2022年中考語文一輪專題復(fù)習(xí)：7-9年級12部名著導(dǎo)讀 內(nèi)容梳理+高頻考點(diǎn)

2022年中考語文一輪專題復(fù)習(xí)：7-9年級

12部名著導(dǎo)讀內(nèi)容梳理+高頻考點(diǎn)

（特別提醒#：記住劃線的內(nèi)容!）

《朝花夕拾》《西游記》《駱駝祥子》《海底兩萬里》

《紅星照耀中國》《昆蟲記》《傅雷家書》《鋼鐵是怎樣煉成的》

《艾青詩選》《水滸傳》《儒林外史》《簡?愛》

一、《朝花夕拾》高頻考點(diǎn)+內(nèi)容梳理

【教材鏈接】七年級上冊“名著導(dǎo)讀”（圖書P56?61）；教材課文：七年級上冊第9課《從百草園

到三味書屋》（圖書P38）；七年級下冊第9課《阿長與〈山海經(jīng)〉》（圖書P50）；八年級上冊第6

課《藤野先生》（圖書P22）。

【作者簡介】魯迅，原名周樹人,字豫才。20世紀(jì)中國偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。代表作

有小說集《吶喊》《彷徨》《故事新編》，散文集《朝花夕拾》,散文詩集《野草》和雜文集《墳》《熱

風(fēng)》《且介亭雜文》等。

【作品簡介】（依據(jù)教材導(dǎo)讀內(nèi)容）1926年，魯迅先后撰寫了十篇回憶性散文，并以《舊事重提》

為總題目陸續(xù)發(fā)表，1928年更名為《朝花夕拾》。《朝花夕拾》是魯迅作品中最富生活情趣的篇章,

我們可借此了解魯迅從幼年到青年時(shí)期的生活道路和心路歷程。

【寫作特色】（依據(jù)教材導(dǎo)讀內(nèi)容）①有的側(cè)重寫人，有的側(cè)重記事，有的側(cè)重議論或記事兼議論。

寫人記事的文章，描寫生動有趣，情感真摯動人；②以簡潔舒緩的文字描述往事，又不時(shí)夾雜著有

趣的議論或犀利的批判,既有溫情與童趣,也有對人情世故的洞察:③擅長撰取生活中的小細(xì)節(jié),

以小見大。寫的雖然大多是個(gè)人生活，但也從一個(gè)獨(dú)特的角度展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)中國的社會狀況與風(fēng)氣;

④在平靜樸素的敘述中滲透了作者真摯的感情，在簡潔洗練的文筆中有深長的韻味。

第一類：魯迅筆下的人物（側(cè)重寫人）-----懷念師長故人，挖掘普通人身上樸實(shí)、善良、高尚的情

操。

篇目梗概及主旨具體情節(jié)人物形象

多事，不拘小

喜歡“切切察察”；睡相粗節(jié)，粗俗率性,

俗，睡覺在床上擺成“大”愚昧

通過記敘“我”兒時(shí)與保姆長媽媽相處的幾件字；給“我”講長毛的故事

《阿長事，著重寫“我”對長媽媽的感情變化，刻畫

與〈山海

了一位迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”，

經(jīng)〉》沒為文化，迷

但善良、樸實(shí)、樂于助人的舊中國勞動?jì)D女形

農(nóng)歷正月初一要吃福橘，人信，嘮叨

象。表達(dá)了“我”對長媽媽深深的尊敬、感激

死了要說“老掉了”

和懷念之情。

善良淳樸，仁

為“我”買繪圖的《山海經(jīng)》

厚慈愛

篇目梗概及主旨具體情節(jié)人物形象

中規(guī)中矩，略

初次見面的第一節(jié)課

顯古板

上講堂忘記戴領(lǐng)結(jié)不拘小節(jié)

添改“我”的講義關(guān)心學(xué)生，

回憶了“我”在日本留學(xué)時(shí)期的學(xué)習(xí)生活，敘

認(rèn)真負(fù)責(zé)

