師德講堂開啟儀式上發(fā)言稿

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在社會發(fā)展不斷提速的今日，能夠利用到發(fā)言稿的場合越來越多，發(fā)言稿具有觀點顯明，內(nèi)容具有鼓動性的特點。寫發(fā)言稿的留意事項有很多，你確定會寫嗎？下面是我?guī)痛蠹艺淼膸煹轮v堂開啟儀式上發(fā)言稿，僅供參考，大家一起來看看吧。

敬重的各位領(lǐng)導(dǎo)，同學(xué)們各位老師：

大家好！

受學(xué)校的托付。卻受到各級領(lǐng)導(dǎo)高度的評價。作為作者，這里我對《師道佛心》這本書做一個簡短的解讀。這是一本不成熟的作品。感謝之余我想這次活動最大的意義就在于拋磚引玉，舉小成大。本書出版前后，得到各級領(lǐng)導(dǎo)的深度的關(guān)懷和莫大的支持。這種關(guān)懷和支持正體現(xiàn)了領(lǐng)導(dǎo)對于老師最大的期盼和社會對于師德師風(fēng)的崇高期許。

萬物有道。天有天道。商有商道，人有人道。師有師道。各行各業(yè)都有自己的行業(yè)規(guī)范和工作準則。體制和物欲的沖擊之下，當(dāng)今的教化舞臺上出現(xiàn)了很多諸如教書不育人，爭利不爭名的缺憾的教化行為。其實教化說究竟本是一項“心”工作。不能用商道來經(jīng)營師道，不能用商人的心態(tài)來從事自己的教化事業(yè)。

十多年的教化經(jīng)驗讓我領(lǐng)悟到一點：教化的'本質(zhì)就是用我之心度人之心。這種心就是主流理念講的愛心。愛心分解開來就是善心，耐性和包涵心。概括起來就是一顆佛心。佛教中有許多讓人感動和震撼的教化經(jīng)典故事。蘇軾特別喜愛談佛論道，和佛印禪師關(guān)系很好。有一天他登門探望佛印，問道：看我什么。佛印說：看你一尊佛。蘇軾聞之飄飄然，佛印又問蘇軾：看我什么？蘇軾想難為一下佛印，就說道：看你一坨屎。佛印聽后默然不語。于是蘇軾很得意的跑回家見到蘇小妹，向她吹噓自己今日如何一句話噎住了佛印禪師。蘇小妹聽了直搖頭，說道，哥哥你境界太低，佛印心中有佛，看萬物都是佛。心中有屎，所以看別人也就都是一坨屎。這樣的故事還有許多。假如我能夠從吸取一二，教化行為立即就會別開天地，心靈也會云開霧散。立即就會體會到作為人類靈魂工程師的宏大和崇高。培育一顆佛心，不是要求老師們都信奉佛教，而是提倡我用一種宗教的情懷去關(guān)愛自己的學(xué)生，以一種慈善的心腸投身教化，正所謂：學(xué)高為師因材施教須要捧出一顆心來，身正為范以人為本方能不帶半根草去。

現(xiàn)在許多從事教化的人。追求功利的結(jié)果必定是德行缺失，都已經(jīng)感覺到教化現(xiàn)在出了大問題。這中間包括教化領(lǐng)導(dǎo)也包括大量一線的教化工作者。體制和考核制度的鉗制之下不得不喊著素養(yǎng)教化的口號而跳著應(yīng)試教化的舞步。教化育人的目標被遺棄了起先追求功利。或者叫道德淪喪?？梢詳嘌裕簬装倌?，或者幾十年以后，必定會像現(xiàn)在批判科舉制度一樣的批判現(xiàn)在教化。既然我有這個先知先覺，為什么不眼光方遠一點：體制和制度的框束之下我不得不做一些不想做的當(dāng)同時我也要盡量做一些自己想做的注意高分學(xué)生的時候不要在感情上遺棄那些低分的孩子，這唯恐就是師德。只有這樣的