分論點(diǎn)遞進(jìn)式議論文

分論點(diǎn)遞進(jìn)式議論文篇一：高考作文：遞進(jìn)式談?wù)撐募记?/p>

高考談?wù)撐牟季郑ㄖ唬哼f進(jìn)式結(jié)構(gòu)

遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)即文章各層次之間層層深化、步步推動(dòng)的關(guān)系，各層的前后挨次有嚴(yán)格要求，不能隨便改動(dòng)。這是談?wù)撐某３Ｊ褂玫囊环N結(jié)構(gòu)方式。

二、布局方式

第一種：將中心論點(diǎn)分解成幾個(gè)分論點(diǎn)，分論點(diǎn)之間的關(guān)系是由淺入深、由簡(jiǎn)潔到簡(jiǎn)單，或者是由此及彼、由近及遠(yuǎn)、由易到難、由特別到一般（或由一般到特別）。層間可用諸如“不僅??而且??”“??況且”等關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)過(guò)渡，同時(shí)又以此反映層次間遞進(jìn)的關(guān)系。

感受詩(shī)意

我們有些人總是埋怨上蒼：賜給了陶淵明一個(gè)落英繽紛的世外桃源，卻讓自己每天穿梭于灰塵廢氣之中；留給了郁達(dá)夫一個(gè)滿眼詩(shī)意的秋，卻讓自己被磚瓦遮住了雙眼；送給李樂(lè)薇一座存在于世俗中卻布滿仙意的“空中樓閣”，卻只給自己冰冷的墻壁??莫非現(xiàn)實(shí)生活中真的已無(wú)詩(shī)意可言了嗎？不，其實(shí)我們也生活在一個(gè)處處洋溢著詩(shī)意的地方。只是，要感受詩(shī)意，就必需擦亮你的眼睛，放開你的心扉，專心去描繪詩(shī)意的天空。

要感受詩(shī)意，首先就得擦亮你的眼睛，去發(fā)覺(jué)身邊的無(wú)限詩(shī)意。偏居一隅的鳳凰古城，世代湘西人熟視無(wú)睹其簡(jiǎn)樸舒適，從邊城走出的沈從文，卻汲一管沱江綠，采一瓣山花紅，信筆繪成一幅詩(shī)意盎然的邊城風(fēng)情畫，將其鮮活地展現(xiàn)在世人面前；奇?zhèn)タ⌒愕膹埣医?，也不知在山民眼中沉睡了多少年，一個(gè)香港攝影師卻用他頗具穿透力的慧眼揭開了它的荒蕪冷寂，一聲聲洪亮的“咔嚓”聲匯成一首動(dòng)人的詩(shī)，震撼著世人的心靈。

正如羅丹所說(shuō)，生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)覺(jué)美的眼睛?；蛟S，發(fā)覺(jué)它們需要具備一雙雙與文化、品位、素養(yǎng)息息相關(guān)的審美的慧眼，平常的我們好像難以企及，但這又何妨？早晨起來(lái)，看到窗外一只鳥兒飛過(guò)，撲落了樹上的露珠；上學(xué)的路上，看到路邊樹上開放了一片新葉，微微抖動(dòng)；極目遠(yuǎn)眺，對(duì)面江心上一葉白帆在陽(yáng)光下閃爍??睜大眼睛，你是不是看到了身邊的無(wú)限詩(shī)意？

要感受詩(shī)意的生活，還要放開你的心扉，好好享受生活中的詩(shī)意。人生就像爬山，假如你一心只往上爬，只在乎山頂終極的目標(biāo)，那這一路上，花草對(duì)你的分散就會(huì)被你看成障礙，鳥兒對(duì)你的唱歌就會(huì)被你當(dāng)作干擾，這詩(shī)意的一切都會(huì)被你擋在門外。

其實(shí)，放開胸懷，一杯苦茗也能品出片片詩(shī)情，口口詩(shī)意。你看烏臺(tái)詩(shī)案后的蘇軾仍能以豁達(dá)的胸懷包涵世間萬(wàn)物和種種不幸，一顆驛動(dòng)的心漸趨于安靜，于是有了“縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然”的閑適和“竹杖芒鞋輕勝馬，一蓑煙雨任平生”的超然。他正是放下了官場(chǎng)上的失意，才收獲并真正感受到了生活中的無(wú)限詩(shī)意。所以，放開你的胸懷，詩(shī)意就在你的指間。

只是，要感受詩(shī)意，就必需擦亮你的眼睛，放開你的心扉，專心去描繪詩(shī)意的天空。偏居一隅的鳳凰古城，世代湘西人熟視無(wú)睹其簡(jiǎn)樸舒適，從邊城走出的沈從文，卻汲一管沱江綠，采一瓣山花紅，信筆繪成一幅詩(shī)意盎然的邊城風(fēng)情畫，將其鮮活地展現(xiàn)在世人面前；奇?zhèn)タ⌒愕膹埣医纾膊恢谏矫裱壑谐了硕嗌倌?，一個(gè)香港攝影師卻用他頗具穿透力的慧眼揭開了它的荒蕪冷寂，一聲聲洪亮的“咔嚓”聲匯成一首動(dòng)人的詩(shī)，震撼著世人的心靈。或許，發(fā)覺(jué)它們需要具備一雙雙與文化、品位、素養(yǎng)息息相關(guān)的審美的慧眼，平常的我們好像難以企及，

但這又何妨？早晨起來(lái)，看到窗外一只鳥兒飛過(guò)，撲落了樹上的露珠；上學(xué)的路上，看到路邊樹上開放了一片新葉，微微抖動(dòng)；極目遠(yuǎn)眺，對(duì)面江心上一葉白帆在陽(yáng)光下閃爍??睜大眼睛，你是不是看到了身邊的無(wú)限詩(shī)意？要感受詩(shī)意的生活，還要放開你的心扉，好好享受生活中的詩(shī)意。

