興趣與恒心是科學(xué)發(fā)現(xiàn)的動力

興趣與恒心是科學(xué)發(fā)現(xiàn)的動力第一頁，共十五頁，2022年，8月28日達(dá)爾文的照片年輕時(shí)的達(dá)爾文老年的達(dá)爾文第二頁，共十五頁，2022年，8月28日《物種起源》

一部劃時(shí)代的著作

這本轟動一時(shí)的新書就是《物種起源》，它是進(jìn)化論的奠基人達(dá)爾文的第一部巨著。這部著作的問世，第一次把生物學(xué)建立在完全科學(xué)的基礎(chǔ)上，以全新的生物進(jìn)化思想推翻了"神創(chuàng)論"和"物種不變"的理論?！段锓N起源》的出版，在歐洲乃至整個世界都引起轟動。它沉重地打擊了神權(quán)統(tǒng)治的根基，從反動教會到封建御用文人都狂怒了，他們?nèi)浩鸸ブ?，誣蔑達(dá)爾文的學(xué)說"褻瀆圣靈"，觸犯"君權(quán)神授天理"，有失人類尊嚴(yán)。與此相反，以赫胥黎為代表的進(jìn)步學(xué)者，積極宣傳和捍衛(wèi)達(dá)爾文主義。進(jìn)化論轟開了人們的思想禁錮，啟發(fā)和教育人們從宗教迷信的束縛下解放出來。達(dá)爾文的《物種起源》非常有意義，這本書可以用來當(dāng)做歷史上的階級斗爭的自然科學(xué)根據(jù)。--馬克思第三頁，共十五頁，2022年，8月28日達(dá)爾文的主要著作《物種起源》：18591《動物和植物在家養(yǎng)下的變異》：18682《人類的由來及性選擇》：18713《人類和動物的表情》：18724第四頁，共十五頁，2022年，8月28日達(dá)爾文簡介簡歷

1831—1836年，他以博物學(xué)家的身份，參加了英國派遣的環(huán)球航行，做了五年的科學(xué)考察。在動植物和地質(zhì)方面進(jìn)行了大量的觀察和采集，經(jīng)過綜合探討，形成了生物進(jìn)化的概念。1859年出版了震動當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)界的《物種起源》。書中用大量資料證明了形形色色的生物都不是上帝創(chuàng)造的，而是在遺傳、變異、生存斗爭中和自然選擇中，由簡單到復(fù)雜，由低等到高等，不斷發(fā)展變化的，提出了生物進(jìn)化論學(xué)說，從而摧毀了各種唯心的神造論和物種不變論。恩格斯將“進(jìn)化論”列為19世紀(jì)自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)之一（其他兩個是細(xì)胞學(xué)說，能量守恒和轉(zhuǎn)化定。律）第五頁，共十五頁，2022年，8月28日達(dá)爾文簡介簡歷

1831年畢業(yè)于劍橋大學(xué)后，他的老師亨斯洛推薦他以“博物學(xué)家”的身份參加同年12月27日英國海軍“小獵犬號”艦環(huán)繞世界的科學(xué)考察航行。先在南美洲東海岸的巴西、阿根廷等地和西海岸及相鄰的島嶼上考察，然后跨太平洋至大洋洲，繼而越過印度洋到達(dá)南非，再繞好望角經(jīng)大西洋回到巴西，最后于1836年10月2日返抵英國。第六頁，共十五頁，2022年，8月28日

達(dá)爾文簡介簡歷

這次航海改變了達(dá)爾文的生活?；氐接⒏裉m后，他一直忙于研究，立志成為一個促進(jìn)進(jìn)化論的嚴(yán)肅的科學(xué)家。1838年，他偶爾讀了T.馬爾薩斯的《人口論》，從中得到啟發(fā)，更加確定他自己正在發(fā)展的一個很重要的想法：世界并非在一周內(nèi)創(chuàng)造出來的，地球的年紀(jì)遠(yuǎn)比《圣經(jīng)》所講的老得多，所有的動植物也都改變過，而且還在繼續(xù)變化之中，至于人類，可能是由某種原始的動物轉(zhuǎn)變而成的，也就是說，亞當(dāng)和夏娃故事根本就是神話。第七頁，共十五頁，2022年，8月28日當(dāng)時(shí)社會介紹《物種起源》寫作背景

