豎直，都是傾斜的。我們走進去就會眩暈。但是，如果閉上眼睛，就不好再有眩暈感。為什么我們走進去會眩暈？因為里面的地面和墻壁都是傾斜的，已有的經(jīng)驗告訴我們，重力的方向是垂直于地面的，也是與墻壁平行的，盡管平時我們沒有明確意識到，但對此是確信無疑的。所以，視覺刺激結合我們的經(jīng)驗給出了一個重力的方向。但是，我們對重力方向的實際感覺（感受身體平衡的神經(jīng)傳遞的信息）還是豎直向下，不與墻壁平行了，也不垂直于地面了。這兩個刺激是矛盾的，不能統(tǒng)一在一起。人處于這種環(huán)境，自己的舉動必須以明確重力的方向為前提。這兩個矛盾不能統(tǒng)一，又必須統(tǒng)一，所以，就會頭暈。為什么會出現(xiàn)這種現(xiàn)象呢？美國認知心理學家費斯廷格提出了認知失調(diào)理論。此理論認為，個體都有保持心理平衡的傾向，當個體對同一事物產(chǎn)生兩種（或多種）不一致的認知時，就會出現(xiàn)心理失衡現(xiàn)象，產(chǎn)生緊張感和阻塞感。個體為恢復平衡，就要努力消除認知失調(diào)，如果消除，就會體驗到輕松滿意的情緒體驗。這里，無論是狗，還是醉酒小屋中的人，無法運用自己相關的經(jīng)驗調(diào)和相互矛盾的刺激，這樣激烈的情緒反應就產(chǎn)生了。當在熟悉的信息或是刺激之間不能用我們掌握的經(jīng)驗實現(xiàn)統(tǒng)一，但是我們還必須理解的時候，這時的認知沖突就會引起阻塞、頭暈腦漲等不愉悅感覺。這在生活中和學生學習時，是經(jīng)常出現(xiàn)的現(xiàn)象。以學生學習為例，學生針對教師的問題，知道一定可以用教師給的條件解決，但是不能解決時，學生感到的是阻塞的不愉悅感覺，這樣的問題多了甚至會感到頭暈。相反，如果將問題想通了，相關的信息實現(xiàn)了統(tǒng)一，則會感到愉悅感和成就感。需要說明的是，學生的學習過程需要通過自己獨立的思維判斷，將學科的知識串聯(lián)到一塊解決問題。但是，現(xiàn)實的教學并沒有在這方面做得很好，偏重于讓學生知道知識是什么。即便是講解問題，教師也是偏重于讓學生知道思路是什么。在這種情況下，學生缺乏獨立的思維和判斷。即使是學生做題，在很大程度上也成了對教師所講解例題的模仿和方法的機械套用。這樣，當面對問題，不能用模仿和套用的方法將知識串聯(lián)在一起解決問題時，即不能將問題的要求和條件統(tǒng)一在一起，而學生又有將問題深度理解的意識時，學生就會因為認知沖突感受到阻塞、困惑等不愉悅感受。此外，在實際的教學中，很多中小學教師存在一些不良的意識和習慣。如一些教師認為，要想管住學生，自己就要厲害，要使學生怕自己。這樣在學生面前建立威嚴就成為這些教師不便于說，但是實際在做的陰暗心理。面對威嚴的教師，學生在不能解決問題時的阻塞感、困惑感基礎上，又增加了一定的畏懼感。又如，教師經(jīng)常宣揚“學習是一種艱苦的勞動”。面對教師看來很簡單的問題而不會做，被教師批評為沒有毅力就成為學生一個必然的心理負擔。這也會加重學生不能解決問題時的阻塞感和困惑感，甚至使學生變得痛苦和自卑?？傊瑢W習過程和學習環(huán)境會因?qū)W生多次不能有效解決問題而產(chǎn)生較強烈的阻塞感和困惑感，這樣久之會使學生發(fā)展成“3+5”現(xiàn)象。為什么呢？我們再回顧一個心理學實驗。1967年，美國一個心理學家做過一個實驗。他將一條狗關在籠子里，每次讓狗聽到蜂鳴聲后，都要對狗進行電擊。開始幾次，為了逃避電擊，狗設法逃出籠子，但是都沒有成功。這樣多次電擊后，打開籠子，給狗聽蜂鳴聲，盡管還沒有給狗以電擊，但是狗渾身抽搐，表現(xiàn)的非常痛苦。令人奇怪的是，狗卻不知道從打開的籠門中跑出去。這個現(xiàn)象被心理學家成為習得性無助。習得性無助是指多次遭受失敗的打擊后，面對失敗不去尋找問題的解決辦法卻表現(xiàn)得痛苦無助的狀態(tài)。