其實(shí)，放開胸懷，一杯苦茗也能品出片片詩(shī)情，口口詩(shī)意。你看烏臺(tái)詩(shī)案后的蘇軾仍能以豁達(dá)的胸懷包涵世間萬(wàn)物和種種不幸，一顆驛動(dòng)的心漸趨于安靜，于是有了“縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然”的閑適和“竹杖芒鞋輕勝馬，一蓑煙雨任平生”的超然。他正是放下了官場(chǎng)上的失意，才收獲并真正感受到了生活中的無(wú)限詩(shī)意。所以，放開你的胸懷，詩(shī)意就在你的指間。他擺脫官場(chǎng)、回歸田園之日，便是他專心開創(chuàng)、細(xì)心描繪詩(shī)意生活之時(shí)。她開拓了自己詩(shī)意的天地，更用詩(shī)意裝飾了世界

詩(shī)意地生活

太陽(yáng)每天東升西落，行人每天匆忙而過(guò)，我們都在看似安靜的生活里奮力的拼搏。若說(shuō)詩(shī)意地生活，在我看來(lái)并非海明威仰視乞力馬扎羅之雪時(shí)的浪漫，不是梭羅獨(dú)居瓦爾登湖畔的孤獨(dú)?????。而是在紛繁現(xiàn)世之中，留一方凈土種抱負(fù)，然后一刻不停去奮斗，直到收獲人生一片金黃麥田。

抱負(fù)。是第一層境界；“獨(dú)上高樓，望斷天際路?！笔潜ж?fù)點(diǎn)燃星星之火，是抱負(fù)洗去茫茫塵埃，是抱負(fù)讓我們一眼望斷天際，開頭追尋之旅。泰戈?duì)栐f(shuō)：“我詩(shī)中的天堂正是我心中的抱負(fù)?！闭切闹杏斜ж?fù)才會(huì)奮力去追詩(shī)意的天堂。詩(shī)意地生活，首先要有一個(gè)抱負(fù)，不論它是黯淡還是光輝，也不論它是渺小還是宏大，若無(wú)抱負(fù)，春天的繁花如何盛開出絢爛，夏日的星辰如何閃耀銀輝，人生之路，如何揚(yáng)帆起航，沖得一片詩(shī)情？

奮斗。是其次層境界：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”柳永在《鳳棲梧》中訴說(shuō)對(duì)伊人的思念，生活的詩(shī)意，等待奮斗去實(shí)現(xiàn)抱負(fù)?，F(xiàn)實(shí)中，詩(shī)意地生活，便是拿起奮斗的斧劈開抱負(fù)的石，卷起千層浪來(lái)比萬(wàn)丈豪情。昔秦始皇定下一統(tǒng)天下的抱負(fù)，便每一步穩(wěn)扎穩(wěn)打，步步為營(yíng)北擊匈奴收復(fù)河套，南制百越，收為象郡。奮斗的腳步一刻都不曾停止，最終待得麾滅六國(guó)，橫掃中原的壯麗場(chǎng)面。奮斗讓抱負(fù)熠熠生輝，讓人生之路越走越寬，承起生命不行承受之重，瀟灑自由，躊躇滿志，擎起人生一片艷陽(yáng)天。這等人生，誰(shuí)人敢說(shuō)不詩(shī)意？

收獲。是第三層境界：“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”當(dāng)奮斗之泉灌抱負(fù)之田，秋天，便是收獲的季節(jié)。這一片金黃的麥田，折射出一段閃亮的人生之路。且不論這“麥田”是大是小，也不說(shuō)這收獲是否等值付出，只要是收獲，便已是一種結(jié)果，勝利了便收獲鮮花與掌聲，失敗了，便收獲一段閱歷幾多教訓(xùn)，然后從頭再來(lái)。就像國(guó)學(xué)大師季羨林曾說(shuō)：“活一世，就像作一首詩(shī)，你的勝利與失敗都是那片片詩(shī)情，點(diǎn)點(diǎn)詩(shī)意?！笔斋@，是收獲抱負(fù)，收獲奮斗，收獲一段詩(shī)意的人生。

我們的生活雖不似李白“人生得意須盡歡，千金散盡還復(fù)來(lái)”的豪邁，但抱負(fù)讓它光明，奮斗讓它真實(shí)，收獲讓它有一片金黃的款款詩(shī)意。

用執(zhí)著打破命運(yùn)的鎖，讓生活活出詩(shī)意，種下抱負(fù)，不懈奮斗，信任終會(huì)有“雁引秋心去，山銜好月來(lái)”的收獲。

做有責(zé)任心的人

責(zé)任對(duì)于我們每一個(gè)人來(lái)說(shuō)都有重要的意義。那么怎樣才能做到有責(zé)任心呢？

首先，我們要敢于擔(dān)當(dāng)責(zé)任。就是遇到麻煩的事，不要總推給別人，而應(yīng)當(dāng)英勇地說(shuō)：“讓我來(lái)?yè)?dān)當(dāng)！”當(dāng)然，敢于這樣說(shuō)的人要有肯定的士氣，這種士氣來(lái)自他的仆人翁精神。只有具備了這種精神的人，才能把集體中的每一件事看做是自己不行推卸的職責(zé)，才能義無(wú)反顧地說(shuō)：“集體的事就是我的事，我要英勇地?fù)?dān)當(dāng)起自己的責(zé)任?！?/p>

