2022年呼和浩特語文統(tǒng)招專升本多輪練習(xí)題【帶答案】

2022年呼和浩特語文統(tǒng)招專升本多輪練習(xí)題【帶答案】學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(20題)1.稱司馬遷《史記》為史家之絕唱，無韻之離騷的作家是（）

A.魯迅B.茅盾C.胡適D.周作人

2.國務(wù)院的文件先發(fā)到各省、自治區(qū)、直轄市人民政府，然后由各省、區(qū)、市人民政府結(jié)合本省的實(shí)際情況下達(dá)貫徹執(zhí)行，這種行文的方式稱之為（）

A.多級(jí)下行文B.下行文C.逐級(jí)下行文D.直達(dá)基層的下行文

3.在《燈下漫筆》中，作者用鈔票折價(jià)兌換銀元的敘述是為了引出（）

A.袁世凱的倒臺(tái)B.魯迅經(jīng)濟(jì)的拮據(jù)C.人民處于奴隸地位的敘述D.銀行即將倒臺(tái)

4.下列哪位詩人主張文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作（）

A.杜甫B.白居易C.李商隱D.韓愈

5.將《春江花月夜》譽(yù)為詩中的詩，頂峰上的頂峰的詩人是（）

A.徐志摩B.戴望舒C.聞一多D.舒婷

6.從時(shí)空的不斷變化和轉(zhuǎn)移，讓讀者仿佛在電影的蒙太奇鏡頭里體會(huì)一個(gè)游子思鄉(xiāng)心情和性情的作品是（）

A.張潔《揀麥穗》B.余光中《聽聽那冷雨》C.蕭伯納《貝多芬百年祭》D.史鐵生《我與地壇》

7.《雨巷》中，雨的哀曲所象征的是（）

A.美麗、高潔、愁怨B.漫漫長路、狹窄天地C.等待、希望、追求D.環(huán)境凄苦、遭際不幸

8.2011年莫言憑借小說《蛙》獲得（）

A.茅盾文學(xué)獎(jiǎng)B.普利策小說獎(jiǎng)C.諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)D.但丁文學(xué)獎(jiǎng)

9.元代著名雜劇家、散曲家馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》有很高的藝術(shù)性和審美價(jià)值，本曲中直抒胸臆的句子是（）

A.枯藤老樹昏鴉B.小橋流水人家C.古道西風(fēng)瘦馬D.斷腸人在天涯

10.代表了解放區(qū)文學(xué)最高成就的作家是（）

A.艾青B.柳青C.趙樹理D.孫犁

11.我國第一部編年體歷史著作是（）

A.《春秋》B.《漢書》C.《史記》D.《后漢書》

12.唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者是（）

A.韓愈B.李白C.杜甫D.李商隱

13.被后人稱為唐宋八大家之首的是（）

A.韓愈B.柳宗元C.蘇軾D.歐陽修

14.春秋時(shí)期，道家認(rèn)為世界的本源是（）

A.氣B.道C.無D.有

15.《詩經(jīng)》中保存民歌最多的是（）

A.國風(fēng)B.小雅C.大雅D.頌

16.下列關(guān)于肉芽組織的敘述，正確的是（）

A.組織細(xì)胞增生為主的結(jié)節(jié)狀病灶B.局灶性炎性息肉C.局灶性炎性假瘤D.以新生毛細(xì)血管和成纖維細(xì)胞增生為主

17.提出知識(shí)就是力量的作家是（）

A.培根B.歐·亨利C.普希金D.莫泊桑

18.2012年，榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的莫言在瑞典文學(xué)院的報(bào)告大廳舉行諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)演講，他演講的主題是（）

A.當(dāng)眾人都哭時(shí)，應(yīng)該允許有的人不哭B.講故事的人C.貧富與欲望D.喧囂與真實(shí)

