2022年寧夏回族自治區(qū)固原市成考專升本教育理論自考預(yù)測(cè)試題(含答案)

2022年寧夏回族自治區(qū)固原市成考專升本教育理論自考預(yù)測(cè)試題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(20題)1.馬克思主義觀點(diǎn)認(rèn)為教育起源于()A.A.心理模仿B.生物本能C.人的理性D.生產(chǎn)勞動(dòng)

2.第三次全教會(huì)對(duì)基礎(chǔ)教育課程體系建設(shè)的要求是國(guó)家課程、地方課程和（）。A.活動(dòng)課程B.社會(huì)課程C.學(xué)校課程D.特色課程

3.艾賓浩斯發(fā)現(xiàn)的遺忘規(guī)律是遺忘的進(jìn)程不均衡，表現(xiàn)為（）。

A.先慢后快B.先快后慢C.時(shí)快時(shí)慢D.均勻遞減

4.在智力技能形成的某一階段，言語成為了智力活動(dòng)的對(duì)象。該階段是（）。

A.原型操作B.原型內(nèi)化C.操作定向D.原型定向

5.根據(jù)動(dòng)機(jī)的性質(zhì)和社會(huì)價(jià)值不同，動(dòng)機(jī)可劃分為（）

A．生理性動(dòng)機(jī)和社會(huì)性動(dòng)機(jī)

B．高尚動(dòng)機(jī)和低級(jí)動(dòng)機(jī)

C．近景性動(dòng)機(jī)和遠(yuǎn)景性動(dòng)機(jī)

D．主導(dǎo)動(dòng)機(jī)和從屬動(dòng)機(jī)

6.技能的活動(dòng)方式是（）

A.合乎法則的B.不隨意運(yùn)動(dòng)的C.遺傳獲得的D.知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的

7.“教育即生活”“教育即生長(zhǎng)”等命題的提出者是（）。

A.夸美紐斯B.洛克C.杜威D.赫爾巴特

8.第一次提出普及義務(wù)教育的社會(huì)是（）。A.奴隸社會(huì)B.資本主義社會(huì)C.封建社會(huì)D.社會(huì)主義社會(huì)

9.

第

29

題

遺忘曲線的最先提出者是（）

10.受過去經(jīng)驗(yàn)與習(xí)慣影響而產(chǎn)生的心理活動(dòng)的準(zhǔn)備狀態(tài)是（）。A.定勢(shì)B.定義C.變式D.同化

11.下列屬于韋氏智力測(cè)驗(yàn)量表中的言語分量表項(xiàng)目的是（）

A．完成圖片

B．排列圖片

C．?dāng)?shù)學(xué)推理

D．實(shí)物組合

12.根據(jù)教學(xué)大綱系統(tǒng)表述學(xué)科內(nèi)容的足（）A.A.教學(xué)指導(dǎo)書B.教學(xué)參考書C.教科書D.教案

13.與抽象思維關(guān)系密切的因素是（）

A.表象B.圖形C.動(dòng)作D.語言14.下列不屬于課程的是（）。A.學(xué)校周邊環(huán)境B.英語C.語文D.數(shù)學(xué)

15.精力旺盛、表里如一、剛強(qiáng)、易感情用事，這是哪種氣質(zhì)類型的特點(diǎn)?（）

A.膽汁質(zhì)B.黏液質(zhì)C.多血質(zhì)D.抑郁質(zhì)

16.社會(huì)態(tài)度是個(gè)體基于過去經(jīng)驗(yàn)對(duì)其周圍的人、事、物持有的比較持久而一致的()。

A.認(rèn)知活動(dòng)B.情緒反應(yīng)C.價(jià)值觀念D.心理傾向

17.《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》頒布于（）

A．1982年

B．1983年

C．1984年

D．1985年

18.通過評(píng)價(jià)當(dāng)前的問題狀態(tài)，從而增加這一狀態(tài)與目標(biāo)狀態(tài)的差異，經(jīng)過迂回前進(jìn)最終達(dá)到解決問題的總目標(biāo)，是解決問題的哪一種方法()

