深圳大學(xué)文學(xué)院

深圳大學(xué)文學(xué)院2012-2013科研成果匯編★中文系☆文學(xué)理論教研室☆古代文學(xué)教研室☆現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教研室☆外國文學(xué)教研室☆古代漢語教研室☆現(xiàn)代漢語教研室★哲學(xué)系☆哲學(xué)史教研室☆宗教學(xué)教研室★歷史系中文系文學(xué)理論教研室王曉華教授一、論文１、《超越環(huán)境論：生態(tài)批評發(fā)展的內(nèi)在理路》，《文學(xué)理論前沿》，第10輯（北京大學(xué)出版社2013年出版）2、《當(dāng)代西方美學(xué)理論中的主體觀和身體意象》，《浙江工商大學(xué)學(xué)報》，2013年第4期。3、《創(chuàng)傷記憶與身體思想：解讀巴赫金文論的一個新線索》，《中國社會科學(xué)報》，2013年8月16日。4、《主體性-權(quán)利理念的擴(kuò)展與生態(tài)文學(xué)的誕生》，《徐州工程學(xué)院學(xué)報》，2013年第4期。二、評論《以平等理念推動漢語文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型》，《北京日報》，2013年1月28日。三、課題1、《身體主體論與美學(xué)研究的轉(zhuǎn)型》，深圳大學(xué)2012年度人文社科基金“團(tuán)隊創(chuàng)新”項目（12TDCX04），10萬元。2、《西方美學(xué)中的主體觀和身體意象》（12FZW052），國家社科基金后期資助項目，15萬元（2013年）。李健教授論文1、《外國文論如何參與中國現(xiàn)代文學(xué)理論的話語建構(gòu)》，《學(xué)習(xí)與探索》，2013年第9期。2、《心向至美人生幸——胡經(jīng)之先生訪談錄》，《文藝研究》，2013年第11期。陳海靜副教授論文《對歐洲近代主體論哲學(xué)自由觀流變線索的一種梳理——從笛卡爾到海德格爾》，《南京社會科學(xué)》，2013年第3期。沈一帆講師一、文章《人文素養(yǎng)、文學(xué)教育與高校人才培養(yǎng)——深圳大學(xué)文學(xué)院院長景海峰訪談》，《文藝報》，2013年8月16日。二、學(xué)術(shù)會議與學(xué)術(shù)活動籌劃并參與“海外漢學(xué)視域中的華文文學(xué)研究”學(xué)術(shù)論壇暨中國世界華文文學(xué)學(xué)會機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)人會議。中國世界華文文學(xué)學(xué)會、深圳大學(xué)主辦，深圳大學(xué)文學(xué)院、文化產(chǎn)業(yè)研究院、海外中國學(xué)研究中心承辦，深圳：2013年12月1日-12月4日。本次論壇上，由深圳大學(xué)跨院系科研力量組建而成的“海外中國學(xué)研究中心”正式揭牌亮相，致力于打造南中國地區(qū)具有一定影響力及區(qū)域特色的漢學(xué)研究機(jī)構(gòu)。