《藤述了在仙臺學(xué)醫(yī)時(shí)解剖學(xué)老師藤野先生對

“我”的教誨和“我”受日本學(xué)生的歧視、侮

野先治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，

辱而決定棄醫(yī)從文的經(jīng)過。贊美了藤野先生的糾正“我”的解剖圖

生》高尚品格，表達(dá)了“我”對藤野先牛深切的懷一絲不茍

念，體現(xiàn)了“我”對新時(shí)代、新思想的追求。

關(guān)心學(xué)生，尊

關(guān)心“我”的解剖實(shí)習(xí)重不同文化，

沒有民族偏見

認(rèn)真求實(shí)，注

了解中國女人的裹腳情況

重調(diào)查

繡花鞋事件，讓座風(fēng)波重情義

追敘“我”在日本留學(xué)時(shí)和回國后與范愛農(nóng)接

冷靜，耿直，

觸的幾個(gè)生活片段。表達(dá)了對舊民主主義革命

徐錫麟事件、同鄉(xiāng)會爭執(zhí)不通世故，孤

的失望和對這位正直、倔強(qiáng)的愛國者的同情與

傲

悼念。

《范愛「關(guān)系：“我”的同鄉(xiāng)1酒館里敘舊苦悶

初見時(shí):高大身材.長頭發(fā).眼球白多黑少,看人總像

農(nóng)》在渺視,聲音鈍滯

失望，困惑

//[wP再次見面:有了白發(fā).穿著很舊的布馬褂.破布鞋.顯報(bào)館案風(fēng)波，范愛農(nóng)的學(xué)監(jiān)

得很寒素

恨之一在同鄉(xiāng)會上反一倔強(qiáng)、耿直、憤世工作被設(shè)法去掉

入骨駁“我”的觀點(diǎn)［嫉俗、有貴任心

J?范罩L農(nóng)?

序在故鄉(xiāng)相遇覺覦的知識分

回憶東京往事.了解了范子，對社會現(xiàn)狀

“我”對

k、他的態(tài)度-至蟲_愛農(nóng)反駁自己的緣由.冰一的失望.內(nèi)心的倔強(qiáng)耿直，憤

變化擇前嫌.成為好朋友痛苦、悲涼而

懷念一A范愛農(nóng)溺水身亡-----?呈現(xiàn)出的倔強(qiáng)拍發(fā)電報(bào)，看光復(fù)的紹興世嫉俗，負(fù)責(zé)

任

第二類：魯迅的童年（側(cè)重記事）-----記敘童年、少年時(shí)期的生活經(jīng)歷，表達(dá)對昔日美好生活的眷

戀，也有對舊禮制的批判。

篇目主要內(nèi)容、相關(guān)人物及人物形象主旨

記敘兒時(shí)要去看五猖會，父親卻命令“我”背《鑒略》，待“我”讀批判了封建教育對

《五猖會》熟，在父親面前“夢似的”背完，對去“看會”已覺索然無味了。寫兒童天性的壓制和

出了孩子在父母毫不顧及自己心理時(shí)的無奈和厭煩。摧殘。

對打著“公

描述兒時(shí)在鄉(xiāng)間迎神賽會和戲劇舞臺上所見的“無?！毙蜗?，說明

理”“正義”旗號

“無常”這個(gè)“鬼而人，理而情”、爽直而公正的形象之所以受到民

《無?！返摹罢司印庇?/p>

眾的喜愛，是因?yàn)槿碎g沒有公正，惡人得不到惡報(bào)，而“公正的裁判

以辛辣尖銳的諷

是在陰間”，用陰間諷刺人間。

刺。

寫“我”在百草園里的生活，回憶了百草園的景物、

“百草園中的抒發(fā)了對少年生活

《從百草園到長媽媽講美女蛇的故事、“我”跟閏土的父親學(xué)捕

游戲玩樂”的追憶、留戀和懷

三味書屋》鳥等故事，樂趣無窮。

念，批判了封建教

（阿長、愛孩子，善育對兒童身心發(fā)展

阿長給“我”講“美女蛇”的故事

良淳樸的束縛，表達(dá)了應(yīng)