處于這個狀態(tài)的人，感受到的是過去不能解決問題的阻塞感和困惑感，但不會對問題進行任何有價值的思考，即直接關閉了思維的大門。學生多次不能有效解決問題后，也會產(chǎn)生習得性無助。學生產(chǎn)生習得性無助的表現(xiàn)就是對相應的學科問題產(chǎn)生一種阻塞感和排斥感，在別人看來很簡單的“3+5”問題，而他卻感到?jīng)]有任何解決思路。作為一線教師還注意到，這時的學生即便在自我意識的控制下強迫自己思考這個問題，也會因為沒有成功思維的體驗而無法解決。所以，這不是一個努力不努力學習的問題，也不是學生是否有毅力的問題，是認知規(guī)律使然。我們知道，當人在一個方面無法思維的時候，大腦會在其他地方尋找思維的突破口。特別是在多樣化的現(xiàn)代社會，學生在學校的學科領域之外發(fā)現(xiàn)思維可以深入的領域是再方便不過了。一旦發(fā)現(xiàn)了這樣的領域，成功思維的體驗會使學生感受到愉悅感和成就感。如這些學生很容易迷戀上游戲、電腦等。他們從自己喜歡的游戲、電腦中獲得了學校學習所不能獲取的愉悅感和成就感，這就和學校的學科學習形成了鮮明的對比。這樣，即使學生認識到了學科學習的重要性，下決心努力學習了，也往往在學科學習的阻塞感和游戲、電腦的愉悅感的雙重作用下，很快將思維轉(zhuǎn)向非學科領域。這樣“3+5”現(xiàn)象就形成了。對于這樣的學生，即便從表面上看，他們在學習學科知識，但是，他們的思路很快轉(zhuǎn)向了非學科領域。正如我們前面的分析，發(fā)生這個現(xiàn)象不是學生是否認識到學習重要性的問題，也不是學生學習是否努力的問題，而是認知規(guī)律問題。所以，我們不要指望靠學生的自制力來解決這個問題，更不能以訓斥和責備將責任完全推給學生，而是應該從我們教師講解問題的思路和角度來尋求問題的解決辦法。（原載于《基礎教育參考》2010.9）教育視野山東教育廳副廳長：中國教育改革需要吃“中藥”李文鵬在日前舉行的中國教育學會中小學整改委第十五屆實驗基地會議上，山東省教育廳副廳長張志勇應邀作了題為《山東省素質(zhì)教育的探索與思考》的報告。張志勇自2007年1月起開始分管基礎教育，而山東素質(zhì)教育改革始于2008年1月。因而，在推行素質(zhì)教育改革方面，張志勇是最直接的決策執(zhí)行者。在正式開始前，張志勇用三句話概括了自己推行素質(zhì)教育改革的感受?！暗谝痪湓捊凶鰬?zhàn)戰(zhàn)兢兢。”張志勇說，在全社會推進素質(zhì)教育，一方面大家充滿了期盼，另一方面也確實面臨著巨大的挑戰(zhàn)?！暗诙湓捊凶鰸櫸餆o聲?！睂τ谶@句話，張志勇解釋說，中國的教育改革需要吃“中藥”，而不是吃“西藥”。因為“中藥”是綜合施治，它用許多因素來推動改革，見效是慢的，但是現(xiàn)在效果已逐步顯現(xiàn)出來?！暗谌湓捊凶鋈沃氐肋h?！边@樣說，是因為張志勇覺得素質(zhì)教育改革是一項歷史性的工程，是在整個社會文化變革當中逐步深化推進的一項工作。在會上，張志勇還向與會者展示了一張照片?！拔覀兊母咧猩x校的時候把課本、試卷統(tǒng)統(tǒng)撕掉，從空中往下拋撒的時候你們怎么想?我們的孩子就是要這樣發(fā)泄嗎?”“我們現(xiàn)在的孩子很難控制自己，一旦有風吹草動都有可能釀成大禍。”張志勇不無憂慮地說，如果應試教育的局面不改變，10年20年之后就可能是犯罪的高發(fā)期?！拔蚁胩嵝迅魑?，要深刻地認識應試教育對這個國家和民族、對每個孩子帶來的災難。”（原載于《齊魯晚報》2010.10.18）沒時間做夢：校長感嘆目前中小學教育是搭鳥籠梁建偉一所好學校，應該培養(yǎng)出什么樣的好學生？