2022-2023學(xué)年金華市語文統(tǒng)招專升本三輪沖刺題目【帶答案】

2022-2023學(xué)年金華市語文統(tǒng)招專升本三輪沖刺題目【帶答案】學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(20題)1.《春江花月夜》一詩中由人生感嘆轉(zhuǎn)向?qū)懹巫铀紜D的一句詩是（）

A.江畔何人初見月，江月何年初照人

B.不知江月待何人，但見長江送流水

C.誰家今夜扁舟子，何處相思明月樓

D.白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁

2.我國最早大量創(chuàng)作田園詩的詩人是（）

A.謝靈運B.王維C.陶淵明D.孟浩然

3.余秋雨的《廢墟》是一篇（）

A.敘事散文B.傳記散文C.游記散文D.文化散文

4.后人評價其詞風(fēng)慷慨縱橫，有不可一世之概的作者是（）

A.蘇東坡B.張孝祥C.辛棄疾D.陸游

5.下列畫線的字讀音完全相同的一組是（）

A.滇池癲狂顛簸白癜風(fēng)B.暈車慍色醞釀熨斗C.籍貫慰藉嫉妒輯錄D.血泊血壓獻血血汗

6.儒家四書指的是《論語》《大學(xué)》《中庸》以及（）

A.《孟子》B.《禮記》C.《莊子》D.《老子》

7.下列學(xué)者中提出思想自由兼容并收辦學(xué)理念的是（）

A.蔡元培B.錢鍾書C.余秋雨D.朱光潛

8.民為貴，社稷次之，君為輕這種民本思想的倡導(dǎo)者是（）

A.孟軻B.孔丘C.荀子D.墨子

9.孔子用君子疾夫舍曰‘欲之’而必為之辭的道理，來批駁冉有為季氏攻伐顓臾尋找借口的行為，這種論證方法是（）

A.歸納法B.演繹法C.對比法D.類比法

10.誰能告訴我?我是誰?出自莎士比亞的（）

A.《李爾王》B.《奧賽羅》C.《哈姆雷特》D.《麥克白》

11.《八聲甘州》上片的抒情方法是（）

A.借景抒情B.借事抒情C.借比喻抒情D.借典故抒情

12.下列詞語中畫線的字，讀音全部正確的一組是（）

A.追溯（sù）雋（jùn）永忙不迭（dié）返璞（pú）歸真

B.信箋（qiān）洗漱（shù）一溜（liù）煙?。╧è）守不渝

C.收斂（liǎn）蘊藉（jiè）一剎（chà）那敷衍塞（sè）責(zé)

D.整飭（chì）框（kuàng）架肇（zhào）事者心無旁騖（hù）

13.《長亭送別》中的唱段，所運用的主要抒情方法是（）

A.借景抒情B.借事抒情C.借比喻抒情D.借典故抒情

14.我向誰去訴說我的悲傷？這句話出自契訶夫的短篇小說（）

A.《一個小官員之死》B.《苦惱》C.《萬卡》D.《第六病室》

15.小說《麥琪的禮物》的風(fēng)格特征是（）

A.含淚的微笑B.辛辣的諷刺C.痛苦的敘述D.冷峻的幽默

16.被后人奉為婉約派正宗的著名詞人是（）

A.蘇軾B.陸游C.秦觀D.張孝祥

17.魏徵是唐代著名的（）

A.詩人B.政治家C.書法家D.畫家

18.《秋水》開頭部分有一段對河水和海景的描寫，其主要寓意是（）

A.驚嘆大自然的多姿多彩B.贊美祖國江山的壯麗C.為河伯改變態(tài)度作鋪墊D.比照兩種不同認識境界

19.《揀麥穗》中寫到柿子樹頂上的小火柿子紅得透亮，所用的修辭手法是（）

A.比擬B.比喻C.象征D.對比

20.下列作品表現(xiàn)了父親的一片愛子之心和兒子對父親的感念之情的是（）

A.《我與地壇》B.《荷塘月色》C.《背影》D.《故都的秋》

二、閱讀理解(10題)21.作者是從什么角度來論證這一觀點的？

22.卒章顯其志是本詩的重要特色，請結(jié)合全詩加以分析

23.以第⑩段為例，評析本文語言運用上的特點

24.閱讀《鄭伯克段于鄢》節(jié)選，回答下列問題。

既而大叔命西鄙、北鄙貳于己。公子呂曰：國不堪貳，君將若之何？欲與大叔，臣請事之;若弗與，則請除之。無生民心。公曰：無庸，將自及。大叔又收貳以為己邑，至于廩延。子封曰：可矣，厚將得眾。公曰：不義不昵，厚將崩