古代文學(xué)教研室劉尊明教授一、論著1、唐宋《望江南》詞調(diào)的創(chuàng)制源流與聲情特征，劉尊明、余澤薇撰，國家社科基金項目階段成果，《湖北大學(xué)學(xué)報》2013年第3期；2、試論晏幾道《鷓鴣天》詞的創(chuàng)作成就，劉尊明、陳晶撰，國家社科基金項目階段成果，《深圳大學(xué)學(xué)報》2013年第3期；3、論唐五代文人邊塞詞，劉尊明撰，《詞學(xué)》第二十九輯，華東師范大學(xué)出版社2013年6月版；4、唐宋《望江南》詞調(diào)溯源，劉尊明撰，《第七屆宋代文學(xué)國際研討會論文集》，河南大學(xué)出版社2013年8月版；5、唐宋《望江南》詞的題材類型及創(chuàng)作模式，劉尊明、余澤薇撰，國家社科基金項目階段成果，《宋代都市文化與文學(xué)景觀》，北京語言大學(xué)出版社2013年9月版；6、在宏觀把握中突出個案研究：評丁放等人所著《宋元明詞選研究》，劉尊明、夏志穎撰，《學(xué)術(shù)界》2013年第8期。二、會議1、中國宋代文學(xué)學(xué)會第八屆年會暨宋代文學(xué)與宋城文化國際學(xué)術(shù)研討會，由中國宋代文學(xué)學(xué)會與贛南師范學(xué)院文學(xué)院等主辦，時間：2013年9月20日至24日；地點(diǎn)：江西贛州·贛南師范學(xué)院；報告論文：《宋詞對琵琶樂妓的描寫及其審美特征》；2、中國李白研究會第十六屆年會暨李白國際學(xué)術(shù)研討會，由中國李白研究會與中央民族大學(xué)文學(xué)院主辦，時間：2013年10月18至21日，地點(diǎn)：北京·中央民族大學(xué)；提交論文：《金元明代詞人追摹及次韻李白詞初探》；3、第十八屆蘇軾學(xué)術(shù)研討會，由中國蘇軾學(xué)會與樂山師范學(xué)院主辦，時間：2013年7月25至28日；地點(diǎn)：四川樂山；提交論文：《歷代次韻蘇軾〈念奴嬌·赤壁懷古〉的定量分析》。三、課題以詞調(diào)為中心的唐宋詞體與詞史研究，主持國家社科基金一般項目，2012-2015。沈金浩教授論文《作家性格：文學(xué)研究不應(yīng)忽略的維度》，原載《文藝研究》2013年第4期，《新華文摘》2013年第16期轉(zhuǎn)載6000字，《中國社會科學(xué)文摘》2013年第10期、《高校文科學(xué)術(shù)文摘》2013年第4期論點(diǎn)摘編李立教授一、論文1、《楚帛書〈四時篇〉神話研究》，《清華大學(xué)學(xué)報》，2013年02期。2、《漢畫像巾舞長袖舞存在形態(tài)的考察與分析》，《中國漢畫學(xué)會第十四屆年會論文集》，三秦出版社2013年10月版。二、著作《楚漢浪漫主義文學(xué)發(fā)展史》，中國社會科學(xué)出版社，2013年9月版。三、會議會議名稱：《中國漢畫學(xué)會第十四屆年會》2013年10月26日會議發(fā)言：《漢畫像巾舞長袖舞存在形態(tài)的考察與分析》范曉燕教授著作1、《淺斟低唱（唐詩宋詞）》（上、下冊），獨(dú)撰，長江文藝出版社，2013年5月2、《流年心絮》，獨(dú)撰，長江文藝出版社，2013年9月周萌副教授著作《決策與抉擇：十五朝興亡啟示錄》，北京：華文出版社，2013年8月?，F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教研室相南翔教授一、作品收入各種年選本1、短篇小說《綠皮車》收入中國作協(xié)《2012年中國短篇小說精選》，長江文藝出版社2013年1月第1版；2、短篇小說《綠皮車》收入《2012中國短篇小說年選》，花城出版社，2013年1月第1版；3、短篇小說《1978年發(fā)現(xiàn)的借條》收入《21世紀(jì)年度小說選：2012年短篇小說》，人民文學(xué)出版社2013年5月第1版。4、散文《漸行漸遠(yuǎn)綠皮車》收入王蒙主編《2012中國最佳散文》，遼寧人民出版社2013年1月第1版；

