2022-2023學(xué)年唐山市語(yǔ)文統(tǒng)招專升本練習(xí)題【帶答案】

2022-2023學(xué)年唐山市語(yǔ)文統(tǒng)招專升本練習(xí)題【帶答案】學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(20題)1.《大同》中提及的三代之英是指（）

A.伏羲、神農(nóng)、黃帝B.帝嚳、堯、舜C.堯、舜、夏禹D.夏禹、商湯與周之文王、武王

2.其身正，不令而行；其身不正，雖令不從這句話出自（）

A.《孟子》B.《韓非子》C.《論語(yǔ)》D.《莊子》

3.與心室肌細(xì)胞比較，浦肯野細(xì)胞動(dòng)作電位主要特征是（）

A.平臺(tái)期時(shí)程更長(zhǎng)B.沒(méi)有Ⅰ期C.4期自動(dòng)去極化D.0期去極化速度慢

4.下列畫(huà)橫線的句子翻譯錯(cuò)誤的是（）

A.引繩而絕之，其絕必有處其絕必有處：繩子必有一個(gè)地方先斷開(kāi)

B.以子之道，移之官理移之官理：運(yùn)用到管理上

C.日夕策馬，候權(quán)者之門日夕策馬：從早到晚騎馬去

D.李伶忽失聲，匍匐前稱弟子匍匐前稱弟子：匍匐上前（向馬伶）自稱弟子

5.《聊齋志異》是一部（）

A.散文集B.短篇小說(shuō)集C.戲曲故事集D.民間故事集

6.腸傷寒穿孔多見(jiàn)于哪一期病變（）

A.愈合期B.壞死期C.髓樣腫脹期D.潰瘍期

7.《諫逐客書(shū)》中的客指的是（）

A.看客B.客商C.游客D.客卿

8.當(dāng)問(wèn)題重大，急需直接上級(jí)和更高層次的上級(jí)機(jī)關(guān)同時(shí)了解公文內(nèi)容時(shí)，可采用的方式是（）

A.越級(jí)行文B.直接行文C.多級(jí)行文D.同時(shí)行文

9.歐陽(yáng)修的號(hào)是（）

A.易安居士B.六一居士C.香山居士D.柳泉居士

10.下列語(yǔ)句中沒(méi)有采用借代修辭的有（）

A.忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)B.縈青繚白，四望如一C.是處紅衰翠減，冉冉物華體D.雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改

11.下列作家中主要以知青生活和殘疾人的心態(tài)與命運(yùn)為創(chuàng)作題材的是（）

A.張潔B.余光中C.舒婷D.史鐵生

12.宋代文壇并稱蘇辛的是（）

A.蘇舜欽、辛棄疾B.蘇舜欽、辛贊C.蘇軾、辛棄疾D.蘇軾、辛贊

13.下列作品不屬于契訶夫的是（）

A.《第六病室》B.《苦惱》C.《小公務(wù)員之死》D.《警察與贊美詩(shī)》

14.下列屬于司馬遷的作品是（）

A.《鄭伯克段于鄢》B.《垓下之圍》C.《張中丞傳后敘》D.《馮諼客孟嘗君》

15.下列請(qǐng)示的結(jié)束語(yǔ)中得體的是（）

A.以上事項(xiàng)請(qǐng)盡快批準(zhǔn)

B.以上所請(qǐng)如有不同意請(qǐng)來(lái)函商量

C.所請(qǐng)事關(guān)重大不可延誤，務(wù)必于本月10日前答復(fù)

D.以上請(qǐng)示妥否，請(qǐng)批示

16.主張文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作的作家是（）

A.白居易B.柳宗元C.歐陽(yáng)修D(zhuǎn).王安石

17.《風(fēng)波》中的風(fēng)波，所圍繞展開(kāi)的事件是（）

A.七斤頭上沒(méi)有辮子B.趙七爺?shù)酵翀?chǎng)上示威C.六斤打破了一個(gè)飯碗D.皇帝是否又坐了龍庭

18.孔子的思想核心是（）

A.仁政和王道B.仁與禮C.嚴(yán)刑和峻法D.無(wú)為而無(wú)不為

19.用于對(duì)某一項(xiàng)行政工作做比較具體規(guī)定的規(guī)范性文件，稱作（）

A.條例B.規(guī)定C.辦法D.決定

20.易安居士指的是（）

A.秦觀B.辛棄疾C.李清照D.柳永

二、閱讀理解(10題)21.本段闡述了什么哲理?