19.下列作家中（）數(shù)十年與疾病頑強(qiáng)抗?fàn)?，在病榻上?chuàng)作出了大量優(yōu)秀的、廣為人知的文學(xué)作品

A.莫言B.蘇童C.史鐵生D.賈平凹

20.《五代史伶官傳序》中的《五代史》屬于（）

A.紀(jì)傳體通史B.國別史C.編年體通史D.斷代史

二、閱讀理解(10題)21.閱讀下面的文字：

行路難（其一）

李白

金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。

停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。

欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。

閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。

行路難，行路難！多歧路，今安在？

長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。

請(qǐng)回答

這首詩表現(xiàn)了詩人怎樣的矛盾心情？

22.閱讀下面一段文字：

要追究一個(gè)人自己或一切生物生存的意義或目的，從客觀的觀點(diǎn)看來，我總覺得是愚蠢可笑的?？墒敲總€(gè)人都有一定的理想，這種理想決定著他的努力和判斷的方向。就在這個(gè)意義上，我從來不把安逸和享樂看作是生活目的本身——這種倫理基礎(chǔ)，我叫它豬欄的理想。照亮我的道路，并且不斷地給我新的勇氣去愉快地正視生活的理想，是善、美和真。要是沒有志同道合者之間的親切感情，要不是全神貫注于客觀世界——那個(gè)在藝術(shù)和科學(xué)工作領(lǐng)域里永遠(yuǎn)達(dá)不到的對(duì)象，那么在我看來，生活就會(huì)是空虛的。

（《我的世界觀》）

請(qǐng)回答

這段文字寫的主要內(nèi)容是什么？

23.文章認(rèn)為自以為是與自高自大所導(dǎo)致的認(rèn)識(shí)誤區(qū)有（）

A.自然中心主義B.自我中心主義C.人類中心主義D.民族中心主義

24.下列各組劃線字意思相同的是（）

A.蓋將自其變者而觀之自其不變者而觀之

B.相與枕藉乎舟中飄飄乎如遺世獨(dú)立

C.肴核既盡不知東方之既白

D.而未嘗往也能水也，而絕江河

25.閱讀下面的古詩，按要求答題。

宿芥塘佛祠①

賀鑄

青青麰②麥欲抽芒，浩蕩東風(fēng)晚更狂。

微徑斷橋?qū)す潘?，短籬高樹隔橫塘。

開門未掃楊花雨，待晚先燒柏子香。

底許③暫忘行役倦，故人題字滿長廊。

【注】①詩人當(dāng)時(shí)以閱田為務(wù)，每天忙于巡查農(nóng)事。②麰：大麥。③底許：幾許，多少

26.閱讀朱光潛《咬文嚼字》節(jié)選，回答下列問題。

無論是閱讀或?qū)懽?，字的難處在意義的確定與控制。字有直指的意義，有聯(lián)想的意義。比如說煙，它的直指的意義見過燃燒體冒煙的人都會(huì)明白，只是它的聯(lián)想的意義迷離不易捉摸，它可聯(lián)想到燃燒彈，鴉片煙榻，廟里焚香，一川煙水楊柳萬條煙煙光凝而暮山紫藍(lán)田日暖玉生煙……種種境界。直指的意義載在字典，有如月輪，明顯而確實(shí)；聯(lián)想的意義是文字在歷史過程上所累積的種種關(guān)系，有如輪外圓暈，暈外霞光，其濃淡大小隨人隨時(shí)隨地而各個(gè)不同，變化莫測?？茖W(xué)的文字愈限于直指的意義就愈精確，文學(xué)的文字有時(shí)卻必須顧到聯(lián)想的意義，尤其是在詩方面。直指的意義易用，聯(lián)想的意義卻難用，因?yàn)榍罢呤枪潭ǖ?，后者是游離的；前者偏于類型，后者偏于個(gè)性。既是游離的，個(gè)別的，它就不易控制，而且它可以使意蘊(yùn)豐富，也可以使意思含糊甚至于支離。比如說蘇東坡的《惠山烹小龍團(tuán)》詩里三、四兩句獨(dú)攜天上小團(tuán)月，來試人間第二泉，天上小團(tuán)月是由小龍團(tuán)茶聯(lián)想起來的，如果你不知道這個(gè)關(guān)聯(lián)，原文就簡直不通；如果你不了解明月照著泉水和清茶泡在泉水里那一點(diǎn)共同的清沁肺腑的意味，也就失去原文的妙處。這兩句詩的妙處就在不即不離若隱若現(xiàn)之中。它比用惠山泉水泡小龍團(tuán)茶一句話來得較豐富，也來得較含混有蘊(yùn)藉。難處就在于含混中顯得豐富。由獨(dú)攜小龍團(tuán)，來試惠山泉變成獨(dú)攜天上小團(tuán)月，來試人間第二泉，這是點(diǎn)鐵成金。文學(xué)之所以為文學(xué)就在這一點(diǎn)生發(fā)上面