壽鏡吾）

讓兒童健康活潑成

“三味書屋中選取行禮拜師、問“怪哉”蟲、大聲讀書三個(gè)片段

的讀書學(xué)習(xí)”來寫三味書屋的讀書生活，乏味中也別有一番樂趣。長的要求“

“我”向他詢問“怪哉”的事情，他傳統(tǒng)，古板

臉上有些怒色

方正，質(zhì)樸，

對學(xué)生要求

壽鏡吾先生循序漸進(jìn)地教“我”讀書

嚴(yán)格

學(xué)生們跑到書屋后面的園里玩耍耽

可親可敬，

誤了上課時(shí)間，他并沒有予以嚴(yán)厲訓(xùn)

嚴(yán)而不厲

斥

【魯迅的兩位老師】藤野先生（《藤野先生》）與壽鏡吾先生（《從百草園到三味書屋》）:藤野先生是魯迅

青年留學(xué)時(shí)期的老師，壽鏡吾先生是魯迅幼年時(shí)期的啟蒙老師，兩位老師對他的思想和品德都有著不同程

度的影響。但魯迅對藤野先生是真誠的感激和深切的懷念，對施行封建教育的壽鏡吾先生更多的是敬畏。

作品先描寫了鄰居衍太太幫小孩子隱瞞玩鬧的事,又慫恿“我”去偷母親

的首飾賣錢并散播謠言,后描寫了“我”在南京“雷電學(xué)堂”求學(xué)時(shí)，看批判了洋務(wù)派

到江南水師學(xué)堂和礦務(wù)鐵路學(xué)堂的種種弊端和求知的艱難；記述了最初接辦學(xué)的“烏煙

觸進(jìn)化論的興奮心情和不顧老輩反對，如饑似渴地閱讀《天演論》的情景。瘴氣”，歌頌了

“不滿現(xiàn)狀”

《瑣記》慫恿孩子們冬天吃冰，對自己的孩子卻嚴(yán)格要

的愛國青年，表

求；鼓勵孩子們“打旋子”，孩子摔倒了又推

現(xiàn)出對探索真

（衍太太）卸責(zé)任；給“我”看不健康的畫；挑唆“我”喜歡使壞，表里

理的強(qiáng)烈欲望,

偷母親的珠子賣錢并散布謠言，迫使“我”離不一，沒有責(zé)任

衍太太體現(xiàn)事作者對

開故鄉(xiāng)去異地求學(xué)。心，多嘴多舌，

新時(shí)代、新思想

自私自利，

父親彌留之際，讓“我”在一旁大聲叫喊父親，的追求。

增加了父親臨終時(shí)的痛苦。（《父親的病》）,

【魯迅的求學(xué)之路】《從百草園到三味書屋》（童年時(shí)期）一一魯迅十二歲時(shí)開始在三味書屋跟隨壽鏡吾先生

求學(xué)，正午習(xí)字，晚上對課，嚴(yán)格但不乏樂趣?！冬嵱洝罚ㄉ倌陼r(shí)期）——魯迅少年時(shí)為了尋找“別一類人們”