這段話揭示了共叔段怎樣的性格特征？

25.行路難（其一）

李白

金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。

停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。

欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。

閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊。

行路難，行路難，多歧路，今安在？

長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海

以下作品屬于樂府舊題的是（）

A.《燕歌行》B.《氓》C.《關(guān)山月》D.《行路難》

26.《諫逐客書》中，棄黔首以資敵國，卻賓客以業(yè)諸侯采用的修辭方法是（）

A.比喻B.層遞C.對偶D.對比

27.下列哪一句體現(xiàn)了作者文章語言的音樂性韻律（）

A.也許古中國層層疊疊的記憶皆蠢蠢而蠕，也許是植物的潛意識和夢吧

B.美麗的霜雪云霞，駭人的雷電霹雹，展露的無非是神的好脾氣與壞脾氣，氣象臺百讀不厭門外漢百思不解的百科全書

C.聽聽，那冷雨?？纯?，那冷雨。嗅嗅聞聞，那冷雨。舔舔吧，那冷雨

D.在報紙的頭條標題里嗎？還是香港的謠言里？還是傅聰?shù)暮阪I白鍵馬思聰?shù)奶瓝芟?/p>

28.本段中馬伶學(xué)藝的具體舉措是什么?

29.閱讀余光中《聽聽那冷雨》節(jié)選，回答下列問題。

驚蟄一過，春寒加劇。先是料料峭峭，繼而雨季開始，時而淋淋漓漓，時而淅淅瀝瀝，天潮潮地濕濕，即使在夢里，也似乎把傘撐著。而就憑一把傘，躲過一陣瀟瀟的冷雨，也躲不過整個雨季。連思想也都是潮潤潤的。每天回家，曲折穿過金門街到廈門街迷宮式的長巷短巷，雨里風(fēng)里，走入霏霏令人更想入非非。想這樣子的臺北凄凄切切完全是黑白片的味道，想整個中國整部中國的歷史無非是一張黑白片子，片頭到片尾，一直是這樣下著雨的。這種感覺，不知道是不是從安東尼奧尼那里來的。不過那一塊土地是久違了，二十五年，四分之一的世紀，即使有雨，也隔著千山萬山，千傘萬傘。二十五年，一切都斷了，只有氣候，只有氣象報告還牽連在一起。大寒流從那塊土地上彌天卷來，這種酷冷吾與古大陸分擔(dān)。不能撲進她懷里，被她的裾邊掃一掃吧，也算是安慰孺慕之情。

這樣想時，嚴寒里竟有一點溫暖的感覺了。這樣想時，他希望這些狹長的巷子永遠延伸下去，他的思路也可以延伸下去，不是金門街到廈門街，而是金門到廈門。他是廈門人，至少是廣義的廈門人，二十年來，不住在廈門，住在廈門街，算是嘲弄吧，也算是安慰。不過說到廣義，他同樣也是廣義的江南人，常州人，南京人，川娃兒，五陵少年。杏花春雨江南，那是他的少年時代了。再過半個月就是清明。安東尼奧尼的鏡頭搖過去，搖過去又搖過來。殘山剩水猶如是?；侍旌笸联q如是。紜紜黔首紛紛黎民從北到南猶如是。那里面是中國嗎?那里面當(dāng)然還是中國，永遠是中國。只是杏花春雨已不再，牧童遙指已不再，劍門細雨渭城輕塵也都已不再。然則他日思夜夢的那片土地，究竟在哪里呢

你認為第1自然段在語言上有什么特色？試舉例加以分析

30.閱讀戴望舒《雨巷》節(jié)選，回答下列問題。

撐著油紙傘，獨自

彷徨在悠長，悠長

又寂寥的雨巷，

我希望逢著

一個丁香一樣地

結(jié)著愁怨的姑娘

分析雨巷和姑娘的象征意義

三、解釋劃線詞(10題)31.男有分，女有歸。

分

32.彼君子兮，不素飧兮。

飧

33.根之茂者其實遂，膏之沃者其光曄。

遂

34.可憐白發(fā)生

35.誰家今夜扁舟子，何處相思明月樓。

扁舟

36.我軍取相州，日夕望其平。

平

37.天道周星，物極不反。

天道

38.多歧路，今安在？

安在

39.故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。

華

40.不稼不穡，胡取禾三百廛兮?