昨天，由杭州市教育局和上城區(qū)政府承辦的中國杭州名師名校長論壇進入第二天，來自全國各地的校長們各抒己見，他們在培養(yǎng)學生創(chuàng)新意識上達成共識，認為作為一名校長，應該創(chuàng)造條件，塑造學生精神生命，在學生未來對社會的貢獻里發(fā)現(xiàn)自己的人生價值。孩子不能只做狀元夢在教育部的一次新聞發(fā)布會上，一位學生記者曾提出了這樣的問題：“為什么我們學生的書包越來越重？為什么我們學生的睡眠時間越來越少？”上海師范大學教育學院院長陳永明說，這個問題是現(xiàn)實存在的，“現(xiàn)在的孩子，連做夢的時間也越來越少！”陳永明說，目前的教育為學生搭建了鳥籠式的框架，學生根本無法創(chuàng)新。舉一個例子，高考(論壇)恢復到今天，全國各省市培養(yǎng)的文理科狀元有1000多個，但這些狀元在社會各行業(yè)中的成就，至今沒有一人獲得社會公認?！拔覀?nèi)绻唤o孩子狀元夢，而不給他們做其他夢的時間，我們何時能出諾貝爾獎獲得者？”陳永明轉(zhuǎn)述美國貝爾實驗室的格言：“偶爾偏離正軌，進入?yún)擦?，你可能獲得驚人的發(fā)現(xiàn)。”何謂好校長？陳永明說，美國校長認為，只要能夠把學生培養(yǎng)成終身學習者，他就是一個好校長；而中國校長把更多學生送進北大、清華，追求更高升學率作為奮斗的目標?！拔覀儽仨毥o中小學校長松綁，教育改革不能完全自上而下，否則陶行知式的校長不可能有，也無法培養(yǎng)教育家式的校長?！标愑烂髡f。創(chuàng)造實現(xiàn)夢想的機會國家督學、北京十一學校校長李希說，一定要尋找學生可以偉大的方向，讓學生樹立遠大志向。李希貴利用學校的資源，盡量創(chuàng)造讓學生更多地與成功人士接觸的機會?！懊恐苋挛缢狞c，學校有一個名家大師進校園活動，各領域最頂尖的專家與學生面對面。”在十一學校，一班一國家，一校一世界，學校有模擬聯(lián)合國，有20多個模擬國際組織。今年5月，聯(lián)合國教科文組織總干事到北京，李希貴就帶著學校的“聯(lián)合國秘書長、總干事”參加活動。李希貴說，作為一個校長，一定要讓學生有想法，有夢想，還要創(chuàng)造實現(xiàn)夢想的機會和條件。在十一學校，學生可以搞經(jīng)營。學校有兩家出版社，出版學生的作品，學校給一筆啟動資金后，出版社就自負盈虧，所有涉及出版、印刷、校對的事情，全部由學生自己來。學校的復印社、廣告公司，也都由學生操作，自負盈虧?！皻W美國家的商學、經(jīng)濟學是很重要的課程，我們的中小學沒有，我要在學校打造商業(yè)課程，在實戰(zhàn)中催生學生的創(chuàng)意。”十一學校的學生，是一群非常有想法的學生，學校有一個定期發(fā)布的《機會榜》，學生所有的奇思妙想都可以參與到管理中。學生甚至可以組團做標書，拿下學校幾十萬元的大項目?！靶ｉL就是要給予學生機會，發(fā)揮他們的聰明才智?！崩钕ＹF說，學生放松時，往往想法更多，“我排在每周一跟學生共進午餐。”（原載于《錢江晚報》2010.10.26）北京四中校長給學生的18條建議劉長銘我相信，每一個同學都會很重視學科課程尤其是高考科目的學習，三年后都會有很好的成績，還有許多學生會獲得各種各樣的比賽成績。但是，我認為這些還不是高中生活的全部內(nèi)容和意義。高中生活不僅要使自己的知識技能獲得發(fā)展，更重要的是要使自己的內(nèi)心和精神變得豐富。因為只有內(nèi)心和精神豐富的人，才能真正體會和享受到生活和工作的快樂與幸福。因此，今天，我給同學們提一些建議，或者說在高中三年中要盡力做成的18件事，作為你們做個人發(fā)展規(guī)劃的一個參考。這18件事情是：1.至少讀50本好書，這些書要涉獵10個領域以上。在每個領域中，要至少精讀一本該領域最經(jīng)典的代表作。（其實應當至少讀100本以上，也就是平均10天左右讀一本書，只不過考慮到現(xiàn)在你們的課業(yè)負擔，可能難以達到這樣高的要求）2.