2023-2024學(xué)年福建省龍巖市初中語文八年級下冊期末自我評估模擬題

姓名:_________________學(xué)號:_________________班級:_________________學(xué)校:_________________ 密封線 姓名:_________________學(xué)號:_________________班級:_________________學(xué)校:_________________ 密封線 密封線 2023-2024學(xué)年八年級下冊語文期末試卷題號一二三四五六閱卷人總分得分注意事項(xiàng):1.全卷分選擇題和非選擇題，全卷滿分為150分；考試時(shí)間為120分鐘。2.在作答前，考生請將自己的學(xué)校、姓名、班級、準(zhǔn)考證號涂寫在試卷和答題卡規(guī)定位置。

3.選擇題部分必須使用2B鉛筆填涂;非選擇題部分必須使用黑色簽字筆書寫，字體工整，筆跡清楚。

4.請按照題號在答題卡上與題目對應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)規(guī)范作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效:在草稿紙、試卷上答題無效。A卷（共100分）第I卷（選擇題，共24分）一、基礎(chǔ)知識(每小題3分，共12分，每小題的每一個(gè)填空均只能填一個(gè)選項(xiàng)，填錯(cuò)，多填均不得分)1、下面劃線字注音完全正確的一項(xiàng)是（

）A．佳肴（yáo）

自強(qiáng)（qiǎng）

男有分（fēn）B．學(xué)學(xué)半（xiào）

矜寡孤獨(dú)（guān）

講信修睦（mù）C．幼有所長（cháng）

兌命（yuè）

選賢與能（jǔ）D．天下為公（wéi）

講信修睦（mù）

貨惡其棄于地也（è）2、下列詞語書寫有誤的一項(xiàng)是（

）A．授予實(shí)驗(yàn)特地顯微鏡B．測量

支配

細(xì)至

一帆風(fēng)順C．檢討

遵照

緬懷

齊家治國D．突破

關(guān)鍵

栽種

袖手旁觀3、將下面句子排成語意連貫的段落，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）

①非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（簡稱“非遺”）是指非物質(zhì)狀態(tài)存在的，與群眾生活密切相關(guān)、時(shí)代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，包括口頭傳統(tǒng)、傳統(tǒng)表現(xiàn)藝術(shù)、民俗活動(dòng)和禮儀與節(jié)慶等。

②文化遺產(chǎn)包括物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

③我國是歷史悠久的文明古國。

④物質(zhì)文化遺產(chǎn)是具有歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值的文物，包括遺址、古墓葬、古建筑等不可移動(dòng)文物。

⑤在漫長的歲月中，中華民族創(chuàng)造了豐富多彩，彌足珍貴的文化遺產(chǎn)。A．⑤③②④①B．③⑤①④②C．⑤④①②③D．③⑤②④①4、下列句子沒有語病的一項(xiàng)是（

）A．眾多球迷匯集到世界杯舉辦地，誰都不能否認(rèn)這不會給當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)帶來新的發(fā)展機(jī)遇。B．為改善城市生活環(huán)境，當(dāng)?shù)卣哟笸度虢ㄔO(shè)了多個(gè)休閑公園，成為市民娛樂的新去處。C．上海合作組織青島峰會的召開，增進(jìn)了各國人民的相互了解和友誼的橋梁，令人矚目。D．經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，不僅在于它獨(dú)到的藝術(shù)表現(xiàn)形式，更在于深刻的思想內(nèi)涵。

第II卷（非選擇題，共76分）

三、默寫（共6分）5、根據(jù)課文默寫。

①曉戰(zhàn)隨金鼓，__________。（李白《塞下曲六首（其一）》）

②無言獨(dú)上西樓，月如鉤。__________。（李煜《相見歡》）

③__________，志在千里。（曹操《龜雖壽》）

④___________，似曾相識燕歸來，小園香徑獨(dú)徘徊。（晏殊《浣溪沙》）

⑤忽如一夜春風(fēng)來，__________。(

)《白雪歌送武判官歸京》）

⑥參差荇菜，左右采之。_________，琴瑟友之。（《詩經(jīng)·_____》）

⑦_(dá)___________，鬢微霜，又何妨！（蘇軾《江城子·密州出獵》）

⑧___________，我言秋日勝春朝。（劉禹錫《秋詞》）二、文言文閱讀（每小題3分，共12分）閱讀【甲】【乙】兩個(gè)文段，完成下面小題。【甲】潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下澈，影布石上，佁然不動(dòng)；俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽，似與游者相樂。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去?！缎∈队洝贰疽摇恳寡┐笞鳌r(shí)欲登舟至沙市①，竟為雨雪所阻。然萬竹中雪子敲戛②，錚錚有聲，暗窗紅火，任意看數(shù)卷書，亦復(fù)有少趣。自嘆每有欲往，輒復(fù)不遂。然流行坎止③，任之而已。魯直所謂﹕“無處不可寄一夢”也?！械馈队尉邮龄洝?/p>

【注釋】①沙市：在湖北江陵縣東南十五里長江北岸。②雪子：即霰，南方稱雪子。③流行：遠(yuǎn)行?？仓梗红o止。

1．解釋下列加點(diǎn)的詞。

（1）斗折蛇行(

)

（2）往來翕忽(

)

（3）任之而己(

)

（4）輒復(fù)不遂(

)

2．翻譯下列句子。

（1）其岸勢犬牙差互，不可知其源。

（2）時(shí)欲登舟至沙市，竟為雨雪所阻。

3．甲文“潭中魚……皆若空游無所依”從側(cè)面表現(xiàn)了_________________________。乙文“萬竹中雪子敲戛錚錚有聲”反襯了_______________________。