這段文字反映作者在文藝創(chuàng)作中對(duì)文字的運(yùn)用持怎樣的態(tài)度？

27.（2）全文的中心論點(diǎn)句是什么？

28.李叔同早年曾是熱血的愛國青年，后來卻出家為僧。對(duì)李先生出家的選擇，請(qǐng)發(fā)表你的看法

29.閱讀下文，回答問題。

我愛水

張秀亞

我愛水。多少年來，生活的戲劇雖幾易布景，但我總喜歡濱水而居，為了在夢(mèng)中可以聽到那潺湲的柔聲，明晨啟扉，更可見到那一片照眼的清光。一灣澄明的流水，靜靜地向前滑流著，滑流著，把我的思念與憂慮都帶走了，最后只將我留在岸邊，悄然獨(dú)立，盈耳只有那琤琮微響，向我訴說一個(gè)無終結(jié)的故事。

我最喜愛的那片水，該是故都城北的什剎海了。那如一塊青玉的平靜流水，曾做了我四年的伴侶。

什剎海正位于我母校的后門，度過一道筑在溪水上的石橋，再一轉(zhuǎn)彎，便會(huì)聽見那愉快的水聲，伴著水濱青翠的樹色在歡迎來訪者了。

逢著清晨無課，我總是拿了一本詩集，在水邊徜徉，那時(shí)候，正是充滿了詩意與幻夢(mèng)的年紀(jì)，水邊有時(shí)是自在飛花輕似夢(mèng)的詩境，有時(shí)是無邊絲雨細(xì)如愁的凄涼境界，還有什么更適于少年的心靈流連徘徊？我常是將書放在身邊，雙足垂到水面，叫水上的白云，將我?guī)У接譁嘏帚皭澋幕脡?mèng)里。

我曾有一首小詩，其中兩段是：

我曾持一卷詩一朵花來到你身旁，

在柳蔭里靜聽那汩汩的水響。

詩，遺忘了；花，失落了，

而今再尋不到那流走的時(shí)光。

你曾幾番入夢(mèng)，同水上一片斜陽，

還有長堤上賣書老人的深色衣裳。

我曾一疊疊買去他的古書，

卻憾恨著買不去他那暮年的悲傷。

詩中你的稱謂，即是指什剎海，這首詩里，實(shí)在交織著無限的懷念和悵惘。

什剎海的可愛處，在于它的變，在于它的常，晴陰風(fēng)雨，春去夏來，水邊的景色不同，而它那最高度的美與宜人處，卻永遠(yuǎn)蘊(yùn)藏在那一片朦朧水霧，以及瀲滟清光里，引人系戀。

當(dāng)冬天撤去了那皎白的冰雪之幕，在水面薄冰上試步的樂趣享受不到了，但一片溫柔的春意，卻把整個(gè)什剎海的靈魂浸透了。不知何處傳來一聲聲鷓鴣的啼喚，像是那么遙遠(yuǎn)，又像是那么逼近，聽來似是不分明，然而卻又是那般動(dòng)聽，直扣人的心門。再過幾天，水邊的楊柳現(xiàn)出了淺淺的綠痕，水堤上的泥土漸軟了，而幾場雨后，水已平了堤，時(shí)時(shí)刻刻似乎要漲溢出來，卻又似被一道神秘的邊界拘攔住了，一直在那兒溶溶漾漾，如同一個(gè)殷勤的主人的手，將酒杯斟得太滿了，使每一個(gè)來游者，都想一嘗這葡萄色的瓊漿，而低吟：呵，你新鮮的湖水，陶醉了我的心靈。

放假的日子，水邊那塊大石，便是我露天的座位了，水聲輕柔，水光明媚，教給我無窮盡的智慧，將已逝去的，正在進(jìn)行的，將要發(fā)生的一切，緩緩地告訴了我，我就這樣坐著，聽著，想著，直到夕陽將輝煌的火炬投入水中，將對(duì)岸人家的窗子也照亮了，我才將水色水光攝錄心坎，帶了回去。

最可愛的還有那水邊新秋，北方的秋天本來是悄悄地來，比春天來得更幽俏，有一天，你一凝眸，不免驚訝水的顏色淺了，堤邊水位低了，水蓼花的顏色更深了一些，而荷葉已有一絲憔悴之態(tài)。那么，秋意便是滿了什剎海了，漸漸地，水邊橋頭，有個(gè)老人在賣荷葉粥了，水面上，更有一些年輕的女孩子赤足在采鮮藕，什剎海在荷葉的搖曳、蘆葦?shù)奶⒅幸蚜碛幸环N感傷的情調(diào)，但當(dāng)星光落在水面時(shí)，你已可依稀聽到詩神環(huán)佩。