選擇一個人，長時間去幫助他或她，如有困難的同學、殘疾人、貧困者、孤兒、失學兒童、務工人員子女、太陽村的兒童、老年人、慢性病患者等，可以是家人、親屬、朋友或素不相識者。3.養(yǎng)成每天做一件自己認為有意義的事的習慣：例如幫助一下別人，或是讓別人高興。自己要想明白為什么這件事情是有意義的，它對自己、對他人、對社會的意義何在？4.至少認真完成一項研究，可以是這些領域或方面：科學、技術、歷史、社會、藝術、經(jīng)濟、社會調(diào)查……5.至少交一個外國朋友，并通過他或她盡可能多地了解這個國家。6.至少發(fā)表一篇文章，可以發(fā)表在報刊雜志上，或發(fā)表在學校編印的論文集、作文集上，也可以建一個博客網(wǎng)站。它是你中學時代的記憶，是里程碑和紀念碑。7.至少經(jīng)過自己的努力獲得一次（比較重要的）獎勵，如在學科、科技、體育、藝術、社會服務……等方面，如941獎、947獎、傅琪佳獎等。8.至少參加一個社團，并努力使自己成為這個社團的積極分子或骨干；或參加一項學校的活動，并在參與過程中為自己留下值得回憶的東西。9.至少培養(yǎng)一項體育愛好，這項體育愛好是你準備終身從事身體鍛煉的。10.培養(yǎng)一種藝術愛好，如果你過去沒有的話。要至少建立一個藝術欣賞的領域，如研究某一位藝術家的作品和生平，等等。11.至少開拓一個新的興趣領域（零起步的領域或愛好）。你可能原有一些興趣領域或者特長，但是我還是建議你在高中三年之中，至少再拓展和開發(fā)一個新的興趣領域，或新開辟一個學習領域，或?qū)W習一項新技能，比如，棋牌類、藝術類等。12.去打一個月的工，可以去做志愿者或義工，但是要像正式的工作人員一樣遵守時間，盡職盡責?？梢宰约赫乙患夜玖x務打工，也可以到父母的單位去實習。13.至少做出一項發(fā)明的設想或設計，盡管可能不成功，或不能制作出實物產(chǎn)品，但是要有完整的設計思路。14.作一次挑戰(zhàn)自我的事情，創(chuàng)一項自己的紀錄，例如遠足、爬山或其它的活動；或是做一件自己不曾做的事情（“違法亂紀”類的事情除外）。15.選擇一個人，深入了解他的生活經(jīng)歷或生平（或研究一個歷史人物，可以和其他項目結合來做），如可能的話，為他寫一篇自傳。這個人可以是親友長輩，也可以是同齡人或有特殊經(jīng)歷的人。這會使你通過研究他的經(jīng)歷來洞察一個人的思想和心靈世界，感悟人生智慧。16.養(yǎng)成長期做一項觀察和記錄的習慣（不一定要做研究，可以僅是積累）。記錄的內(nèi)容可以是社會現(xiàn)象、自然現(xiàn)象等。這不僅是一種研究態(tài)度，也是一種尊重歷史的態(tài)度，還是一種記錄生命時光的方式。這個習慣可以使人變得寧靜、大氣而富有智慧。17.至少學做四個地道（最好是具有自己創(chuàng)造特色）的中國菜肴。中國的飲食不僅是一種文化，也是一種社交的手段和載體。必要的生活能力是未來家庭生活不可缺少的。這項技能會使你的未來生活更加豐富和富有情調(diào)。四個菜就可以請朋友小聚。如果你能做出八道菜，就可以組織“大聚”了。18.培養(yǎng)一種手工制作的情趣或愛好，例如木工、陶藝、收藏、雕刻、編制、紙藝、服裝設計裁剪等，最好是具有獨特性（這也可以與其他項目結合起來做）。它也許會成為你未來家庭（甚至家族）的一種標志或傳統(tǒng)。這就是我給你的建議。也許你們想的要比我想得更多更豐富。我相信，如果你完成了這18件事，你會成為一個與眾不同的、會生活、會工作、有修養(yǎng)、有品位的人。（選摘自搜狐網(wǎng)小田老師的博文）美國如何對學生進行懲罰教育邵淑紅2010年春節(jié)前，筆者作為山東省第二期“齊魯名師建設工程人選赴美培訓團”的成員之一，我去美國康涅狄格州進行了為期3周的培訓學習。