如何看待繁體字與傳統(tǒng)文化

-.z.如何對待繁體字與傳統(tǒng)文化調(diào)查總結(jié)報告〔周四上午班〕——你是如何對待"繁體字與傳統(tǒng)文化〞調(diào)查問卷喻一奇臨床八年王玨藥學(xué)蘇婧晗藥學(xué)柴妙琳藥學(xué)前言在前不久完畢的2009年全國兩會上，全國政協(xié)委員潘慶林提議"廢簡復(fù)繁〞，建議全國用10年時間，分批廢除簡體漢字，恢復(fù)使用繁體字。立刻，一石激起千層浪。在潘慶林提出的這項提議中，恢復(fù)繁體字最大的理由就是繁體字是我國文字的精華，恢復(fù)繁體字有助于我國傳統(tǒng)文化的復(fù)興。但是，繁體字真的是一種承載了中國文化的力量，抑或僅僅是一種忤逆時代潮流的另類，帶著這樣的疑惑，我們小組就"你如何對待繁體字與傳統(tǒng)文化〞進展了全校性的隨機抽樣問卷調(diào)查。我們小組在全校發(fā)放了問卷共130份，其中有效問卷121份。所抽樣的對象為全校各專業(yè)的學(xué)生，問卷見附頁1，數(shù)據(jù)統(tǒng)計見附頁2。調(diào)查總結(jié)報告正文問卷問卷的構(gòu)造我們的問卷分為兩個局部。第一局部：我們在第一局部以潘慶林的"廢簡復(fù)繁〞為主題，對受訪者提出了7個問題，以此來調(diào)查大學(xué)生對于繁體字的看法。第二局部：由于"廢簡復(fù)繁〞的議案牽涉最多的問題就是繁體字終究能否復(fù)興國學(xué)，讓傳統(tǒng)文化重新抬頭。所以，在問卷的第二局部，我們就傳統(tǒng)文化為核心，對大學(xué)生如何對待傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀進展了調(diào)查。通過這兩局部的有機結(jié)合，我們希望能夠我們所需要的信息。問卷的內(nèi)容由于我們的定題為"大學(xué)生對于繁體字和傳統(tǒng)文化的看法〞，所以我們把我校的大學(xué)生作為調(diào)查對象。其次，我們考慮到文理科學(xué)生對于這方面的看法可能會有所不同，所以我們在問卷開頭設(shè)計了專業(yè)調(diào)查，以此來區(qū)分專業(yè)差異對于問卷結(jié)果的影響。在第一局部中，我們設(shè)計了7個題目。第一題到第三題是比較宏觀的題目，我們希望通過這三個問題來了解一下大學(xué)生們對于這項提議和繁體字的大致看法。第四題到第五題是比較主觀的題目。為了更細(xì)致地了解同學(xué)們對于簡體字和繁體字的看法，我們設(shè)計了第四題和第五題，這樣通過結(jié)果比較，我們能夠非常清晰地看出同學(xué)對這兩種文字的主觀看法。第六題和第七題則是通過一種假設(shè)的方式，即如果這項方案通過或取消，主要原因會是什么，通過這樣的形式，我們能夠發(fā)現(xiàn)在大學(xué)生心目中，繁體字的優(yōu)勢和缺點分別在哪里。在第二局部中，我們設(shè)計了6個問題。首先，為了將主題從繁體字過渡到傳統(tǒng)文化，我們在第一題中就向受試者提出了如何對待兩者之間的聯(lián)系，從而即可了解大學(xué)生是否認(rèn)同兩者之間的關(guān)聯(lián)，又成功完成了主題的過渡。由于在傳統(tǒng)文化方面的問題都比較主觀，所以，每一小題，我們都有獨立的一個主題，循序漸進的了解受試者的想法。我們依然從宏觀角度出發(fā)，通過第二題來了解大學(xué)生對于傳統(tǒng)文化的大體看法。通過第二個問題，我們順勢提出了第三個問題，就振興傳統(tǒng)文化而言，在大學(xué)生的心目中，終究誰應(yīng)該承當(dāng)這個重任。第四個到第六個問題則更加貼近于我們自身。由于我們的受試者為我校大學(xué)生，所以自然而然，關(guān)于我們的校園生活，大學(xué)生應(yīng)該具有最多的發(fā)言權(quán)。因而，在這三個問題中，我們都或多或少地將問題涉及到大學(xué)校園和學(xué)生自身的學(xué)習(xí)生活中。第四個問題將目標(biāo)直接定位于校園文化氣氛，通過這個問題我們可以直接了解在當(dāng)今我校的校園生活中，傳統(tǒng)文化終究占得了怎樣的一席之地。