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認(rèn)證類型：個(gè)人認(rèn)證

認(rèn)證主體：于**（實(shí)名認(rèn)證）

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IP屬地：河南 上傳時(shí)間：2023-02-23 格式：PPTX 頁數(shù)：67 大?。?0MB 積分：12 舉報(bào) 版權(quán)申訴

承傳優(yōu)良家風(fēng)

開創(chuàng)?；廴松藦乃魏笮呙麢u，我到墳前愧姓秦。

——秦大士（秦梓后人）秦檜包青天28代孫：包兆龍29代孫：包玉剛世界船王積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃?！兑捉?jīng)》范仲淹蘇州景范中學(xué)習(xí)主席：國(guó)無德不興，人無德不立培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須使之融入社會(huì)生活，讓它的影響像空氣一樣無所不在，無時(shí)不在。培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要突出道德價(jià)值的作用。培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興必須堅(jiān)持中國(guó)道路、凝聚中國(guó)力量、弘揚(yáng)中國(guó)精神。我們的民族是偉大的民族。在五千多年的文明發(fā)展歷程中，中華民族為人類的文明進(jìn)步作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)……在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，中國(guó)人民依靠自己的勤勞、勇敢、智慧，開創(chuàng)了民族和睦共處的美好家園，培育了歷久彌新的優(yōu)秀文化。中華民族自古以來就重視家庭、重視親情。家和萬事興、天倫之樂、尊老愛幼、賢妻良母、相夫教子、勤儉持家等，都體現(xiàn)了中國(guó)人的這種觀念。