既然英勇地?fù)?dān)當(dāng)了自己的責(zé)任，還要盡力完成好自己的任務(wù)。有的人做起事來(lái)馬馬虎虎，心想，這些事反正是公共的，只要完成就算了。其實(shí)，這種人缺少的是對(duì)自己的高目標(biāo)、嚴(yán)要求。沒(méi)有一個(gè)高的目標(biāo)，我們做事情就很難盡自己最大的力量；沒(méi)有嚴(yán)格要求自己的態(tài)度，我們做起事來(lái)就會(huì)打折扣。我們要負(fù)起責(zé)任，就必需努力地工作，一絲不茍，踏踏實(shí)實(shí)，盡心盡力。能不能以這樣的態(tài)度完成好自己的任務(wù)，是衡量一個(gè)人是否具有責(zé)任心的主要標(biāo)準(zhǔn)。

最終，做錯(cuò)了事不要推卸責(zé)任。人總不是完善無(wú)缺的，在工作中難免犯這樣那樣的錯(cuò)誤。既然做錯(cuò)了，就要敢于擔(dān)當(dāng)責(zé)任，承認(rèn)錯(cuò)誤。誠(chéng)懇和責(zé)任心是孿生姐妹，只有誠(chéng)懇，才能關(guān)心我們改正錯(cuò)誤，也只有誠(chéng)懇，才能加強(qiáng)自己的責(zé)任心。

在激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中，我們面對(duì)著前所未有的挑戰(zhàn)和繁重艱難的任務(wù)。這些挑戰(zhàn)需要我們用責(zé)任心來(lái)?yè)?dān)當(dāng)，這些任務(wù)需要我們用責(zé)任心來(lái)完成，有時(shí)還需要我們用責(zé)任心來(lái)改正錯(cuò)誤。只有這樣做了，我們才能傲慢地說(shuō)：我是一個(gè)有責(zé)任心的人！

江蘇如東中學(xué)初三何崢嶸

這篇文章先分后總，主體部分采納遞進(jìn)式的道理論證法：“敢于擔(dān)當(dāng)”是起碼的素養(yǎng)，“盡力做好”是衡量的主要標(biāo)準(zhǔn)，“認(rèn)錯(cuò)善改”則是一種更高的境界。三個(gè)觀點(diǎn)之間有著層層深化的規(guī)律關(guān)系，不行隨便換序。這樣構(gòu)思，其意漸現(xiàn)，其旨漸明，引人入勝，讓讀者的感悟螺旋上升，最終獲得關(guān)于“責(zé)任心”的較為豐富的理性熟悉。

節(jié)儉是美德

隨著社會(huì)的進(jìn)步，人民生活水平的提高，鋪張鋪張、比吃比穿的現(xiàn)象越來(lái)越嚴(yán)峻了。對(duì)于這種狀況，我想說(shuō)：節(jié)儉并不是貧困的人無(wú)可奈何的下策，而是每一個(gè)人都要努力具備的美德。

節(jié)儉體現(xiàn)了一個(gè)人對(duì)他人勞動(dòng)成果和人格的敬重。

節(jié)儉是一種美德。由于節(jié)儉體現(xiàn)了一個(gè)人對(duì)他人勞動(dòng)成果和人格的敬重。想必每個(gè)人小時(shí)候都念過(guò)這樣一首詩(shī)吧：“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土，誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦?！辈恢皇恰氨P中餐”凝聚著農(nóng)夫們的辛勤汗水，我們大家的“身上衣”、“手中物”，又有哪一樣沒(méi)有飽含著千萬(wàn)人的辛勤和汗水呢?所以，對(duì)這些東西的鋪張，就是對(duì)他人勞動(dòng)果實(shí)的不敬重，也就是對(duì)他人人格的不敬重。因此，反過(guò)來(lái)說(shuō)，節(jié)儉就是對(duì)他人勞動(dòng)成果的敬重，對(duì)他人人格的敬重。（道理論證、正反論證）

節(jié)儉體現(xiàn)了一個(gè)人對(duì)國(guó)家對(duì)人類的責(zé)任感

節(jié)儉是一種美德，還由于節(jié)儉體現(xiàn)了一個(gè)人對(duì)國(guó)家對(duì)人類的責(zé)任感。一個(gè)國(guó)家乃至全世界的能源是有限的，絕不是取之不盡，用之不竭的，所以，節(jié)省能源是每一個(gè)人的職責(zé)。疼惜每一滴水，節(jié)省每一度電，這是連學(xué)校生都懂得的道理。然而有些人卻不以為然：房間里空無(wú)一人卻華燈大放；用起水來(lái)不管有無(wú)必要，總把籠頭開得嘩嘩的。伴侶，你鋪張的不僅僅是你個(gè)人的錢財(cái)，更是國(guó)家的資源，整個(gè)人類的資源呀!還有，隨著世界人口的增長(zhǎng)，耕地面積的削減，糧食問(wèn)題日趨嚴(yán)峻。當(dāng)你若無(wú)其事地把吃剩的飯菜倒掉時(shí)，你有沒(méi)有想到世界的某些角落有的人還過(guò)著有了上頓沒(méi)下頓的生活呢?這些不講節(jié)儉、鋪張資源、鋪張糧食的人正是“身在福中不知福”的毫無(wú)責(zé)任感的人。而只有那些具有節(jié)儉美德的人才是對(duì)國(guó)家對(duì)人類有責(zé)任感的人。

其次種：根據(jù)“提出問(wèn)題－分析問(wèn)題－解決問(wèn)題”的思路支配論證結(jié)構(gòu)，即圍繞中心論點(diǎn)回答三個(gè)問(wèn)題：①是什么，②為什么，③怎么辦。

閱讀下面的文字，依據(jù)要求作文。

一位雕刻家正在一刀一刀地雕琢一塊尚未成型的大理石，一個(gè)小男孩奇怪???地在一旁看著他。雕像漸漸成型，頭部、肩膀、手臂、身軀，接著頭發(fā)、眼睛、鼻子、嘴巴??一個(gè)可愛(ài)的小女孩消失在面前。小男孩萬(wàn)分驚異地問(wèn)雕刻家：“你怎么知道她藏在里面的呢？”雕刻家哈哈大笑，他告知孩子：“石頭里原本什么也沒(méi)有，只不過(guò)是我用刻刀把我心中的天使搬到這里來(lái)了?！?/p>