而第五和第六個問題則將關(guān)注焦點集中到了我們大學(xué)生自身，從最真切的角度了解了我們大學(xué)生對于傳統(tǒng)文化的各異態(tài)度，以此來作為這份問卷的結(jié)尾。在這份問卷的最后，我們對受試者提出了我們真誠的謝意，來感謝他們對于我們調(diào)查的支持。問卷分析受試者對于全國政協(xié)委員潘慶林提出的"取消簡體字，恢復(fù)繁體字〞的提議是否關(guān)注？在我們的調(diào)查中，在121為調(diào)查者中有53位和45位受試者表示他們聽說過，但并沒有什么過多了解或者是比較關(guān)注，看到相關(guān)報道時會了解一下。有18位的同學(xué)表示他們此項提議毫不感興趣，僅有5位同學(xué)表示他們非常關(guān)注，經(jīng)常主動尋找并瀏覽有關(guān)此項提議的評論和報道?？梢?，就"廢簡復(fù)繁〞這件事上，并不是大學(xué)生的主要關(guān)注對象，畢竟，對于大學(xué)生來說，此次兩會上關(guān)于大學(xué)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)，乃至大學(xué)生的醫(yī)保問題都更加吸引我們的眼球。比例圖如下：對于繁體字是否了解？在我們的調(diào)查中，多大七成的同學(xué)表示自己對于繁體字只了解一些比較普遍的字。有18.18%的同學(xué)表示自己會寫大多數(shù)的繁體字，但是，我們必須要看到選擇對于繁體字知之甚少的同學(xué)要比表示自己對于繁體字了如指掌的人數(shù)多了將近一倍。我們可以想象，在絕大多數(shù)的同學(xué)中，雖然他們表示對一些比較普遍的字比較熟悉，這些所謂的普遍，也只是在各種廣告，各種出版物中出現(xiàn)頻率非常高的字，這些字就繁體字本身來說也是比較簡單的字，它們的比劃數(shù)量相比于簡體字并沒有多多少。例如"東〞，"〞等字?？梢?，大學(xué)生對于繁體字的認(rèn)識水平并不高。比例圖如下：受試者對于該項提議的看法：同樣，在這個問題中，我們發(fā)現(xiàn)受試者在這個問題上同樣有著比較高的同感，有65.29%的同學(xué)對該項提議表示不支持，因為這項提議實在不切實際。另有20.66%的同學(xué)對該項提議持保守態(tài)度，具體問題得看具體實施措施。而對該提議表示支持的同學(xué)只有14.05%，人數(shù)最少。由此可見，潘慶林的這項提議在大學(xué)生中顯然"不得人心〞，看來要大學(xué)生*開雙臂承受繁體字，可謂難矣。比例圖如下：受試者對于繁體字的看法：在我們調(diào)查中，有60.33%的同學(xué)相信繁體字確實能夠比簡體字更完整地表達漢字的美感，但是大家普遍地認(rèn)為其復(fù)雜的比劃早已不適合當(dāng)今快節(jié)奏的生活。不過，有意思的是，只有2.48%的同學(xué)認(rèn)為繁體字已經(jīng)早已過時，19.00%和24.79%的同學(xué)分別對繁體字持肯定態(tài)度，表現(xiàn)自己對于繁體字的支持。表格如下：受試者對于繁體字的看法看法構(gòu)詞嚴(yán)謹(jǐn)，表達了漢字的內(nèi)涵和美感是中華民族的珍貴財產(chǎn)不適合現(xiàn)代快節(jié)奏生活早已過時比例19.00%24.79%60.33%2.48%受試者對于簡體字的看法：在了解了同學(xué)們對于繁體字的看法后，自然不能少了對于簡體字的看法。在這個問題上，只有4.13%的同學(xué)認(rèn)為簡體字無法與繁體字相提并論，22.31%的同學(xué)認(rèn)為簡體字雖易于書寫，但是畢竟無法表達出漢字美感。但是，支持簡體字的同學(xué)還是占了決定性的勝利，有44.63%說明了自己對于簡體字的支持，不過仍有30.58%相當(dāng)比例的同學(xué)覺得雖然簡體字適合于當(dāng)今，但是總有一天，還會有別的字體代替簡體字現(xiàn)有的統(tǒng)治地位。表格如下：受試者對于簡體字的看法看法方便書寫，簡單記憶會有被其他文字代替的一天。無法完整表達出漢字美。無法與繁體字相提并論。比例44.63%30.58%22.31%4.13%如果這項提議得以實施，受試者認(rèn)為最大的因素是什么：在潘慶林的議案中，他為恢復(fù)繁體字的原因提出了許多原因，我們選取了四個在網(wǎng)上討論較多的原因，作為這道題目的選項。