家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)校。不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)，緊密結(jié)合培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，發(fā)揚(yáng)光大中華民族傳統(tǒng)家庭美德，促進(jìn)家庭和睦，促進(jìn)親人相親相愛，促進(jìn)下一代健康成長(zhǎng)，促進(jìn)老年人老有所養(yǎng)，使千千萬萬個(gè)家庭成為國(guó)家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧的重要基點(diǎn)。2015年春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上的講話良好的家風(fēng)熏陶習(xí)家有著從嚴(yán)教子、勤儉持家的家風(fēng)。在父母嚴(yán)格要求下，習(xí)近平生活儉樸，在小時(shí)候常常和他弟弟一起穿姐姐們穿過的衣服、鞋子。在習(xí)近平走上領(lǐng)導(dǎo)崗位后，母親齊心專門開家庭會(huì)，要求其他子女不得在他工作的領(lǐng)域從事經(jīng)商活動(dòng)。每到一處工作，習(xí)近平都秉承家風(fēng)，告誡親朋好友：“不能在我工作的地方從事任何商業(yè)活動(dòng)，不能打我的旗號(hào)辦任何事，否則別怪我六親不認(rèn)”。無論是福建、浙江還是在上海工作，他都在干部大會(huì)上公開鄭重表態(tài)：不允許任何人打他的旗號(hào)謀私利，并歡迎大家監(jiān)督。習(xí)近平夫婦為女兒取名明澤。“清清白白做人，做個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人”，是他們對(duì)女兒的期許，也是他們質(zhì)樸家風(fēng)的寫照。他尤其重視家風(fēng)對(duì)全社會(huì)起到的教化和熏陶作用。2013年10月31日，習(xí)近平在同全國(guó)婦聯(lián)新一屆領(lǐng)導(dǎo)班子集體談話時(shí)強(qiáng)調(diào)，“千千萬萬個(gè)家庭的家風(fēng)好，子女教育得好，社會(huì)風(fēng)氣好才有基礎(chǔ)”。重視家風(fēng)，也是習(xí)近平對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)的明確要求。2015年2月28日，他在主持中央深改領(lǐng)導(dǎo)小組第十次會(huì)議時(shí)強(qiáng)調(diào)，領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)，不是個(gè)人小事、家庭私事，而是領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)的重要表現(xiàn)。有愛才有家。有了親情，才有信心與力量。家文化的構(gòu)成：家訓(xùn)、家教、家風(fēng)長(zhǎng)盛不衰的家族必有良好的家風(fēng)，良好的家風(fēng)來自于卓越的家教，卓越的家教源于優(yōu)秀的家訓(xùn)。運(yùn)用家訓(xùn)教誡家人、子弟在我國(guó)已有三千多年的歷史，在我國(guó)古代家庭教育的實(shí)施過程中，“家訓(xùn)”占有十分重要的地位。端蒙養(yǎng)、重家教是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，以“整齊門內(nèi)，提撕子孫”為目的的家訓(xùn)，歷來受到人們的重視，并成為中華民族傳統(tǒng)文化寶庫中最具特色的部分。家訓(xùn)、家風(fēng)的作用通過家規(guī)的約束，涵養(yǎng)子女為善最樂的性情和思想；通過家訓(xùn)的誡勉，培訓(xùn)子女心性秉性崇尚沒的情感；通過家風(fēng)的影響，滋養(yǎng)子女詩書禮義濟(jì)世長(zhǎng)的心智。古代十大著名家訓(xùn)周公的《誡伯禽書》司馬談的《命子遷》諸葛亮的《誡子書》和《誡外甥書》顏推之的《顏氏家訓(xùn)》唐太宗的《誡皇屬》包拯的《包拯家訓(xùn)》袁采的《袁氏世范》歐陽修的《誨學(xué)說》朱柏廬的《朱子家訓(xùn)》李毓秀的《弟子規(guī)》15晉商十大家族祁縣渠家：傳27代。代表：渠本翹、渠晉山。渠家大院太谷曹家：傳23代。曹家大院介休侯家：傳22代。蔚泰厚票號(hào)、蔚字五聯(lián)號(hào)靈石王家：傳22代。王家大院介休冀家：傳19代。乾盛亨票號(hào)榆次常家：傳17代。常家莊園榆次王家：傳15代。協(xié)同慶票號(hào)介休范家：傳11代。皇商平遙李家：傳7代。日升昌票號(hào)祁縣喬家：傳7代。代表：?jiǎn)藤F發(fā)、喬致庸。喬家大院君子之澤，五世而斬調(diào)查顯示：中國(guó)95％的富翁都無法擺脫“富不過二代”的凄慘命運(yùn)；82%不愿承繼父業(yè)；“老子創(chuàng)業(yè)，兒子敗家”。喬家“家規(guī)”不納妾，不賭博，不嫖娼，不吸鴉片，不虐仆，不酗酒。包拯家訓(xùn)：后世子孫仕宦，有犯贓濫者，不得放歸本家；亡歿之后，不得葬于大塋之中。不從吾志，非吾子孫。周總理家規(guī)：1、晚輩不準(zhǔn)丟下工作專程來看望他；2、來者一律住招待所；3、一律到食堂買飯菜；4、看戲以家屬身份買票入場(chǎng)，不得用招待券；5、不許請(qǐng)客送禮；6、不許動(dòng)用公家的車子；7、凡個(gè)人生活能自己做的事，不要?jiǎng)e人來辦；8、生活要艱苦樸素；9、不要說出與總理的關(guān)系，不要炫耀自己；10、不謀私利，不搞特殊化.胡氏（胡錦濤主席）家訓(xùn)：讀書起家之本，勤儉治家之源，和順齊農(nóng)之風(fēng)，謹(jǐn)慎保家之氣，忠孝傳家之方，竭忠盡孝謂之人，治國(guó)經(jīng)邦謂之學(xué)，安危定變謂之材,經(jīng)天緯地謂之度，萬物一體謂之仁。

范文正公家訓(xùn)百字銘

孝道當(dāng)竭力，忠勇表丹誠(chéng)。兄弟互相助，慈悲無過境。勤讀圣賢書，尊師如重親。禮義勿疏狂，遜讓敦睦鄰。敬長(zhǎng)與懷幼，憐恤孤寡貧。謙恭尚廉潔，絕戒驕傲情。字紙莫亂廢，須報(bào)五谷恩。做事循天理，博愛惜生靈。處世行八德，修身率祖神。兒孫堅(jiān)心守，成家種義根。

