2023年河北省張家口市統(tǒng)招專升本教育理論自考預(yù)測(cè)試題(含答案)

2023年河北省張家口市統(tǒng)招專升本教育理論自考預(yù)測(cè)試題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(10題)1.在某鄉(xiāng)村小學(xué)，教師在同一個(gè)教室內(nèi)分別對(duì)不同年級(jí)的學(xué)生進(jìn)行教學(xué)。這種教學(xué)組織形式是（）

A.合作教學(xué)B.跨年齡分班教學(xué)C.復(fù)式教學(xué)D.分組教學(xué)

2.馬克思主義認(rèn)為培養(yǎng)全面發(fā)展的人的根本途徑是（）

A.體力和腦力相結(jié)合B.精神和道德相統(tǒng)一C.教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合D.社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展

3.北方人比較豪爽、耿直，南方人比較精明、細(xì)膩這種區(qū)分是（）

A.首因效應(yīng)B.近因效應(yīng)C.暈輪效應(yīng)D.刻板效應(yīng)

4.在同一社會(huì)文化共同體內(nèi)將文化從這一代傳到另一代。這種功能稱之為（）

A.教育傳遞—保存文化功能B.教育傳播—交流文化功能C.教育選擇—提升文化功能D.教育創(chuàng)造—更新文化功能

5.把道德情感的培養(yǎng)置于中心地位的道德教育模式是（）

A.價(jià)值澄清模式B.體諒模式C.社會(huì)學(xué)習(xí)模式D.認(rèn)知發(fā)展模式

6.課程的總體規(guī)劃是（）

A.課程設(shè)置B.課程計(jì)劃C.課程設(shè)計(jì)D.課程要求

7.下列德育模式中強(qiáng)調(diào)學(xué)會(huì)關(guān)心的是（）

A.社會(huì)行動(dòng)模式B.社會(huì)學(xué)習(xí)模式C.體諒模式D.認(rèn)知模式

8.我們到一個(gè)地方去辦事，會(huì)事先在頭腦中想出可能到達(dá)的道路，經(jīng)過(guò)分析與比較，最后選擇一條短而方便的路。這樣的思維是（）

A.直觀動(dòng)作思維B.形象思維C.邏輯思維D.直覺(jué)思維

9.子曰：知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。這句話所強(qiáng)調(diào)的影響學(xué)習(xí)的因素是（）

A.知識(shí)和興趣B.興趣和努力C.興趣和情感D.情感和努力

10.在教育過(guò)程中，教師對(duì)突發(fā)性事件做出迅速、恰當(dāng)?shù)奶幚肀环Q為教育機(jī)智，這反映了教師勞動(dòng)的（）特點(diǎn)

A.廣延性B.示范性C.創(chuàng)造性D.多樣性

二、單選題(10題)11.有調(diào)查指出，相對(duì)而言，美國(guó)人大器晚成，隨著年齡的增長(zhǎng)更加聰慧；而日本人則年少有為，從小就聰明伶俐。不同的人年少有為大器晚成，實(shí)際上反映了人的發(fā)展具有（）

A.順序性B.整體性C.階段性D.個(gè)別差異性

12.人耳最敏感的聲音頻率范圍是（）

A.16～20000HzB.50～5000HzC.300～5000HzD.1000～4000Hz

13.教師把實(shí)物或直觀教具展示給學(xué)生看，或者為學(xué)生作示范，使學(xué)生通過(guò)觀察獲得感性知識(shí)的方法是（）

A.演示法B.參觀法C.練習(xí)法D.電化教學(xué)