通過調(diào)查我們發(fā)現(xiàn)，在"繁體字有助于內(nèi)地與港澳臺聯(lián)系〞和"電腦的使用給恢復(fù)繁體字提供了有利條件〞這兩個選項上，可謂勝負(fù)難分，兩者都有24.79%的支持率，而37.19%的同學(xué)選擇了"繁體字有助于維持中華文化的純潔〞，成為了支持率最高的一個選擇，但是，就"恢復(fù)繁體字可以加強民族凝聚力〞這樣的看法，只有14.88%的人表示認(rèn)同。看來，絕大多數(shù)的同學(xué)還是對于繁體字的文化底蘊表示支持的。比例圖如下：阻礙此項提議通過的原因：通過上文的總結(jié)，我們可以發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)同學(xué)并不認(rèn)可該項提議，則，其最大的問題終究在何處呢？在網(wǎng)上的討論中，我們也發(fā)現(xiàn)一下四點經(jīng)常被提起，所以，我們選取了這樣四點最為第七題的選項。其中人數(shù)最多的是認(rèn)為簡體字有著極其龐大的受眾，要讓繁體字取而代之不切實際，占到了48.76%。其次是認(rèn)為如今各種出版物，廣告標(biāo)語，路標(biāo)圖示都用簡體字表示，轉(zhuǎn)而恢復(fù)繁體字的話會給社會帶來人力和財力方面的壓力，這一局部的比重為34.71%。另有13.22%的人認(rèn)為恢復(fù)繁體字在很大程度上加大了學(xué)校教育的負(fù)擔(dān)，不利于實施。其中，支持如今漢語和漢字正在不斷努力向國外推廣，恢復(fù)繁體字不利于漢字的國外推廣這個看法的人數(shù)最少，只有5.79%。由此，我們可得出結(jié)論，這項提議的最大困難之處就在于繁體字無法推到簡體字現(xiàn)有的龐大的受眾群。比例圖如下：如何對待繁體字與傳統(tǒng)文化之間的聯(lián)系：既然我們小組調(diào)查的目的是想要通過繁體字的來探討大學(xué)生對傳統(tǒng)文化的態(tài)度，則兩者的聯(lián)系必然是不可缺少的。在這道題目中，81.81%同學(xué)認(rèn)為傳統(tǒng)文化博大精深，簡體字當(dāng)然是其一局部，但并不是說，不恢復(fù)繁體字，我們的傳統(tǒng)文化就無法振興了。相比于5.79%的同學(xué)覺得繁體字對于傳統(tǒng)文化無可代替的作用，和12.40%的同學(xué)關(guān)于繁體字所持的否認(rèn)態(tài)度相比，幾乎是取得了壓倒性的優(yōu)勢?？磥?，可說是幾乎所有的同學(xué)都認(rèn)同繁體字在傳統(tǒng)文化中的地位，但是，在我們大家的心目中，恢復(fù)繁體字顯然不是振興傳統(tǒng)文化的當(dāng)務(wù)之急。比例圖如下：如何對待中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀？其實，在上一道題目中我們已經(jīng)可以看出，在同學(xué)們的心目中，繁體字并不能起到重振傳統(tǒng)文化雄風(fēng)的作用。則，在我們的心目中，傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀又是如何的呢？這是一個非常主觀的問題，每個人都會有各自不同的看法。所以，為了盡力區(qū)分，我們按程度分成四個選項，四個選項分別代表了傳統(tǒng)文化現(xiàn)狀由差到好的變化，并配以簡單的說明，使得同學(xué)們能夠更加清楚地理解四個層次代表的意思。通過分析，我們發(fā)現(xiàn)，68.60%的同學(xué)對于傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀表示不理想，但他們同時表示，他們并不認(rèn)為傳統(tǒng)文化完全在外來文化的沖擊下失去了自己的地位。持完全悲觀態(tài)度的同學(xué)只占了4.13%，為所有選項中比例最少的。可見，認(rèn)為傳統(tǒng)文化早已崩塌的同學(xué)是少之又少的。然而，我們也必須看到，對于傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀表示樂觀的同學(xué)同樣比例不大，18.18%認(rèn)為傳統(tǒng)文化的未來充滿了希望，只有9.09%表示傳統(tǒng)文化的地位是完全不必?fù)?dān)憂的。