二、作品發(fā)表及轉(zhuǎn)載中篇小說《哭泣的白鸛》為《小說月報》2013年第2期頭條轉(zhuǎn)載；（原載《中國作家》2012年第12期）；中篇小說《哭泣的白鸛》為《新華文摘》2013年第8期轉(zhuǎn)載；短篇小說《無法告別的父親》載《作家》2013年第1期；短篇小說《來自伊尼的告白》載《天涯》2013年第4期；短篇小說《抄家》載《鐘山》2013年第6期，《小說月報》2014年第1期轉(zhuǎn)載；中篇報告文學(xué)《帕米爾高原的鏗鏘交響》載《中國作家》2012年第11期；短篇小說《老桂家的魚》載《上海文學(xué)》2013年第8期；短篇小說《老桂家的魚》為《小說選刊》2013年第10期短篇頭條轉(zhuǎn)載；短篇小說《老桂家的魚》為《小說月報》2013年第10期轉(zhuǎn)載；短篇小說《老桂家的魚》為《新華文摘》2013年第21期轉(zhuǎn)載；11、散文《人在帕米爾》載《山花》2013年第11期。

三、作品獲獎

1、短篇小說《綠皮車》獲廣東省“大瀝杯”小說獎短篇小說獎（排名第一）2、短篇小說《老桂家的魚》獲第十屆《上海文學(xué)》獎（2011至2013年度）湯奇云教授論文深港全球性文化創(chuàng)意中心的可行性，《開放導(dǎo)報》，2013年第1期。2、非虛構(gòu)文學(xué)的價值與出路，《深圳大學(xué)學(xué)報》，2013年第5期。二、文章尼泊爾紀(jì)行與隨想（長篇散文，近3萬字），《羅湖文藝》，2013年第5期。三、會議2013年11月，參加在嘉應(yīng)學(xué)院舉辦的“嶺南學(xué)術(shù)論壇·新文學(xué)史專題研討會”，在會上宣讀論文《新文學(xué)如何成了現(xiàn)代文學(xué)》。曹清華教授論文《力、表達(dá)與新文學(xué)的倡導(dǎo)——兼論五四時期全盤性反傳統(tǒng)》，《文藝?yán)碚撗芯俊?013年第6期?！兑饬x生產(chǎn)與出版活動——中國現(xiàn)代文學(xué)的兩維》，中國社會科學(xué)出版社，2013年11月。《表達(dá)與阿Q的“精神勝利法”》，收入《反思與突破：在經(jīng)典與現(xiàn)實(shí)中走向縱深的魯迅研究》（安徽文藝出版社，2013）?！毒庉嫵霭婊顒訉π挛膶W(xué)文體的影響——以魯迅為例》（會議論文），“嶺南學(xué)術(shù)論壇·新文學(xué)史專題研討會”，2013年11月15-17日，梅州，嘉應(yīng)大學(xué)。謝曉霞副教授論文1、《都市的震顫與疼痛：論謝湘南的都市詩》，《名作欣賞》，2013年第6期2、《“文化沖擊”與都市批判：論沈從文小說的都市敘事》，《深圳大學(xué)學(xué)報》，2013年第3期3、《一則個人和民族的成長寓言：論<我是我的神>的成長敘事》，《海南師范大學(xué)學(xué)報》，2013年第6期4、《當(dāng)代文學(xué)生態(tài)中的深圳文學(xué)：以兩種寫作傾向?yàn)橹行牡乃伎肌?，《文藝爭鳴》，2013年第11期。外國文學(xué)教研室錢超英教授論文1、《移民城市中的文學(xué)躁動》，見《移民文化論叢》，中國社會科學(xué)出版社，2013年版2、《流散文化與移民文學(xué)》，見《移民文化論叢》，中國社會科學(xué)出版社，2013年版3、《流散文學(xué)與身份研究》，見《移民文化論叢》，中國社會科學(xué)出版社，2013年版楊曉霞副教授課題1、教育部項目：主題與敘事——印度英語小說研究2、教育部項目：翁貝托??？