2023上半年上海市語文統(tǒng)招專升本真題模擬【帶答案】

2023上半年上海市語文統(tǒng)招專升本真題模擬【帶答案】學校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(20題)1.《聽聽那冷雨》的作者是（）

A.余秋雨B.巴金C.余光中D.張潔

2.帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲出自（）

A.《漁父》B.《湘夫人》C.《國殤》D.《離騷》

3.《鄭伯克段手鄢》中多行不義必自斃這句話的指斥對象是（）

A.鄭莊公B.共叔段C.姜氏D.穎考叔

4.沈從文的文學作品題材多取自（）

A.北平古城B.成都故居C.湘西世界D.延安邊區(qū)

5.以一半恨一半愛的眼光看世界的作家是（）

A.老舍B.巴金C.余光中D.史鐵生

6.機關(guān)或部門的領(lǐng)導人對來文辦理提出處理意見的活動是收文處理中的（）

A.擬辦B.批辦C.承辦D.查辦

7.元代的散曲包括小令和（）

A.雜劇B.劇曲C.中調(diào)D.套數(shù)

8.《大同與小康》中提及的三代之英是指（）

A.伏羲、神農(nóng)、黃帝B.帝嚳、堯、舜C.堯、舜、夏禹D.夏禹、商湯與周之文王、武王

9.王實甫《西廂記·長亭送別》的體裁是（）

A.散曲B.南戲C.諸宮調(diào)D.雜劇

10.《左傳》和《國語》的區(qū)別是（）

A.《左傳》側(cè)重于記事，《國語》側(cè)重于記言

B.《左傳》多為零碎的片段史料，《國語》系統(tǒng)完整

C.《左傳》是我國最早的國別體史書，《國語》是我國第一部編年體史書

D.《國語》的作者是劉向，《左傳》的作者是左丘明

11.第一次將大同社會作為一種社會理論的著作是（）

A.《論語·里仁》B.《詩經(jīng)·大雅》C.《禮記·禮運》D.《孟子》

12.被譽為天下奪魁之作的（）是元代雜劇家王實甫的代表作

A.《感天動地竇娥冤》B.《趙盼兒風月救風塵》C.《西廂記》D.《倩女離魂》

13.《世說新語》在記敘當時士人的生活方面，所長在于（）

A.文字簡潔傳神B.情節(jié)復雜曲折C.描寫濃墨重彩D.議論深刻入理

14.下列哪一項是高血壓最嚴重的并發(fā)癥（）

A.心肌梗死B.高血壓性心臟病C.腦出血D.腦血栓形成

15.下列屬于唐宋八大家的是（）

A.辛棄疾B.陸游C.蘇軾D.柳永

16.司馬遷用桃李不言，下自成蹊贊美（）

A.孟嘗君B.項羽C.李廣D.蘇武

17.詞大都分為數(shù)片,其中最常見的是（）

A.單調(diào)B.雙調(diào)C.雙拽頭D.三疊

18.《五代史伶官傳序》一文的主旨是（）

A.滿招損，謙得益B.禍患積于忽微C.智勇多困于所溺D.盛衰在于人事

19.被譽為唐宋八大家之首的作家是（）

A.柳宗元B.韓愈C.蘇軾D.歐陽修

20.在中國詩歌史上，格律詩定形于唐朝，發(fā)端于（）

A.漢代B.南北朝C.五代D.隋朝

二、閱讀理解(10題)21.賈政要將寶玉置于死地，這表現(xiàn)了他怎樣的心理狀態(tài)？

22.執(zhí)筆熟視是什么意思？

23.閱讀魯迅《風波》節(jié)選，回答下列問題。

趙七爺本來是笑著旁觀的；但自從八一嫂說了衙門里的大老爺沒有告示這話以后，卻有些生氣了。這時他已經(jīng)繞出桌旁，接著說，‘恨棒打人’，算什么呢。大兵是就要到的。你可知道，這回保駕的是張大帥，張大帥就是燕人張翼德的后代，他一支丈八蛇矛，就有萬夫不當之勇，誰能抵擋他，他兩手同時捏起空拳，仿佛握著無形的蛇矛模樣，向八一嫂搶進幾步道，你能抵擋他么！

