論中國古代神話與古希臘神話的差異

論中國古代神話與古希臘神話的差異摘要什么是神話？這是一個很不容易解答的問題。我國古代就連神話這樣一個字眼也沒有，這也還是近世紀(jì)從外國輸入進來的。神話這個字眼，看起來很容易叫人迷惑，由于它本身包含的神怪變幻的因素，一般人就會認(rèn)為所謂神話就是和現(xiàn)實生活無關(guān)，而是從人類頭腦中空想出來的東西，其實這是非常錯誤的。我記得高爾基說過：“神話乃是自然現(xiàn)象，對自然的斗爭，以及社會生活在廣大的藝術(shù)概括中的反映?！边@也就說明了神話的產(chǎn)生，也是基于現(xiàn)實生活，而并不是處于人類頭腦里的空想。迄今為止，各地區(qū)各民族流傳了很多膾炙人口的神話故事。這些神話反映了不同民族的心理結(jié)構(gòu)和生活狀況，具有個性。因此造就了各地域神話的差異，中國和希臘就是典型代表。關(guān)鍵詞：中國古代神話與古希臘神話差異在我的童年跟青少年時代，一直就很喜歡童話、神話、傳說??這些人們的口頭文藝創(chuàng)作，以及我從書本里看到的那些神話故事，都會驚訝其豐美，總是會被里面跌宕起伏、精彩動人的故事所吸引，而故事里的一幅幅畫面也仿佛就在眼前，令我浮想聯(lián)翩。比如像中國神話《莊子》里的鯤鵬之變，黃帝遺失玄珠，盤古開天辟地；希臘神話潘多拉的盒子的故事，阿波羅的愛情故事，宙斯、普羅米修斯??下面，我們就來一起分析一下中國古代神話與古希臘神話的差異到底表現(xiàn)在哪些方面。1、中國古代神話與古希臘神話的起源不同。中國社會發(fā)展史告訴我們，原始人“進入歷史的時候，還是半動物，因而也是十分貧困的，在這樣的條件下也就談不上有什么計劃經(jīng)濟。集體勞動與平均分配，在這里是以原始人同周圍的自然作斗爭中的極其薄弱的裝備為基礎(chǔ)的?！彼栽谠脊缰贫认码m然沒有人對人的剝削，但是原始人確是自然的你奴隸。他們被貧困和生存斗爭的困難多壓倒，起初還沒有脫離周圍的自然界。在長時期中，原始人無論對自己還是自己生存的自然條件都沒有任何有聯(lián)系的觀念。后來逐漸才開始對自己和周圍環(huán)境有了極有限的幼稚觀念。再后來一點，當(dāng)人類“兩手教導(dǎo)頭腦，隨后聰明一些的頭腦教導(dǎo)兩手，以及聰明的兩手再度更有力地促進頭腦發(fā)展的時候”，原始人才開始在自己的想象中使周圍世界布滿了超自然的存在物，神靈和魔力。他們對于大自然所發(fā)生的各種現(xiàn)象：例如風(fēng)雨雷電的擊搏，森林中大火的燃燒，太陽和月亮的運行，虹霓云霞的幻變產(chǎn)生了巨大的驚奇的感覺。驚奇而得不到解釋，于是便認(rèn)為他們都是有靈魂的東西，稱他們?yōu)樯?。他們不但把太陽、月亮等等?dāng)作神，還把各種各樣的動物、植物，甚至微小到像蚱蜢那樣的生物，也都當(dāng)作神來崇拜。這就是所謂萬物有神論。從這些蒙昧的觀念中，產(chǎn)生了原始神話和原始宗教，正是原始人從勞動中發(fā)展起來的日益聰明的頭腦所創(chuàng)造出來的，也正是原始社會的低下的生產(chǎn)力的一種反映。一方面由于原始社會是并沒有人剝削人的社會，一方面由于原始社會的生產(chǎn)力的低下，原始人長時期的被生存的困難和與自然作斗爭的困難所迫害著，要戰(zhàn)勝這些困難，所以他們一再用激情而振奮的調(diào)子唱出了關(guān)于勞動和勞動英雄的頌歌。