請(qǐng)以“雕琢心中的天使”為話題，寫一篇不少于800字的文章。標(biāo)題自擬，文體自選（詩(shī)歌除外），所寫內(nèi)容必需在話題范圍之內(nèi)。（2023廣東高考高分作文）

實(shí)現(xiàn)心中的抱負(fù)

每個(gè)人心中都有屬于自己的天使。何謂“天使”呢？天使就是心中憧憬的東西，渴望實(shí)現(xiàn)的美妙的東西，正如你的抱負(fù)。要實(shí)現(xiàn)心中的抱負(fù)，必需專心地雕琢心中的天使，用你手上的雕刻刀，把天使雕刻出來(lái)，呈現(xiàn)出來(lái)?！疤焓埂背尸F(xiàn)了微笑，抱負(fù)之花綻放著光榮。（是什么）

抱負(fù)是你在黑暗中指路的明燈，抱負(fù)是你在迷失方向時(shí)的指南針，抱負(fù)還是你著急干渴時(shí)沁人心脾的清泉，抱負(fù)是我們?nèi)松匾牟糠?，而人生不斷前進(jìn)的動(dòng)力是為了實(shí)現(xiàn)抱負(fù)，為了雕琢心中的天使，使天使成型，使抱負(fù)成型。（為什么）

那要怎樣才能實(shí)現(xiàn)心中的抱負(fù)，雕琢心中的天使呢？

實(shí)現(xiàn)抱負(fù)需要頑強(qiáng)的毅力和強(qiáng)大的意志。劉翔，一個(gè)代表速度的名字，已經(jīng)載入田徑史冊(cè)。他從參與110欄競(jìng)賽開頭，就有著與世界短跑名將同臺(tái)競(jìng)賽的抱負(fù)，同時(shí)他為實(shí)現(xiàn)抱負(fù)而努力。跨越一道道欄，戰(zhàn)勝一個(gè)個(gè)障礙，他用毅力去雕琢心中的天使，實(shí)現(xiàn)心中的抱負(fù)。

實(shí)現(xiàn)抱負(fù)需要無(wú)畏的士氣和不懈的堅(jiān)持。撒切爾夫人，一個(gè)被譽(yù)為“鐵娘子”的女人，她不畏懼政治場(chǎng)上的黑暗和腐敗，靠著一個(gè)弱女子的士氣和堅(jiān)持，最終入主英國(guó)唐寧街十號(hào)，實(shí)現(xiàn)了她當(dāng)首相的抱負(fù)，把心中的天使雕琢出來(lái)。

天使總是美妙，但天使不簡(jiǎn)單呈現(xiàn)出來(lái)。要使天使成型和抱負(fù)成真，不能缺

少一顆仔細(xì)的心。居里夫人與她的丈夫，他們的事跡可謂是家喻戶曉，為了提煉釙和鐳元素，他們?nèi)杖找挂狗俑嗬^晷地在試驗(yàn)室工作，遺忘其他的事情，一心一意地做討論，最終提煉那兩個(gè)飽含汗水的元素，他們實(shí)現(xiàn)了抱負(fù)，雕琢上心中的天使。

天使之美，如同春天爭(zhēng)芳斗艷的花兒，抱負(fù)之美，如同夏天郁郁蔥蔥的樹兒。為了雕琢心中的天使，為了實(shí)現(xiàn)心中的抱負(fù)，我們需要頑強(qiáng)的毅力，非凡的士氣和一顆專注的心，只有這樣，天使才能成型，抱負(fù)才能成為現(xiàn)實(shí)，才能看到天使的漂亮和抱負(fù)的光榮。（怎么樣）

評(píng)分理由：本文是談?wù)撐膶懛ǖ囊坏染?。評(píng)分54。（滿分60）基礎(chǔ)等級(jí)：1、開頭就精確?????界定了“天使”與“雕琢”的內(nèi)涵。2、從怎樣雕琢的角度入題，采納舉例論證法，最終點(diǎn)題。思路清楚，舉例恰當(dāng)，論證充分。缺點(diǎn)：敘述事例顯得籠統(tǒng)，比如劉翔的例子，寫了“雕琢”，但沒(méi)能寫他怎樣用頑強(qiáng)的毅力和強(qiáng)大的意志來(lái)“雕琢”自己。撒切爾夫人的例子也有這一毛病?！斑M(jìn)展等級(jí)”參照“基礎(chǔ)等級(jí)”給分。

篇二：遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)談?wù)撐?精選)

談?wù)撐倪f進(jìn)式結(jié)構(gòu)專題

了解高考閱卷的三大關(guān)鍵因素：立意+結(jié)構(gòu)+論證

一、【遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)一】“是什么”“為什么”“怎么做”

分論點(diǎn)一：“是什么”——下定義

分論點(diǎn)二：“為什么”——探緣由：有這么做的好處

沒(méi)有這么做的危害

分論點(diǎn)三：“怎么做”——談做法

精彩范文

孤獨(dú)與幸福

德國(guó)聞名哲學(xué)家叔本華說(shuō)：“社交生活的壞處深藏不露：消遣、閑聊和其他與人交往的樂(lè)趣掩藏著巨大

的、通常是難以彌補(bǔ)的禍害。青年人首先要學(xué)習(xí)的一課，就是承受孤獨(dú)。”（名言引入）由于孤獨(dú)是幸福、

安樂(lè)的源泉。（中心論點(diǎn)）

世間怕有很多稱己為幸福的人，卻沒(méi)有多少人認(rèn)為自己也是一個(gè)孤獨(dú)的人?！靶腋！钡娜送_朗、

健談、擅長(zhǎng)社交；孤獨(dú)，好像注定只是一個(gè)與陰暗、不幸甚至畸形的人生態(tài)度所相伴的名詞。事實(shí)上真正

的孤獨(dú)是魯迅的“寄意寒星荃不察”的覺(jué)醒，是布魯諾被燒死前大聲疾呼“將來(lái)的人們會(huì)了解我??”的

信念，是無(wú)法選擇“出世”蘇軾的清高。（詮釋論點(diǎn)）孤獨(dú)是超越常人的曠達(dá)與淡泊，它是幸福的前提。（分論點(diǎn)一回答“是什么”）