A．手段一目標(biāo)分析法

B．目標(biāo)遞進(jìn)法

C．爬山法

D．逆向工作法

19.尋求享樂，無憂無慮，社會(huì)適應(yīng)性強(qiáng)；不斷追求新異感覺經(jīng)驗(yàn)，對(duì)藝術(shù)品感興趣；直覺壓抑。這種人格類型屬于榮格提出的哪一種人格類型（）

A．思維外向型

B．感覺外向型

C．情感外向型

D．直覺外向型

20.意志行動(dòng)的基礎(chǔ)是（）。A.A.克服困難B.隨意運(yùn)動(dòng)C.興趣愛好D.意志自由二、填空題(20題)21.課的類型主要有兩大類：?jiǎn)我徽n和______。

22.人腦對(duì)客觀事物的屬性及其規(guī)律的反映稱之為____________過程。

23.家庭教育的教育內(nèi)容具有_______的特點(diǎn)。

24.在班主任工作中，班主任應(yīng)將學(xué)校教育和＿＿教育、＿＿教育相配合，協(xié)調(diào)各方面的教育力量。

25.了解與研究學(xué)生包括學(xué)生個(gè)人和_______兩方面。

26.義務(wù)教育具有普遍性和_______的特點(diǎn)。

27.人的意志行動(dòng)的特征是有自覺的行動(dòng)目的，以＿＿為基礎(chǔ)，受意識(shí)能動(dòng)調(diào)節(jié)支配和＿＿。

28.教學(xué)任務(wù)受人們追求的_______決定，它指明各教育階段、各科教學(xué)應(yīng)實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)要求。

29.制約課程的基本因素是______、______和學(xué)生。

30.社會(huì)改造主義課程論者認(rèn)為課程應(yīng)該圍繞當(dāng)代重大的_______來組織，幫助學(xué)生在社會(huì)方面得到發(fā)展。

31.在馬斯洛的價(jià)值體系中有兩種潛能或基本需要：一類是_______，一類是_______。

32.在斯坦福一比奈智力量表中，計(jì)算智商的公式是：智商等于＿＿除以＿＿再乘以100。

33.思維的基本過程包括分析與綜合、_______、_______和體系化與具體化。

34.艾賓浩斯研究發(fā)現(xiàn)：遺忘進(jìn)程是不均衡的，呈現(xiàn)出________的規(guī)律。

35.思維的基本形式是_______、_______、_______。

36.學(xué)校文化由學(xué)校的物質(zhì)文化、精神文化、組織文化和____________構(gòu)成。

37.條件反射形成的關(guān)鍵在于________，其實(shí)質(zhì)是大腦皮層有關(guān)神經(jīng)中樞暫時(shí)神經(jīng)聯(lián)系的建立。

38.人格是構(gòu)成一個(gè)人思想、情感及行為的特有模式，這個(gè)獨(dú)特模式包含一個(gè)人區(qū)別于他人的_______而_______的心理品質(zhì)。

39.自我認(rèn)識(shí)是在_______、_______的基礎(chǔ)上對(duì)自己的洞察和理解。

40.表象是從_______到_______的過渡階段，是_______過程中的重要環(huán)節(jié)。

三、簡(jiǎn)答題(5題)41.簡(jiǎn)述我國(guó)新型師生關(guān)系的特點(diǎn)。

42.我國(guó)中小學(xué)常用的德育方法主要有哪些?

43.簡(jiǎn)述智力技能的特點(diǎn)和形成階段。

44.什么是意識(shí)?意識(shí)有哪些基本特征?

45.教育的相對(duì)獨(dú)立性的主要表現(xiàn)有哪些?

