![《尋路中國》讀后感_第1頁](http://file4.renrendoc.com/view/5d341dfce5178562795b830c0c1be250/5d341dfce5178562795b830c0c1be2501.gif)
![《尋路中國》讀后感_第2頁](http://file4.renrendoc.com/view/5d341dfce5178562795b830c0c1be250/5d341dfce5178562795b830c0c1be2502.gif)
![《尋路中國》讀后感_第3頁](http://file4.renrendoc.com/view/5d341dfce5178562795b830c0c1be250/5d341dfce5178562795b830c0c1be2503.gif)
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尋路中國》讀后感《尋路中國》讀后感看完一本名著后,大家一定都收獲不少,不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢?以下是幫大家的《尋路中國》讀后感,希望能夠幫助到大家。彼得?海斯勒,中文名字何偉,尋路中國的作者,是《紐約客》駐北京記者—每次我看一本書,總要關(guān)注一下作者的背景,這本書的作者是一個美國人,他寫出的東西與中國作家的角度絕對不一樣,這種視角對來說是很新鮮的,正因為他不是,與我們有不同的生活背景,他能更客觀的寫下他的所見所聞,當(dāng)然這與他記者的身份也分不開關(guān)系。當(dāng)中西方不同文化相撞,帶讀者更新鮮的閱讀感受,對中國的21世紀(jì)初的情況有了更客觀的認(rèn)識和看法。出生于20世紀(jì)末的我們這一代,對21世紀(jì)初只有微薄、模糊的記憶,多虧這本書,讓我看到了21世紀(jì)初中國北方和西北的情況和一部分不同于現(xiàn)在這個時代的民風(fēng)民俗。尋路中國,要出去“尋”,首先要有車,于是作者去了租車行,租了一輛車子然后踏上了旅途。在途中他看到了種種現(xiàn)狀——可能在之前中國學(xué)者并沒有看到的地方,通過他的眼睛,我們確實實確看到了中國存在的某些問題,但同時我們可能并沒意識到有優(yōu)點可以發(fā)揚光大的,何偉曾在書中寫到“在中國,我已經(jīng)習(xí)慣了別人對我更多一些耐心;一般而言,他們只要看見說漢語的外國人,就會傾向于表現(xiàn)出一種夸張的尊敬。不過,對于敬重的真正含義,我倒是從沒抱過夢想。在那層敬重的深處,是一種局促不安”對于這種現(xiàn)象,何偉一針見血的指出“從內(nèi)心深處來說,很多——對于自己的國人在外來者面前的表現(xiàn)還是感到有一絲恥辱的”。在何偉看到的這個年代,中國處在經(jīng)濟(jì)騰飛的階段,中國引進(jìn)外國的經(jīng)歷,對于外國文化的沖擊,國人的內(nèi)心是復(fù)雜的,因此對待外來的會說中文的外國人,國人既自卑又自傲,這是一種并不正確的態(tài)度,但它卻是獨屬于那個時代的烙印。從這本書中我們可以看到很多獨屬于那個時代的文化,也可以看到持續(xù)到現(xiàn)在的文化。前者如風(fēng)水先生,在現(xiàn)代并不是很普遍,而后者,如喪葬文化,如煙酒文化,一直持續(xù)到現(xiàn)在,在十幾年前,人們已經(jīng)很清楚的知道吸煙的后果卻很少有人戒掉它——或許是因為尼古丁帶來的誘惑或是把香煙當(dāng)做身份地位的帶表進(jìn)展攀比而獲得的快樂,而國家也把香煙業(yè)當(dāng)作稅收的重要,因此直到現(xiàn)在香煙業(yè)還是很興旺。而中國的酒文化更是由來已久,無論是“酒逢知己千杯少”還是表達(dá)主人家的熱情好客,勸酒在的飯桌上更是隨處可見,文中的何偉在途中就遇到了很多官員的勸酒,盡管他解釋自己還要開車,可這在的眼里似乎并不能成為推脫的理由。直到現(xiàn)在,這種勸酒也不少見,而酒后駕車也釀成了不少悲劇,尤其在過年期間,我曾在過年時看到出了車禍的人的家人哭的肝腸寸斷,但悲劇已經(jīng)發(fā)生了,我們除了惋惜只能吸取教訓(xùn)。這種酒文化也從一個方面反映出對法律的漠視,酒后不能駕車,一方面也反映出中國的駕車教育并不完善。在21世紀(jì)初,這種教育甚至陷入形式主義之中,如文中有一道考題有人問路時駕駛員應(yīng)該怎么做,選項有:告訴他、不告訴他、指一條錯誤的路,這更像是素質(zhì)測試題,但這種題卻沒什么教育意義,在開車時依然依照他們的心意,因此也讓道路上也亂糟糟的,這可能與道路設(shè)施不完善有關(guān)系,但一定程度上與怎樣駕車的教育不完善有很大關(guān)系,作者何偉通過在取得駕駛證的期間的所見所聞,發(fā)現(xiàn)盡管他提出建議,教練卻毫不理睬,盡管何偉說的是對的。而且在學(xué)員學(xué)車的'過程中,中國教很多有技巧、困難的駕駛方法,因為這被認(rèn)為是實用的。這也表達(dá)出中西方教育的不同,中國習(xí)慣于順服各種“教練”,很少會自己思考,比方在課堂上老師是最大的,學(xué)生往往會聽從老師的話,因此中國的教室越來越沉默,當(dāng)老師說找人發(fā)表看法的時候,只有一片沉默,中國教育缺少了某種活力。但中國的教育制度也有可取之處,比方人們表現(xiàn)出的關(guān)切出自真心實意,老師普遍具有奉獻(xiàn)精神,無論是什么背景。何偉在文中提到他在一個鄉(xiāng)村感受的信任、熱情,讓他很感動,同時也有一種憂慮,這種憂慮在現(xiàn)在似乎已經(jīng)成為現(xiàn)實并越演越烈,在世界上,陌生人受到毫不遲疑的歡迎,贏得孩子們的信任,這樣的地方并不多并在逐漸減少。隨著經(jīng)濟(jì)的
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