穡

四、現(xiàn)代文閱讀(2題)41.請細細品味文章的韻味，說明其語言風(fēng)格

42.最后一段中疊成‘方塊字’使字數(shù)增加，造成字無定量所要表達的意思是（）

A.把復(fù)合符號拆開作線性排列，不疊成方塊字，書寫現(xiàn)代漢語只需800個符號就夠了

B.現(xiàn)代漢語中的疊成方塊字，使?jié)h字數(shù)量發(fā)生了增減

C.現(xiàn)代漢語中的疊成方塊字，增加了許多字數(shù)，但也有限制的

D.現(xiàn)代漢語中的疊成方塊字，增加了許多字數(shù)，造成我們無法確切計算漢字的字數(shù)

五、作文題(1題)43.你可以選擇穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的；你必須穿越這片沙漠，所以你又是不自由的。

請根據(jù)上述材料，自擬題目，寫一篇600～1000字的議論文

參考答案

1.D白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁一句的意思是：游子像一片白云緩緩地離去，只剩下思婦站在離別的青楓浦不勝憂愁。表明作者開始由人生感慨轉(zhuǎn)向游子思婦，后面幾句繼續(xù)寫思婦對離人的思念

2.CC陶淵明是我國最早大量創(chuàng)作田園詩的詩人。其詩質(zhì)樸自然，沖和平淡

3.DD余秋雨的《廢墟》是一篇情理交融的文化散文。作者從獨特的視角看廢墟，賦予了廢墟諸多的象征意義

4.CC《四庫全書總目提要》評價辛棄疾的詞風(fēng)：慷慨縱橫，有不可一世之概，于倚聲家為變調(diào)；而異軍特起，能于剪紅刻翠之外，屹然別立一宗，迄今不廢

5.BB。A項，白癜（diàn）風(fēng)，其余三個都讀diān。B項，都讀yùn。C項，慰藉（jiè），其余都讀jí。D項，獻血（xiě），其余都讀xuè

6.AA四書五經(jīng)是重要的儒家經(jīng)典著作。其中，四書指的是《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》

7.A思想自由兼容并收的思想是由蔡元培提出，蔡元培是中國著名的現(xiàn)代教育家

8.A孟軻即孟子，是我國戰(zhàn)國時期著名的思想家，他倡導(dǎo)民為貴，社稷次之，君為輕的民本思想，反對暴政虐民和兼并戰(zhàn)爭，主張施仁政、行王道以統(tǒng)一天下

9.B

10.A莎士比亞四大悲劇之一的《李爾王》中李爾王的詰問，既道出了人認識自我的需要，也暗示出實現(xiàn)自我認識的特殊困難

11.A《八聲甘州》一詞的上片，以層層鋪敘的手法，描繪登高所見之景，寫景中浸染了詞人濃重的人生感嘆

12.CCA項，雋（juàn）永；B項，信箋（jiān）；D項，心無旁騖（ｗù）

13.A本劇中有許多寫景片段，《長亭送別》一開頭便是借景抒情，這種手法融貫全文

14.B這句話是作者對小說的表白，是作家所要傳達的核心話語。《苦惱》成篇于1886年，契訶夫以冷峻的筆觸描寫了車夫姚納的悲苦心境，他的唯一的兒子死了，他渴望向別人訴說，可是在那寒冷的夜里，寒冷的人間，他竟然沒有訴說的對象。悲哀無人理解，無異于雪上加霜。小母馬的傾聽，溫暖了姚納的心

15.AA小說《麥琪的禮物》寫了一個喜劇故事，但其中又浸染著悲劇色彩，體現(xiàn)了含淚的微笑的獨特風(fēng)格

16.CC蘇軾、張孝祥、陸游都是豪放派的代表人物，秦觀被尊為婉約派一代詞宗

17.BB魏徵是唐初政治家，其言論見于《貞觀政要》

18.D

19.CC《揀麥穗》中這紅得透亮的小火柿子，象征著賣灶糖老漢的美好心地和一老一少間真摯可貴的情誼

20.CC《背影》是一篇抒情散文，描述了在家庭遭遇變故的情況下，父親送別遠行兒子的經(jīng)過。通過樸素真切的語言，表現(xiàn)了父親的一片愛子之心和兒子對父親的感念之情。文中的背影代指父愛及兒子對父親的思念

21.作者從日常生活的經(jīng)驗和體會來論證這一觀點，強調(diào)人的精神是覺得快樂的最重要的根據(jù)