四、論述題(5題)46.在近代教育史上，曾出現(xiàn)過教學(xué)應(yīng)“以書本為中心”與“以直接經(jīng)驗(yàn)為中心”的觀點(diǎn)之爭(zhēng)。試以“直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)相統(tǒng)一的規(guī)律”加以分析論述。

47.聯(lián)系實(shí)際，論述尊重信任學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的德育原則。

48.試述教育的社會(huì)屬性。49.試述如何促進(jìn)問題解決。50.試論教育在創(chuàng)新型國(guó)家建設(shè)過程中的地位和作用。五、辨析題(5題)51.遺忘是識(shí)記過的內(nèi)容不能再認(rèn)與回憶。信息加工觀點(diǎn)認(rèn)為，遺忘是信息提取不出來。

52.

53.考試焦慮的危害是降低學(xué)習(xí)效率和影響考試成績(jī)。

54.循序漸進(jìn)教學(xué)原則中的”序”是指學(xué)生認(rèn)識(shí)能力的發(fā)展順序。55.采用問答式進(jìn)行教學(xué)必然是一種啟發(fā)式教學(xué)。六、(0題)56.明確提出“教育適應(yīng)自然原則”的近代教育家是（）。

A.夸美紐斯B.洛克C.烏申斯基D.第斯多惠

參考答案

1.DD

[解析]A．心理模仿，“心理起源論”的代表人物是美國(guó)學(xué)者孟祿。他認(rèn)為教育起源于兒童對(duì)成年人的一種無意識(shí)的模仿，這種模仿心理就是教育的基礎(chǔ)。B．生物本能，“生物起源論”的代表是19世界法國(guó)哲學(xué)家，社會(huì)學(xué)家托爾諾。其實(shí)，“生物起源論”是錯(cuò)誤的，它把人類社會(huì)有目的、有意識(shí)的行為與動(dòng)物的本能混為一談，從而否定了教育的社會(huì)性，教育起源說一共有四種(1)神話起源說。(2)生物起源說。(3)心理起源說。(4)勞動(dòng)起源說。所以C是不正確的。答案應(yīng)選D。

2.C第三次全教會(huì)對(duì)基礎(chǔ)教育課程體系建設(shè)的要求是建設(shè)國(guó)家課程、地方課程、學(xué)校課程的三級(jí)課程管理體系。

3.B

4.B

5.B

6.A

7.C“教育即生活”和“教育即生長(zhǎng)”僅是美國(guó)實(shí)用主義教育家杜威的兩個(gè)教育主張，他的其他的經(jīng)驗(yàn)主張也需要掌握，如“學(xué)校即社會(huì)”“教育即經(jīng)驗(yàn)的改造或改組”和“教育無目的”等。在教育史上，有兩個(gè)重要的流派：傳統(tǒng)教育派和現(xiàn)代教育派，它們的代表人物分別為德國(guó)教育家赫爾巴特和美國(guó)教育家杜威。他們都強(qiáng)調(diào)“三個(gè)中心”，但內(nèi)容不同。赫爾巴特強(qiáng)調(diào)“教師中心”“書本中心”(或“間接經(jīng)驗(yàn)為中心”)和“課堂中心”；而杜威強(qiáng)調(diào)“學(xué)生中心”(或“直接經(jīng)驗(yàn)為中心”)、“活動(dòng)中心”，其中，杜威的“做中學(xué)”必須記住。

8.B現(xiàn)代生產(chǎn)需要擴(kuò)大教育范圍，工人階級(jí)為爭(zhēng)取教育的權(quán)利進(jìn)行了不懈的斗爭(zhēng)，這一切迫使資本主義國(guó)家第一次提出了普及義務(wù)教育的問題。

9.B

10.A

11.C

12.C

13.D

14.A語文、數(shù)學(xué)、英語都屬于狹義的課程，即我們?cè)趯W(xué)校學(xué)習(xí)的科目；廣義的課程還包括小學(xué)課程、中學(xué)課程、大學(xué)課程等。學(xué)校周邊環(huán)境不屬于課程的范疇。