…………

現(xiàn)在的七斤，是七斤嫂和村人又都早給他相當?shù)淖鹁矗喈數(shù)拇隽?。到夏天，他們?nèi)耘f在自家門口的土場上吃飯；大家見了，都笑嘻嘻的招呼。九斤老太早已做過八十大壽，仍然不平而且康健。六斤的雙丫角，已經(jīng)變成一支大辮子了；伊雖然新近裹腳，卻還能幫同七斤嫂做事，捧著十八個銅釘?shù)娘埻耄谕翀錾弦蝗骋还盏耐鶃?/p>

文中張大帥指的是誰？

24.從這段話的精神出發(fā)，可以把中國封建社會歷史概括為怎樣的兩個時代？

25.指出這兩節(jié)詩所使用的抒情方法

26.這支曲子表達了作者的什么樣的情懷？

27.這段文字主要運用了怎樣的表現(xiàn)手法？

28.本文記錄了一場螞蟻大戰(zhàn)，作者認為（）

A.將載入史冊B.將永志不忘C.將無法再現(xiàn)D.將堪稱經(jīng)典

29.本詩語言的音樂性體現(xiàn)在哪些方面？

30.下列哪一句體現(xiàn)了作者文章語言的音樂性韻律（）

A.也許古中國層層疊疊的記憶皆蠢蠢而蠕，也許是植物的潛意識和夢吧

B.美麗的霜雪云霞，駭人的雷電霹雹，展露的無非是神的好脾氣與壞脾氣，氣象臺百讀不厭門外漢百思不解的百科全書

C.聽聽，那冷雨。看看，那冷雨。嗅嗅聞聞，那冷雨。舔舔吧，那冷雨

D.在報紙的頭條標題里嗎？還是香港的謠言里？還是傅聰?shù)暮阪I白鍵馬思聰?shù)奶瓝芟?/p>

三、解釋劃線詞(10題)31.男有分，女有歸。

分

32.平心而察之，其皆醇也，然后肆焉。

肆

33.生所謂立言者是也，生所為者與所期者，甚似而幾矣。

幾

34.填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。

接

35.察其舉止，聆其語言，久而得之。

得

36.潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。

潦水

37.刑仁講讓，示民有常。

刑

38.今我來思，雨雪霏霏。

霏霏

39.水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里。

摶

40.察其舉止，聆其語言。

聆

四、現(xiàn)代文閱讀(2題)41.閱讀下文，完成第27—29題。

讀書苦樂

楊絳

讀書鉆研學問，當然得下苦功夫。為應考試、為寫論文、為求學位，大概都得苦讀。陶淵明好讀書。如果他生于當今之世，要去考大學，或考研究院，或考什么托福兒，難免會有些困難吧?我只愁他政治經(jīng)濟學不能及格呢，這還不是因為他不求甚解。

我曾挨過幾下棍子，說我讀書追求精神享受。我當時只好低頭認罪。我也承認自己確實不是苦讀。不過，樂在其中并不等于追求享受。這話可為知者言，不足為外人道也。

我覺得讀書好比串門兒——隱身的串門兒。要參見欽佩的老師或拜謁有名的學者，不必事前打招呼求見，也不怕攪擾主人。翻開書面就闖進大門，翻過幾頁就升堂入室；而且可以經(jīng)常去，時刻去，如果不得要領(lǐng)，還可以不辭而別，或者另找高明，和他對質(zhì)。不問我們要拜見的主人住在國內(nèi)國外，不問他屬于現(xiàn)代古代，不問他什么專業(yè)，不問他講正經(jīng)大道理或聊天說笑，都可以挨近前去聽個足夠。我們可以恭恭敬敬旁聽孔門弟子追述夫子遺言，也不妨淘氣地笑問言必稱‘亦曰仁義而已矣’的孟夫子，他如果生在我們同一個時代，會不會是一位馬列主義老先生呀?我們可以在蘇格拉底臨刑前守在他身邊，聽他和一伙朋友談話；也可以對斯多葛派伊匹克悌忒斯（Epictetus）的《金玉良言》思考懷疑。我們可以傾聽前朝列代的遺聞逸事，也可以領(lǐng)教當代最奧妙的創(chuàng)新理論或有意驚人的故作高論。反正話不投機或言不入耳，不妨抽身退場，甚至砰一下推上大門——就是說，啪地合上書面——誰也不會嗔怪。這是書以外的世界里難得的自由!