莆乃囁枷胙芯苛制G副教授文章1、《上帝引發(fā)的故事——《圣經(jīng)敘事研究》評介》，《當(dāng)代作家評論》，2013年第4期，頁201-203。2、《中國女媧創(chuàng)世神話與《創(chuàng)世記》1-11章的敘事》（譯），《西北師大學(xué)報》，2013年第4期，頁1-5。3、《“愛”與“恩慈”——《舊約》視野下的基督教愛觀》，梁工主編《圣經(jīng)文學(xué)研究》第7輯，北京：人民文學(xué)出版社，2013年5月，頁417-425。會議1、2013年3月30日-4月2日，深圳大學(xué)，“宗教的社會化”第二屆國際學(xué)術(shù)研討會。2、2013年11月15日-17日，華東師范大學(xué)，“跨文化視野下的文本研究”學(xué)術(shù)研討會。3、2013年7月11日-9月30日，美國洛杉磯等地，參加“宗教與社會公義”北美華人基督教暑期高級研討班及進(jìn)修。講座：1、2013年11月18-19日，深圳大學(xué)文學(xué)院林艷在南京大學(xué)猶太文化研究所舉行“希伯來圣經(jīng)與圣經(jīng)文化”學(xué)術(shù)講座。2、2013年12月12日，北美華人基督教研究學(xué)會會長王忠欣在深大文學(xué)院舉行“修道運(yùn)動與西方文明”學(xué)術(shù)講座。古代漢語教研室楊愛姣副教授一、論文《造詞理據(jù)對近義詞意義與功能的影響---以“簇新”和“嶄新”為例》（合著，第一作者），《長江學(xué)術(shù)》，2013年第1期。二、文章《兩岸三地語言互動的新情況新特點(diǎn)》，《北京日報》，2013年1月28日。三、課題2013年國家社會科學(xué)基金項目：當(dāng)代漢語三音詞的造詞理據(jù)與功能模式研究（13CYY069）。梁立勇副教授論文《“柔遠(yuǎn)能邇”解》，《深圳大學(xué)學(xué)報》，2013年第5期?，F(xiàn)代漢語教研室宮欽第副教授一、會議論文：《論<切韻指掌圖>山攝入聲的性質(zhì)》，“2012-2013廣東省中國語言學(xué)會年會暨語言歷時與共時交叉研究國際研討會（2013.12.7-8中山大學(xué)）”論文。二、參編教材《古代漢語（下）》，暨南大學(xué)出版社，2013年8月。三、課題“《音韻學(xué)》課程教學(xué)與漢字讀音規(guī)范研究”（項目編號：JG2012117）。詹勇副教授一、文章《博學(xué)精思務(wù)真求實(shí)——記胡明揚(yáng)先生在現(xiàn)代漢語語法研究上的重大貢獻(xiàn)》，載于《燭照學(xué)林——胡明揚(yáng)先生紀(jì)念文集》，商務(wù)印書館，2013年6月出版。二、課題1.主持深圳大學(xué)教改項目《中文信息處理應(yīng)用技術(shù)的實(shí)驗(yàn)教學(xué)培養(yǎng)模式研究》（2013年立項）。2．主持深圳大學(xué)教學(xué)實(shí)驗(yàn)項目《中文信息在社會系統(tǒng)下的分析與應(yīng)用》（2013年立項）。牛鵬濤講師一、論文1、《簡帛<五行>與<論語>“賢賢易色”新釋》，《孔子研究》，2013年第5期。2、《清華簡<楚居>與楚都丹陽》，《文史知識》，2013年第6期。3、《清華簡<楚居>與“遷郢于鄀”考辨》，《深圳大學(xué)學(xué)報》，2013年第6期。