14.認(rèn)為教育即生活，強(qiáng)調(diào)教育應(yīng)利用現(xiàn)有的生活情境作為主要內(nèi)容的是（）

A.布魯納B.赫爾巴特C.盧梭D.杜威

15.盛怒時(shí)，拍案大叫、暴跳如雷；狂喜時(shí)，捧腹大笑、手舞足蹈；絕望時(shí)，心灰意冷、麻木不仁。這反映的是哪種情緒狀態(tài)（）

A.應(yīng)激B.心境C.激情D.熱情

16.某個(gè)畢業(yè)生選擇職業(yè)時(shí)，多個(gè)單位可供選擇，舉棋不定，這屬于（）

A.雙趨沖突B.雙避沖突C.趨避沖突D.多重趨避沖突

17.在通常情況下，人們?cè)谟龅讲幻鞔_的情境的時(shí)候，對(duì)于多數(shù)人的行為會(huì)尤為信任，這是指從眾原因中的（）

A.行為參照B.對(duì)偏離的恐懼C.群體的凝聚力D.渴望得到群體的肯定

18.教育是一種培養(yǎng)人的活動(dòng)，在這種活動(dòng)中，既要體現(xiàn)（）的要求，又要促進(jìn)人的身心發(fā)展，它是一個(gè)統(tǒng)一的活動(dòng)過(guò)程

A.家庭B.社會(huì)C.教師D.社區(qū)

19.盡量多地要求一個(gè)人，也盡可能地尊重一個(gè)人，這體現(xiàn)了（）

A.正面引導(dǎo)與紀(jì)律約束相結(jié)合原則B.嚴(yán)格要求與尊重信任相結(jié)合原則C.從學(xué)生實(shí)際出發(fā)原則D.知行統(tǒng)一原則

20.聯(lián)結(jié)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，這一過(guò)程是（）

A.模仿B.頓悟C.靈感D.試誤

三、單選題(2題)21.中國(guó)第一部試圖以馬克思主義觀點(diǎn)論述教育學(xué)的著作是（）

A.《新教育大綱》B.《教育學(xué)》C.《大教學(xué)論》D.《教學(xué)與發(fā)展》

22.下列說(shuō)法違背終身教育思想的是（）

A.活到老，學(xué)到老B.人過(guò)四十不學(xué)藝C.大器晚成，大音希聲D.亡羊補(bǔ)牢，猶未遲也

四、單選題(10題)23.魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也；二者不可兼得……所反映的動(dòng)機(jī)沖突是（）

A.雙趨沖突B.雙避沖突C.趨避沖突D.多重趨避沖突

24.現(xiàn)代學(xué)制最早出現(xiàn)在()

A.美國(guó)B.歐洲C.中國(guó)D.蘇聯(lián)

25.主張紳士教育，輕視國(guó)民教育的教育家是（）

A.康德B.洛克C.盧梭D.杜威

26.在教育過(guò)程中，學(xué)生是（）

A.教育的客體B.認(rèn)識(shí)的主體C.教育的客體、認(rèn)識(shí)的主體D.以上都不是

27.喧囂的鬧市中，大聲地叫賣未必能引起人的注意，但在安靜的閱覽室中小聲交談就可能引起人的注意，這是因?yàn)椋ǎ?/p>

A.刺激物的相對(duì)強(qiáng)度對(duì)注意產(chǎn)生的影響

B.刺激物的新穎性對(duì)注意產(chǎn)生的影響

C.刺激物的活動(dòng)性不同的

D.注意具有集中性的結(jié)果

28.當(dāng)同學(xué)們獲悉本班取得學(xué)校合唱比賽第一名的成績(jī)時(shí)欣喜若狂，他們的情緒狀態(tài)屬于（）

A.心境B.激情C.應(yīng)激D.熱情

29.下列選項(xiàng)中不屬于學(xué)生主觀能動(dòng)性的表現(xiàn)是（）

A.創(chuàng)造性B.自覺(jué)性C.獨(dú)立性D.可選擇性

30.人們成功地完成某種活動(dòng)所必須具備的個(gè)性心理特征是（）

A.能力B.性格C.氣質(zhì)D.需要

31.下列德育模式中強(qiáng)調(diào)學(xué)會(huì)關(guān)心的是（）

A.社會(huì)行動(dòng)模式B.社會(huì)學(xué)習(xí)模式C.體諒模式D.認(rèn)知模式

32.小麗是一名熱愛(ài)班級(jí)、團(tuán)結(jié)同學(xué)、樂(lè)于助人和誠(chéng)實(shí)正直的學(xué)生。這主要反映了小麗的哪種性格結(jié)構(gòu)特征（）