他們歌頌了用斧子開天辟地的盤古，創(chuàng)造了人類的熬煉五色石子補天的女媧，鉆木取火的遂人，發(fā)現(xiàn)藥草的神農(nóng)，教導(dǎo)人民種莊稼的后稷這一切征服自然、改善人類生活的勞動英雄，是受人們最大崇敬的。他們是神，可也是人。希臘神話或傳說大多來源于古希臘文學(xué)，包括如《荷馬史詩》中的《伊利亞特》和《奧德賽》，奧維德的《變形記》等經(jīng)典作品，以及埃斯庫羅斯索?？死账购蜌W里庇得斯的戲劇。神話談到諸神與世界的起源、諸神爭奪最高地位及最后由宙斯勝利的斗爭、諸神的愛情與爭吵、神的冒險與力量對凡世的影響，包括與暴風(fēng)或季節(jié)等自然現(xiàn)象和崇拜地點與儀式的關(guān)系。希臘神話和傳說中最有名的故事有特洛伊戰(zhàn)爭、奧德修斯的游歷、伊阿宋尋找金羊毛、海格力斯（即赫拉克勒斯）的功績和忒修斯的冒險。古希臘神話源于古老的愛琴文明，和中國商周文明略有相像之處。他們是西洋文明的始祖，具有卓越的天性和不凡的想象力。在那原始時代，他們對自然現(xiàn)象，對人的生死，都感到神秘和難解，于是他們不斷地幻想、不斷地沉思。在他們想象中，宇宙萬物都擁有生命。然而在多利亞人入侵愛琴文明后，因為所生活的希臘半島人口過剩，他們不得不向外尋拓生活空間。這時候他們崇拜英雄豪杰，因而產(chǎn)生了許多人神交織的民族英雄故事。這些眾人所創(chuàng)造的人、神、物的故事，經(jīng)由時間的淬鏈，就被史家統(tǒng)稱為“希臘神話”，西元前十一二世紀(jì)到七、八世紀(jì)間則被稱為“神話時代”。神話故事最初都是口耳相傳，直至西元前七世紀(jì)才由大詩人荷馬統(tǒng)一整理記錄于《史詩》中。2、中國古代神話與古希臘神話神的形象不同。中國古代神話中神的形象主要是半人半獸的。如黃帝的孫子韓流是長腦袋，小耳朵，人的臉，豬的嘴，麒麟的身子，兩條腿并生在一起，一雙豬蹄足，伏羲女媧是人首蛇身等。古希臘神話中神的形象是人形的，神的事跡彌漫著濃郁的人類生活氣息，有人的感情欲望--戀愛、嫉妒、飲酒、爭斗等，如荷馬史詩所述特洛亞戰(zhàn)爭的直接導(dǎo)因，就是不和女神沒有被邀請參加婚禮的憤怒、幾位女神爭奪最漂亮的虛榮心，以及特洛亞王子對斯巴達(dá)王后美女海倫的濫情造成的。中國神話的神靈則很少有古希臘神話中神那樣的七情六欲，也少有古希臘神那樣道德上的放縱。古希臘神話中亂倫現(xiàn)象十分嚴(yán)重，宙斯的第一位、第三位、第五位、第七位妻子，都是宙斯的堂姐妹或親姐妹，第二位、第四位妻子則是宙斯的姑母。宙斯逢場作戲浪漫行為的對象——底比斯王后竟然是宙斯的曾孫女！在希臘神話中，幾乎每一個重要的神都有一部離奇曲折的故事，而故事的主要內(nèi)容就是神的婚姻、戀愛、爭斗等等。從某種意義上說，正因為古希臘的體系神話不在乎倫理上是否嚴(yán)謹(jǐn)，終于構(gòu)筑了龐大的神系。3、神所展現(xiàn)的“人性”和“神性”的差異。希臘神話中將神人化，具有濃厚的人情味；而中國神話中的神卻缺乏“人性”而擁有更多的“神性”，這是中西神話的最大不同。古希臘諸神除了長壽擁有強大的法力外，其他方面都跟人類一樣，有人類的七情六欲，會吃喝玩樂，會追求性愛，會高興、生氣、憤怒與嫉妒，擁有了人類所有情感?？