孤獨(dú)就是走出無(wú)止境的無(wú)聊社交、閑扯、平凡的一種生活態(tài)度，它卸除了表面的浮華，追求內(nèi)心的曠

達(dá)與淡泊。（談?wù)摚┊?dāng)莊子頭也不回地邊釣魚邊婉言拒絕出任楚相時(shí)，我們體會(huì)到的是孤獨(dú)。世事紛亂，

天下名士皆各投其主，各盡其才，只有莊子安穩(wěn)身外（例證）。這種孤獨(dú)，實(shí)際上是一種超越常人的豁達(dá)

與淡然。但莊子又是幸福的，他的一次安靜的拒絕，帶來(lái)了自己政治生涯的孤獨(dú)，換來(lái)的卻是一座聳立在

很多文人志士心目中的高標(biāo)。（議例）孤獨(dú)讓我們擁有內(nèi)省的時(shí)空，它是享受幸福的條件。（分論點(diǎn)二回答“為什么”）

物質(zhì)的充裕，人心的浮躁，更多的人越來(lái)越急功近利，人與人的關(guān)系越來(lái)越勢(shì)利化，幸福感距離我們

越來(lái)越遠(yuǎn)。（談?wù)摚┛鬃釉唬骸熬硬W(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣?！薄墩撜Z(yǔ)》中的睿語(yǔ)無(wú)一不是孤

獨(dú)困頓的孔仲尼的自我反省。（例證）孤獨(dú)的時(shí)候，人才有時(shí)間和空間去進(jìn)行人生的思索，追尋自己活著

的價(jià)值。才會(huì)遠(yuǎn)離喧囂、蕪雜，看到自己內(nèi)心，保持一份坦然與淡定，看清自己前進(jìn)的方向，這是享受幸

福的條件。（議例）孤獨(dú)要求我們與現(xiàn)實(shí)適當(dāng)?shù)乇３志嚯x，它是享受到幸福的方法。（分論點(diǎn)三答“怎么樣”）

與現(xiàn)實(shí)適當(dāng)?shù)乇３志嚯x，開拓一份屬于自己的孤獨(dú)的小天地。做很多你想做的事情，綻開你曾被限制

的想象力與制造力，不再為庸人俗事所擾。（談?wù)摚┈F(xiàn)代派代表詩(shī)人戴望舒在詩(shī)集《災(zāi)難的歲月》中抒寫

“夜坐聽風(fēng)，夜眠聽雨”的孤獨(dú)而孤獨(dú)?????，這種孤獨(dú)是一種幸福的狀態(tài)，讓他悟到“月如何缺，天如何老”。（例證）遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)，你的境況是孤獨(dú)的，然而你的內(nèi)心

卻是安靜而充實(shí)的，你的心不再因孤獨(dú)而哭泣，反

而因孤獨(dú)而折射出幸福的光線。（談?wù)摚?/p>

面對(duì)現(xiàn)實(shí)，當(dāng)今的年輕一代作為獨(dú)生子女，無(wú)疑常有一種孤獨(dú)的心理，他們給自己取了一個(gè)名字叫“憤

青”。有些年輕人以上網(wǎng)玩嬉戲?yàn)樾腋?，以打架滋事為歡樂(lè)，更有甚者以吸毒殺人為榮。他們由于孤獨(dú)而

丟失了對(duì)幸福的感受，繼而心態(tài)失衡，無(wú)處宣泄，這無(wú)疑是一種極大的悲傷。（聯(lián)系實(shí)際）

所以正視孤獨(dú)，享受幸福吧！這種孤獨(dú)不是消極遁世、自我封閉，而是“世人皆醉我獨(dú)醒”的孤獨(dú)，

一種曠達(dá)的孤獨(dú)，宏大的孤獨(dú)。（辯證思索）正視孤獨(dú)不僅是一種哲理的思辨，更是一種對(duì)生活的感悟，

是對(duì)真正幸福的一種追求。（結(jié)論）

談堅(jiān)持

人們都盼望駐足金碧輝煌的“羅馬宮城”，到達(dá)魂?duì)繅?mèng)縈的“象牙之塔”，實(shí)現(xiàn)自己長(zhǎng)期的念想，這就

需要不懈的努力，由于堅(jiān)持就是成功。堅(jiān)持是對(duì)極限的挑戰(zhàn)，是對(duì)心血和汗水的慷慨揮灑，是對(duì)抱負(fù)的執(zhí)著，是不到長(zhǎng)城不止步的豪邁。王

軍霞在汗水里爭(zhēng)渡，在“苦海”里泛舟，最終登上奧運(yùn)會(huì)冠軍的寶座，是堅(jiān)持；中國(guó)工農(nóng)紅軍爬雪山，過(guò)

草地，將兩萬(wàn)五千里踩在腳下，這驚天地泣鬼神的壯舉還是堅(jiān)持。（堅(jiān)持是什么）繩鋸木斷，水滴石穿，勝利往往就誕生在再堅(jiān)持一下的努力之中。愛(ài)迪生的風(fēng)骨令人折服，他創(chuàng)造蓄