兩者比例之和不到30%，看來，傳統(tǒng)文化的地位雖然不是蕩然無存，但也至少已經(jīng)岌岌可危了。結(jié)果比例圖如下：在振興傳統(tǒng)文化的過程中，哪方要承當(dāng)最大的責(zé)任？近幾年來，振興傳統(tǒng)文化的呼聲不絕于耳，不管是中央還是地方政府，課堂還是社會，媒體還是民間人士，各方各面都有類似的呼吁。但是，在大學(xué)生看來，終究這"復(fù)興重任〞應(yīng)該由哪方承當(dāng)才更有效，有徹底呢？我們選取了在這方面做出過比較大奉獻的不同的四個方向，分別是中央政府，學(xué)校，宣傳媒體和文化名人，我們配以簡單的說明，說明他們在推動傳統(tǒng)文化復(fù)興的過程中所起的作用。通過最后的統(tǒng)計，我們發(fā)現(xiàn)，幾乎沒有同學(xué)選擇文化名人，顯然，在我們的心目中，"名人效應(yīng)〞在振興傳統(tǒng)文化的過程中并沒有什么顯著的作用，不應(yīng)將重任壓在文化名人上。學(xué)校得到了64.46%的票，可見絕大多數(shù)的同學(xué)相信，從校園，從課堂，從最根底的教育抓起，才是傳統(tǒng)文化復(fù)興的王道。中央政府和宣傳媒體的得票率比較相近，分別是16.53%和19.83%，但顯然，這兩者并不是學(xué)校的對手。近幾年來，中小學(xué)校和各大高校都對傳統(tǒng)文化投入了巨大的精力，同學(xué)們顯然是認(rèn)可這種努力的。比例圖如下：你對于現(xiàn)在校園中的傳統(tǒng)文化氣氛如何對待？我們目標(biāo)人群是我校大學(xué)生，則自然就不能無視我們生活學(xué)習(xí)的大環(huán)境——校園。校園文化的氣氛很大程度上表達了這所大學(xué)的素質(zhì)和風(fēng)貌。所以，我們設(shè)計了這道題目，希望通過此題來了解傳統(tǒng)文化是否依然浸淫著我們的校園生活。由于這也是一道非常主觀的題目，所以我們依然按照程度分成四個選項，并配以簡要說明四個程度所說明的含義。這四個程度分別是非常濃厚，比較濃厚，比較失望，很失望。數(shù)據(jù)統(tǒng)計之后，我們發(fā)現(xiàn)，表示出比較濃厚和比較失望同學(xué)幾乎不相上下，分別是40.50%和43.80%，雖然在程度上有些許區(qū)別，但是我們發(fā)現(xiàn)他們的理由都大體相似，他們認(rèn)為，在大學(xué)校園中，傳統(tǒng)文化只有固定的受眾群，絕大多數(shù)同學(xué)對于留學(xué)，創(chuàng)業(yè)方面的講座更感興趣。而在這里面，表示比較失望的通完略多余比較滿意的同學(xué)，可見，我校的傳統(tǒng)文化氣氛并不如大家想象的則濃厚，只有9.91%的同學(xué)認(rèn)可了我校的傳統(tǒng)文化氣氛，而5.79%的同學(xué)表示非常失望，很少能看到真正對傳統(tǒng)文化投以熱情的同學(xué)。比例圖如下：你自己對于傳統(tǒng)文化的觀眾程度如何？在了解了校園大環(huán)境下的傳統(tǒng)文化氣氛，我們在問卷快要完畢時，將問題的針對目標(biāo)定位于受試者本身，通過這道題目來了解我們自身對于傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感如何。同樣，在處理這樣的主觀題時，我們再次按照程度進展了分類，分別為：非常喜歡，感興趣，興趣不高，完全不感興趣。為了防止不同的同學(xué)對于這四個程度的理解不同，我們加上了一些簡單的說明。超過半數(shù)的同學(xué)〔57.02%〕表示了自己對于傳統(tǒng)文化還是感興趣的，課余時間會去就自己感興趣的方面找一些相關(guān)書籍。23.97%的同學(xué)表示自己的興趣不高，主要是因為與自己的專業(yè)結(jié)合程度不高，自然就沒有什么精力和時間投入于其中了。18.18%的同學(xué)表示自己非常喜歡傳統(tǒng)文化，只有2.48%的同學(xué)說明了自己對于傳統(tǒng)文化完全提不起精神。說明傳統(tǒng)文化在我們大學(xué)生中還是有比較大的市場的。