22.詩的前三聯(lián)基本上是客觀地寫景敘事，單看這三聯(lián)幾乎看不出作者的傾向所在。最后一聯(lián)作者筆鋒一轉(zhuǎn)，把對事件的評判、寫詩的旨意流露出來。對隋煬帝游蕩荒淫導(dǎo)致亡國進行了嘲諷，借古諷今，批判了晚唐政治腐敗、統(tǒng)治者生活奢靡的現(xiàn)象

23.本文多處運用比喻、擬人等手法。比喻如碧玉般的青草落雪有聲，如桑蠶啜葉，嬰童吮乳，貼切而富有創(chuàng)造性；擬人如山泉一路叮咚歡歌雪花親吻著樹葉等生動而富有形象性。多處運用疊詞，如輕輕慢慢亮晶晶一夜夜等，精妙和諧富有音韻美。這些語言運用上的特點，增強了作品的感染力，表現(xiàn)了作者對北大荒經(jīng)歷的青春歲月有著無比親切的感覺與懷念

24.共叔段命西鄙、北鄙貳于己，又收貳以為己邑，表現(xiàn)了他貪得無厭、狂妄愚蠢的性格和不斷擴大勢力范圍圖謀與鄭莊公分庭抗禮乃至謀取王位的野心

25.ACDACD《氓》出自《詩經(jīng)》，是一首四言古詩，《燕歌行》《關(guān)山月》《行路難》都是樂府舊題

26.CC棄黔首以資敵國，卻賓客以業(yè)諸侯，意為拋棄百姓以資助敵國，驅(qū)逐客卿使其他諸侯建立功業(yè)，此句運用了對偶的修辭手法

27.CC第三段第一句聽聽，那冷雨?？纯?，那冷雨。嗅嗅聞聞，那冷雨。舔舔吧，那冷雨，短語、短句參差跳躍產(chǎn)生出珠落玉盤的效果，具有很強的音樂韻律美

28.馬伶在相國顧秉謙門下做了三年的差役。每天在朝房里侍奉他，觀察他的行為舉止，仔細聽他講話。（或我走京師，求為其門卒三年。日侍昆山相國于朝房，察其舉止，聆其語言。）

29.①形象生動的比喻，整齊勻稱的對偶。如：想這樣子的臺北……黑白片子用一個準確、簡潔而奇妙的比喻，把作者對現(xiàn)實的真切的感受表露無遺。時而淋淋漓漓……也似乎把傘撐著。讀來朗朗上口，有醉人的韻味。②重重疊疊的字句，參差有致的韻語。作者充分運用雙聲疊韻，講究平仄，轉(zhuǎn)換同音異字，創(chuàng)造了音樂美。如：驚蟄一過……走入霏霏令人更想入非非

30.雨巷象征著當(dāng)時黑暗陰沉、令人壓抑、看不到出路的社會現(xiàn)實；姑娘象征著理想

31.分：職分，職業(yè)

32.飧：熟食

33.遂：成長

34.可憐：可惜

35.扁舟：小船

36.平：平定

37.天道：天理

38.安在：在哪里

39.華：白

40.穡：收割

41.語言詼諧不失莊重，自然靈動，節(jié)奏感強，富有美感；第二人稱的加入，給人身臨其境之感，易引起讀者共鳴；意蘊豐富，耐人尋味

42.DD根據(jù)文章最后一段的最后一句可知，D項正確

43.規(guī)范與自由一位哲人說，世界上不存在絕對的自由和不自由。自由和不自由都是相對的。一個人在選擇自由的時候，就要受到社會規(guī)范的制約，只有在整個社會規(guī)范下追求的個人自由，才是可行的，否則，就會偏離自由的軌道，走向不自由。由于人類長期盲目地開發(fā)自然資源，對大自然進行瘋狂利用和過度索取，致使自然環(huán)境的自身調(diào)節(jié)和防御能力降低，進而導(dǎo)致自然災(zāi)害發(fā)生的頻度和強度增加。我們正面臨許多嚴重的問題，新的危機正在出現(xiàn)，不斷加速的城市化進程使環(huán)境不斷惡化。人們嘗到了因為所欲為的自由而帶來的不自由的苦頭，這也是人類為自己的自由行為付出的代價。因此，要想改善我們的生存環(huán)境，就要限制人類對大自然的自由索取，人們就要受到社會規(guī)范的制約，這樣才能自由呼吸清新的空