A.態(tài)度特征B.情緒特征C.理智特征D.意志特征

五、單選題(10題)33.《中華人民共和國(guó)教師法》的頒布年份是（）

A.1986年B.1993年C.1994年D.1995年

34.將教育功能分為個(gè)體功能和社會(huì)功能是從其（）

A.作用的方向分B.作用的呈現(xiàn)形式分C.作用的大小分D.作用的對(duì)象分

35.近朱者赤，近墨者黑這句話反映了（）對(duì)人的發(fā)展的影響

A.環(huán)境B.遺傳C.教育D.社會(huì)活動(dòng)

36.兩個(gè)人看見(jiàn)桌子上的半瓶水，一個(gè)人說(shuō)：只有半瓶了!另一個(gè)人說(shuō)：還有半瓶呢!這說(shuō)明了心理對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的反映具有（）

A.主觀性B.客觀性C.被動(dòng)性D.真實(shí)性

37.教育起源于生產(chǎn)勞動(dòng)過(guò)程中經(jīng)驗(yàn)的傳遞是下列哪種教育起源說(shuō)的觀點(diǎn)（）

A.神話起源說(shuō)B.生物起源說(shuō)C.心理起源說(shuō)D.社會(huì)起源說(shuō)

38.下列不屬于教育測(cè)量的特點(diǎn)的是()

A.測(cè)量對(duì)象的模糊性B.測(cè)量方法的間接性C.測(cè)量表征的相對(duì)性D.測(cè)量結(jié)果的可靠性

39.教師在面臨實(shí)現(xiàn)有目的的行為中所具有的課堂情境知識(shí)及與之相關(guān)的知識(shí)是指（）

A.本體性知識(shí)B.條件性知識(shí)C.實(shí)踐性知識(shí)D.價(jià)值性知識(shí)

40.照顧學(xué)生的氣質(zhì)類型特點(diǎn)時(shí)，教師應(yīng)多關(guān)心（）類型的學(xué)生

A.膽汁質(zhì)、多血質(zhì)B.膽汁質(zhì)、抑郁質(zhì)C.多血質(zhì)、黏液質(zhì)D.黏液質(zhì)、抑郁質(zhì)

41.在人的所有需要中，最重要的是（）

A.安全需要B.歸屬與愛(ài)的需要C.生理需要D.自我實(shí)現(xiàn)的需要

42.在他的《教學(xué)與發(fā)展》中提出教學(xué)應(yīng)走在發(fā)展的前面，從而促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的觀點(diǎn)（）

A.贊科夫B.皮亞杰C.布魯納D.布盧姆

六、單選題(0題)43.小李收到北京大學(xué)的通知書時(shí)，頓時(shí)高興得手舞足蹈，這種狀態(tài)屬于（）

A.應(yīng)激B.激情C.心境D.理智感

參考答案

1.C復(fù)式教學(xué)是指把兩個(gè)或兩個(gè)以上不同年級(jí)的兒童編在一個(gè)教室里，由一位教師在同一堂課內(nèi)分別對(duì)不同年級(jí)的學(xué)生進(jìn)行教學(xué)的組織形式。它的主要特點(diǎn)是：直接教學(xué)和學(xué)生自學(xué)或做作業(yè)交替進(jìn)行。在我國(guó)農(nóng)樹，特別是在人口稀少的偏遠(yuǎn)山區(qū)，人口少、師資缺乏、交通又不方便的地區(qū)，復(fù)式教學(xué)是大有可為的。故正確答案為C。

2.C馬克思主義認(rèn)為教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的根本途徑、唯一途徑。

3.DD我們對(duì)許多種族都形成了自己的一整套刻板觀念，認(rèn)為某個(gè)人具有他所在類別的人所具有的特征，叫作刻板效應(yīng)。人們通常認(rèn)為北方人開(kāi)朗、豪放，南方人含蓄、細(xì)膩，就是刻板印象的體現(xiàn)