比例圖如下：你最常通過哪種媒介了解傳統(tǒng)文化？在這樣一個多媒體化的社會里，人們獲取信息的渠道也越來越豐富。同學(xué)們又青睞于怎樣了解傳統(tǒng)文化呢？在我們的調(diào)查中，43.80%的同學(xué)表示，他們更喜歡選擇類似于"百家講壇"這一類的電視節(jié)目，而39.67%的同學(xué)表示還是愿意選擇更加傳統(tǒng)的方式——通過圖書館，來尋求自己需要的信息。18.18%的同學(xué)表示他們更欣賞網(wǎng)絡(luò)上的論壇，來共同探討傳統(tǒng)文化的精華，只有5.79%的同學(xué)表示自己會查找專業(yè)論文文獻。由此可見，傳統(tǒng)文化已經(jīng)從專業(yè)化悄然轉(zhuǎn)變?yōu)槿罕娀?。比例圖如下：2.繁體字之爭2.1"繁體字〞議案的缺點完畢了問卷的統(tǒng)計，我們可以大致得出的一個結(jié)論就是：恢復(fù)繁體字，取消簡體字是不可行的。首先，我們要澄清的是，所謂的不可行并不是我們不看重繁體字的價值，相反，通過調(diào)查和統(tǒng)計，我們可以清楚地看出，大學(xué)生是非?？隙ǚ斌w字的價值的。大多數(shù)同學(xué)認(rèn)可繁體字確實可以保持漢字的純粹。真正造成繁體字議案"不得人心〞的原因在于——受眾。要改變一個人的習(xí)慣已經(jīng)很不容易，更何況改變一個國家的習(xí)慣？我國從上世紀(jì)50年代開場在大陸地區(qū)推行簡化字，既是對清末以來前人工作的繼承，在方便書寫、促進掃盲工作等方面發(fā)揮了十分積極的意義。迄今為止，簡化字已為大陸國人所熟知和應(yīng)用，成為生產(chǎn)生活須臾不可或離的根本符號。如此人數(shù)龐大的受眾，要改變談何容易？有人可能對此表示質(zhì)疑：既然曾經(jīng)中國成功將人們從繁體字書寫習(xí)慣轉(zhuǎn)變?yōu)楹嗴w字書寫習(xí)慣，則再從簡體字回歸繁體字又有何難處？但事實真就是如一個可逆反響一樣簡單嗎？答案顯然是否認(rèn)的。我們必須認(rèn)識，當(dāng)我國開場推行簡化字時，是上世紀(jì)50年代，新中國剛剛從八年戰(zhàn)火和三年內(nèi)戰(zhàn)中走出，全民皆兵的時代剛剛完畢，全國的文盲率是高得驚人的。與其說這次是將人們的書寫習(xí)慣轉(zhuǎn)變，不如說是教會大多數(shù)人寫字。在這樣一個幾乎沒有太多文字根底的土地上，實行簡化字當(dāng)然是容易的。然而，九年制義務(wù)教育推行至今，中國的文盲率較50年前大大降低，現(xiàn)在的我們已經(jīng)很難找到大字不識一個的人了。在這樣的一片文化背景下，才是真正意義上的改變書寫習(xí)慣，其中的困難可想而知。其次，"從繁到簡〞和"從簡到繁〞并不是可以簡單互逆的。有文化根底的人從繁體字改寫比劃簡單的簡體字，他們的記憶量是減少了。但是從簡體字轉(zhuǎn)化為繁體字，記憶量則是急速上升。當(dāng)這樣一個的受眾群出現(xiàn)時，改變并不僅僅浮于外表了。正像一條完整的鎖鏈，改變其中的一環(huán)，勢必將全鏈的構(gòu)造重新構(gòu)造。書寫習(xí)慣決定了社會的文化呈現(xiàn)。當(dāng)今天的主流是簡化字時，所有的媒體，出版物，廣告告示等都以簡化字的形式呈現(xiàn)。如果這一條主流被更改，則，所有的支流都不能幸免。而這種顛覆性的改變所消耗的人力，物力是絕對超乎人們想象的。則，我們不禁要在此問一句，這種付出是否必要？當(dāng)醫(yī)改方案懸而未決，當(dāng)失業(yè)率開場逐步上升，當(dāng)教育體系的缺陷越來越明顯，當(dāng)經(jīng)濟危機的陰云還籠罩在人們的頭上……我們是否有這份閑情逸致來將我們早已養(yǎng)成的書寫習(xí)慣來個顛覆，我們是否有這份心，有這份力，來將這個社會的面貌煥然一新？2.2繁簡之爭，孰優(yōu)孰劣？自從潘慶林的議案一經(jīng)提出，網(wǎng)上立刻炸開了鍋，"保簡派〞和"挺繁派〞爭執(zhí)不下，"愛〞，"東〞，"發(fā)〞等都是人們拿來證明繁體字的重要性的證據(jù)，而其他人則經(jīng)常用簡化字曾經(jīng)在中國"掃盲〞運動中發(fā)揮過無可比較的作用來回敬。其實，本是同根生，相煎何太急？