15.A

16.D社會(huì)態(tài)度是個(gè)體基于過去經(jīng)驗(yàn)對(duì)其周圍的人、事、物持有的比較持久而一致的心理傾向。它包含認(rèn)知成分、情感成分和行為意向成分。

17.D

18.CC

[解析]題于便是C方法的細(xì)節(jié)描述。

19.B

20.B

21.混合課混合課

22.認(rèn)識(shí)

23.生活化生活化24.社會(huì)家庭

25.學(xué)生集體學(xué)生集體

26.強(qiáng)制性強(qiáng)制性27.隨意運(yùn)動(dòng)克服內(nèi)外困難

28.教學(xué)價(jià)值取向教學(xué)價(jià)值取向

29.社會(huì)知識(shí)社會(huì)知識(shí)

30.社會(huì)問題社會(huì)問題

31.匱乏需要成長(zhǎng)需要匱乏需要,成長(zhǎng)需要

32.智齡(心理年齡)實(shí)齡(生理年齡)智齡(心理年齡)實(shí)齡(生理年齡)33.比較與分類，抽象與概括

34.先快后慢先快后慢35.概念，判斷，推理

36.制度文化

37.強(qiáng)化強(qiáng)化38.穩(wěn)定，統(tǒng)一

39.自我感覺自我表象自我感覺,自我表象

40.感知思維認(rèn)識(shí)感知,思維,認(rèn)識(shí)

41.(1)尊師愛生。

(2)民主平等。

(3)教學(xué)相長(zhǎng)(教可以促進(jìn)學(xué)；教師可以向?qū)W生學(xué)習(xí)；學(xué)生可以超過老師)。

42.中小學(xué)常用的德育方法有：

(1)說理教育。

(2)榜樣示范。

(3)實(shí)踐鍛煉。

(4)陶冶教育。

(5)指導(dǎo)自我教育。

(6)品德評(píng)價(jià)。

43.智力技能的特點(diǎn)：智力技能動(dòng)作對(duì)象的觀念性；動(dòng)作進(jìn)行的內(nèi)隱性；動(dòng)作結(jié)構(gòu)的簡(jiǎn)縮性。智力技能的形成大體上經(jīng)歷了三個(gè)階段：①原型定向；②原型動(dòng)作；③原型內(nèi)化。

44.意識(shí)是心理反映的最高級(jí)的水平，是人類獨(dú)有的反映現(xiàn)實(shí)的最高形式。它是在人的社會(huì)實(shí)踐中，在勞動(dòng)和語言的發(fā)展中發(fā)展起來的。

意識(shí)的基本特征有：(1)自覺性(能意識(shí)到反映的對(duì)象和結(jié)果)

(2)目的性(事物出現(xiàn)前就有所預(yù)見)

(3)能動(dòng)性(能根據(jù)日的和對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)，使客觀事物服務(wù)于自己)。

(4)社會(huì)歷史性(人的意識(shí)受社會(huì)歷史條件和社會(huì)關(guān)系的制約)

45.(1)教育具有自身的繼承關(guān)系。

(2)教育要受其他意識(shí)形態(tài)的影響。

(3)教育與政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡。

【解析】該題要點(diǎn)少，需要簡(jiǎn)單加以解釋。有的考生可能沒有記住書本上的答案，這時(shí)希望考生不要放棄，要根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)(如當(dāng)教師的經(jīng)驗(yàn))寫出幾條，說不定會(huì)寫得很有道理。該策也適用于其他簡(jiǎn)答題。46.(1)“以書本為中心”和“以直接經(jīng)驗(yàn)為中心”的觀點(diǎn)都是片面的。(2)一方面，教學(xué)過程是特殊的認(rèn)識(shí)過程。在教學(xué)過程中學(xué)生對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)是在教師的指導(dǎo)下，主要以接受間接經(jīng)驗(yàn)來實(shí)現(xiàn)的。這些經(jīng)驗(yàn)是經(jīng)過前人長(zhǎng)期實(shí)踐概括而來的。學(xué)生借助間接經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識(shí)世界是最簡(jiǎn)捷、最有效的途徑。另一方面，學(xué)生要把間接經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為自己的知識(shí)必須和直接經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來，直接經(jīng)驗(yàn)是掌握間接經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)。(3)以“書本知識(shí)為中心”的觀點(diǎn)忽視了學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)，而“以直接經(jīng)驗(yàn)為中心”的觀點(diǎn)則忽視了學(xué)生對(duì)間接經(jīng)驗(yàn)的掌握。因此，在教學(xué)過程中，應(yīng)將二者有機(jī)結(jié)合起來。