電池歷時(shí)十年，進(jìn)行了五萬(wàn)次試驗(yàn)，才取得了勝利。這就是堅(jiān)持的力氣。有一年的高考作文題是一道漫畫

題，漫畫上那位老兄挖了四口井沒(méi)有見(jiàn)到井便揚(yáng)長(zhǎng)而去。其實(shí)有的井距水層只有一锨之遙，假如再堅(jiān)持一

下，成功便屬于他了，然而他放棄了，于是與勝利失之交臂。丟棄恒久長(zhǎng)遠(yuǎn)的堅(jiān)持，撿起淺嘗輒止的圓滿，當(dāng)然摘不到金燦燦的蘋果了。（為什么要堅(jiān)持）堅(jiān)持需要七擒孟獲的韌性，需要六出岐山的不墜之志，需要耐得住孤獨(dú)?????的孤獨(dú)，更需要知其不行為而為的大智大勇。張海迪從小便患了脊柱瘤，胸椎以下的肢體永久失去了知覺(jué)，然而她卻

篇三：遞進(jìn)式談?wù)撐?范文doc

談?wù)撐膶懽鞒Ｒ?jiàn)布局方法（遞進(jìn)式）

遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)即文章各層次之間層層深化、步步推動(dòng)的關(guān)系，各層的前后挨次有嚴(yán)格要求，不能隨便改動(dòng)。這是談?wù)撐某３Ｊ褂玫囊环N結(jié)構(gòu)方式。

二、布局方式

第一種：將中心論點(diǎn)分解成幾個(gè)分論點(diǎn)，分論點(diǎn)之間的關(guān)系是由淺入深、由簡(jiǎn)潔到簡(jiǎn)單，或者是由此及彼、由近及遠(yuǎn)、由易到難、由特別到一般（或由一般到特別）。層間可用諸如“不僅……而且……”“……況且”等關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)

過(guò)渡，同時(shí)又以此反映層次間遞進(jìn)的關(guān)系。

例文1：

感受詩(shī)意

我們有些人總是埋怨上蒼：賜給了陶淵明一個(gè)落英繽紛的世外桃源，卻讓自己每天穿梭于灰塵廢氣之中；留給了郁達(dá)夫一個(gè)滿眼詩(shī)意的秋，卻讓自己被磚瓦遮住了雙眼；送給李樂(lè)薇一座存在于世俗中卻布滿仙意的“空中樓閣”，卻只給自己冰冷的墻壁??莫非現(xiàn)實(shí)生活中真的已無(wú)詩(shī)意可言了嗎？不，其實(shí)我們也生活在一個(gè)處處洋溢著詩(shī)意的地方。只是，要感受詩(shī)意，就必需擦亮你

的眼睛，放開你的心扉，專心去描繪詩(shī)意的天空。要感受詩(shī)意，首先就得擦亮你的眼睛，去發(fā)覺(jué)身邊的無(wú)限詩(shī)意。偏居一隅的鳳凰古城，世代湘西人熟視無(wú)睹其簡(jiǎn)樸舒適，從邊城走出的沈從文，卻汲一管沱江綠，采一瓣山花紅，信筆繪成一幅詩(shī)意盎然的邊城風(fēng)情畫，將其鮮活地展現(xiàn)在世人面前；奇?zhèn)タ⌒愕膹埣医?，也不知在山民眼中沉睡了多少年，一個(gè)香港攝影師卻用他頗具穿透力的慧眼揭開了它的荒蕪冷寂，一聲聲洪亮的“咔

嚓”聲匯成一首動(dòng)人的詩(shī)，震撼著世人的心靈。

正如羅丹所說(shuō)，生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)覺(jué)美的眼睛。或許，發(fā)覺(jué)它們需要具備一雙雙與文化、品位、素養(yǎng)息息相關(guān)的審美的慧眼，平常的我們好像難以企及，但這又何妨？早晨起來(lái)，看到窗外一只鳥兒飛過(guò)，撲落了樹上的露珠；上學(xué)的路上，看到路邊樹上開放了一片新葉，微微抖動(dòng)；極目遠(yuǎn)眺，對(duì)面江心上一葉白帆在陽(yáng)光下閃爍??睜大眼睛，你是不是看到了身邊的無(wú)限

詩(shī)意？

要感受詩(shī)意的生活，還要放開你的心扉，好好享受生活中的詩(shī)意。人生就像爬山，假如你一心只往上爬，只在乎山頂終極的目標(biāo)，那這一路上，花草對(duì)你的分散就會(huì)被你看成障礙，鳥兒對(duì)你的唱歌就會(huì)被你當(dāng)作干擾，這詩(shī)意的一

切都會(huì)被你擋在門外。

其實(shí)，放開胸懷，一杯苦茗也能品出片片詩(shī)情，口口詩(shī)意。你看烏臺(tái)詩(shī)案后的蘇軾仍能以豁達(dá)的胸懷包涵世間萬(wàn)物和種種不幸，一顆驛動(dòng)的心漸趨于安靜，于是有了“縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然”的閑適和“竹杖芒鞋輕勝馬，一蓑煙雨任平生”的超然。他正是放下了官場(chǎng)上的失意，才收獲并真正感受到

了生活中的無(wú)限詩(shī)意。所以，放開你的胸懷，詩(shī)意就在你的指間。

只是，要感受詩(shī)意，就必需擦亮你的眼睛，放開你的心扉，專心去描繪詩(shī)意的天空。偏居一隅的鳳凰古城，世代湘西人熟視無(wú)睹其簡(jiǎn)樸舒適，從邊城走出的沈從文，卻汲一管沱江綠，采一瓣山花紅，信筆繪成一幅詩(shī)意盎然的邊城風(fēng)情畫，將其鮮活地展現(xiàn)在世人面前；奇?zhèn)タ⌒愕膹埣医?，也不知在山民眼?/p>