我在一所高中問及學校對問題學生如何處理，校長助理領著我們到了一間學生隔離室。這是一間專為違紀學生提供的禁閉室。禁閉室只有普通教室的一半大，有三四套特制桌椅，桌子兩邊有隔板，學生面墻而座。門口有值班教師，無課教師輪流值班。教室里有各種雜志供學生閱讀。墻上貼著“學生必讀”的要求。內(nèi)容如下：要尊重別人；要用適當?shù)恼Z言；要按時到達；要一直呆在所要求的桌椅旁；要填寫反饋表；要完成作業(yè)或課堂工作；要安靜讀書；不能說話；不能睡覺；不能無所事事；不能運動；不能玩各種電子產(chǎn)品；午飯在禁閉室吃；若遲到了，表現(xiàn)不好，沒完成所要求的內(nèi)容，第二天再來禁閉室一天。在學生的桌子上，我看到了一張學生的作業(yè)，翻譯過來內(nèi)容如下：（1）在禁閉室的盒子里，找任何一本雜志，閱讀一篇文章。（2）對你所選擇的這篇文章，寫出讀后感。（3）讀后感必須至少有200字。（4）讀后感必須附著在雜志上面并寫上該文章所在雜志的頁碼。（5）放學離開禁閉室前必須將讀后感交給值班教師。學生在反思自己的行為后必須填寫如下的“處理單（ProcessingForm）”。處理單姓名________日期________現(xiàn)在幾點__________本周你已經(jīng)被處理了幾次__________幾點被送回教室___________你做了什么（你的錯誤）_________________________你為什么會作出這樣違紀的決定？___________我想引起別人的注意___________我想控制局面___________我想挑戰(zhàn)老師的權威___________我想不做作業(yè)___________我不知道該做什么___________我和同學爭論了___________我沒做好上課的準備___________其他你的行為對你有什么影響：____________________________________你的行為對你的老師和其他同學有什么影響：_____________________寫出兩條你將改正錯誤的措施：________________________________如果你回到教室后繼續(xù)搗亂，會有什么樣的后果：_________________為什么這種行為是為人所不齒的？______________________________如上所示，為了使學校的教育功能得以正常發(fā)揮，美國的各級各類學校都有一套明確詳細的學校規(guī)章制度，有一套供本學校學生遵守的行為準則。在這所學校就讀的學生必須接受學校的規(guī)章制度，承認學校教職工的權威并接受其指導。任何學生不遵守學校的規(guī)章制度，或者不執(zhí)行學校教職工在學校范圍內(nèi)作出的合情合理要求，均視為違紀行為，任何違紀行為都要受到懲罰。我在東布里斯托高中目睹了校長助理參加的一次問題學生聽證會。聽證會由校董事會成員、總監(jiān)、校長助理、家長及家長的朋友、當事學生甚至家長請的律師共同出席。校長助理呈現(xiàn)學生的過失單，違反了什么紀律，多少次，都有正規(guī)的紀錄，由大家一起決定學生應該接受什么樣的處罰。如這次，學生可能就要回家一直呆到6月份。如果這個學生沒有超過16歲，學科老師必須登門為學生補課。如果超過16歲，可以不登門，但這所學校要求必須去。一切都是那么的正規(guī)，按程序辦，沒人會隨心所欲地改變。美國中小學對學生的懲罰頗具特色。其一，美國中小學在教育學生時并不吝惜懲罰。該罰就罰，該重罰就重罰，美國中小學對懲罰是一種教育方式的認識比較清楚；其二，美國中小學懲罰學生時要求公平合理，必須按規(guī)章制度辦事。美國中小學的規(guī)章制度非常健全，這一點與美國多如牛毛的法律是一脈相承的，所以學生犯了錯誤就按相關條款處理；其三，在美國，懲罰就是懲罰，既無爭辯和解釋的余地，也無須細致耐心的說服教育，這與我們國家的思想政治教育方式是完全不一樣的。