讀《給教師一百條新建議》有感

教師應(yīng)該認(rèn)真思考、努力學(xué)習(xí)————讀《給教師一百條新建議》有感瀏陽市普跡鎮(zhèn)滸溪學(xué)校楊坤暑假，中心校組織了教師四本書的導(dǎo)讀，回家后細(xì)細(xì)品讀了鄭杰校長《給教師的一百條新建議》，感受了一位教育思想者的冷靜與熾熱，感受到問題意識、憂患意識是鄭杰校長關(guān)注的重點，特別是書中一個個學(xué)校生活中生動鮮活的事例，則支撐起了這種問題意識，使全書真誠、真實、血肉豐滿，激起同為教育者對現(xiàn)實的關(guān)注，對現(xiàn)實的思考，并在這種關(guān)注思考中，得以專注地讀下去，想開去。我覺得生活在素質(zhì)教育時代的教師應(yīng)該認(rèn)真思考，做一個終生學(xué)習(xí)的老師，才能成為一個合格的人民教師?！督o教師的一百條新建議》這本書是一個善思者的思考軌跡，他體會到“思索是一件快樂的事”，他立志“在教師的職場中索問一生”。“業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S?！逼胀ㄈ艘此?，而作為具有職業(yè)特殊性的教師，更需要反思，“教師只有先成為一名教育思想者，才能真正超越于瑣碎的工作，而將站講臺批作業(yè)提升為一生的事業(yè)?！痹趶氖陆逃倪^程中，我們不僅要研究學(xué)生，研究教材，思考教育教學(xué)過程中的這樣那樣的現(xiàn)象，更要研究自身，反思自我存在的狀態(tài)。作為一名會思考的教師，我們首先要有問題意識，問題的質(zhì)量決定思考的質(zhì)量，我們都應(yīng)該向鄭杰校長那樣，在日常工作中保持職業(yè)的敏感，養(yǎng)成探索的習(xí)慣，對教育教學(xué)行為不斷進(jìn)行追問，提出一個個有價值的問題。其次我們要針對問題自覺思考，在自我對話中得到提升，還要借助外力的幫助，尋求對話，在協(xié)作中獲得成長。再有，理性的認(rèn)識意識也很重要，僅僅依靠經(jīng)驗和思維定勢，思考只能在低水平層面徘徊，因此，我們的思考需要理論的支撐，教師需要為自己的思考尋找理論依據(jù)，這就又回到學(xué)習(xí)的層面了，所以學(xué)、思是相輔相成的兩個方面。作為學(xué)校管理層的一員，在和鄭杰校長的心靈碰撞中，我還意識到，學(xué)校應(yīng)該努力營造善思的環(huán)境，以成功的案例教會教師思考；改進(jìn)一些研究方式，強(qiáng)化思考意識；組織一些評比，鼓勵教師的思考行為。真誠的希望“他們主動而理性地理解自己特殊的工作，他們以教育工作者的主體精神設(shè)法穿透時空，在滿目塵囂里探尋教育永恒的使命?！碑?dāng)然也包括自己，讓思考使我們的學(xué)校充滿蓬勃的創(chuàng)造力。鄭杰校長給教師們寫的《一百條新建議》中的第十二條“要繼續(xù)學(xué)習(xí)”后，我感觸頗深。鄭校長語重心長的一番話，道出了我們廣大教師心中長期滯留的種種困惑。翻開當(dāng)今教育的新篇章，各種教育改革的浪潮此起彼伏，一期課改還沒結(jié)束，二期課改已經(jīng)展開，因此教師應(yīng)該要與時俱進(jìn)，不進(jìn)則退。現(xiàn)代教育提出了“終身學(xué)習(xí)”的觀念，教師要求學(xué)生具有“終身學(xué)習(xí)”的觀念，自己首先要以身作則。所謂：其身正，不令而從；其身不正，雖令不從。所以教師必須要養(yǎng)成繼續(xù)學(xué)習(xí)的好習(xí)慣，給學(xué)生樹立學(xué)習(xí)的榜樣。繼續(xù)學(xué)習(xí)能不斷更新自己的教學(xué)方法。