家國(guó)同構(gòu)：家庭文化是社會(huì)文明建設(shè)最重要的發(fā)展基因，國(guó)家文明程度以家庭文化為根基。父親——道一個(gè)好父親勝過一百個(gè)老師卓越男人的剛健品格：剛毅果決，自強(qiáng)不息母親——德優(yōu)秀女人的賢淑氣質(zhì)：善良包容，厚德載物教育好了女人就教育好了家庭，教育好了全世界的女人就教育好了全世界——全球婦女大會(huì)宣言2012年2月7日，剛剛過完元宵節(jié)的第二天，鄭州市某名校（年均數(shù)百名學(xué)生考入重點(diǎn)大學(xué)）一位17歲的高二學(xué)生成才(化名)，在家中殺死了母親。開封一大學(xué)生過年要錢不成刀捅父母，活剝母頭皮河北張家口市蔚縣11學(xué)生圍毆8齡童致死，警方稱其閑來無事打人玩咸陽長(zhǎng)武縣老師制止高三學(xué)生撕書遭圍毆，3根拖把被打斷北京三少年暴打小孩：石塊砸頭、用拖鞋抽頭、并在其頭上小便河南鹿邑縣法官父女被兒子雇兇殺害案續(xù)：姐姐死前鎖門保護(hù)弟弟建國(guó)君民，教學(xué)為先。

——《禮記學(xué)記》忠孝傳家遠(yuǎn)飽食、暖衣、逸居而無教，則近于禽獸——孟子人生至要，莫如教子一、意義重大蒙以養(yǎng)正，圣功也。才者，德之資也；德者，才之帥也——司馬光有才有德是上品，有德無才是次品，無才無德是廢品，有才無德是危險(xiǎn)品。蔡元培：若無德，則雖體魄智力發(fā)達(dá)，適足助其為惡。李嘉誠(chéng)：事業(yè)上再大的成功也彌補(bǔ)不了教育子女失敗的缺憾。別的事業(yè)失敗了都可以重來，唯有在子女的教育上，你只有一次機(jī)會(huì)。養(yǎng)兒不教，實(shí)為罪過觸目驚心的教育十大危機(jī)據(jù)中國(guó)權(quán)威機(jī)構(gòu)調(diào)查表明：中國(guó)三億中小學(xué)生中，問題生有5000萬人，意味著6個(gè)學(xué)生中有一個(gè)是“差生”。一、近十年來的罪犯中:青少年占70%，而70%的青少年罪犯中未成年人占70%。二、70%的青少年具有不同程度的逆反心理。三、70%的青少年患有不同程度的心理問題。四、近70%的青少年不能或很難明辨是非。五、70%以上的青少年存在人際交往的障礙。六、近80%以上的青少年缺乏了解自己國(guó)家乃至全人類優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。七、80%以上的青少年缺乏真正的賴以生存與奮斗的精神支柱。八、近80%以上的未成年人無法正視身體發(fā)育期的兩性關(guān)系。九、80%的青少年缺乏健康的體能和安全意識(shí)。十、近80%的青少年?duì)I養(yǎng)失衡。孩子犯罪的原因1.過分溺愛（溺愛型）2.父母不和或離異（失和型）3.簡(jiǎn)單粗暴（打罵型）4.放任不管（放任型）5.忙于工作或應(yīng)酬（留守型）6.受到社會(huì)黃黑白的污染視頻\特殊家長(zhǎng)會(huì).mp4二、父母與子女相處之道1.父慈子孝身貴端、慈而寬2.堅(jiān)持原則，寬嚴(yán)有度。恩威并施，使孩子保持恭敬心、敬畏心。

3.絕不溺愛喪失理智的愛：愛之不以其道，適所以害之也。溺愛出逆子溺子如殺子德不配位，必有災(zāi)殃。倫常乖舛，立見消亡。包辦溺愛的結(jié)果：（亡國(guó)之君）固執(zhí)傲慢，自卑敏感，猜忌心重，多疑焦躁，缺乏主見，意志薄弱，沒有計(jì)劃性、執(zhí)行力、持久性、責(zé)任感，易自暴自棄，半途而廢。不能識(shí)別人，缺乏主次輕重，是非善惡不分。溺愛的后果深圳，一位母親在公共場(chǎng)所跪倒在女兒面前五分鐘，只為求女兒用功讀書。

倫常乖舛，大逆不道父母和子女可以做朋友嗎？君、親、師領(lǐng)導(dǎo)：領(lǐng)路人、向?qū)г瓌t：親昵不許放肆，疼愛卻不縱容，過錯(cuò)絕不姑息，是非標(biāo)準(zhǔn)分明。自由平等，是非顛倒三、教育的根本夫孝，德之本也，教之所由生也。