4.AA題干所述為教育的傳遞—保存文化的功能

5.BB體諒模式也稱學(xué)會(huì)關(guān)心的道德教育模式，是英國(guó)教育家彼得·麥克菲爾和他的同事創(chuàng)立的。麥克菲爾在對(duì)青少年學(xué)生的需要進(jìn)行深入細(xì)致的研究基礎(chǔ)上探討了以道德情感為主線的學(xué)校道德教育理論，提出了道德教育的體諒模式

6.BB課程計(jì)劃是根據(jù)一定的教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)，由教育行政部門制定的有關(guān)學(xué)校教育和教學(xué)工作的指導(dǎo)性文件

7.C

8.BB形象思維是用人腦中的表象進(jìn)行的思維。在人腦中對(duì)各種道路的表象進(jìn)行分析與比較的過(guò)程是形象思維過(guò)程

9.CC題干意為：對(duì)于學(xué)習(xí)，了解它的人，不如愛(ài)好它的人；愛(ài)好學(xué)習(xí)的人，又不如以學(xué)習(xí)為樂(lè)的人。強(qiáng)調(diào)的是學(xué)習(xí)興趣和情感體驗(yàn)在學(xué)習(xí)中的重要性

10.CC教育機(jī)智指教師能根據(jù)學(xué)生新的特別是意外的情況，迅速而正確地做出判斷，隨機(jī)應(yīng)變地采取及時(shí)、恰當(dāng)而有效的教育措施解決問(wèn)題的能力，體現(xiàn)了教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性

11.DD個(gè)別差異性從個(gè)體的角度看，指?jìng)€(gè)體之間身心發(fā)展以及個(gè)體身心發(fā)展的不同方面之間，存在著發(fā)展程度和速度的不同。有的人大器晚成，有的人年少有為，這說(shuō)明了不同個(gè)體之間身心發(fā)展的程度和速度不同，正是個(gè)別差異性的體現(xiàn)

12.DD人的聽(tīng)覺(jué)頻率范圍為16～20000Hz。其中，1000～4000Hz是人耳最敏感的區(qū)域

13.A

14.DD杜威主張教育即生活，學(xué)校教育應(yīng)該利用現(xiàn)有的生活情境作為其主要內(nèi)容，教兒童適應(yīng)眼前的生活環(huán)境，即培養(yǎng)能完全適應(yīng)眼前社會(huì)生活的人

15.CC激情是一種爆發(fā)式的、猛烈而時(shí)間短暫的情緒狀態(tài)，它往往帶有特定的指向性和較明顯的外部行為表現(xiàn)。根據(jù)題干盛怒拍案大叫等可知，這些是具有爆發(fā)性的、猛烈的外部行為表現(xiàn)，符合激情狀態(tài)的反應(yīng)

16.D

17.A

18.BB教育是一種培養(yǎng)人的活動(dòng)，在這種活動(dòng)中，既要體現(xiàn)社會(huì)的要求，又要促進(jìn)人的身心發(fā)展，它是一個(gè)統(tǒng)一的活動(dòng)過(guò)程

19.B

20.DD聯(lián)結(jié)主義學(xué)習(xí)理論代表人物桑代克，提出了聯(lián)結(jié)—試誤學(xué)習(xí)理論，認(rèn)為學(xué)習(xí)的過(guò)程是一種漸進(jìn)的、嘗試錯(cuò)誤的過(guò)程

21.AA我國(guó)教育家楊賢江以李浩吾為化名出版的《新教育大綱》是我國(guó)第一本馬克思主義的教育學(xué)著作

22.BB教育的終身化是適應(yīng)科學(xué)知識(shí)的加速增長(zhǎng)和人的持續(xù)發(fā)展要求而逐漸形成的一種教育思想和教育制度，包括各個(gè)年齡階段和各種方式的教育。因此，人過(guò)四十不學(xué)藝違背了終身教育的思想