創(chuàng)設(shè)情景、設(shè)疑問難、探究學(xué)習(xí)、自行解決問題”等教學(xué)模式已經(jīng)越來越多地引入了自己的課堂教學(xué)中。繼續(xù)學(xué)習(xí)同樣給我的課堂教學(xué)帶進(jìn)了許多新的教學(xué)手段，從最初簡單的電教媒體——幻燈、投影，到現(xiàn)在大量使用多媒體課件，教學(xué)手段越來越豐富，教學(xué)效果也越來越理想，使知識變靜態(tài)為動態(tài)、變無聲為有聲，可以把知識化難為易，便于學(xué)生理解與掌握新知。當(dāng)然要熟練掌握使用這些教學(xué)手段，需要自己不斷地學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)制作多媒體課件的技巧，才能制作出精美的課件。教師繼續(xù)學(xué)習(xí)不僅能提高自身的修養(yǎng)，還能給自己的教育教學(xué)工作帶來極大的好處，繼續(xù)學(xué)習(xí)，將會終身受益。在第60條鄭校長提倡教師要和學(xué)生共同學(xué)習(xí)?！皫熒餐瑢W(xué)習(xí)，首先是一種姿態(tài)，一種教師將自身與學(xué)生置于平等地位的姿態(tài)?！薄皫熒餐瑢W(xué)習(xí)，是一種氛圍?！薄皫熒餐瑢W(xué)習(xí)，更是一種教學(xué)方法。”他站在師生關(guān)系的角度來看待學(xué)習(xí)，獨特而深刻。其一，很多教育者在認(rèn)識師生關(guān)系上都存在著一種“容器觀”，認(rèn)為“教給孩于一杯水的知識，自己要有一桶水的知識”，然而在知識飛速發(fā)展的今天，這種觀點已不合時宜，杯子和桶雖然能盛水，但它們的容量畢竟有限。所盛之水也是不能流動更新的無源之水。現(xiàn)今的學(xué)生獲取知識的渠道多，來源廣，在某些領(lǐng)域，他們的知識甚至超過老師，因此現(xiàn)今的教育主陣地——課堂是教育者與受教育者共同學(xué)習(xí)，共同提高的場所。誠如他說的“能勝任你現(xiàn)在的工作，是你繼續(xù)學(xué)習(xí)的惟一重要理由。”就如潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河，使自己的思想流動起來，學(xué)識豐富起來。其二，我們理直氣壯地要求學(xué)生學(xué)習(xí)而我們自己卻遠(yuǎn)離學(xué)習(xí)，怎么會有說服力呢，怎么會讓學(xué)習(xí)吸引學(xué)生呢？有位校長常常告誡自己：一天不學(xué)習(xí)自己知道,兩天不學(xué)習(xí)對手就知道,三天不學(xué)習(xí)大家都知道!我認(rèn)為我們每位教育工作者應(yīng)如此告誡自己“教師正在從事著精神成果的傳遞工作，教師自身精神貧乏，那是不可思議的。”所以，我們要學(xué)習(xí)，并以此促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)。我們的課堂應(yīng)該是師生都以學(xué)習(xí)者的身份出現(xiàn)，一起思考問題、解決問題，在探討中得到知識的獲取與提升，無論是哪一類型的學(xué)生都可以而且也應(yīng)該獲得與教師平等對話的權(quán)利，這樣，通過對問題的共享和對話，師生在共同提高，師生在教學(xué)互動中獲得相互的信任和尊重。使課堂、學(xué)習(xí)成為師生人生中一段重要的生命經(jīng)歷，這是生命中有意義的構(gòu)成部分。另外我還想到，學(xué)校是一個充滿文化氛圍的場所，在這里工作的所有教職員工也應(yīng)該構(gòu)建一個學(xué)習(xí)共同體，享受知識，分享學(xué)習(xí)成果，讓學(xué)習(xí)使我們的學(xué)校充滿流動的活力！以