考察漢字的演變歷史，從甲骨文、金文到篆書，再到隸書、楷書，開展的總趨勢是從繁到簡。而且文字產(chǎn)生于人類保存信息和傳遞信息的需要，本身就是方便人們生產(chǎn)、生活和交流的產(chǎn)物，在對效率的要求越來越高的時代背景下，在人們生活節(jié)奏越來越快的今天，因繁就簡已成為漢字開展的必然趨勢。其實，所謂的繁體字其實也已經(jīng)經(jīng)過了一些簡化的步驟，誰又能夠保證繁體字就是古人筆下的字體？希望單純地通過繁體字來實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的覺醒是不切實際的。盡管現(xiàn)在確實是簡化字一統(tǒng)天下的時代，但是，通過調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)，簡化字的"江山〞也不見得是堅不可摧的。文字本身就具有自我淘汰的機制，不僅是漢字，在西文中，這種文字的更新替換也非常常見，古英語中許多單詞也早已被人遺忘。所以，簡化字也一定會有被其他文字取代的一天，但是這種取代是自然的，逐步取而代之的過程，并不是強行的執(zhí)行?？梢?，繁體字，簡體字并沒有所謂的優(yōu)劣之分，我們必須肯定繁體字的文學(xué)內(nèi)涵，我們也必須肯定簡化字的重要作用。但是，我們無法違抗的是時代的潮流，當(dāng)一個社會的群眾選擇了什么，什么也就必然得到了無可動搖的地位。幾乎是所有的社會都是群眾化的社會，而非精英化社會，所謂的"主流〞即群眾化的選擇，非主流的力量或許會對主流文化起到一定的影響作用，但這種不是征服性質(zhì)的，非主流的更新交替并不會改變主流的方向，但是相反，主流的變遷一定會導(dǎo)致非主流的變化。所以，實行簡化字并不是反對繁體字，支持繁體字也不是非得推翻簡化字，繁體字簡體字都自漢字的母體而生，是血濃于水的同胞兄弟，本可以同生共榮、并行不悖，我們?yōu)楹螐娨涫肿阆鄽埬?？傳統(tǒng)文化之思3.1傳統(tǒng)文化的嘆息余秋雨先生在"**儺"一文中有這樣的一段話："……文化，文化！……或許，也真是我們民族的自我復(fù)歸和自我確認(rèn)？則，幾百年的踉蹌路程，竟都消失得無影無蹤？我們，相對于我們的祖先，總要擺脫一些什么吧？或許，我們過去擺脫得過于魯莽，在這里才找到了擺脫的起點？要是這樣，我們還要走一段多么可怕的長程？儺祭儺戲中，確有許多東西，可以讓我們追索屬于我們的古老靈魂。但是，這種追索的代價，是否過于沉重？〞所謂的恢復(fù)繁體字的做法，不就是余秋雨筆下的再現(xiàn)嗎？我們不禁要問一句，這種追索的代價，是否真的過于沉重了？當(dāng)改革開放的春風(fēng)吹進了大街小巷，吹遍了黃土大地，在形形色色的外來文化中，我們不禁開場追尋其自己的特色。當(dāng)"和諧社會〞的口號吹起，我們發(fā)現(xiàn)，在這個行色匆匆的社會，我們必須從我們古老的祖先那里汲取如何為人，如何處世的哲理。我們開場明白，這種古老的智慧并不是蒼白迂腐的，當(dāng)我們撥開其上覆蓋已久的塵土?xí)r，我們才發(fā)現(xiàn)它的瑰麗璀璨。我們曾經(jīng)是如此迫切地想要拋棄，現(xiàn)在，我們卻同樣如此迫切，幾乎是如饑似渴地希望能夠重新找回。卻只能聽見傳統(tǒng)文化的一聲嘆息。3.2傳統(tǒng)文化的復(fù)興之道雖然"恢復(fù)繁體字〞的一個主要出發(fā)點是想要復(fù)興傳統(tǒng)文化，但是通過調(diào)查我們發(fā)現(xiàn)，這樣的說法其實站不住腳。顯然，這種想法局限了"傳統(tǒng)文化〞的定義。傳統(tǒng)文化的定義并僅僅局限于"文化〞外表，中國文化的交匯貫穿使得所謂的傳統(tǒng)文化滲透到了人們生活的方方面面——衣食住行，任何一個方面都承載了傳統(tǒng)文化的智慧和精華。2001年**APEC會議，當(dāng)各國領(lǐng)導(dǎo)人穿著中國傳統(tǒng)唐裝出現(xiàn)時，唐裝這一遠(yuǎn)離人們視線已久的服飾又煥發(fā)了第二春；"百家講壇〞"文化中國〞的走俏；"中國風(fēng)〞在世界各地掀起的浪潮，都可以視為一種傳統(tǒng)文化的回歸。同樣，這又回到了先前在繁體字板塊中討論過的群眾文化和精英文化。