而到南京求學(xué)，這一階段的魯迅看到了江南水師學(xué)堂和礦務(wù)鐵路學(xué)堂的種種弊端，感受到求知的艱難，也

表現(xiàn)出他對探求真理的渴望?！短僖跋壬罚ㄇ嗄陼r(shí)期）一一魯迅在日本仙臺學(xué)醫(yī)，正是在日本留學(xué)期間魯迅

看到了國人的麻木，思想上從最初的一心想救國人于病苦勞疾中，到最終做出了“棄醫(yī)從文”的選擇。以

這三篇文章為線索，我們可以看到魯迅由稚嫩到成熟的求學(xué)之路，從中便可窺探出他思想的變化。

第三類：側(cè)重議論或記事兼議論（批判類）一一以議論為中心，穿插童年的生活經(jīng)歷，諷刺和批判舊

道德。

篇目主要內(nèi)容主旨

首先回?fù)袅恕艾F(xiàn)代評論派”對作者“仇貓”的誣

蔑，揭露了他們卑劣的手段,然后說明自己“仇貓”文章表達(dá)了作者對'‘貓"一

的原因，刻畫出“貓”的主要特征；再以童年的追類的人“盡情折磨”弱者、

敘，交代了“仇貓”的原因，一是盡情玩弄獵物；“到處嗥叫”、時(shí)而“一副媚

《狗?貓?鼠》

二是貓與獅虎同族，卻天生一副媚態(tài)；三是交配時(shí)態(tài)”等特性的憎惡。字里行間

的嗥叫聲令人心煩；四是以為自己飼養(yǎng)的隱鼠被貓也流露出對弱小者的同情和

吃掉了（其實(shí)是長媽媽一腳踩死的）,但它后來確實(shí)對暴虐者的憎恨。

吃了小兔子。

文章表達(dá)了對那種不顧人情

文章從當(dāng)時(shí)的兒童讀物談起，從兒時(shí)閱讀《二十四

甚至滅絕人性的所謂“孝

孝圖》的感受入手，著重分析了“老萊娛親”和“郭

《〈二十四孝圖〉》道”的批判，揭示了舊中國兒

巨埋兒”等愚孝故事,以幽默的筆調(diào)嘲諷封建教育

童的悲慘處境，形象地揭露了

的無效。

封建孝道的虛偽和殘酷。

文章重點(diǎn)回憶兒時(shí)為父親延醫(yī)治病的情景。先是和

文章表達(dá)了對葉天士、陳蓮河

S城一個(gè)“名醫(yī)”葉天士周旋過兩年，其間他開了

等所渭名醫(yī)道貌岸然、故弄玄

蘆根和經(jīng)霜三年的甘蔗這個(gè)奇特的藥方；然后請了

虛、勒索錢財(cái)、草菅人命的行

《父親的病》“名醫(yī)”陳蓮河，他開出了原配蟋蟀一對、平地木

徑的深切痛恨與批判，表達(dá)J'