教=孝+文不敬其親而敬他人者，謂之悖德。親親而仁民，仁民而愛物。立愛惟親，立敬惟長(zhǎng)——《尚書》孝悌也者，其為仁之本與？

32父愛如山母愛似海勸孝良言.doc3334353637偉大的母愛尼泊爾地震現(xiàn)場(chǎng)感人的一幕3839

母愛似海一生報(bào)答.ppt教育的靈魂四、教育的目的：長(zhǎng)善救失教：上所施，下所效。育：養(yǎng)子使作善也。飽食、暖衣、逸居而無教，則近于禽獸——孟子言教則訟，身教則從。其身正，不令而行。其身不正，雖令不從。教育的重要前提——人性本善千教萬教，教人求真；千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人——陶行知千教萬教，教出恭敬；千學(xué)萬學(xué)，學(xué)會(huì)感恩。五、教育的原則1.父母以身作則，身教重于言傳

父母是孩子的第一任老師2.親師合作3.夫妻配合4.百年樹人，用愛心、耐心陪伴孩子成長(zhǎng)

父子有親，人倫之樂。愛在心頭口要開，更要用行動(dòng)表達(dá)。教育是心靈溝通的工作——陶行知（三塊糖的故事）切勿以愛的名義傷害孩子！家庭教育禁區(qū)：諷刺打擊、恐嚇、賄賂、嘮叨給媽媽洗腳.mp4七不責(zé)

1、對(duì)眾不責(zé)。2、愧悔不責(zé)。3、暮夜不責(zé)。4、飲食不責(zé)。5、歡慶不責(zé)。6、悲憂不責(zé)。7、疾病不責(zé)。給媽媽打分六、慎于始少成若天性，習(xí)慣成自然。教婦初來，教兒嬰孩。忙、盲、茫：不要把教育責(zé)任推給他人

真善美孩子為何沉溺上網(wǎng)？1.缺乏關(guān)愛2.缺乏肯定，沒有成就感3.逃避現(xiàn)實(shí)七、教子謙恭懂禮

助力VS阻力不學(xué)禮，無以立——《論語》禮”：敬而已矣；尊重他人、約束自己。孩子一生是否會(huì)遇貴人？關(guān)鍵他是否有一顆“貴”人之心。上等人，有本事，沒脾氣；中等人，有本事，有脾氣；下等人，沒本事，有脾氣。汽車大王福特家敗離不得一個(gè)“奢”字；人敗離不得一個(gè)“逸”字；討人嫌離不得一個(gè)“驕”字。

——曾文正公“謙”卦六爻皆吉虛則久傲不可長(zhǎng)、欲不可縱志不可滿、樂不可極八、教子感恩金錢不是教育成敗的關(guān)鍵家庭是講愛與感恩、不是講利益的地方《窮爸爸，富爸爸》利害（貪心）——恩義（感恩心）藏富教子知恩報(bào)恩是一個(gè)人進(jìn)取的源動(dòng)力如何獎(jiǎng)勵(lì)孩子？有德行的好孩子會(huì)吃虧嗎？留學(xué)生刺母視頻\旅日留學(xué)生連刺母親9刀.flv白眼狼是

誰養(yǎng)大的？視頻\02媽媽我錯(cuò)了和孩子，媽媽在等你.mpg生而不養(yǎng)，養(yǎng)而不教，害人害己九、教子立志孔子十五立大志孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還。埋骨無須桑梓地，人生何處不青山。周總理為中華之崛起而讀書顯親揚(yáng)名與草木同朽吃飯為了活著，活著為了吃飯？

人生的目的是什么？報(bào)恩、奉獻(xiàn)助人是快樂之本人生的價(jià)值——服務(wù)他人，成就自己義工精神宗旨：傳遞真善美，傳遞正能量。義士：趙匡胤千里送京娘、鄧小平折服皮埃爾十、教子勤儉少年不可過順境，中年不可過閑境，老年不可過逆境。寧吃少年苦，不受老來貧。興家猶如針挑土，敗家好似浪淘沙歷覽前朝國(guó)與家，成由勤儉敗由奢四大惡習(xí)：驕、奢、淫、逸一天之計(jì)在于晨，一年之計(jì)在于春，一生之計(jì)在于勤家族興衰三件事：早起、灑掃、讀圣賢書。書籍是人類進(jìn)步的階梯。立上等愿；結(jié)中等緣；享下等福。