二、課題2013年度深圳市哲學(xué)社會科學(xué)“十二五”規(guī)劃課題：“簡帛《五行》思想與深圳價值文化建設(shè)研究”（項目編號：125B104）。三、會議論文1、參加“第二屆故宮學(xué)高校教師研討班”，提交論文：《<古今圖書集成>編纂地研究述略》，北京，故宮博物院，2013年7月24日——8月7日。2、參加第四屆“漢語言文字學(xué)高級研討班”，提交論文：《古文字中變形音化現(xiàn)象的再探討》，西安，陜西師范大學(xué)，2013年8月12日——8月20日。3、參加“湘鄂豫皖楚文化研究會第十三次年會”，提交并宣讀論文：《清華簡<楚居>武王、文王徙郢考》，長沙，湖南省博物館、湖南省文物考古研究所，2013年11月22日——11月24日。哲學(xué)系哲學(xué)史教研室景海峰教授一、著作《儒家思想與當(dāng)代中國文化建設(shè)》（主編），人民出版社，2013年10月。二、論文1、什么是中華文化的核心價值，《北大中國文化研究》（第2輯），社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社2012年12月。2、從“理一分殊”看儒家詮釋學(xué)的想象空間，《儒家思想與當(dāng)代中國文化建設(shè)》，人民出版社2013年10月。3、熊十力與馬一浮的思想交流與學(xué)問異同，《深圳大學(xué)學(xué)報》，2013年第5期。4、儒家“天人合一”思想的歷史脈絡(luò)及當(dāng)代意義，《中國文化》，第三十八期（2013年秋季號）。三、課題1、“儒學(xué)的當(dāng)代發(fā)展與未來前瞻”（會議），深圳市宣傳文化事業(yè)發(fā)展專項基金（ND-2013-00417）。2、“嶺南思想家文獻(xiàn)整理與研究”，深圳市宣傳文化事業(yè)發(fā)展專項基金（ND-2013-00419）。四、獲獎《熊十力哲學(xué)研究》，廣東省2010-2011年度哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀成果獎二等獎（2013，廣東省人民政府）王立新教授論文《船山與朱子對王猛的評價》，《深圳大學(xué)學(xué)報》，2013年5期。王興國教授一、論文《孟子“知言養(yǎng)氣章”義解——兼論孟子與告子的不動心之道》，《深圳大學(xué)學(xué)報》（人文社會科學(xué)版），2012年第5期?！墩撃沧谌暗赖碌男紊蠈W(xué)”與哲學(xué)轉(zhuǎn)向》，深圳大學(xué)文學(xué)院編《荔園論學(xué)集·哲學(xué)卷》，北京大學(xué)出版社，2013年版；《第十三屆國際場有哲學(xué)學(xué)術(shù)研討會論文集——語言轉(zhuǎn)向、身體轉(zhuǎn)向與非實(shí)體轉(zhuǎn)向三大轉(zhuǎn)向與近現(xiàn)代中西哲學(xué)》，香港場有哲學(xué)研究院2012年出版?！懂?dāng)代中國哲學(xué)的回省與未來展開》，蔣國保主編《多元價值審視下的中國哲學(xué)》，安徽人民出版社，2013年版?！毒烤购沃^孝“以天下養(yǎng)”——從“孝與腐敗”的爭論說起》，景海峰主編《儒家思想與當(dāng)代中國文化建設(shè)》，人民出版社，2013年版。二、會議1、《也論孝與腐敗——以《孟子》中的孝“以天下養(yǎng)”為例》，“儒家思想與當(dāng)代中國文化建設(shè)”國際學(xué)術(shù)會議，深圳大學(xué)，2013年1月。