梢哉f古希臘神話中的諸神是人世的，他們擁有自然性、社會性。也可以說諸神的擬人化，使得他們充滿了強烈的人性主義傾向，表現(xiàn)出強烈的人本主義色彩。著名的瑞士古典文化學(xué)家安邦納認(rèn)為“全部希臘文明的出發(fā)點和對象是人，它從人的需要出發(fā)，它注意的是人類的利益和進步，為了求得人類的利益和進步，它同時既探索世界也探索人，通過一方探索另一方,在希臘文明的觀念中，人和世界都是一方對另一方的反映，即都是彼此擺在對立面的，相互照映的鏡子。：所以才會有入神同形同性的希臘諸神。而中國神話則相反，他們是清冷的、完美的、權(quán)威的、神圣而不可侵犯的。中國神的使命感很強，諸神要堅守各自的崗位，切忌不可動七情六欲，否則要遭受磨難。而要得道成仙必須經(jīng)過漫長的修煉達(dá)到六根清凈，無欲無求之境，才可升天成仙。4、諸神中女性和男性地位的差異。從兩個地區(qū)女神和男神的地位來講，中國神話中女神地位較高，而希臘神話大多推崇男性神。以造人神話為例，黃種人的創(chuàng)始神女媧，既為補天神又為女性神，受到老百姓的敬仰，在中國各地都有女媧娘娘廟，受世人供奉；而希臘神話中的造人者是普羅米修斯，并且創(chuàng)造出來的人多為男性，唯一的女性潘多拉一出生便給人類帶來災(zāi)難。男神和女神在神話中的地位高低無疑是受社會意識形態(tài)的影響，父權(quán)制社會孕育出了古希臘神話，奧林匹斯山諸神體系的首領(lǐng)宙斯就是男權(quán)主義的象征，反映了父系氏族社會的生活；中國神話則表現(xiàn)了母系氏族時期的社會形態(tài)，對女神進行了大力歌頌。通過比較不難看出同樣都是神，但中國的希臘的神是具有很大區(qū)別的，這體現(xiàn)了地域文化的差異。追其原因主要來源于地理環(huán)境和歷史演進時序不同而產(chǎn)生的思想和行為的差異。中華文明為大河文明，大河流域下良田沃野千里，灌溉便利，產(chǎn)生了穩(wěn)定的農(nóng)耕文明，而遠(yuǎn)古的中國先民也以耕作農(nóng)業(yè)生產(chǎn)作為獲得物質(zhì)資料生產(chǎn)的主要方式。正是如此，才使得中國人孕育出特別重土地，特別重種族的單一而穩(wěn)定的生存文化，相反這種文化也顯得較為封閉。所以，中國神話形象威嚴(yán)，氣氛嚴(yán)肅，崇尚仁禮，也從中體現(xiàn)出中華民族堅韌而具有強烈責(zé)任感的民族精神和性格。而古希臘文明則屬于海洋文明，海洋帶來的冒險精神以及由此產(chǎn)生的海上貿(mào)易，使得古希臘先民更強烈的追求自由與個性，歌頌智慧與創(chuàng)造，追求技術(shù)與財富，這就在無形中壓縮的道德倫理觀念在民族精神中所占的份額。由此可看出神話所體現(xiàn)的差異正是由于地緣和歷史的發(fā)展因素，而這兩種形態(tài)的神話反過來也對各自文明的發(fā)展起著極其深刻的影響這也正是古希臘神話與中國古代神話存在差異的原因所在。以上四點，就是我對中國古代神話與古希臘神話差異的論述。但是，兩者的差異不僅存在于以上四點，還有很多地方是我所沒有論述出來的。比如：古希臘的神話要早于中國古代神話形成一個系統(tǒng)。因為從整體上講，古希臘神話不僅表現(xiàn)在是一種完整的體系，而且這種體系是