島上鄉(xiāng)居，流水繞墻，每天望著這蜿蜒而去的山溪，我更懷念起什剎海了

文章畫線句中悵惘的含義是什么？它表達(dá)了作者什么樣的感情？

30.請(qǐng)簡要賞析尾聯(lián)的表達(dá)效果

三、解釋劃線詞(10題)31.齊侯至自田，晏子侍于遄臺(tái)，子猶馳而造焉。

造

32.帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。

懲

33.元慶能不越于禮，服孝死義，是必達(dá)理而聞道者也。（《駁〈復(fù)仇議〉》）

服

34.凌余陣兮躐余行。

凌

35.后漢獻(xiàn)帝時(shí)，盡取天下名士囚禁之，目為黨人。

目

36.其或元慶之父，不免于罪，師韞之誅，不愆于法。（《駁〈復(fù)仇議〉》）

愆

37.蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。

清發(fā)

38.凌余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷。

凌

39.當(dāng)具有者半賈而賣。

具

40.察其舉止，聆其語言，久而得之。

得

四、現(xiàn)代文閱讀(2題)41.閱讀下文，完成第27—29題。

讀書苦樂

楊絳

讀書鉆研學(xué)問，當(dāng)然得下苦功夫。為應(yīng)考試、為寫論文、為求學(xué)位，大概都得苦讀。陶淵明好讀書。如果他生于當(dāng)今之世，要去考大學(xué)，或考研究院，或考什么托福兒，難免會(huì)有些困難吧?我只愁他政治經(jīng)濟(jì)學(xué)不能及格呢，這還不是因?yàn)樗磺笊踅狻?/p>

我曾挨過幾下棍子，說我讀書追求精神享受。我當(dāng)時(shí)只好低頭認(rèn)罪。我也承認(rèn)自己確實(shí)不是苦讀。不過，樂在其中并不等于追求享受。這話可為知者言，不足為外人道也。

我覺得讀書好比串門兒——隱身的串門兒。要參見欽佩的老師或拜謁有名的學(xué)者，不必事前打招呼求見，也不怕攪擾主人。翻開書面就闖進(jìn)大門，翻過幾頁就升堂入室；而且可以經(jīng)常去，時(shí)刻去，如果不得要領(lǐng)，還可以不辭而別，或者另找高明，和他對(duì)質(zhì)。不問我們要拜見的主人住在國內(nèi)國外，不問他屬于現(xiàn)代古代，不問他什么專業(yè)，不問他講正經(jīng)大道理或聊天說笑，都可以挨近前去聽個(gè)足夠。我們可以恭恭敬敬旁聽孔門弟子追述夫子遺言，也不妨淘氣地笑問言必稱‘亦曰仁義而已矣’的孟夫子，他如果生在我們同一個(gè)時(shí)代，會(huì)不會(huì)是一位馬列主義老先生呀?我們可以在蘇格拉底臨刑前守在他身邊，聽他和一伙朋友談話；也可以對(duì)斯多葛派伊匹克悌忒斯（Epictetus）的《金玉良言》思考懷疑。我們可以傾聽前朝列代的遺聞逸事，也可以領(lǐng)教當(dāng)代最?yuàn)W妙的創(chuàng)新理論或有意驚人的故作高論。反正話不投機(jī)或言不入耳，不妨抽身退場，甚至砰一下推上大門——就是說，啪地合上書面——誰也不會(huì)嗔怪。這是書以外的世界里難得的自由!

壺公懸掛的一把壺里，別有天地日月。每本書——不論小說、戲劇、傳記、游記、日記，以至散文詩詞，都別有天地，別有日月星辰，而且還有生存其間的人物。我們很不必巴巴地趕赴某地，花錢買門票去看些仿造的贗品或栩栩如生的替身，只要翻開一頁書，走入真境，遇見真人，就可以親親切切地觀賞一番。