我們的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，同學(xué)們大多是從電視媒體和圖書館來了解傳統(tǒng)文化的，而翻閱專業(yè)文獻的人少之又少。其實，這就表達了群眾文化的強勢。"百家講壇〞的走紅，并不在于它的學(xué)術(shù)有多么專業(yè)，相反，它的目標(biāo)人群是普通群眾，通過一種通俗易懂的表現(xiàn)形式，讓看似精深晦澀的傳統(tǒng)進入尋常百姓的心中。當(dāng)易中天，于丹等開場走紅時，我們也經(jīng)常在報紙上看到一些學(xué)者對于他們的不屑一顧，他們當(dāng)然有他們自己的理由，但他們沒有看到曲高和寡，陽春白雪固然美麗，但是下里巴人才更得人心。能夠領(lǐng)悟陽春白雪精妙的只是少數(shù)的人，他們是金字塔頂端的天之驕子。金字塔下端的"下里巴人〞卻支撐了金字塔的全部。束之高閣的文化，缺少了群眾受眾群的文化永遠(yuǎn)只能屬于少數(shù)人。而正如前文所說，"支流〞是永遠(yuǎn)無法撼動"主流〞的，只有當(dāng)文化放下身段時，去融入"主流〞，它才能真正開場自己的復(fù)興。我想，這也解釋了為什么絕大多數(shù)的學(xué)生都選擇了讓學(xué)校來擔(dān)當(dāng)復(fù)興傳統(tǒng)文化的重任。讓文化通過教育慢慢浸入學(xué)生的心，潤物細(xì)無聲，或許才是讓傳統(tǒng)文化真正傳播開來的方法?？偨Y(jié)進入21世紀(jì)后，我國的現(xiàn)代化腳步日益加快，同時現(xiàn)代化的體系也愈加完善。正是在這個時候，當(dāng)我們逐漸找到了適應(yīng)于自己的開展道路，逐漸開創(chuàng)了自己的科技成果，那些飄洋過海，曾讓我們艷羨不已的各種東西都開場褪去它們光鮮的外衣。我們開場學(xué)會思索事物的兩面，這時，我們民族的自我復(fù)歸和自我確認(rèn)的渴望便日加強烈?？梢哉f，這次關(guān)于繁體字的議案之所以能夠一石激起千層浪，除了我們對于繁體字是否適應(yīng)當(dāng)下的理性思考外，還有很大的一個原因就是我們的傳統(tǒng)文化之殤。我們民族似乎總是習(xí)慣于重復(fù)這樣的循環(huán)：我們總是先固執(zhí)地堅持著*種理念，當(dāng)受到外來的沖擊時，我們又急于拋卻曾經(jīng)的驕傲，在之后漫長的探索之路中，最后我們發(fā)現(xiàn)，我們又是如此迫切地希望找回那當(dāng)初丟棄的。或許，在那些支持繁體字的群眾心中，只有通過繁體字的那一撇一劃，我們才得以追索屬于我們的古老靈魂。然而，他們無視了，相比于傳統(tǒng)文化整體的落寞，那白紙上的一筆一畫是多么的蒼白。通過這次調(diào)查，我們希望，繁體字的議案能讓社會認(rèn)識到恢復(fù)傳統(tǒng)文化的迫切心情，莫再要重蹈秋雨先生深深憂思的覆轍。小組成員感想：喻一奇：當(dāng)初在看到兩會上關(guān)于繁體字的議案時，我的第一反響是大吃一驚，我完全不認(rèn)為這是一條可行的政策，在現(xiàn)在恢復(fù)繁體字絕對稱得上是一件勞民傷財?shù)氖虑?。但是，在看了一些關(guān)于此的相關(guān)報道后，我發(fā)現(xiàn)，其實無論該議案合理與否，它對于傳統(tǒng)文化的擔(dān)憂和關(guān)心是顯而易見的?；蛘哒f，正是傳統(tǒng)文化棘手的現(xiàn)狀，才不得已只有通過恢復(fù)繁體字這樣極端的舉措才能得以改善。這是出于這樣的想法，所以，我希望通過這次的課題來了解我們身邊的同學(xué)對于繁體字和傳統(tǒng)文化的看法，這樣既了解了該議案在大學(xué)生心目中的印象，更重要的是能夠借此了解大學(xué)校園中的傳統(tǒng)文化氣氛。通過這次的活動，最后我們發(fā)現(xiàn)，其實傳統(tǒng)文化在我們大局部大學(xué)生心目中還是非常的重要的，我們對于傳統(tǒng)文化大多抱以一顆熱愛，崇敬之心，問卷的調(diào)查效果還是非常有效的。當(dāng)然由于時間的關(guān)系，我們只用了問卷調(diào)查的形式，沒有運用其他手段〔采訪等〕來綜合進展調(diào)查，對我們的結(jié)果肯定會有所影響，可謂是這次活動的一個遺憾。