沉睡了多少年，一個(gè)香港攝影師卻用他頗具穿透力的慧眼揭開了它的荒蕪冷寂，一聲聲洪亮的“咔嚓”聲匯成一首動(dòng)人的詩(shī)，震撼著世人的心靈?；蛟S，發(fā)覺(jué)它們需要具備一雙雙與文化、品位、素養(yǎng)息息相關(guān)的審美的慧眼，平常的我們好像難以企及，但這又何妨？早晨起來(lái)，看到窗外一只鳥兒飛過(guò)，撲落了樹上的露珠；上學(xué)的路上，看到路邊樹上開放了一片新葉，微微抖動(dòng)；極目遠(yuǎn)眺，對(duì)面江心上一葉白帆在陽(yáng)光下閃爍??睜大眼睛，你是不是看到了身邊的無(wú)限詩(shī)意？要感受詩(shī)意的生活，還要放開你的心扉，好好享受生活中的詩(shī)意。

其實(shí)，放開胸懷，一杯苦茗也能品出片片詩(shī)情，口口詩(shī)意。你看烏臺(tái)詩(shī)案后的蘇軾仍能以豁達(dá)的胸懷包涵世間萬(wàn)物和種種不幸，一顆驛動(dòng)的心漸趨于安靜，于是有了“縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然”的閑適和“竹杖芒鞋輕勝馬，一蓑煙雨任平生”的超然。他正是放下了官場(chǎng)上的失意，才收獲并真正感受到了生活中的無(wú)限詩(shī)意。所以，放開你的胸懷，詩(shī)意就在你的指間。他擺脫官場(chǎng)、回歸田園之日，便是他專心開創(chuàng)、細(xì)心描繪詩(shī)意生活之時(shí)。她開拓了自己詩(shī)意的天地，更用詩(shī)意裝飾了世界

詩(shī)意地生活

07年高考湖南考生

太陽(yáng)每天東升西落，行人每天匆忙而過(guò)，我們都在看似安靜的生活里奮力的拼搏。若說(shuō)詩(shī)意地生活，在我看來(lái)并非海明威仰視乞力馬扎羅之雪時(shí)的浪漫，不是梭羅獨(dú)居瓦爾登湖畔的孤獨(dú)?????。而是在紛繁現(xiàn)世之中，留一方凈土種抱負(fù)，

然后一刻不停去奮斗，直到收獲人生一片金黃麥田。

抱負(fù)。是第一層境界；“獨(dú)上高樓，望斷天際路。”是抱負(fù)點(diǎn)燃星星之火，是抱負(fù)洗去茫茫塵埃，是抱負(fù)讓我們一眼望斷天際，開頭追尋之旅。泰戈?duì)栐f(shuō)：“我詩(shī)中的天堂正是我心中的抱負(fù)?！闭切闹杏斜ж?fù)才會(huì)奮力去追詩(shī)意的天堂。詩(shī)意地生活，首先要有一個(gè)抱負(fù)，不論它是黯淡還是光輝，也不論它是渺小還是宏大，若無(wú)抱負(fù)，春天的繁花如何盛開出絢爛，夏日的星辰如何閃

爍銀輝，人生之路，如何揚(yáng)帆起航，沖得一片詩(shī)情？

奮斗。是其次層境界：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！绷涝凇而P棲梧》中訴說(shuō)對(duì)伊人的思念，生活的詩(shī)意，等待奮斗去實(shí)現(xiàn)抱負(fù)?，F(xiàn)實(shí)中，詩(shī)意地生活，便是拿起奮斗的斧劈開抱負(fù)的石，卷起千層浪來(lái)比萬(wàn)丈豪情。昔秦始皇定下一統(tǒng)天下的抱負(fù)，便每一步穩(wěn)扎穩(wěn)打，步步為營(yíng)北擊匈奴收復(fù)河套，南制百越，收為象郡。奮斗的腳步一刻都不曾停止，最終待得麾滅六國(guó)，橫掃中原的壯麗場(chǎng)面。奮斗讓抱負(fù)熠熠生輝，讓人生之路越走越寬，承起生命不行承受之重，瀟灑自由，躊躇滿志，擎起人生一片艷陽(yáng)天。這等人生，誰(shuí)人敢說(shuō)

不詩(shī)意？

收獲。是第三層境界：“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！碑?dāng)奮斗之泉灌抱負(fù)之田，秋天，便是收獲的季節(jié)。這一片金黃的麥田，折射出一段閃亮的

人生之路。且不論這“麥田”是大是小，也不說(shuō)這收獲是否等值付出，只要是收獲，便已是一種結(jié)果，勝利了便收獲鮮花與掌聲，失敗了，便收獲一段閱歷幾多教訓(xùn)，然后從頭再來(lái)。就像國(guó)學(xué)大師季羨林曾說(shuō)：“活一世，就像作一首詩(shī)，你的勝利與失敗都是那片片詩(shī)情，點(diǎn)點(diǎn)詩(shī)意?！笔斋@，是收獲抱負(fù)，收獲

奮斗，收獲一段詩(shī)意的人生。

我們的生活雖不似李白“人生得意須盡歡，千金散盡還復(fù)來(lái)”的豪邁，但

抱負(fù)讓它光明，奮斗讓它真實(shí)，收獲讓它有一片金黃的款款詩(shī)意。

用執(zhí)著打破命運(yùn)的鎖，讓生活活出詩(shī)意，種下抱負(fù)，不懈奮斗，信任終會(huì)有

“雁引秋心去，山銜好月來(lái)”的收獲。

做有責(zé)任心的人

責(zé)任對(duì)于我們每一個(gè)人來(lái)說(shuō)都有重要的意義。那么怎樣才能做到有責(zé)任心呢？

首先，我們要敢于擔(dān)當(dāng)責(zé)任。就是遇到麻煩的事，不要總推給別人，而應(yīng)當(dāng)英勇地說(shuō)：“讓我來(lái)?yè)?dān)當(dāng)！”當(dāng)然，敢于這樣說(shuō)的人要有肯定的士氣，這種士氣來(lái)自他的仆人翁精神。只有具備了這種精神的人，才能把集體中的每一件事看做是自己不行推卸的職責(zé)，才能義無(wú)反顧地說(shuō)：“集體的事就是我的事，我要英勇地?fù)?dān)當(dāng)起自己的責(zé)任?！?/p>