2、《孔孟儒家“血親情理”精神論平議——儒家倫理“血親情理觀念”論與儒學(xué)“腐敗”論批判》，“第二屆當(dāng)代儒學(xué)國際學(xué)術(shù)會議：儒學(xué)的全球化與在地化”會議論文，臺灣中央大學(xué)，2013年9月，23-26頁。3、《再論“親親互隱”——“直”與“隱”之辨》，發(fā)表于“經(jīng)典與教化”學(xué)術(shù)研討會，南昌大學(xué)，2013年10月。4、《儒家“血親情理”精神論與“尊尊”“親親”》，第十屆當(dāng)代新儒學(xué)國際學(xué)術(shù)會議，深圳大學(xué)，2013年11月。5、《回顧與前瞻：儒家工夫與工夫論》，“儒家哲學(xué)與文化論壇：傳統(tǒng)工夫論全國學(xué)術(shù)研討會”，廣西大學(xué)，2013年11月。黎業(yè)明教授一、論文1、《湛若水關(guān)于儒道之別的觀點(diǎn)述略》，《深圳大學(xué)學(xué)報》（人文社會科學(xué)版），2013年，第5期。2、《王陽明〈傳習(xí)錄〉中卷論學(xué)書編年考證》，景海峰主編《儒家思想與當(dāng)代中國文化建設(shè)》，北京：人民出版社，2013年10月。二、會議1、深圳大學(xué)主辦、深圳大學(xué)國學(xué)研究所承辦：“儒家思想與當(dāng)代中國文化建設(shè)”國際學(xué)術(shù)研討會，2013年1月，深圳。提交論文：《王陽明〈傳習(xí)錄〉中卷論學(xué)書編年考證》。2、臺灣大學(xué)人文社會高等研究院主辦：“臺大儒學(xué)研討會第50次會議”，2013年8月，臺北。提交論文：《王陽明〈傳習(xí)錄〉人名考述補(bǔ)正》。3、中山大學(xué)比較宗教研究所、廣州城市職業(yè)學(xué)院國學(xué)院主辦：“宋明思想與信仰”學(xué)術(shù)研討會，2013年9月，廣州。提交論文：《王陽明何以不愿多提陳白沙》。4、深圳大學(xué)主辦、深圳大學(xué)國學(xué)研究所承辦：“儒學(xué)的當(dāng)代發(fā)展與未來前瞻”國際學(xué)術(shù)研討會，2013年11月，深圳。提交論文：《陳榮捷〈王陽明傳習(xí)錄詳注集評〉補(bǔ)正》。5、江門市蓬江區(qū)政府主辦、江門（五邑）炎黃研究會承辦：“陳白沙思想與當(dāng)代文化建設(shè)”學(xué)術(shù)研討會，2013年11月，江門。提交論文：《莊定山是否來訪過陳白沙？》。徐明明教授論文1、《什么是臨時內(nèi)在性問題？》，《邏輯學(xué)研究》，2013年第4期。2、《麥克塔格特悖論：矛盾還是無窮倒退？》，《正中置業(yè)思政論文集》，2013年8月。葛歡歡講師論文1、《再論“上帝”的所指——反思普蘭丁格對考夫曼和?？说呐u》，《基督教思想評論》，2013年2月。2、《普特南早期實(shí)在論的實(shí)用主義傾向》，深圳大學(xué)學(xué)報，2013年第1期。3、《“既強(qiáng)調(diào)可錯論又反懷疑主義”——論普特南實(shí)在論中的實(shí)用主義因素》，《常熟理工學(xué)院學(xué)報》，2013年第1期。4、《內(nèi)在合理性與基督教信念——淺析普蘭丁格與斯溫伯恩的爭論》，《哲學(xué)動態(tài)》，2013年10月。余洋講師論文“三個自我”與現(xiàn)象學(xué)懸擱的雙重效果”被收入《中國現(xiàn)象學(xué)與哲學(xué)評論：現(xiàn)象學(xué)與康德哲學(xué)》，上海譯文出版社。