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文檔簡介

/4劇和當時俄-國社會的描寫外，還帶有明顯的傳記色彩，列文便是他的化身，列文的苦惱正是托爾斯泰的苦惱。在《安娜?卡列尼娜》還未完稿前，他已經(jīng)厭倦了，陷入死的?；笾校幸环N巨大的虛無感，有強烈的死的欲望。他害怕自己會突然自殺，便把房間的繩子藏起來，不敢?guī)ЙC-槍打獵。在宗教狂亂之后，他發(fā)現(xiàn)民眾的簡單生活和信仰才是生活的真理。緊張的精神探索又遭遇慘痛的社會現(xiàn)實。1882年他參加人口調(diào)查工作，第一次真切地看到了俄-國大地上的滿目瘡痍，他哭喊著，揮動拳頭說：“人們不能這樣地生活!”他改變了自己的貴族生活，根絕一切享樂，自己去鋸木、煮湯、縫靴子，要用自己額上流著的汗來換取面包，并終生與文明的罪惡和謊言對抗。他的妻子和家人不能理解托爾斯泰的這些行為，夫婦之間經(jīng)常為此爭吵。全歐洲的藝術(shù)家都希望他回到文學(xué)創(chuàng)作上來，認為托爾斯泰是在毀滅自己的藝術(shù)天才。但是，托爾斯泰不但沒有毀滅藝術(shù)，反而把藝術(shù)中一向靜止的力量激動起來，他的宗教信仰不但沒有滅絕他的藝術(shù)天才，反而把它革新了。在《我們應(yīng)當做什么?》(1884-1886)里，他說：“只有為了團結(jié)而工作的才是真正的藝術(shù)?！彼笃诘闹匾髌酚小兑寥f?伊里奇之死》(1884-1886)、《克萊采奏鳴曲》(1889)和《復(fù)活》(1899

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