十株、特別的丸藥（敗鼓皮丸）的藥引方子，但都沒

對父親的不舍與愧疚之情以

能治好父親的病。文中分別描述了兩位“名醫(yī)”的

及對封建孝道的不認(rèn)同。

行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開方等種種表現(xiàn)。

【魯迅的批判】《五猖會》批判「強(qiáng)制的封建教育對兒童天性的壓制和摧殘；《無?！放小复蛑肮?/p>

理”“正義”旗號的“正人君子”；《狗?貓?鼠》批判了反動階級的暴虐殘酷；《〈二十四孝圖〉》批判

了不顧人情甚至滅絕人性的所謂“孝道”；《父親的病》批判了“名醫(yī)”們故弄玄虛、草菅人命的丑惡

本質(zhì)。

閱讀方法?消除與經(jīng)典的隔膜

（1）讀經(jīng)典作品，會豐富我們的人生感受和經(jīng)驗(yàn)。比如魯迅的《朝花夕拾》，書中對童年經(jīng)歷的精彩

呈現(xiàn)，具有穿越時(shí)空的魅力?！豆?貓?鼠》《阿長與〈山海經(jīng)〉》《五猖會》《從百草園到三味書屋》

等都對魯迅的童年生活有所敘述或提及，可以幫助我們更全面地認(rèn)識魯迅的成長經(jīng)歷，有助于破除

我們對魯迅先生的隔膜感。（2）讀經(jīng)典作品，對于我們思考許多人生問題具有深刻的借鑒意義。比

如《五猖會》中所反映的家庭教育問題，是不是至今還存在于我們身邊，只是表現(xiàn)形式不同而已？

（3）讀經(jīng)典作品，更有利于文化積累，讓自己的思想與大師們聯(lián)網(wǎng)接軌。（4）經(jīng)典是人類智慧的結(jié)晶，

閱讀經(jīng)典可以涵養(yǎng)性情，啟迪人生。為消除隔膜，可以查閱作者傳記資料或相關(guān)評論，了解作者作

品的一些情況，或者觀看相關(guān)的影視作品，注意課內(nèi)外學(xué)習(xí)的聯(lián)通。比如中國魯迅學(xué)會理事錢理群

說《朝花夕拾》是魯迅在民間話語空間的閑聊者的形象。比如知道《朝花夕拾》作于1926年2月

至11月，共10篇。前5篇寫于北京，后5篇寫于廈門，曾先后發(fā)表在《莽原》半月刊上，總題為

《舊事重提》。

專題探究

【專題一：魯迅的童年】《朝花夕拾》中的很多篇目都對魯迅先生的童年生活有所敘述或提及，展

現(xiàn)了他的成長經(jīng)歷，為此，班級擬開展“讀名著，品故事”的主題班會，請你根據(jù)對名著內(nèi)容的了

解，為同學(xué)們描述魯迅的童年時(shí)光。

解答提示：①粗讀《阿長與〈山海經(jīng)〉》《狗?貓?鼠》《五猖會》《從百草園到三味書屋》等描述魯

迅童年生活的相關(guān)篇目。②找到魯迅童年生活的典型場景，如塑雪羅漢、抓麻雀、畫繡像、看廟會

等，了解魯迅的家境、有趣或無聊的經(jīng)歷、他對這些經(jīng)歷的心理感受等，感受魯迅童年時(shí)期的喜怒

哀樂。

答案示例：童年的魯迅既有快樂，也有煩惱。他曾因擁有一只可愛的隱鼠而歡天喜地，也因隱鼠

被長媽媽一腳踩死而出奇憤怒，憎惡長媽媽；因?yàn)殚L媽媽煩瑣的規(guī)矩和禮節(jié)而心生不滿，也因?yàn)殚L

媽媽買來繪圖的《山海經(jīng)》而心存感激；因?yàn)榭梢匀タ磸R會而歡呼雀躍，也因?yàn)楦赣H強(qiáng)制讓背誦《鑒

略》而掃興失落；曾因在百草園拍雪人、塑雪羅漢、捕鳥而快樂無比，也因?yàn)樵谌稌葑x書而感

到壓抑無聊……魯迅在《朝花夕拾》中打開了自己的童年之窗，我們從中可領(lǐng)略到他多姿多彩的童

年生活，感受到他童年的快樂與煩惱。

【專題二：魯迅筆下的那些人物】班級擬開展"讀《朝花夕拾》，探人物故事”主題讀書會，請你

從長媽媽、壽鏡吾先生、范愛農(nóng)、藤野先生等人物中任選一個(gè)，結(jié)合人物的性格特點(diǎn)和經(jīng)歷，寫一

篇發(fā)言稿，交流你的讀書心得。

解答提示：①明確書中的主要人物分別出現(xiàn)的篇目。如長媽媽在《阿長與〈山海經(jīng)〉》《從百草園到

三味書屋》《五猖會》中都有出現(xiàn)；壽鏡吾先生在《從百草園到三味書屋》中出現(xiàn)。②重點(diǎn)閱讀相

關(guān)篇目，找出描寫對應(yīng)人物的語句。③從相關(guān)場景和事件中分析人物性格特點(diǎn)，體會作者對人物的

態(tài)度及抒發(fā)的情感。

答案示例：大家好，今天我?guī)Т蠹乙黄鹱哌M(jìn)魯迅的世界，認(rèn)識他筆下的長媽媽。長媽媽是一個(gè)既

愚昧迷信，又樸實(shí)善良的勞動?jì)D女。例如她鄭重其事地讓孩子正月初一睜開眼就向她祝福，還要吃

福橘，這樣新的一年就會有好運(yùn)氣，孩子只要說了，她就十分歡喜。同時(shí)，她沒有文化，不免粗俗，

如她常喜歡“切切察察”，睡相也不好，還在床中間擺“大”字，但她也善良淳樸、疼愛孩子，如

給童年的魯迅買繪圖的《山海經(jīng)》。從長媽媽身上，我們可以看到魯迅對底層勞動人民的感情：既

揭示他們身上愚昧麻木的一面，也歌頌他們身上善良純樸的一面。

【專題三：魯迅的兒童教育觀念】小紅最近在閱讀《朝花夕拾》時(shí)，對其中所涉及的兒童教育問題

產(chǎn)生了興趣，大家就此進(jìn)行了一番交流探討。請談?wù)勀銓Α冻ㄏκ啊分恤斞傅膬和逃^念的理

解。

解答提示：①明確書中涉及兒童教育觀念的篇目包括《阿長與〈山海經(jīng)〉》《〈二十四孝圖〉》《五猖

會》《瑣記》《從百草園到三味書屋》。②閱讀相關(guān)篇目，找出相關(guān)的情節(jié)、語句或人物心理活動進(jìn)