22.閱讀下面的文字：

且今世之所謂孚者何哉？日夕策馬，候權(quán)者之門。門者故不入，則甘言媚詞，作婦人狀，袖金以私之。即門者持刺入，而主人又不即出見(jiàn)。立廄中仆馬之間，惡氣襲衣袖，即饑寒毒熱不可忍，不去也。抵暮，則前所受贈(zèng)金者出，報(bào)客曰：相公倦，謝客矣?？驼?qǐng)明日來(lái)。即明日，又不敢不來(lái)。夜披衣坐，聞雞鳴，即起盥櫛，走馬抵門。門者怒曰：為誰(shuí)？則曰：昨日之客來(lái)。則又怒曰：何客之勤也！豈有相公此時(shí)出見(jiàn)客乎？客心恥之，強(qiáng)忍而與言曰：亡奈何矣，姑容我入。門者又得所贈(zèng)金，則起而入之。又立向所立廄中。幸主者出，南面召見(jiàn)，則驚走匍匐階下。主者曰：進(jìn)！則再拜，故遲不起，起則上所上壽金。主者故不受，則固請(qǐng)；主者故固不受，則又固請(qǐng)。然后命吏納之，則又再拜，又故遲不起。起則五六揖，始出。出，揖門者曰：官人幸顧我！他日來(lái)，幸無(wú)阻我也！門者答揖。大喜，奔出。馬上遇所交識(shí)，即揚(yáng)鞭語(yǔ)曰：適自相公家來(lái)，相公厚我，厚我！且虛言狀。即所交識(shí)，亦心畏相公厚之矣。相公又稍稍語(yǔ)人曰：某也賢！某也賢！聞?wù)咭嘈挠?jì)交贊之。此世所謂上下相孚也，長(zhǎng)者謂仆能之乎？（宗臣《報(bào)劉一丈書(shū)》節(jié)選）

請(qǐng)回答

這段文字描繪了哪四種人的行為丑態(tài)?

23.寫(xiě)出這首詩(shī)中表現(xiàn)詩(shī)人心情壓抑悲憤的兩個(gè)典型細(xì)節(jié)

24.閱讀下面一段文字：

秋水時(shí)至，百川灌河。涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至于北海，東面而視，不見(jiàn)水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：野語(yǔ)有之曰,‘聞道百，以為莫己若者’，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者，始吾弗信；今我睹子之難窮也，吾非至于子之門則殆矣，吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家。

（《莊子·秋水》）

請(qǐng)回答

本段描寫(xiě)了哪兩種景象？

25.停杯投箸不能食中的箸，注音正確的一項(xiàng)是（）

A.箸（zhù）B.箸（zhǔ）C.箸（zhuó）D.箸（zhě）

26.叢菊兩開(kāi)他日淚，孤舟一系故園心一句中運(yùn)用的修辭手法是（）

A.夸張B.雙關(guān)C.借代D.頂真

27.閱讀徐志摩《再別康橋》節(jié)選，回答下列問(wèn)題。

但我不能放歌，

悄悄是別離的笙簫；

夏蟲(chóng)也為我沉默，

沉默是今晚的康橋！

悄悄沉默體現(xiàn)出作者怎樣的感情和心情？

28.惟陳言之務(wù)去的觀點(diǎn)對(duì)指導(dǎo)我們今天的寫(xiě)作有什么意義？

29.閱讀辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》節(jié)選，回答下列問(wèn)題。

楚天千里清秋，水隨天去秋無(wú)際。遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無(wú)人會(huì)，登臨意

本詞作者和蘇軾并稱什么?

30.這段文字體現(xiàn)了孟子哪些治國(guó)思想？

三、解釋劃線詞(10題)31.宰夫和之，齊之以味，濟(jì)其不及，以泄其過(guò)。

泄

32.在邦無(wú)怨，在家無(wú)怨

33.騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！

逝

34.虜騎聞之應(yīng)膽懾。

懾

35.空以身膏草野，誰(shuí)復(fù)知之？

膏

36.天下云集響應(yīng)，贏糧而景從

37.與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志！

其

38.薄霧濃云愁永晝，瑞腦消金獸。（《醉花陰》）

消

39.蓋在殷憂，必竭誠(chéng)以待下。

殷

40.遍征金陵之貴客文人，與夫妖姬靜女，莫不畢集。

征

四、現(xiàn)代文閱讀(2題)41.如何理解我不禁熱淚盈眶；一種無(wú)法描述的愛(ài)浸透全身這句話

42.作者描寫(xiě)了一個(gè)老漢和一個(gè)七八歲的小女孩，作者在文中突出描寫(xiě)他們的用意是什么？

五、作文題(1題)43.越是忙碌，就越會(huì)有閑暇?！Ｋ估?/p>

我空閑的時(shí)候，常常是我最忙的時(shí)候?！魅_

請(qǐng)根據(jù)以上材料，自選角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章，除詩(shī)歌外，文體不限

