反諷在寫(xiě)作教學(xué)中的運(yùn)用

反諷在寫(xiě)作教學(xué)中的運(yùn)用反諷在寫(xiě)作教學(xué)中的運(yùn)用

中圖分類(lèi)號(hào)：G61文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1006-0278〔2022〕07-232-02

一、反諷的概念

〔一〕反諷概念的演變

“反諷〞〔Irony〕一詞源于古希臘喜劇，為喜劇中的一種角色類(lèi)型，即“佯裝無(wú)知〞者，因此反諷的原初含義即“佯裝無(wú)知〞的意思。盡管在后來(lái)的演變過(guò)程中，其含義在不斷地變異與擴(kuò)充，但與“佯裝無(wú)知〞相關(guān)的隱幽委婉性一直被人們認(rèn)為是反諷的根本特征。諾思羅普《弗萊指出：“反諷〞這個(gè)詞就意味著揭示人表里不一的技巧，這是文學(xué)中最普通的技巧，以盡量少的話包含盡可能多的意思，或者從更為一般的意義來(lái)講，是一種回避直接陳說(shuō)或避免意義直陳的用詞造句的程式。在以修辭學(xué)為根底的古典反諷理論當(dāng)中，以蘇格拉底為界分為兩個(gè)階段。蘇格拉底之前，反諷表示說(shuō)大話或輕蔑，內(nèi)涵是否認(rèn)的，含有狡猾、譏笑、偽裝和欺騙之意。蘇格拉底之后，定義根本維持在“意義與所說(shuō)的相反〞這個(gè)軸心上，但有很多修正和補(bǔ)充，內(nèi)涵發(fā)生了深刻變化，既有肯定的一面，也有否認(rèn)的一面用褒揚(yáng)來(lái)責(zé)備或用責(zé)備來(lái)褒揚(yáng)，是一種高雅的玩笑形式。

〔二〕反諷的今義

“反諷〞作為一個(gè)內(nèi)涵極為豐盛復(fù)雜且不斷開(kāi)展的流變概念，在定義上很難到達(dá)完美和統(tǒng)一。即使到今天也是眾說(shuō)紛紜沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的定義，但對(duì)其有個(gè)大略的理解，即目前對(duì)反諷的一般定義。“反諷〞是一種修辭辦法，又稱(chēng)倒反、反語(yǔ)，為說(shuō)話或?qū)懽鲿r(shí)一種帶有挖苦意味的語(yǔ)氣或?qū)懽骷记桑瑔渭儚淖置嫔喜荒芰私馄湔嬲獢⑹龅氖挛?，而事?shí)上其原本的意義正好是字面上所能理解的意涵的相反，通常需要從高低文及語(yǔ)境來(lái)了解其用意。

二、反諷在寫(xiě)作教學(xué)中的運(yùn)用

“反諷在寫(xiě)作教學(xué)的運(yùn)用〞，本人的理解是以一名教師的身份將“反諷〞這一寫(xiě)作技巧在課堂上進(jìn)行講解，再根據(jù)教師對(duì)課堂的三局部設(shè)計(jì)：定義辨析、模擬練習(xí)、歸納擴(kuò)散使學(xué)生更加深刻地理解“反諷〞并將它運(yùn)用在實(shí)際的寫(xiě)作當(dāng)中。

〔一〕定義辨析

在寫(xiě)作教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，要將“反諷〞運(yùn)用于課堂講解，首先要辨清幾個(gè)概念?！胺粗S〞是一種綜合性修辭術(shù)，但它又與另外一些概念密切相關(guān)。反諷的概念已經(jīng)清晰，所以接下來(lái)就是簡(jiǎn)單的梳理與之相關(guān)的一些概念。

1.挖苦。“挖苦〞是一種用來(lái)使某事物顯得荒誕可笑，并引起讀者對(duì)這事物產(chǎn)生樂(lè)趣、鄙夷、憤慨或蔑視的態(tài)度，以到達(dá)貶損這一事物的目的的文學(xué)藝術(shù)。反諷與挖苦很相似但又有本質(zhì)的區(qū)別。相似之處是，兩者都以矛盾和荒誕的事物為描寫(xiě)對(duì)象，從而加以疑心，揶揄和譏笑。不同之處在于，反諷的運(yùn)用者不像挖苦的運(yùn)用者那樣，站在二元對(duì)立的一方對(duì)另一方進(jìn)行明確的假丑惡和真善美的判斷，從而對(duì)真善美進(jìn)行歌頌，對(duì)假丑惡進(jìn)行鞭撻，而是超越相互對(duì)立的二元，站在一個(gè)更高的平臺(tái)上來(lái)審視，拷問(wèn)這矛盾和荒誕的事物。

2.風(fēng)趣

風(fēng)趣是一個(gè)假裝莊嚴(yán)和正經(jīng)的作者，但他用某種顏料來(lái)粉飾那些客觀對(duì)象，因而激起歡娛和大笑。常說(shuō)這人很風(fēng)趣，指的是這人很會(huì)逗人發(fā)笑，而且在逗人發(fā)笑之后，又會(huì)使人想到很多有道理的東西。