我國在懲罰學生時，一般要伴隨說服教育，而且我國教師在懲罰學生時，經(jīng)常罰態(tài)度，承認錯誤態(tài)度好就可以輕罰或者免罰，但美國幾乎沒有類似的做法。懲罰時嚴格照章辦事，違規(guī)就罰，很少姑息養(yǎng)奸，更很少會因為學生承認錯誤、態(tài)度好而輕罰或免罰，這是美國健全的法制（法制社會）在教育中的縮影。那樣做有利于維護制度和法律的嚴肅性，有利于讓學生從小養(yǎng)成要遵從游戲規(guī)則的觀念。（原載于《基礎教育參考》2010.9）教育時評由女生之死想起“一厘米主權”王學進10月9日，在山東臨沂市第六中學就讀的七年級女生張悅因為不符合學校短發(fā)令要求，三次被班主任和政教處趕出校門后，在家喝下農(nóng)藥自殺身亡。（10月12日《山東商報》）人死沒有假如，但我還要假如，假如張悅接受批評并理發(fā)后，即使離規(guī)定的長度還差一厘米，老師們不再追究，她就不會自殺?？扇焕蠋?，就那么較真一厘米的發(fā)長，硬是將一位花季少女逼上了絕路！由此我想起一個關乎“最高良知原則”的著名判例――柏林墻推倒后審判東德警察一案。倒墻的前兩年，東德一個名叫亨里奇的守墻衛(wèi)兵，開槍射殺了攀爬柏林墻企圖逃向西德的青年克利斯。1992年2月，在統(tǒng)一后的柏林法庭上，衛(wèi)兵亨里奇受到審判。他的律師辯稱，他們僅僅是執(zhí)行命令的人，根本沒有選擇的權利，罪不在己。法官當庭指出：“作為警察，不執(zhí)行上級命令是有罪的，但是打不準是無罪的。作為一個心智健全的人，此時此刻，你有把槍口抬高一厘米的主權（即只開槍而故意不打中），這是你應主動承擔的良心義務?！币馑际?，任何人都不能以服從命令為借口而超越一定的道德倫理底線。同樣，教師不能用服從校紀校規(guī)為借口超越人性的底線，限制學生的自由和天性。校紀校規(guī)是死的，但執(zhí)行時不能死搬硬套。尤其是在執(zhí)行既不合法又侵犯學生權益的校紀校規(guī)時（此類規(guī)定難道還少嗎），教師應該秉著自己的良知行事，運用手中掌握的“一厘米主權”，盡可能保護學生不受不合理的校紀校規(guī)傷害。說到底，女生頭發(fā)長短一厘米無傷大雅，就像學生的諸多所謂的“違紀違規(guī)”行為，其實也沒什么大不了，教師大可不必以不折不扣遵守校紀校規(guī)為由動輒處分學生。一個善于運用“一厘米主權”的教師，不但能保護學生，而且還能保護自己，何至于像張悅的班主任那樣，出事后翻墻逃走，至今找不到其人。重要的是，教師不但自己要懂得和運用“一厘米主權”，更應該教育學生掌握。譬如可以這樣正反舉例教育學生，為什么負責趙作海案的檢察官和法官事后沒受到嚴厲處分，蓋因為他們當初沒有迫于上級的壓力和當時的形勢（即把司法政治化，把判案運動化），就判趙死刑，而是改判死緩，巧妙地利用了“一厘米主權”，既保持了趙的生命，也減輕了自身的責任。反面例子如，“文革”初期北京師大女附中女學生們毒打副校長卞仲耘致死一案，就是學生不折不扣甚至加碼執(zhí)行極左路線的結果等等。此類例子很多。故教師要教育學生到了社會、手中有權后，面對各種各樣的惡法和惡令時，應堅守自己的道德底線，盡最大智慧，留有余地、打折扣地執(zhí)行，盡己所能保護弱者過關。（原載于《中國青年報》2010.10.14）教師沙龍擁抱你的價值觀念幸福感也跟著來[澳]路斯·哈里斯著吳洪珺等譯幸福，每個人都想得到它，希望人生時時刻刻都幸福著。本書告訴你一個截然不同的觀點——完整的人生必定包括所有體驗，既有幸福、快樂，也有痛苦、沮喪，只要我們內(nèi)心認為最重要的事情，那就努力去實踐它，幸福其實就在這過程中……幸福是正常的嗎?我們現(xiàn)在對生活的要求比前人所能想象的要高得多。