23.AA雙趨沖突指從自己同時(shí)都很喜愛(ài)的兩個(gè)事物中僅擇其一的心理狀態(tài)。題干中魚和熊掌不可兼得屬于雙趨沖突

24.B現(xiàn)代學(xué)制首先產(chǎn)生于歐洲，以雙軌學(xué)制為主。

25.BB洛克主張紳士教育，認(rèn)為紳士教育是最重要的，一旦紳士受到教育，走上正軌，其他人就都會(huì)很快走上正軌。洛克輕視國(guó)民教育，認(rèn)為普通學(xué)校里集中了教養(yǎng)不良、品行惡劣、成分復(fù)雜的兒童，有害于紳士的培養(yǎng)，主張紳士教育應(yīng)在家庭實(shí)施

26.CC在教育過(guò)程中，學(xué)生不僅是教育的對(duì)象（客體），也是認(rèn)識(shí)的主體

27.AA刺激物的對(duì)比性（刺激物的相對(duì)強(qiáng)度）是引起無(wú)意注意的因素之一。題干所述是由于鬧市與閱覽室中聲音的相對(duì)強(qiáng)度不同對(duì)注意造成的影響，因此選A項(xiàng)

28.BB【解析】激情是一種爆發(fā)式的、猛烈而時(shí)間短暫的情緒狀態(tài)，例如，狂喜、暴怒、恐懼、絕望、劇烈的悲痛等，都是激情的表現(xiàn)，它往往帶有特定的指向性和較明顯的外部行為表現(xiàn)。

【命題立意】考查激情的概念?！铩铩?/p>

【錯(cuò)因分析】情緒分為心境、激情和應(yīng)激，考生應(yīng)牢記三者的區(qū)別。

29.DD學(xué)生的主觀能動(dòng)性主要表現(xiàn)在自覺(jué)性、獨(dú)立性和創(chuàng)造性三個(gè)方面

30.A

31.C

32.AA性格的態(tài)度特征是指人對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度，主要包括對(duì)社會(huì)、對(duì)集體、對(duì)他人、對(duì)勞動(dòng)以及對(duì)自己的態(tài)度。題干所述的特征是小麗對(duì)集體、他人及自己的態(tài)度，因此屬于性格的態(tài)度特征

33.B

34.D關(guān)于教育功能類型的劃分，從作用的對(duì)象看，可分為個(gè)體功能和社會(huì)功能；從作用的方向看，可分為正向功能和負(fù)向功能；從作用的呈現(xiàn)形式看，可分為顯性功能和隱性功能

35.AA環(huán)境是人的發(fā)展的外部條件，為個(gè)體發(fā)展提供了多種可能，如機(jī)遇、條件和對(duì)象。近朱者赤，近墨者黑蓬生麻中，不扶自直及孟母三遷等都說(shuō)明了環(huán)境對(duì)人的發(fā)展的重要影響

36.AA題干中的兩個(gè)人看到同樣的半瓶水有不同的反應(yīng)，充分體現(xiàn)了心理是人腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的主觀反映，即主觀性

37.DD教育的勞動(dòng)起源說(shuō)（社會(huì)起源說(shuō)）的主要內(nèi)容是：生產(chǎn)勞動(dòng)是人類最基本的實(shí)踐活動(dòng)；教育起源于生產(chǎn)勞動(dòng)過(guò)程中經(jīng)驗(yàn)的傳遞；生產(chǎn)勞動(dòng)過(guò)程中的口耳相傳和簡(jiǎn)單模仿是最原始和最基本的教育形式；生產(chǎn)勞動(dòng)的變革是推動(dòng)人類教育變革最深厚的動(dòng)力

38.D教育測(cè)量的特點(diǎn)包括：①測(cè)量對(duì)象的模糊性。②測(cè)量方法的間接性。③測(cè)量表征的相對(duì)性。

39.CC教師的實(shí)踐性知識(shí)是基于教師個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)積累，在對(duì)待和處理教育問(wèn)題時(shí)體現(xiàn)出的個(gè)人特質(zhì)和教育智慧。它可能來(lái)源于課堂教育教學(xué)情境之中，也可能來(lái)源于課堂內(nèi)外的師生互動(dòng)行為，帶有明顯的情境性、個(gè)體性，是教師對(duì)復(fù)雜