47.(1)這一原則的基本涵義是指在德育工作中，教育者既要尊重、信任學(xué)生，又要對(duì)學(xué)生提出嚴(yán)格的、堅(jiān)持不渝的要求。把嚴(yán)和愛有機(jī)地結(jié)合起來，促使教育者的合理要求轉(zhuǎn)化為受教育者的自覺行為。(2)這一原則是教育者對(duì)待受教育者的基本情感和態(tài)度。尊重信任與嚴(yán)格要求是辯證統(tǒng)一的，尊重信任是嚴(yán)格要求的條件，只有兩者緊密結(jié)合，才能取得最佳教育效果。(3)貫徹這一原則的具體要求是：①教育者要尊重、熱愛學(xué)生；②按照教育目的、德育目標(biāo)的要求，對(duì)學(xué)生(尤其是后進(jìn)生)嚴(yán)格要求、認(rèn)真管理和教育。48.(1)教育具有永恒性。教育是人類社會(huì)一個(gè)永恒的范疇，教育之所以具有永恒性，是因教育具有兩大社會(huì)功能，一是使新生一代適應(yīng)現(xiàn)存的生產(chǎn)力，作為生產(chǎn)斗爭(zhēng)的工具；二是使新生一代適應(yīng)現(xiàn)存的生產(chǎn)關(guān)系，在階級(jí)社會(huì)作為階級(jí)斗爭(zhēng)工具。(2)教育具有歷史性，在階級(jí)社會(huì)中具有階級(jí)性。教育又是一種歷史現(xiàn)象，在不同的社會(huì)或同一社會(huì)不同的歷史時(shí)期，教育的性質(zhì)、目的、內(nèi)容等都各不相同，因此，教育具有歷史性。在階級(jí)社會(huì)，教育必須反映統(tǒng)治階級(jí)的利益、愿望和要求，表現(xiàn)出鮮明的階級(jí)性。(3)教育具有相對(duì)獨(dú)立性。這種相對(duì)獨(dú)立性主要表現(xiàn)在：教育具有自身的繼承關(guān)系；教育受其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)的影響；教育與政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡性。49.影響問題解決的因素是多種多樣的，主要有以下幾點(diǎn)：

(1)人的知覺特點(diǎn)。

(2)定式與功能固著。

(3)已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。

(4)情緒與動(dòng)機(jī)。

(5)個(gè)性差異(能力、氣質(zhì)、性格)。

舉例說明。

此題不難，答題要點(diǎn)明確，但要注意舉例說明。50.從教育與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系來看，教育影響著政治文明、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化進(jìn)步，影響生產(chǎn)力水平的提高和人口素質(zhì)的增強(qiáng)。所謂的創(chuàng)新型同家，主要體現(xiàn)在國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展，不是簡(jiǎn)單地通過勞動(dòng)力要素以及資本要素來驅(qū)動(dòng)，而是要通過自主創(chuàng)新，具有綜合性的生產(chǎn)要素來實(shí)行經(jīng)濟(jì)社會(huì)的持續(xù)和協(xié)調(diào)發(fā)展。在建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、推進(jìn)全面建設(shè)小康社會(huì)的歷史進(jìn)程中，需要無數(shù)優(yōu)秀創(chuàng)新人才脫穎而出。因?yàn)榧夹g(shù)創(chuàng)新、市場(chǎng)創(chuàng)新、組織創(chuàng)新，都是由人來完成的，所以建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，需要在全社