我們有著更好的醫(yī)療條件、更可口的食物、更優(yōu)越的居住環(huán)境、更完善的衛(wèi)生設施、更多的錢、更豐富的福利服務，并能更方便地得到教育、公平、娛樂和工作機會。確實，今天的中產(chǎn)階級所過的生活比不久前的皇室還要好。即便如此，人類的悲劇還是隨處可見。書店里心理和個人發(fā)展方面的書籍正以前所未有的速度增長，書名包羅萬象，涵蓋了抑郁、焦慮、神經(jīng)性厭食癥、過度飲食、憤怒、離婚、關系問題、藥物成癮、酒精中毒、低自尊、孤獨、悲痛、賭博——只要你能叫得出名字，就能找到這方面的書。同時，在電視和廣播中，在雜志和報紙上，“專家們”每天都用改善生活的建議來對我們進行轟炸。這就是為什么心理學家、精神病學家、婚姻和家庭治療師、社會工作者及生活指導師的數(shù)量每年都在增加。然而，現(xiàn)在盡管有這么多幫助、建議，人類的悲劇并沒有減少。我們的統(tǒng)計數(shù)據(jù)是驚人的：幾乎每年都有30%的成人患有一種眾所周知的精神疾病。世界衛(wèi)生組織預計，現(xiàn)如今抑郁癥是世界第四大花費高昂、讓人虛弱的疾病，到2020年它將上升到世界第二。每過一個星期就有十分之一的成人飽受臨床抑郁的折磨，五分之一的人會在生命的某個階段深受其苦，并染上藥品或酒精成癮，所以現(xiàn)在僅美國就有2000萬人酒精中毒。但比這些數(shù)據(jù)更讓人震驚并發(fā)人深省的是，每兩個人中就有一個將在生命的某個階段認真地考慮自殺，并花兩周或更長的時間在這個念頭中掙扎。更可怕的是，十分之一的人真的會嘗試自殺。在過去的兩個世紀中，我們將人類的平均壽命提高了一倍。但是我們有沒有將生活的豐富、喜悅和滿足也翻番呢?這些數(shù)據(jù)清晰地回答了我們：幸福不是正常狀態(tài)。為什么幸福這么難呢?要回答這個問題，我們得探索過去。自從人類在地球上出現(xiàn)后，現(xiàn)代人類大腦及其超凡的分析、計劃、創(chuàng)造和交流能力在過去幾十萬年中得到巨大的進化。但是大腦的進化并沒有讓我們感覺良好，所以為了擁有良好的感覺，我們講有趣的笑話，寫十四行詩，說“我愛你”。大腦的進化只是幫我們在這個充滿危險的世界中生存下來。經(jīng)過幾十萬年的進化，現(xiàn)代人腦仍在尋找麻煩。它對遇到的幾乎每一件事都進行估計和評價：是好還是壞?安全還是危險?有害還是有益?然而，如今大腦警告我們的事情不再是劍齒虎或200公斤重的大狼，而是失去工作、被人拒絕、拿到超速罰款條、沒錢付賬單、在公眾面前覺得窘迫、讓心愛的人傷心、身患癌癥，或任何一種常見的困擾。結果，我們花了大量時間擔心那些往往從來不會發(fā)生的事。早期人類生存下來的另一個基本條件就是屬于一個集體，如果你的氏族將你踢出去，狼很快就會找到你。那么，大腦是如何保護你不被集體排斥的呢?它是通過將你和氏族的其他成員相比較：我適合嗎?我做得對嗎?我的貢獻夠嗎?我和別人一樣好嗎?我做什么事可能會被人拒絕呢?如今大腦仍在給我們被拒絕的警告，并把我們與社會中的其他人作比較。難怪我們花這么多精力去擔心別人是否喜歡自己。難怪我們總是想方設法提高自身，因為自己不符合標準而自我貶低。幾十萬年前，我們只與氏族中少數(shù)幾個成員相比較。但是現(xiàn)在我們隨便翻開一份報紙或雜志，打開一臺電視機或收音機，馬上就能發(fā)現(xiàn)一大群比我們更加聰明、富有、高挑、苗條、性感、強壯、出名或受尊敬的人。讓一個少女沮喪的最快方法是什么?給她一本時尚雜志，當她把自己與那些用噴霧筆繪制過的、提高了膠原蛋白并經(jīng)過數(shù)碼改變的超級模特相比較，她肯定會覺得自卑或感到自己毫無吸引力。其他人也是這樣。由于進化，我們的大腦變得如此精密，甚至能想象出一個我們希望成為的人——然后把“真實”自我與那些不可能的標準相比較。我們還有什么機會?最終還是會覺得自己不夠好。對石器時代所有野心勃勃的人來說，成功的普遍法則就是：越多越好。