——李嘉誠(chéng)視頻\李嘉誠(chéng)一分鐘自我介紹.flv

財(cái)富雖然是每個(gè)人都喜歡的事物，但它并非與生俱來，同時(shí)也不是任何人可以隨身帶走。

人經(jīng)由各自努力程度之不同，在其一生當(dāng)中固然可能累積或多或少之財(cái)富，然而當(dāng)生命終結(jié)，辭別人世之時(shí)，這些財(cái)富將再全數(shù)歸還社會(huì)，無人可以例外。

因此如果我們透視財(cái)富的本質(zhì)，它終究只是上天托付作妥善管理和支配之用，沒有人可以真正擁有。面對(duì)財(cái)富問題，我希望你們每一個(gè)人都能正確予以認(rèn)知，并且在這樣的認(rèn)知基礎(chǔ)上營(yíng)造充實(shí)的人生。

我本出身于貧困家庭，歷經(jīng)努力耕耘，能夠有所成就。在一生奮斗過程中，我日益堅(jiān)定的相信，人生最大的意義和價(jià)值所在，乃是藉由一己力量的發(fā)揮，能夠?qū)τ谏鐣?huì)作出實(shí)質(zhì)貢獻(xiàn)，為人群創(chuàng)造更為美好的發(fā)展前景，同時(shí)唯有建立這樣的觀念和人生目標(biāo)，才能在漫長(zhǎng)一生當(dāng)中持續(xù)不斷自我期許勉勵(lì)，永不懈怠，并且憑以締造若干貢獻(xiàn)與成就，而不虛此生。臺(tái)灣經(jīng)營(yíng)之神王永慶一個(gè)人幸福不幸福，心是最要緊的，錢是附帶的。財(cái)富多了，不一定是好事，如果沒有好好利用，反而是負(fù)擔(dān)。吃東西是為了營(yíng)養(yǎng)，喝東西為了止渴，錢留下來是回饋給需要的人。家儉則興，人勤則健。能勤能儉，永不貧賤。

——曾文正公儉以養(yǎng)德由儉入奢易，由奢入儉難?！蹲髠鳌罚簝€，德之共也；侈，惡之大也。司馬光：共，同也，言有德者皆由儉來也。夫儉則寡欲，君子寡欲則不役于物，可以直道而行，小人寡欲則能謹(jǐn)身節(jié)用，遠(yuǎn)罪豐家。故曰：“儉，德之共也?！背迍t多欲，君子多欲則貪慕富貴，枉道速禍，小人多欲則多求妄用，敗家喪身，是以居官必賄，居鄉(xiāng)必盜，故曰：“侈，惡之大也。”荀子：君子不役于物艱難困苦，玉汝于成。生于憂患，死于安樂。十一、教子習(xí)勞嚼得菜根，做得大事。一屋不掃，何以掃天下？

習(xí)勞的好處：1.知感恩；2.鍛煉身體（心靈手巧、十指連心）；3.提高動(dòng)手能力、處事能力；4.增強(qiáng)做事的耐心與意志力；5.增強(qiáng)家庭責(zé)任感。鄭板橋：淌自己汗，吃自己飯，自己的事業(yè)自己干；靠天、靠地、靠祖宗，不是好漢?？可缴綍?huì)倒，靠水水會(huì)流。富貴不可恃，祖業(yè)不可倚——凡事靠自己有幾樣?xùn)|西可以毀滅我們：一、沒有責(zé)任的享樂；二、不勞而獲的財(cái)富；三、沒有是非觀念的知識(shí)；四、不道德的生意；五、沒有人性的科學(xué)；六、沒有犧牲的崇拜。——圣雄甘地只有聰明的人才知道吃苦，只有傻瓜才以為清閑是福。人的才能需要在吃苦中磨煉，人的意志需要在吃苦中砥礪，人的情感需要在吃苦中成熟，人的閱歷需要在吃苦中豐富。真正的快樂與幸福也只能從吃苦中收獲。是以聰明人主動(dòng)吃苦，以苦為樂，人生才會(huì)有光明的前景。勞動(dòng)對(duì)人類來說是具有更深遠(yuǎn)、更崇高的價(jià)值和意義的行為。勞動(dòng)有戰(zhàn)勝欲望、磨煉精神、創(chuàng)造人性的效果。勞動(dòng)是最尊貴的修行。十二、賞識(shí)贊美賞識(shí)是成功的階梯：表揚(yáng)使人進(jìn)步正面情緒會(huì)分