行勾畫。③在勾畫中思考并分析：童年經(jīng)歷中哪些是與教育有關(guān)的？魯迅對當(dāng)時(shí)的兒童教育持什么

態(tài)度？

答案示例：首先，魯迅反對束縛兒童天性，認(rèn)同兒童個(gè)性發(fā)展，比如在《從百草園到三味書屋》

中對百草園的描寫、對雪地捕鳥過程的敘述，無不體現(xiàn)著兒童的天真與天性中的活潑，從中揭示了

兒童廣泛的生活趣味；其次，魯迅批判傳統(tǒng)教育方式，比如《〈二十四孝圖〉》表現(xiàn)了封建禮教對兒

童的荼毒，《五猖會》批判了強(qiáng)制的封建教育對兒童天性的摧殘和壓制；再者，魯迅還提倡樂學(xué)，

《阿長與〈山海經(jīng)〉》中對''我”去書齋看書以及對癡迷《山海經(jīng)》的描述，《從百草園到三味書屋》

中批判腐朽呆板的私塾教育對兒童身心的束縛，就充分體現(xiàn)了這種樂學(xué)的兒童教育觀。

二、《西游記》高頻考點(diǎn)+思維導(dǎo)因

【教材鏈接】七年級上冊“名著導(dǎo)讀”（P132?138）。

【作者簡介】吳承恩，字汝忠，號射陽山人。明代著名小說家。

【作品簡介】（依據(jù)教材導(dǎo)讀內(nèi)容）《西游記》是中國古典文學(xué)中最富有想象力的作品之一,被魯迅

先生稱之為“神魔小說”,林庚先生稱之為“童心之作”。小說圍繞唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧

師徒四人前往西天取經(jīng)的主線，寫了許多降妖除魔的故事，情節(jié)曲折，扣人心弦。前七回講孫悟空

的身世和大鬧天宮的故事：第八回到第十二回介紹唐僧，交代西天取經(jīng)這一中心事件的由來；第十

三回到第一百回是小說故事的主體，講述唐僧師徒取經(jīng)路上戰(zhàn)勝無數(shù)妖怪，歷經(jīng)重重磨難，終于到

達(dá)西天，取回真經(jīng)的故事。

［作品主題］表現(xiàn)了懲惡揚(yáng)善的主題。深刻贊揚(yáng)了以孫悟空為主的師徒四人不艮艱險(xiǎn)、白折不撓的

可貴精神，深刻地揭露和批判了封建社會的腐朽黑暗以及統(tǒng)治階級的昏庸殘暴，寄托了作者關(guān)于社

會與人生的理想。

【寫作特色】①善于塑造人物。無論是孫悟空、豬八戒、唐僧等主要人物，還是各路神佛妖魔等次

要角色，都寫得栩栩如生，個(gè)性鮮明，令人難忘。②運(yùn)用浪漫主義手法,憑借豐富的想象，描繪了

一個(gè)色彩繽紛、神奇瑰麗的幻想世界,創(chuàng)造了一系列妙趣橫生、引人入勝的神話故事,讀來讓人

興趣盎然。③在奇幻世界中曲折地反映出世態(tài)人情和世俗情懷,表現(xiàn)了鮮活的人間幻慧，具有豐滿

的現(xiàn)實(shí)血肉和濃郁的生活氣息。

［現(xiàn)實(shí)意義］（依據(jù)教材導(dǎo)讀內(nèi)容）人生就要有所追求，為了實(shí)現(xiàn)理想而披荊斬棘，不畏任何艱難險(xiǎn)

阻，以超強(qiáng)的韌勁和斗志戰(zhàn)勝一切困難，直至達(dá)到勝利的終點(diǎn)。

【唐僧取經(jīng)路線圖】:

出發(fā)］

長安鞏州城雙叉嶺,兩界山五行山?蛇山鷹愁澗,西番哈嶗國觀音院、黑風(fēng)山黑風(fēng)洞，高老莊>烏斯藏界浮屠山,黃風(fēng)嶺黃風(fēng)洞,流沙河》

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