宗教學(xué)教研室李大華教授論文“論莊子關(guān)于道德的思想”,《哲學(xué)研究》2013年第8期。問永寧教授一、論文：1、問永寧:《當(dāng)前深圳民間的三色儒學(xué)》，《周易研究》（cssci擴(kuò)展版）2013年第02期。2、問永寧:《正教真詮》和《天主實(shí)義》的關(guān)系初探，《民族宗教研究》2013年第02期（系舊文轉(zhuǎn)發(fā)，有注明）。二、參加學(xué)術(shù)會議1、9月長沙參加由華夏國際易道研究院、清華大學(xué)思想文化研究所、北京大學(xué)中國哲學(xué)與文化研究所、北京師范大學(xué)中國哲學(xué)與文化研究所聯(lián)合舉辦的第四屆中國國際易道論壇。2、10月在武漢參加武漢大學(xué)主辦的“第六屆海峽兩岸青年易學(xué)論文發(fā)表會”。3、10月在深圳參加由中華佛教文化院與深圳市佛教協(xié)會主辦的第二屆中華佛教宗風(fēng)論壇。4、11月在南寧參加由廣西大學(xué)舉辦的“傳統(tǒng)功夫理論”全國學(xué)術(shù)研討會。李龑講師課題深圳大學(xué)科研啟動項目（人文社科類）：“心靈因果理論研究”。歷史系關(guān)志鋼教授論文1、劉少奇研究，《張表如學(xué)術(shù)思想研究》，北京師范大學(xué)出版社，2013年1月2、蔣介石力行哲學(xué)思想淵源之歷史考察，《深圳大學(xué)學(xué)報》2013年5期。肖榮講師一、論文1肖榮：《晉唐間神農(nóng)系<本草經(jīng)>演進(jìn)的路向及推力》，載于《南京中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版）》，2013年第3期。二、項目1主持國家社會科學(xué)基金青年項目“醫(yī)藥文本與東晉南朝史研究”（13CZS013）三、會議12013年8月參加陜西師范大學(xué)歷史系主辦的“第一屆中國中古史前沿論壇”會議，發(fā)表會議論文《漢唐間本草學(xué)史研究：以神農(nóng)家為主線》。22013年9月參加北京大學(xué)歷史系主辦的“宋代政治史研究的新視野”國際研討會，發(fā)表會議論文《<醫(yī)經(jīng)正本書>與宋代南方政區(qū)的“醫(yī)教”》.田歡講師一、論文《“清代吐魯番廳法律文書所見“租賣”土地交易”》，《深圳大學(xué)學(xué)報》，2013年第5期。二、譯著《近代中國的條約港經(jīng)濟(jì)》，浙江大學(xué)出版社，2013年12月。時間一鍋米飯，放到第二天，水氣就會干一些；放到第三天，味道恐怕就有問題；第四天，我們幾乎可以發(fā)現(xiàn)，它已經(jīng)發(fā)餿；再放下去，恐怕就要發(fā)霉了。是什么原因，使那鍋米飯變餿變壞——是時間?？墒?，在煙雨的江南，年輕的父母生下女兒，他們就在地窖里，埋下一缸缸米酒，十七、八年以后，女兒長大了，這些酒就成為嫁女兒、婚禮上的佳釀。它有一個美麗而惹人遐思的名字，叫女兒紅。是什么使那些平凡的米，變成芬芳甘醇的酒——也是時間。到底，時間是善良的，還是邪惡的魔術(shù)師呢？或許都不是，時間只是一個簡單的指數(shù)符號，它會把原來倍增而已。開始變壞的米飯，每一天都不斷變得更腐臭，而開始變醇的美酒，每一分鐘，都在繼續(xù)增加它的芬芳。在人世間，我們也曾經(jīng)看過天真的少年一旦開始墮落，便不免愈陷愈深，終于變得滿面風(fēng)塵，面目可憎。但相反的，時間卻把溫和的笑痕，體諒的眼神，成熟的風(fēng)采，智慧的神韻添加在那些追尋善良的人身上。