1842年，他開始撰寫一份大綱，后將它擴(kuò)展至數(shù)篇文章。1858年，出于年輕的博物學(xué)家R.華萊士的創(chuàng)造性頓悟的壓力，加之好友的鼓動，達(dá)爾文決定把華萊士的文章和他自己的一部分論稿呈交專業(yè)委員會。1859年，《物種起源》一書問世，初版1250冊當(dāng)天即告售罄。以后達(dá)爾文費(fèi)了二十年的時(shí)間搜集資料，以充實(shí)他的物種通過自然選擇進(jìn)化的學(xué)說，并闡述其后果和意義。第八頁，共十五頁，2022年，8月28日當(dāng)時(shí)社會介紹《物種起源》寫作背景

作為一個不求功名但具創(chuàng)造性氣質(zhì)的人，達(dá)爾文回避了對其理論的爭議。當(dāng)宗教狂熱者攻擊進(jìn)化論與《圣經(jīng)》的創(chuàng)世說相違背時(shí)，達(dá)爾文為科學(xué)家和心理學(xué)家寫了另外幾本書?！度祟惖挠蓙砗托赃x擇》一書報(bào)告了人類自較低的生命形式進(jìn)化而來的證據(jù)，報(bào)告了動物和人類心理過程相似性的證據(jù)，還報(bào)告了進(jìn)化過程中自然選擇的證據(jù)。第九頁，共十五頁，2022年，8月28日關(guān)于著作的生平事跡發(fā)表《物種起源》?！敦惛駹柼柡叫衅趦?nèi)的地質(zhì)學(xué)撰寫三卷本著作

就藤壺問題進(jìn)行研究寫作開始撰寫關(guān)于進(jìn)化論的主要著作。1842184618551859第十頁，共十五頁，2022年，8月28日偉大的科學(xué)家的遺言

讓我們再次回味這位偉大的科學(xué)家的遺言：我恐怕還不能夠理解到，無論什么人怎樣會希望基督教的教義成為真情實(shí)事；因?yàn)槿绻沁@樣的話，那么《福音書》中簡明的經(jīng)文大概就表明：不信神的人們，其中應(yīng)當(dāng)包括我的父親、哥哥和幾乎所有我的親密好友，都將會受到永世的懲罰了。這真是該死的教義！第十一頁，共十五頁，2022年，8月28日后人對達(dá)爾文的評價(jià)11859年成為劃分科學(xué)史前后兩個"世界"的界限?！段锓N起源》的出版使生物學(xué)發(fā)生了一場革命，這場革命如同馬克思主義登上歷史舞臺一樣，意義重大，影響深遠(yuǎn)。達(dá)爾文遠(yuǎn)離大城市的繁囂，在他寧靜的莊園里準(zhǔn)備著一場革命，馬克思自己在世界囂嚷的中心所準(zhǔn)備的也正是這種革命，差別只在杠桿是應(yīng)用于另一點(diǎn)而已。--李卜克內(nèi)西第十二頁，共十五頁，2022年，8月28日

后人對達(dá)爾文的評價(jià)

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達(dá)爾文在《物種起源》中的主導(dǎo)思想，即"自然選擇"，一定會被當(dāng)做科學(xué)上的確定真理而為人們所接受。它有一切偉大的自然科學(xué)真理所具有的特征，變模糊為清晰，化復(fù)雜為簡單，并且在舊有的知識上添加了很多新的東西。達(dá)爾文是本世紀(jì)的、甚至是一切世紀(jì)的博物學(xué)中最偉大的革命者。--英國植物學(xué)家華生第十三頁，共十五頁，2022年，8月28日后人對達(dá)爾文的評價(jià)3我認(rèn)為《物種起源》這本書的格調(diào)是再好也沒有的，它可以感動那