蘇婧晗：這次的課題其實我并沒有怎樣十分地完全參與到整個過程，因為我負(fù)責(zé)的只是參加進課題的討論和問卷的調(diào)查，但其實通過這些，我對繁體字是否要恢復(fù)這件議案從一開場的僅僅是略有耳聞到后來去了解，去考慮這件議案的可行度，去了解同學(xué)們對這件事情的看法，我也對這件事有了更深的掌握。我覺得通過這樣的一次實踐活動，我也開場作為一個社會的公民，以一種參與建立者的眼光來考慮一些國家的決策，自身的眼界也得到了開闊。我覺得這是非常有意義的一次鍛煉。王玨：在這次調(diào)查中，我感覺到同學(xué)們對做這種調(diào)查的積極性并不高，能回避的就回避，可能大家都覺得"恢復(fù)繁體字〞這種提議既不切實際又沒有多少意義，做問卷也不能解決什么問題，花時間在這種事情上純粹是一種浪費。不過倘假設(shè)換作我來做這些問卷，我恐怕也會報著那種不情愿的回避心態(tài)吧。我覺得這不是個人的問題。如今快節(jié)奏的生活時刻敦促著我們，要抓緊一切時間多做一些"有意義〞的事，多做一些對提高我們當(dāng)前和今后的生活質(zhì)量有幫助的事，而像做這種根本不會改變現(xiàn)實的問卷大概不做也罷。從這個側(cè)面來說，估計，"恢復(fù)繁體字〞這項議案，且不說它對文化建立到底有沒有實際意義，光是人們心中那道坎，它都未必過得去。因此我覺得，與其忙著恢復(fù)繁體字，倒不如想想方法讓大多數(shù)的人變得有閑心來做這些我們現(xiàn)在認(rèn)為的"無意義〞的事吧……柴妙琳：在此次的調(diào)查研究中，我負(fù)責(zé)的是通過分發(fā)和回收調(diào)查問卷來收集大家對重新推廣繁體字的看法。就我本身而言，雖然并沒有刻意學(xué)習(xí)過，但在日常生活中難免會接觸到繁體字，因此自然會對其比較熟悉，進而也認(rèn)為大家的情況也都和我相似。但通過這次調(diào)查，發(fā)絕大多數(shù)人對繁體字的認(rèn)識和重視是相當(dāng)缺乏的。繁體字作為我們現(xiàn)在所使用的簡體字的直接根底，其深厚的文化底蘊與歷史背景是簡體字難以望其項背的，但由于現(xiàn)代文化交流的需要，簡體字的產(chǎn)生是有其必然性的，企圖恢復(fù)繁體字的地位可以說是文化上的倒退。而繁體字作為中國傳統(tǒng)文化的載體，又是我們應(yīng)該傳承和保護的，大多數(shù)國人都應(yīng)該對其有足夠的認(rèn)識和理解。雖然我不認(rèn)為應(yīng)該大規(guī)模的對其進展推廣，但我一直認(rèn)為，復(fù)旦作為一所在內(nèi)地頗有威信，在人文學(xué)科上甚至是比較權(quán)威的大學(xué)，同學(xué)們對我們傳統(tǒng)文化的認(rèn)識應(yīng)該是較同齡人深刻得多的，但調(diào)查結(jié)果確實令我失望。因此我認(rèn)為雖然大規(guī)模推廣繁體字不可取，但它的傳承，也確實應(yīng)該引起我們的重視，希望不要讓繁體字最終成為只能在**省和日本流通的文字，那將是極具挖苦意味的....雖然有些跑題，但這也算是我通過這次活動所想到的一點東西。你是如何對待"繁體字與傳統(tǒng)文化〞調(diào)查問卷在這次召開的全國兩會上，全國政協(xié)委員潘慶林提出，建議全國用10年時間，分批廢除簡體漢字，恢復(fù)使用繁體字。立刻，一石激起千層浪。到底繁體字只是一種忤逆時代潮流的另類，抑或是一種承載中華文字精華的力量。我們希望以下幾個問題了解一下你的想法，謝謝你的配合～～你的專業(yè)：你對于全國政協(xié)委員潘慶林提出的"取消簡體字，恢復(fù)繁體字〞的提議是否關(guān)注？非常關(guān)注，經(jīng)常主動尋找并瀏覽有關(guān)此項提議的評論和報道。4.13%比較關(guān)注，看到相關(guān)報道時會了解一下。37.19%聽說過，但并沒有什么過多了解。43.80%不關(guān)心，對此毫無興趣。14.88%你對于繁體字是否了解？非常清楚，幾乎會寫全部繁體字。清楚，大局部繁體字都會寫。不十分了解，只會寫幾個比較常見普遍的字。不清楚，知之甚少。你對于該項提議的看法：支持，這是一項非常有見地的提議。不支持，這項提議不切實際。不清楚，得看具體的實施狀況。你對于繁體字的看法比較符合以下哪一項：繁體字構(gòu)詞嚴(yán)謹(jǐn)，形象