3.滑稽

滑稽就是通過(guò)使用模仿嚴(yán)肅的主題，或者格調(diào)，造成文體與主題之間的不協(xié)調(diào)來(lái)引人發(fā)笑?；窃谧I笑，插科打諢中揭露事物的自相矛盾之處，以到達(dá)批評(píng)和挖苦的目的。

每一個(gè)范疇都會(huì)有自己獨(dú)特的敘述方式，要切實(shí)融入到寫(xiě)作過(guò)程才能有更加深刻的理解?？偠灾?，反諷與這幾個(gè)概念都有著緊密的關(guān)系，但是它們又有著區(qū)別。挖苦是對(duì)對(duì)象直接的言語(yǔ)評(píng)判，指向性強(qiáng)。風(fēng)趣是在輕松愉快的發(fā)笑的氛圍里，感悟另一番道理?；敲词抢貌粎f(xié)調(diào)來(lái)揭露矛盾，開(kāi)掘可笑之處。反諷那么可以汲取它們的精華，讓各種手法集于一體，表現(xiàn)它那種言在此意在彼的真實(shí)意圖。

〔二〕實(shí)戰(zhàn)練習(xí)

在對(duì)反諷與其它幾種與之相關(guān)的概念有個(gè)了解之后，便應(yīng)該運(yùn)用真實(shí)的課堂進(jìn)行一些模擬練習(xí)，用實(shí)踐來(lái)加強(qiáng)學(xué)生對(duì)“反諷〞的理解。

1.現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)。簡(jiǎn)單模擬應(yīng)該從師生的對(duì)話和生活實(shí)例中截取。正當(dāng)老師在和同學(xué)們講“反諷〞講到一半的時(shí)候一學(xué)生急匆匆趕來(lái)上課。這時(shí)老師便說(shuō)：“我來(lái)這么早是不應(yīng)該的，早知道就應(yīng)該等等你〞。從這句話中，老師沒(méi)有很明顯得挖苦這位學(xué)生的遲到行為，而是運(yùn)用反諷以風(fēng)趣的方式說(shuō)出他想要敘述的東西，讓學(xué)生自己去體會(huì)老師的真實(shí)意圖。這是教師的一個(gè)現(xiàn)實(shí)示范。當(dāng)然學(xué)生可以根據(jù)自己的平時(shí)生活中截取這樣的實(shí)例。學(xué)生小紅就在當(dāng)日早上的報(bào)紙上看到了這樣一段：王朔說(shuō)自己的作品比余秋雨發(fā)表的早，所以認(rèn)為余秋雨應(yīng)該算他的晚輩。余知道此事后說(shuō)，在王朔眼里寫(xiě)散文的都是不入流的，他沒(méi)有做王朔晚輩的資格。通過(guò)這樣的實(shí)例，同學(xué)老師之間相互分享，便在腦海中積累了眾多有關(guān)“反諷〞的材料。

2.模擬練習(xí)――寫(xiě)作訓(xùn)練。上述現(xiàn)實(shí)中的體驗(yàn)只停留在口頭，要想將“反諷〞自如地運(yùn)用于自己的寫(xiě)作當(dāng)中那還是得選擇一些經(jīng)典的“反諷〞作品好好地研究?？晒﹨⒖嫉摹胺粗S〞篇目很多，?狂人日記》?阿Q正傳》?祝?！?，還有?一個(gè)小時(shí)的故事》?冬天的話題》?堂吉訶德》?第二十二條軍規(guī)》?等待戈多》等等都是可學(xué)習(xí)的對(duì)象。研究之后，結(jié)合自己生活中的反諷事跡寫(xiě)出來(lái)。

從?阿Q正傳》來(lái)分析，阿Q這名字就是富含挖苦之意，一個(gè)人的名字如此草率，這并不是為了方便記憶，主要的是突出這人的微缺乏道。那這微缺乏道的人，卻又去欺負(fù)弱小，遇到比自己強(qiáng)的那么用精神勝利法撫慰自己。為在證明自己有罪的供紙上畫(huà)上了一個(gè)不夠圓的圓而遺憾，卻不曾為自己的命運(yùn)作出努力。這是一個(gè)多么富有挖苦意味的人物。寫(xiě)作者在輕松地寫(xiě)這些滑稽的行為不是為了單純地逗樂(lè)讀眾在這一系列的挖苦行為的背后，作者欲敘述的更多是呼吁民眾的覺(jué)醒。則學(xué)生在閱讀過(guò)?阿Q正傳》后進(jìn)行仿寫(xiě)。學(xué)生那么可以從自己的生活當(dāng)選擇一個(gè)熟悉的人物進(jìn)行描寫(xiě)，當(dāng)然應(yīng)當(dāng)將反諷這寫(xiě)作手法運(yùn)用其中。如：?小王自傳》，那么是通過(guò)對(duì)自己一些滑稽不當(dāng)事跡來(lái)寫(xiě)這樣一個(gè)正面性的題目初步到達(dá)了挖苦的效果，再透過(guò)滑稽事跡，說(shuō)出自己的寫(xiě)作原意?！踩硽w納總結(jié)