參考答案

1.DD《大同》中大道之行也，與三代之英，丘未之逮也，而有志焉，三代之英是指夏禹、商湯與周之文王、武王

2.C其身正，不令而行；其身不正，雖令不從出自《論語(yǔ)·子路》

3.C浦肯野細(xì)胞動(dòng)作電位與心室肌細(xì)胞的不同點(diǎn)是：①2期電位歷時(shí)較短；②3期復(fù)極化結(jié)束時(shí)膜電位所達(dá)的最低值稱為最大復(fù)極電位；③4期膜電位不穩(wěn)定，具有自動(dòng)去極化（除極化）的能力。

4.BBB項(xiàng)中畫(huà)橫線的句子應(yīng)譯為：用到為官治民的道理上，官理意為為官治民

5.BB《聊齋志異》是中國(guó)清代著名小說(shuō)家蒲松齡創(chuàng)作的文言短篇小說(shuō)集

6.D腸傷寒潰瘍期：在起病的第3周，壞死組織崩解脫落形成潰瘍，潰瘍邊緣稍隆起，底部高低不平。在集合淋巴小結(jié)發(fā)生的潰瘍，其長(zhǎng)軸與腸的長(zhǎng)軸平行。孤立淋巴小結(jié)處的潰瘍小而圓。潰瘍一般深及黏膜下層，偶有深達(dá)肌層及漿膜層，甚至腸穿孔。如病變腐蝕腸壁小動(dòng)脈，可引起腸腔內(nèi)出血。因此，此期常出現(xiàn)腸出血、腸穿孔等并發(fā)癥。

7.DD《諫逐客書(shū)》一文論證了秦國(guó)驅(qū)逐客卿的錯(cuò)誤和危害，這里的客指的是客卿

8.CC多級(jí)行文是指將公文同時(shí)發(fā)送給上幾級(jí)或下幾級(jí)機(jī)關(guān)，甚至直達(dá)基層與人民群眾直接見(jiàn)面。此種方式多用于為加快文件的傳遞的上行文或部分不容許作任何變通和發(fā)揮的下行文

9.B李清照的號(hào)是易安居士；歐陽(yáng)修的號(hào)是六一居士；白居易的號(hào)是香山居士；蒲松齡的號(hào)是柳泉居士

10.A

11.DD史鐵生是我國(guó)當(dāng)代著名作家。他的作品一類是對(duì)知青生活的回憶和反思，另一類是描寫(xiě)殘疾人的心態(tài)與命運(yùn)，平淡質(zhì)樸，意蘊(yùn)深厚，有獨(dú)特的風(fēng)格

12.C蘇辛是北宋的蘇軾與南宋辛棄疾的并稱，二人同為豪放詞派的代表，高佑釲《陳其年湖海樓詞序》引顧咸三語(yǔ)曰：宋各家詞最盛，體非一格，蘇、辛之雄放豪宕，秦、柳之?huà)趁娘L(fēng)流，判然分途，各極其妙

13.D《警察與贊美詩(shī)》是美國(guó)作家歐·亨利的一部短篇小說(shuō)

14.B《鄭伯克段于鄢》選自《左傳》；《垓下之圍》選自《史記》，作者是司馬遷；韓愈著《張中丞傳后敘》；《馮諼客孟嘗君》選自《戰(zhàn)國(guó)策》

15.DD請(qǐng)示是上行文，故一般以期請(qǐng)性慣用語(yǔ)作結(jié)。A、B、C三選項(xiàng)結(jié)束語(yǔ)語(yǔ)氣強(qiáng)硬，不得體

16.AA白居易的文學(xué)主張是文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作；柳宗元的文學(xué)主張是文以明道，文道合一；歐陽(yáng)修的文學(xué)主張是明道致用事信言文；王安石的文學(xué)主張是文章當(dāng)有補(bǔ)于世，以適用為本

17.A

18.B仁政和王道是孟子的核心思想；嚴(yán)刑和峻法是法家的核心思想；無(wú)為而無(wú)不為是道家思想

19.CC辦法是國(guó)家行政主管部門對(duì)貫徹執(zhí)行某一法令、條例或進(jìn)行某項(xiàng)工作的方法、步驟、措施等，提出具體規(guī)定的法規(guī)、規(guī)章性文書(shū)