你的武器越精密，你能捕殺的獵物也就越多；你存儲的食物越多，你在食物匱乏時生存下來的機會就越大；你的住所越堅固，面對天氣和野生動物你就越安全。那么現(xiàn)代人類大腦仍然追求更好就不足為奇了：更多的錢、更高的地位、更多的愛、更滿意的工作、更新的車、更青春的身體、更大的房子……如果成功了，我們確實能得到更多的錢、更新的汽車或更好的工作，然后我們就滿意了——但這只是暫時的，因為遲早(通常是很快)，我們會想要更多的東西。所以，進化塑造著我們的大腦，它讓我們在心理上承受更多痛苦。它讓我們?nèi)ケ容^、評價、批評自己：把注意力聚焦在我們?nèi)鄙俚臇|西上，不滿足于我們所擁有的；想象所有令人害怕卻從未發(fā)生過的場景。難怪人們覺得幸福很難呢?！靶腋！钡降资鞘裁?幸福，我們都想得到它，都在創(chuàng)造它，都在為之奮斗。有人說：“生命的終極目標是尋求幸福?！钡俏覀儗ふ业倪@個難以捉摸的東西到底是什么呢?！靶腋！庇袃煞N不同的含義。一般來說它指一種感覺：一種愉悅、快樂或滿足感。我們都喜歡快樂的感覺，所以追求它并不奇怪。然而，就像其他感覺一樣，快樂感不會一直持續(xù)，不管我們怎么努力去抓，它們隨時都會溜走。正如我們應該看到的，追求這些感覺的人生總體上是令人不滿意的，事實上，我們越是努力追求快樂的感覺，就越會為焦慮和抑郁所困擾。幸福的另一種含義是“豐富、充實、有意義的生活”。當我們做內(nèi)心覺得非常重要的事時，當我們朝著我們認為有價值的方向前進時，當我們弄清楚我們在生命中應堅持的事并去執(zhí)行時，生活就會變得豐富、充實、有意義，我們就會強烈地體驗到生命力的活躍與旺盛。這不是某些短暫的感覺，而是一種好好生活的深刻感覺，就像傷心、害怕、憤怒一樣。這是意料之中的。如果我們要過完整的人生，就要體驗人類的所有情感。當然，幸福感是非常愉快的，當它們呈現(xiàn)時，我們要盡量利用它們。但如果我們想一直擁有它們，那就注定會失敗。現(xiàn)實情況是，生命包含痛苦，你不能逃脫。作為人類我們都面臨著這個事實，我們遲早會變得衰弱，會生老病死；遲早會因為拒絕、分離或死亡而失去重要的人際關系；遲早會遭遇危險、失望和失敗。這意味著我們會以各種方式體驗到痛苦的思想和情緒。好消息是，盡管我們不能避免這些痛苦，但可以學會更好地處理它們——為它們留個空間，站起來，創(chuàng)造有價值的人生。按照價值觀念生活價值觀念即我們內(nèi)心深處的欲望：我們想成什么樣的人，我們想堅持什么，我們想怎樣與周圍的世界聯(lián)系。價值觀念和目標是不同的。目標是一個想要的結果，可以實現(xiàn)或完成。例如，想結婚是一個目標。一旦達到了，它就“完成了”，可以從清單中刪除。價值觀是我們想要前進的方向，你不僅能獲得一種價值感和喜悅感，甚至在糟糕的事情發(fā)生時，你仍能體驗到生活的豐富、充實和意義。弗雷德是一家企業(yè)的老板，在一項商業(yè)投機中出了問題。結果，他和妻子失去了他們擁有的一切，包括房子。由于經(jīng)濟非常困難，他們決定從城市搬到鄉(xiāng)下，這樣可以租到便宜的住處。弗雷德在當?shù)匾凰鈬鴮W生的寄宿學校找了份工作。這份工作和弗雷德的商業(yè)經(jīng)驗完全沒有關系。他的工作包括維持宿舍樓的秩序和安全，督促孩子們做功課，并保證他們按時睡覺。他晚上也要在宿舍樓睡覺，并在第二天早上幫孩子們準備好上學。許多處于弗雷德相同情況的人會極度沮喪，畢竟他丟了他的生意、房子和大筆的錢，現(xiàn)在還干著一份收入微薄的工作，一個星期有五個晚上不能和妻子在一起。但是弗雷德認識到他有兩個選擇：要么沉浸在他的損失中，讓自己痛苦不堪；要么就最大限度地去利用它。幸運的是，他選擇了后者。與此同時，弗雷德并沒有放棄他的事業(yè)。盡管他短期內(nèi)需要這份工作支付賬單，但他仍在找尋他真正想做的工作。幾個月中他申請了各種工作，