根據(jù)演繹一歸納的辦法，將學(xué)生在這一“反諷〞寫(xiě)作教學(xué)課堂所得作一個(gè)當(dāng)堂的歸納性總結(jié)，這一項(xiàng)工作主要由學(xué)生來(lái)做。在這之前的一些知識(shí)的根底上，學(xué)生根據(jù)自己的理解和練習(xí)對(duì)它作一清晰的概括。除了“反諷〞的定義外，學(xué)生根據(jù)所學(xué)可以歸納總結(jié)出反諷的類(lèi)別和功能。

1.反諷的類(lèi)別。言語(yǔ)反諷。言語(yǔ)反諷又可稱(chēng)之為“描述性反諷〞，是指在小說(shuō)文本的某一部分，表達(dá)者外表上陳說(shuō)的意思并不是作者的真正意圖，讀者要依靠文本表達(dá)的獨(dú)特語(yǔ)調(diào)和語(yǔ)境領(lǐng)悟其中的深意。如魯迅的小說(shuō)?孤獨(dú)者》中的主人公魏連殳在失業(yè)后做了封建軍閥杜師長(zhǎng)的參謀，在寫(xiě)給小說(shuō)敘事者“我〞的信中說(shuō)自己：“快活極了，舒服極了〞。這就是一種自嘲式的挖苦，要根據(jù)高低文的聯(lián)系，挖掘其隱含的實(shí)意是“痛苦〞，這是反語(yǔ)，言在此意在彼。

情節(jié)反諷。情景反諷又被稱(chēng)為結(jié)構(gòu)反諷。其相對(duì)于言語(yǔ)反諷的微觀性而言，更追求一種整體性效果。在表現(xiàn)手法上是文本的主體立意、情節(jié)編撰、虛實(shí)結(jié)構(gòu)等文體要素共同孕育的一種內(nèi)在張力，具有較強(qiáng)的隱性。情節(jié)反諷可以說(shuō)是較早出現(xiàn)和較為常見(jiàn)的反諷形式，它普遍存在于古今中外小說(shuō)中。就中國(guó)古典四大名著，除了?西游記》中的師徒四人經(jīng)歷了九九八十一次磨難取得真經(jīng)外，其它三部從作者創(chuàng)作的主導(dǎo)傾向看，那么都可以見(jiàn)出事與愿違的遺憾：?紅樓夢(mèng)》里寶黛愛(ài)情的悲劇性結(jié)局。?三國(guó)演義》中神機(jī)妙算的諸葛亮一心保蜀望成偉業(yè)的宏愿，終因大勢(shì)所趨和劉禪的昏庸無(wú)能而化為泡影；?水滸傳》中眾人報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，落草為寇，宋江等人祈望以招安的形式為國(guó)報(bào)效。最終落得兄弟亡散的悲慘下場(chǎng)。

浪漫反諷。施萊格爾提出了“浪漫反諷〞的概念，他本人解釋為“對(duì)世界而言是似是而非的，只有憑借一種矛盾的態(tài)度才能抓住其互相抵牾的總性〞。浪漫反諷就是意在用事實(shí)與表象之間的強(qiáng)烈對(duì)照，來(lái)突出反諷。在?沒(méi)有脾氣的男人》中，男主人公外表是顯得很溫順，實(shí)際上他對(duì)妻子有滿腹的不滿。

2.反諷的功能。挖苦功能。挖苦是反諷話語(yǔ)的主要語(yǔ)用功能。它通過(guò)所說(shuō)的話和現(xiàn)實(shí)之間的強(qiáng)烈比照來(lái)實(shí)現(xiàn)這一功能，目的是使聽(tīng)話者通過(guò)話語(yǔ)的含義間接理解言辭的鋒芒。利用這種間接否認(rèn)挖苦對(duì)方，有利于交際的順利進(jìn)行，富于靈活性。之前提到的余秋雨的話就是挖苦意味很濃重的。王朔說(shuō)散文都是不入流的，余秋雨便說(shuō)他是沒(méi)資格做王的晚輩。余秋雨是散文能手，則此話意義不就反諷王朔對(duì)散文的無(wú)知。

婉約功能。在日常言語(yǔ)交際中，人們會(huì)碰到一些需要敘述意見(jiàn)批評(píng)或厭惡、不滿情緒的場(chǎng)合，如果直接敘述，可能會(huì)傷及對(duì)方面子或自尊。這個(gè)時(shí)候，婉約功能就凸顯出來(lái)了。?葛梅》中有這一小段對(duì)話“啊哈，葛梅同志！〞我放下耳機(jī)，站起來(lái)大聲說(shuō)，“少見(jiàn)！怎么選了這么個(gè)‘好’時(shí)候？請(qǐng)坐！〞葛梅明明想說(shuō)來(lái)的真不是時(shí)候，為了顧及他人面子她卻這樣說(shuō)，這樣一來(lái)就顯得婉約，禮貌。

擴(kuò)張功能。在一些特定的環(huán)境中，反諷的使用往往會(huì)比正面敘述更強(qiáng)烈的