既然英勇地?fù)?dān)當(dāng)了自己的責(zé)任，還要盡力完成好自己的任務(wù)。有的人做起事來(lái)馬馬虎虎，心想，這些事反正是公共的，只要完成就算了。其實(shí)，這種人缺少的是對(duì)自己的高目標(biāo)、嚴(yán)要求。沒(méi)有一個(gè)高的目標(biāo)，我們做事情就很難盡自己最大的力量；沒(méi)有嚴(yán)格要求自己的態(tài)度，我們做起事來(lái)就會(huì)打折扣。我們要負(fù)起責(zé)任，就必需努力地工作，一絲不茍，踏踏實(shí)實(shí)，盡心盡力。能不能以這樣的態(tài)度完成好自己的任務(wù)，是衡量一個(gè)人是否具有責(zé)任心的主要標(biāo)準(zhǔn)。

最終，做錯(cuò)了事不要推卸責(zé)任。人總不是完善無(wú)缺的，在工作中難免犯這樣那樣的錯(cuò)誤。既然做錯(cuò)了，就要敢于擔(dān)當(dāng)責(zé)任，承認(rèn)錯(cuò)誤。誠(chéng)懇和責(zé)任心是孿生姐妹，只有誠(chéng)懇，才能關(guān)心我們改正錯(cuò)誤，也只有誠(chéng)懇，才能加強(qiáng)自己的責(zé)任心。

在激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中，我們面對(duì)著前所未有的挑戰(zhàn)和繁重艱難的任務(wù)。這些挑戰(zhàn)需要我們用責(zé)任心來(lái)?yè)?dān)當(dāng)，這些任務(wù)需要我們用責(zé)任心來(lái)完成，有時(shí)還需要我們用責(zé)任心來(lái)改正錯(cuò)誤。只有這樣做了，我們才能傲慢地說(shuō)：我是一個(gè)有責(zé)任心的人！

這篇文章先分后總，主體部分采納遞進(jìn)式的道理論證法：“敢于擔(dān)當(dāng)”是起碼的素養(yǎng)，“盡力做好”是衡量的主要標(biāo)準(zhǔn)，“認(rèn)錯(cuò)善改”則是一種更高的境

界。三個(gè)觀點(diǎn)之間有著層層深化的規(guī)律關(guān)系，不行隨便換序。這樣構(gòu)思，其意漸現(xiàn)，其旨漸明，引人入勝，讓讀者的感悟螺旋上升，最終獲得關(guān)于“責(zé)任心”的較為豐富的理性熟悉。節(jié)儉是美德

隨著社會(huì)的進(jìn)步，人民生活水平的提高，鋪張鋪張、比吃比穿的現(xiàn)象越來(lái)越嚴(yán)峻了。對(duì)于這種狀況，我想說(shuō)：節(jié)儉并不是貧困的人無(wú)可奈何的下策，而是每一個(gè)人都要努力具備的美德。

節(jié)儉體現(xiàn)了一個(gè)人對(duì)他人勞動(dòng)成果和人格的敬重。

節(jié)儉是一種美德。由于節(jié)儉體現(xiàn)了一個(gè)人對(duì)他人勞動(dòng)成果和人格的敬重。想必每個(gè)人小時(shí)候都念過(guò)這樣一首詩(shī)吧：“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土，誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦。”不只是“盤中餐”凝聚著農(nóng)夫們的辛勤汗水，我們大家的“身上衣”、“手中物”，又有哪一樣沒(méi)有飽含著千萬(wàn)人的辛勤和汗水呢?所以，對(duì)這些東西的鋪張，就是對(duì)他人勞動(dòng)果實(shí)的不敬重，也就是對(duì)他人人格的不敬重。因此，反過(guò)來(lái)說(shuō)，節(jié)儉就是對(duì)他人勞動(dòng)成果的敬重，對(duì)他人人格的敬重。（道理論證、正反論證）

節(jié)儉體現(xiàn)了一個(gè)人對(duì)國(guó)家對(duì)人類的責(zé)任感

節(jié)儉是一種美德，還由于節(jié)儉體現(xiàn)了一個(gè)人對(duì)國(guó)家對(duì)人類的責(zé)任感。一個(gè)國(guó)家乃至全世界的能源是有限的，絕不是取之不盡，用之不竭的，所以，節(jié)省能源是每一個(gè)人的職責(zé)。疼惜每一滴水，節(jié)省每一度電，這是連學(xué)校生都懂得的道理。然而有些人卻不以為然：房間里空無(wú)一人卻華燈大放；用起水來(lái)不管有無(wú)必要，總把籠頭開得嘩嘩的。伴侶，你鋪張的不僅僅是你個(gè)人的錢財(cái)，更是國(guó)家的資源，整個(gè)人類的資源呀!還有，隨著世界人口的增長(zhǎng)，耕地面積的削減，糧食問(wèn)題日趨嚴(yán)峻。當(dāng)你若無(wú)其事地把吃剩的飯菜倒掉時(shí)，你有沒(méi)有想到世界的某些角落有的人還過(guò)著有了上頓沒(méi)下頓的生活呢?這些不講節(jié)儉、鋪張資源、鋪張糧食的人正是“身在福中不知?！钡暮翢o(wú)責(zé)任感的人。而只有那些具有節(jié)儉美德的人才是對(duì)國(guó)家對(duì)人類有責(zé)任感的人。