同樣是煮熟的米，餿飯與美酒的差別在哪里呢？就在那一點(diǎn)點(diǎn)的酒曲。皆出父母，誰墮落如禽獸，而誰又能提升成完美的人呢？是內(nèi)心深處，緊緊環(huán)抱不放的，捉摸不透的欲望。與其問，時間將怎樣對待你我。不如問，你我將如何對待時間。你就是一道風(fēng)景生于世界上，存于宇宙間，你不比別人多，也不比別人少，同頂炎炎烈日，共沐皎皎月輝，心智不缺，心力不乏，只要你勇于展示自己的才華、個性及風(fēng)采，那么，你就沒必要去仰視別人。你，就是一道風(fēng)景！不要隱于云海峰巒之后，不必藏于青竹綠林之中，你就是巍巍山巒的一石，就是蒼蒼林莽中的一株。所以你沒必要敬畏名山大川，沒必要去贊嘆大漠孤煙，你的存在，其立身就在解釋世上所有的景致；你的存在，正注釋著時代的一種風(fēng)情！不必去擁擠了，你就站在屬于自己的位置上，不斷地展示你內(nèi)心世界的豐富內(nèi)涵，給蒼白的四周以綺麗，給庸俗的日子以詩意，給沉悶的空氣以清新，每日拭亮一個太陽，用大自然的琴弦，奏響自己喜愛的心曲。自然美具有不以人們意志為轉(zhuǎn)移的自然性，梅花自有梅花的風(fēng)韻，紅杏自有紅杏的麗姿，如今認(rèn)清自己往往比注視別人更為重要。沒必要一味褒揚(yáng)別人貶低自己，應(yīng)該果敢地站起，與最佳景觀比肩，只要你不懈追求，相信你，不比別人差。真的，你行！翠竹之秀麗，青松之壯美，楊柳之瀟灑，蘭草之溫柔，自然賦予各異風(fēng)情，都在各自的一片土地上展示生命的光輝。如今所需的不是自謙，而是自信。很久很久了，虛假的謙遜毀掉個性的展露，模仿、裝扮、整容，使人無法認(rèn)清你的真面目，不知哪個是你自己，那情景似古代磚窯燒出的規(guī)格相同的陶俑。風(fēng)景這邊獨(dú)好！妙在獨(dú)好。我們太忽視這個“獨(dú)”了。世上被人們公認(rèn)的景點(diǎn)都是獨(dú)特的：埃及金字塔，中國古長城；法國凱旋門，羅馬斗獸場……世上被人贊譽(yù)的美景也別具風(fēng)采：泰山日出，威尼斯水緘，熱帶雨林，撒哈拉大沙漠……大凡能被我們記住的人多富有個性特征：阿Q的“快樂”，魯濱遜的堅毅，王熙風(fēng)的笑里藏刀，奧賽羅嫉妒殺人……讓個性伴你，站著該是一座山，倒下便是路基；完整時給人啟示，粉碎時使人警醒……你不比別人多，也不比別人少，你不用注視人們的眸光便可知道，你在陽光下用身影發(fā)表宣言：你就是一道風(fēng)景！大氣戈壁上的胡楊活著三百年不死，死了三百年不倒，倒了三百年不朽。飛沙走石中守住了生命的鮮活，孤苦凄然中昂起了信念的不屈。胡楊的勃然生機(jī)挺拔出了撼人的大氣。秋風(fēng)中的竹子雖消瘦但不折腰，雖孤獨(dú)但不動搖，雖憂思但不哀鳴，任憑寒夜苦雨蕭瑟，依然傲骨拔節(jié)凌空。竹子的沖天豪情正直出了高亢的大氣。池塘里的蓮花身陷污泥而不染，一身清白不自憐，縱使面對丑惡也不悲戚，昂首獨(dú)立更為清高。蓮花丹青難寫之精神頂立起風(fēng)骨的大氣。大氣，便是沖破貧瘠和困苦之折磨即使有萬千磨難也要心揣夢想播撒愛意的生氣。嫩嫩的企盼不滅，目光便總是向前，重重的責(zé)任肩負(fù)，生長豐厚了癡迷的期待。大氣，便是卑微不失凌云之志，平凡猶有不可欺之尊的骨氣，用自己找尋使自己的足跡不欲，跌倒爬起照樣有路可走，用自己的脖子支起自己的腦袋，用自己的脊梁挺直自己的腰板，失去擁有總是無愧無悔。大氣，便是受邪惡不辱不低頭、保護(hù)柔弱不自負(fù)的正氣，正因?yàn)樾闹杏袗?，才敢向不平揮劍，才肯如老牛俯首，行俠仗義呼嘯而過，即使