20.CC李清照號(hào)易安居士，是我國(guó)古代著名的女詞人

21.萬(wàn)物皆具變與不變的兩重性，即使在坎坷之中，有為的生命仍有其永恒的人生價(jià)值

22.干謁者：奴顏婢膝；權(quán)者：貪婪虛偽；門者：狐假虎威；聞?wù)撸黑呇赘絼?shì)

23.停杯投箸和拔劍四顧

24.黃河水漲和北海無(wú)邊無(wú)際

25.A

26.BB叢菊兩開(kāi)他日淚，孤舟一系故園心一聯(lián)，動(dòng)詞雙關(guān)，用菊開(kāi)淚，讓舟系心，由實(shí)入虛，家國(guó)之思綿遠(yuǎn)深長(zhǎng)

27.體現(xiàn)出詩(shī)人深摯、親切的感情和離別時(shí)的依依難舍之情

28.在作文的時(shí)候，要去除一切時(shí)下流行的陳詞濫調(diào)、陳言熟語(yǔ)，力求學(xué)習(xí)古人，力求創(chuàng)新，言意求新，精益求精

29.蘇辛

30.首先是民本思想，其次是經(jīng)濟(jì)觀念和教育理念

31.泄：泄露，減少

32.在邦：在諸侯之邦做官

33.逝：奔馳

34.懾：恐懼

35.膏：肥美滋潤(rùn)。此處作動(dòng)詞

36.景從：如影隨形地跟著。景，同影

37.其：語(yǔ)氣詞，表命令或希望的語(yǔ)氣

38.消：消失，消融，散失

39.殷：深

40.征：招請(qǐng)

41.作者既感動(dòng)于平日里家鄉(xiāng)落日的和諧寧?kù)o，更感動(dòng)于家鄉(xiāng)落日中人與動(dòng)物之間的純真關(guān)愛(ài)。在它們面前，一切美麗的語(yǔ)言仿佛都失去了力量，所以說(shuō)這份愛(ài)無(wú)法描述

42.文中描寫(xiě)了這一老一少對(duì)我的到來(lái)都感到吃驚，都穿著漢人服飾。描寫(xiě)他們的用意：一老一小很具有典型性，表現(xiàn)了漢家寨的留存經(jīng)過(guò)了一代又一代人的努力，他們堅(jiān)守生活，堅(jiān)守生命，堅(jiān)守漢人血脈的延續(xù)，引出我對(duì)他們生存問(wèn)題的思考，并為下文贊嘆人的堅(jiān)守提供依據(jù)

43.于忙碌處覓充實(shí)福樓拜曾說(shuō)：我每天堅(jiān)持寫(xiě)作，每天看日出。我被這句話猝然絆倒了：素以勤奮著書(shū)著稱的福樓拜，自然每日忙碌，何來(lái)每天看日出的閑暇？時(shí)下人們生活的疲勞與困惑與此問(wèn)是緣起同一的：因?yàn)榻K日忙碌，失去了生命的閑暇。他們這么抱怨著。殊不知，當(dāng)我們開(kāi)始抱怨起忙碌，已經(jīng)在不知不覺(jué)中失去了閑暇的可能。私以為，忙碌與閑暇并非有對(duì)立的概念之分，只是個(gè)人的心態(tài)之別。正如海斯利特和西塞羅所言，忙碌與閑暇是相伴而來(lái)的。也許，這個(gè)忙碌所指的，是充實(shí)。生命的充實(shí)，正來(lái)源于人的心態(tài)。所謂的忙碌，在有些人看來(lái)，是生命的折磨與壓榨，這樣，其人當(dāng)然會(huì)有暴戾之氣，即使偶遇日出想必也是感慨一句：忙碌的一天又開(kāi)始了吧？而決不會(huì)真正如福樓拜把日出視作風(fēng)景與感動(dòng)。于是，生命便只剩下流汗與忙碌的苦難。我想，昆德拉此處與彼處的概念是極契合忙碌與空閑的，這里蘊(yùn)藏的深意也是生命的出路。因?yàn)樯钤趧e處與人們對(duì)空閑的追求是一致的，太多焦慮不安的人往往是把彼處作為對(duì)此處的否定。然而，昆德拉的本意并非如此，沒(méi)有此處的存在，是無(wú)法尋到彼處的，一味把忙碌當(dāng)成痛苦，空閑便也成為天方夜譚。兩者本是生命的兩種風(fēng)景、兩種狀態(tài)、兩種美，割舍了任何一種，都會(huì)是缺失