壺公懸掛的一把壺里，別有天地日月。每本書——不論小說、戲劇、傳記、游記、日記，以至散文詩詞，都別有天地，別有日月星辰，而且還有生存其間的人物。我們很不必巴巴地趕赴某地，花錢買門票去看些仿造的贗品或栩栩如生的替身，只要翻開一頁書，走入真境，遇見真人，就可以親親切切地觀賞一番。

說什么欲窮千里目，更上一層樓!我們連腳底下地球的那一面都看得見，而且頃刻可到。盡管古人把書說成浩如煙海，書的世界卻真正的天涯若比鄰，這話絕不是唯心的比擬。世界再大也沒有阻隔。佛說三千大千世界，可算大極了。書的境地呢，現(xiàn)在界還加上過去界，也帶上未來界，實在是包羅萬象，貫通三界。而我們卻可以足不出戶，在這里隨意閱歷，隨時拜師求教。誰說讀書人目光短淺，不通人情，不關(guān)心世事呢!這里可得到豐富的經(jīng)歷，可認識各時各地、多種多樣的人。經(jīng)常在書里串門兒，至少也可以脫去幾分愚昧，多長幾個心眼兒吧?我們看到道貌岸然、滿口豪言壯語的大人先生，不必氣餒膽怯，因為他們本人家里盡管沒開放門戶，沒讓人闖入，他們的親友家我們總到過，自會認識他們虛架子后面的真嘴臉。一次我乘汽車馳過巴黎塞納河上宏偉的大橋，我看到了棲息在大橋底下那群撿垃圾為生、蓋報紙取暖的窮苦人。不是我眼睛能拐彎兒，只因為我曾到那個地帶去串過門兒啊。

可惜我們串門時隱而猶存的身，畢竟只是凡胎俗骨。我們沒有如來佛的慧眼，把人世間幾千年積累的智慧一覽無余，只好時刻記住莊子生也有涯而知也無涯的名言。我們只是朝生暮死的蟲豸（還不是孫大圣毫毛變成的蟲兒），鉆入書中世界，這邊爬爬，那邊停停，有時遇到心儀的人，聽到愜意的話，或者對心上懸掛的問題偶有所得，就好比開了心竅，樂以忘言。這個樂和追求享受該不是一回事吧

文中用到了哪些論證方法?

42.作者說自己記錄行旅之感的詩歌頗有唐宋人的風格和情調(diào)，結(jié)合文本談?wù)勀闳绾卫斫馓扑稳说娘L格和情調(diào)

五、作文題(1題)43.除了機器，我們更需要人性；除了智慧，我們更需要善良?！縿e林

請根據(jù)上述材料，自擬題目，寫一篇600~1000字的議論文

參考答案

1.CC《聽聽那冷雨》的作者是我國當代學者余光中

2.CC《國殤》選自《九歌》，是屈原祭奠為國捐軀的楚軍將士亡靈所作的一首挽歌。帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲出自此詩

3.B理解類試題，屬具體作品細節(jié)內(nèi)容的考查?！多嵅硕斡谯场分?，多行不義必自斃這句話出自鄭莊公之口，是他針對共叔段不斷擴張領(lǐng)地而做的判斷。原文如下：祭仲曰：都城過百雉，國之害也。先王之制，大都。不過參國之一；中，五之一；小，九之一。今京不度，非制也，君將不堪。公曰：姜氏欲之，焉辟害？對曰：姜氏何厭之有？不如早為之所，無使滋蔓！蔓，難圖也；蔓草猶不可除，況君之寵弟乎？公曰：多行不義，必自斃，子姑待之。考生如果對原文比較熟悉，則不難判斷

4.CC沈從文創(chuàng)作的作品有80多部，他的小說和散文題材多取自湘西生活。他對各種創(chuàng)作方法都進行嘗試，因而被人稱為文體作家

5.A以一半恨一半愛的眼光看世界的作家是老舍

6.B

7.D

8.D《大同與小康》中大道之行也，與三代之英，丘未之逮也，而有志焉。三代之英是指夏禹、商湯與周之文王、武王

9.DD《西廂記·長亭送別》是元代王實甫創(chuàng)作的雜劇

10.AA。B項，《國語》多為零碎的片段史料，《左傳》系統(tǒng)完整。C項，《國語》是我國最早的國別體史書，《左傳》是我國第一部編年體史書。D項，相傳《國語》和《左傳》的作者都是左丘明