4．甲乙兩文表現(xiàn)的思想感情有何不同？四、現(xiàn)代文閱讀（共10分）閱讀丁肇中《應(yīng)有格物致知精神》節(jié)選，完成下面小題①但是傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的格物和致知。這可能是因?yàn)閭鹘y(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識，而是適應(yīng)一個(gè)固定的社會制度?！洞髮W(xué)》本身就說，格物致知的目的，是使人能達(dá)到誠意、正心、修身、齊家、治國的田地，從而追求儒家的最高理想——平天下。因?yàn)檫@樣，格物致知的真正意義便被埋沒了。②大家都知道明朝的大哲學(xué)家王陽明，他的思想可以代表傳統(tǒng)儒家對實(shí)驗(yàn)的態(tài)度，有一天，王陽依照《大學(xué)》的指示，先從“格物”做起。他決定要“格”院子里的竹子。于是他搬了一條凳子坐在院子里，西對著竹子硬想了七天，結(jié)果因?yàn)轭^病而宣告失敗。這位先生明明是把探察外界誤認(rèn)為探討自己。③王陽明的觀點(diǎn)，在當(dāng)時(shí)的社會環(huán)境里是可以理解的。因?yàn)槿寮覀鹘y(tǒng)的看法認(rèn)為天下有不變的真理，而真理是“圣人”從內(nèi)心領(lǐng)悟的。圣人知道真理以后，就傳給一般人。所以經(jīng)書上的道理是可“推之于四海，傳之于萬世”的。經(jīng)驗(yàn)告訴我們，這種觀點(diǎn)是不適用于現(xiàn)在的世界的。④時(shí)至今天，王陽明的思想還在繼續(xù)地支配著一些中國讀書人的頭腦。因?yàn)檫@個(gè)文化背景，中國學(xué)生大都偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn)，偏向于抽象的思維而不愿動(dòng)手。中國學(xué)生往往念功課成績很好，考試都得近一百分，但是在研究工作中需要拿主意時(shí)，就常常不知所措了。⑤在這方面，我有個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)為證。我是受傳統(tǒng)教育長大的。到美國大學(xué)念物理的時(shí)候，起先以為只要很“用功”，什么都遵照老師的指導(dǎo)，就可以一帆風(fēng)順了，但是事實(shí)并不是這樣。一開始做研究便馬上發(fā)現(xiàn)不能光靠教師，需要自己做主張、出主意。當(dāng)時(shí)因?yàn)槭孪葲]有準(zhǔn)備，不知吃了多少苦。最使我仿徨恐慌的，是當(dāng)時(shí)的唯一辦法——以埋頭讀書應(yīng)付一切，對于實(shí)際的需要毫無幫助。⑥我覺得真正的格物致知精神，不但研究學(xué)術(shù)不可缺少，而且對應(yīng)付今天的世界環(huán)境也是不可少的。我們需要培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)的精神，就是說，不論是研究自然科學(xué)，研究人文科學(xué)，還是在個(gè)人行動(dòng)上，我們都要保留一個(gè)懷疑求真的態(tài)度，要靠實(shí)踐來發(fā)現(xiàn)事物的真相?，F(xiàn)在世界和社會的環(huán)境變化很快，世界上不同文化的交流也越來越密切。我們不能盲目地接受過去認(rèn)定的真理，也不能等待“學(xué)術(shù)權(quán)威”的指示。我們要自己有判斷力。在環(huán)境激變的今天，我們應(yīng)該重新體會幾千年前經(jīng)書里說的格物致知的真正意義。這意義有兩個(gè)方面：第一，尋求真理的唯一途徑是對事物客觀的探索；第二，探索應(yīng)該有想象力、有計(jì)劃，不能消極地袖手旁觀。希望我們這一代對于格物和致知有新的認(rèn)識和思考，使得實(shí)驗(yàn)精神真正變成中國文化的一部分。1．為什么說“傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的格物和致知”？

2．結(jié)合語境，理解下面句子中“盲目”一詞的含義。

我們不能盲目地接受過去認(rèn)定的真理，也不能等待“學(xué)術(shù)權(quán)威”的指示。

3．作者認(rèn)為有些同學(xué)高分低能是什么原因造成的？我們怎樣學(xué)習(xí)才能適應(yīng)現(xiàn)在的世界環(huán)境？

4．比較選文第⑤段與下面這則材料的論證方法有什么不同？并簡要分析各自的作用。1972年丁肇中領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)小組在紐約的布魯克國家實(shí)驗(yàn)室進(jìn)行了一系列實(shí)驗(yàn)去尋找新的重粒子。對于實(shí)驗(yàn)的艱巨性和復(fù)雜性，他曾經(jīng)比喻道：“在雨季，一個(gè)像波士頓這樣的城市，一分鐘之內(nèi)也許要降落下千千萬萬粒雨滴，如果其中的一滴有著不同的顏色，我們就必須找到那滴雨。”五、詩歌鑒賞（共5分）閱讀《關(guān)雎》，完成下面小題。關(guān)雎關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。參差荇菜，左右采之，窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之，窈窕淑女，鐘鼓樂之。1．下列理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．開篇寫河洲灘頭雎鳩和鳴，既是自然環(huán)境的詩意描寫，也是比興手法的巧妙運(yùn)用。B．“流之”“采之”“筆之”寫出了女子左右采摘荇菜時(shí)勤勞靈巧的姿態(tài)。C．“寤寐思服”“輾轉(zhuǎn)反