音樂――一種人類有目的的活動(dòng)系列之二

音樂――一種人類有目的的活動(dòng)系列之二音樂――一種人類有目的的活動(dòng)

系列之二

謝嘉幸

我們經(jīng)常被告知，音樂是一種聲音的藝術(shù)。這當(dāng)然是不錯(cuò)的，但說音樂是一種“聲音的藝術(shù)〞仍舊只對(duì)了一半，由于音樂同時(shí)還必需是一種“人類有目的的活動(dòng)〞〔[美]大衛(wèi).愛利爾特David.Elliott〕，也就是說，音樂里面除了需要藝術(shù)的聲音，還需要參加藝術(shù)聲音這種活動(dòng)的人。人和聲音，缺一不行。這個(gè)問題，在電聲技術(shù)制造之前，是不成其為問題的。由于那時(shí)侯，沒有人，也就確定不會(huì)有藝術(shù)的聲音。但電聲制造之后，音樂的聲音，可以離開人的音樂活動(dòng)而存在，比方被存在磁盤里、CD中，畢竟何為音樂，也就開頭成為問題了。從音樂作為聲音藝術(shù)的角度來看，存在磁盤或CD中的音響當(dāng)然是音樂；但從音樂作為人類的一種有目的的活動(dòng)來看，存在磁盤或CD中的音響，就不再是完整意義上的音樂了，由于它僅僅是音樂的一個(gè)文本。換句話說，無論播送里，還是電視中播放的音樂音響，只有當(dāng)有人再次去傾聽它時(shí)，它才又恢復(fù)作為音樂的完整意義。

這樣的爭(zhēng)論有什么意義呢？當(dāng)然有。從藝術(shù)聲音一個(gè)角度來衡量音樂，人們往往只考慮和追求音樂的聲音方面，而忽視了人的方面。而同時(shí)還把音樂當(dāng)成人的活動(dòng)，就不僅要考慮聲音，還要考慮參加音樂活動(dòng)的人。比方說對(duì)待一個(gè)彈琴的孩子，假如從第一種音樂觀動(dòng)身，那我們很可能只考慮如何〔迫〕使他練出好聽的聲音，而不考慮他在練琴中有什么體驗(yàn)，無論他是否因此而承受苦痛；但假如從其次種音樂觀動(dòng)身。不僅僅是聲音，這個(gè)琴童在學(xué)琴過程中是否開心，是否好玩，也同樣成為衡量這個(gè)音樂好壞的標(biāo)準(zhǔn)。同樣的，各類音樂競(jìng)賽，是促進(jìn)人們?cè)谧非笠魳仿曇羝婷罹辰绲囊粋€(gè)有效手段，但假如音樂活動(dòng)只剩下競(jìng)賽，那音樂只可能永久是少數(shù)人的事情，對(duì)于大多數(shù)人來將，僅僅只有這種活動(dòng)方式的音樂生活是單調(diào)的。音樂其實(shí)還可以滿意人們更多更多的目的。比方情感的表達(dá)、宣泄、升華與溝通，世俗生活的禮儀、舞蹈、休閑、狂歡。一個(gè)在舞臺(tái)上表現(xiàn)一般的歌手，假如在和伴侶聚會(huì)時(shí)放聲高歌，他的伴侶會(huì)覺得此時(shí)他的歌聲，是世界上最奇妙的歌聲。相反的，那種臺(tái)上千篇一律的演唱演奏，臺(tái)下呆假設(shè)木雞、或故作高雅的、有禮貌“傾聽〞的音樂會(huì)，才真正令人乏味。

對(duì)于音樂老師來說，音樂作為一種“人類的有目的的活動(dòng)〞，同樣是一個(gè)特別重要的觀念。有了這個(gè)觀念，音樂課堂上就不僅以追求奇妙的聲音為目的，同學(xué)們?cè)趨⒓右魳坊顒?dòng)中的鮮活狀態(tài)、那種被激發(fā)出來的主體的制造意識(shí)，同樣是衡量音樂好壞的標(biāo)準(zhǔn)。而反過來，音樂學(xué)習(xí)的目的，就不僅是學(xué)習(xí)一點(diǎn)唱歌、演奏或創(chuàng)作，還要學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)和制造屬于自己將來的音樂生活，并將此當(dāng)成音樂教育更高的目標(biāo)。將音樂當(dāng)成是一種“人類有目的的活動(dòng)〞還使我們能夠跨越時(shí)空，無論是久遠(yuǎn)歷史的故主，還是隔山跨海的異族，我們都能追隨其音樂，而與之神往。

音樂，不僅是一種“聲音的藝術(shù)〞，還是一種“人類有目的的活動(dòng)〞，讓我們將這樣