11.C《禮記·禮運》中《大同》篇第一次將大同社會作為一種社會理論，表現(xiàn)了儒家思想家以及歷代中國仁人志士所追求和向往的社會形態(tài)

12.CC《西廂記》是元代王實甫創(chuàng)作的雜劇。元末明初劇作家賈仲明在《凌波仙》中稱新雜劇，舊傳奇，《西廂記》天下奪魁

13.AA《世說新語》記述士人的生活，所長在于文字的簡潔與傳神

14.C腦出血俗稱中風，是高血壓最嚴重且往往是致命性的并發(fā)癥。多為大出血灶，常發(fā)生于基底節(jié)、內(nèi)囊，其次為大腦白質(zhì)、腦橋和小腦。

15.CC唐宋八大家又稱唐宋古文八大家，是我國唐代韓愈、柳宗元和宋代蘇洵、蘇軾、蘇轍、歐陽修、王安石、曾鞏八位散文家的合稱

16.CC桃李不言，下自成蹊出自《李將軍列傳》，是用來贊美將軍李廣的

17.B一首詞大都分為數(shù)片,一片作一段，以分兩片的為最多。元明以來，一般人常把兩疊的詞稱為雙調(diào)

18.DD《五代史伶官傳序》從后唐莊宗李存勖征伐敵國、統(tǒng)一中原，又驕縱享樂、身死國滅的典型事例，歸納出一個重要的史學觀點：盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉!這也是本文的主旨盛衰在于人事

19.BB唐宋八大家又稱唐宋古文八大家，是唐代韓愈、柳宗元和宋代蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏、歐陽修八位散文家的合稱。其中，韓愈被后人尊為唐宋八大家之首

20.B

21.一方面表現(xiàn)了他對叛逆者的畏懼，另一方面也表現(xiàn)了他對封建禮教的忠誠

22.指下筆之前要凝神構(gòu)思

23.張大帥指的是張勛。它的深刻寓意在于：農(nóng)村仍然被封建勢力統(tǒng)治著，農(nóng)民依然愚昧、迷信、麻木、貧窮，告誡人們要想取得革命的真正勝利，必須教育農(nóng)民、喚醒民眾

24.一是人民想做奴隸而不得的時代，一是人民暫時做穩(wěn)了奴隸的時代

25.借比喻抒情

26.表達了作者向往山林隱逸生活的情懷

27.本段文字主要運用了今昔對比的表現(xiàn)手法，突出了香市冷落不堪的現(xiàn)狀

28.ABAB文章第五段說這場決戰(zhàn)對雙方來說是何等重大，將載入史冊，永志不忘，可知A、B兩項正確

29.①用韻。彷徨悠長雨巷丁香姑娘惆悵迷茫均用唐韻或回環(huán)吟嘆，增添了全詩傷感惆悵的情致。其用韻與古典詩歌將韻用在詩腳不同，是讓同樣的子音和母音在詩行中反復出現(xiàn)，以達到聽覺和諧的效果。②疊詞、疊韻。詩歌中大量采用疊詞和雙聲疊韻的詞語，使詩歌低回婉轉(zhuǎn)，一唱三嘆。葉圣陶稱《雨巷》：替新詩的音節(jié)開了一個新的紀元

30.CC第三段第一句聽聽，那冷雨?？纯矗抢溆?。嗅嗅聞聞，那冷雨。舔舔吧，那冷雨，短語、短句參差跳躍產(chǎn)生出珠落玉盤的效果，具有很強的音樂韻律美

31.分：職責

32.肆：放縱，放手去寫

33.幾：近，接近

34.接：接觸，交鋒

35.得:學到

36.潦水：雨后積水

37.刑：通型，典型

38.霏霏：大雪紛飛的樣子

39.摶：環(huán)繞

40.聆：傾耳細聽

41.比喻論證、引用論證、對比論證、舉例論證

42.率性而游，寄情自然，陶冶情致，體察風土人情，與山水草木融為一體

43.品書香底蘊，奏人文贊歌卓別林曾言：除了機器，我們更需要人性；除了智慧，我們更需要善良。在物質(zhì)豐裕的今天，我們需要的，是人文的沉淀。本是以盈利為目的的書店卻從不關(guān)門，而是選擇為那些夜讀人、拾荒者敞開書籍的殿堂，讓書香彌漫在午夜的都市。在世風日趨浮躁，拜金主義橫行的今天，書店此舉守住了人文精神