說什么欲窮千里目，更上一層樓!我們連腳底下地球的那一面都看得見，而且頃刻可到。盡管古人把書說成浩如煙海，書的世界卻真正的天涯若比鄰，這話絕不是唯心的比擬。世界再大也沒有阻隔。佛說三千大千世界，可算大極了。書的境地呢，現(xiàn)在界還加上過去界，也帶上未來界，實(shí)在是包羅萬象，貫通三界。而我們卻可以足不出戶，在這里隨意閱歷，隨時(shí)拜師求教。誰說讀書人目光短淺，不通人情，不關(guān)心世事呢!這里可得到豐富的經(jīng)歷，可認(rèn)識(shí)各時(shí)各地、多種多樣的人。經(jīng)常在書里串門兒，至少也可以脫去幾分愚昧，多長幾個(gè)心眼兒吧?我們看到道貌岸然、滿口豪言壯語的大人先生，不必氣餒膽怯，因?yàn)樗麄儽救思依锉M管沒開放門戶，沒讓人闖入，他們的親友家我們總到過，自會(huì)認(rèn)識(shí)他們虛架子后面的真嘴臉。一次我乘汽車馳過巴黎塞納河上宏偉的大橋，我看到了棲息在大橋底下那群撿垃圾為生、蓋報(bào)紙取暖的窮苦人。不是我眼睛能拐彎兒，只因?yàn)槲以侥莻€(gè)地帶去串過門兒啊。

可惜我們串門時(shí)隱而猶存的身，畢竟只是凡胎俗骨。我們沒有如來佛的慧眼，把人世間幾千年積累的智慧一覽無余，只好時(shí)刻記住莊子生也有涯而知也無涯的名言。我們只是朝生暮死的蟲豸（還不是孫大圣毫毛變成的蟲兒），鉆入書中世界，這邊爬爬，那邊停停，有時(shí)遇到心儀的人，聽到愜意的話，或者對(duì)心上懸掛的問題偶有所得，就好比開了心竅，樂以忘言。這個(gè)樂和追求享受該不是一回事吧

文中用到了哪些論證方法?

42.以下對(duì)文章的分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.第①段提出文章討論的對(duì)象，總領(lǐng)全文

B.第②到⑤段著重闡述了作者對(duì)考據(jù)的看法

C.第⑨⑩段分別對(duì)第⑦⑧段進(jìn)行了深入分析

D.第段總括了上文，提出了自己的主張

五、作文題(1題)43.生活得最有意義的人，并不就是年歲活得最大的人，而是對(duì)生活最有感受的人?！R梭

請(qǐng)根據(jù)以上材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章，詩歌除外，文體不限

參考答案

1.AA《史記》是我國第一部紀(jì)傳體通史，記載了黃帝到漢武帝時(shí)長達(dá)三千年的歷史。對(duì)中國史學(xué)和文學(xué)的發(fā)展有著巨大的影響，被魯迅譽(yù)為史家之絕唱，無韻之離騷

2.CC國務(wù)院的文件通過省、自治區(qū)、直轄市人民政府往下級(jí)下達(dá)，這屬于逐級(jí)下行文

3.C在《燈下漫筆》一文中，作者用鈔票折價(jià)兌換銀元的敘述是為了引出——人民處于奴隸地位的論述

4.B這句話出自白居易的《與元九書》，是白居易著名的詩文創(chuàng)作理論。他認(rèn)為文人的詩文創(chuàng)作應(yīng)立足于社會(huì)現(xiàn)實(shí)，反映時(shí)事，從而起到改造和促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的作用

5.CC《春江花月夜》是初唐、盛唐之交詩人張若虛的代表作之一,被聞一多先生譽(yù)為詩中的詩,頂峰上的頂峰,歷來為人們傳頌

6.BB蒙太奇是音譯的外來語，原為建筑學(xué)術(shù)語，意為構(gòu)成、裝配，可解釋為有意涵的時(shí)空人為地拼貼剪輯手法。最早被延伸到電影藝術(shù)中，后來逐漸在視覺藝術(shù)等衍生領(lǐng)域被廣為運(yùn)用。余光中的《聽聽那冷雨》從形上講，運(yùn)用了蒙太奇手法，文章穿越時(shí)空，將歷史與現(xiàn)實(shí)編織起來，讓讀者真實(shí)感受到了作者的思鄉(xiāng)之情

7.D《雨巷》通篇運(yùn)用象征手法。丁香是美麗、高潔、愁怨的象征；雨巷是人生漫長，狹窄天地的象征；撐著油紙傘獨(dú)自彷徨默默彳亍是等待、希望、追求的象征；頹圮的籬墻是家園破落與環(huán)境低潮的象征；雨的哀曲是環(huán)境凄苦、遭際不幸的象征

8.AA2011年莫言憑借小說《蛙》榮獲茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。2012年憑借小說《蛙》獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，獲獎(jiǎng)理由是：通過幻覺現(xiàn)實(shí)主義將民間故事、歷史與當(dāng)代社會(huì)融合在一起

9.DD斷腸人在天涯一句，以直抒胸臆的方式表現(xiàn)了一個(gè)飄零天涯的游子在秋天思念故鄉(xiāng)、倦于漂泊的凄苦愁楚之情

10.C識(shí)記類試題，屬作家作品類文學(xué)常識(shí)考察。20世紀(jì)40年代，處在戰(zhàn)爭中的中國分裂為三個(gè)地區(qū)，小說也因社會(huì)背景的影響，形成了國統(tǒng)區(qū)小說、淪陷區(qū)小說和解放區(qū)小說，三者呈各具特色而又互相滲透的局面。代表解放區(qū)小說最高成就的是趙樹理。他是一個(gè)有農(nóng)民氣質(zhì)的作家，也是繼魯迅之后最了解農(nóng)民的作家，但不同于魯迅的主要揭露農(nóng)民精神上的創(chuàng)傷，趙樹理著重表現(xiàn)的是農(nóng)民思想改造的艱難歷程。他在小說的民族化與大眾化方面進(jìn)行了探索，寫出了像《小二黑結(jié)婚》、《李有才板話》、《李家莊的變遷》等真實(shí)反映農(nóng)民的思想、情感、愿望，符合農(nóng)民的審美要求，真正為農(nóng)民所歡迎的通俗鄉(xiāng)土小說。趙樹理的小說實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)性與大眾性比較完美的結(jié)合，因此被認(rèn)為是新型文學(xué)發(fā)展的方向——趙樹理方向

11.A

12.A唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者是韓愈和柳宗元

13.AA韓愈是唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者和領(lǐng)袖。宋代蘇軾稱他文起八代之衰，明人推他為唐宋八大家之首

14.B

15.A《詩經(jīng)》中的風(fēng)包含了十五個(gè)地方的民歌，稱十五國風(fēng)，有160篇

16.DD肉芽組織是一種由新生的薄壁毛細(xì)血管、增生的成纖維細(xì)胞和各種炎性細(xì)胞構(gòu)成的幼稚結(jié)締組織。肉眼觀，呈鮮紅色，顆粒狀，質(zhì)地柔軟濕潤，形似鮮嫩的肉芽故稱肉芽組織

17.A提出知識(shí)就是力量的作家是培根

18.BB2012年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者、中國作家莫言在瑞典文學(xué)院發(fā)表文學(xué)演講，主題為講故事的人

19.C史鐵生生前數(shù)十年與疾病頑強(qiáng)抗?fàn)?，在病榻上?chuàng)作出了大量優(yōu)秀的、廣為人知的文學(xué)作品

20.DD《五代史》為二十四史之一，屬于紀(jì)傳體斷代史

21.這首詩既表現(xiàn)了詩人由于當(dāng)時(shí)的黑暗現(xiàn)實(shí)所產(chǎn)生的仕途艱難的苦悶，又表現(xiàn)了詩人出于對(duì)理想的執(zhí)著追求和對(duì)自己才能的自信而產(chǎn)生了對(duì)前途的希望

22.這段文字的主要內(nèi)容是作者認(rèn)為人生活的理想是追求善、美和真，而不是追求安逸和享樂

23.BCDBCD文章認(rèn)為，自以為是和自高自大是形成人類懷有各種各樣愚蠢的見識(shí)的主要原因。由于自高自大，將個(gè)人或群體的立場介入對(duì)事理的判斷，便陷于自我中心主義、性別中心主義、民族中心主義乃至人類中心主義等認(rèn)識(shí)誤區(qū)，帶著傲慢與偏見去認(rèn)識(shí)自身與客觀世界，就難免產(chǎn)生愚蠢的見解

24.ACDACD。A項(xiàng)，兩句自都可譯為從。B項(xiàng)，前一句乎可譯為介詞，在；后一句乎可譯為語氣詞，用在句中，有表停頓或舒緩語氣的作用。C項(xiàng)，兩句既都可譯為已經(jīng)，之后。D項(xiàng)，兩句而都可譯為卻，表轉(zhuǎn)折

25.（1）微徑斷橋?qū)す潘?，以微徑斷橋襯托出寺廟僻靜冷落略帶荒涼的特點(diǎn)，極具畫面感。短籬高樹隔橫塘，描繪了寺廟周圍錯(cuò)落有致的環(huán)境，暗示了探幽尋寺之路的曲折縈回

26.文學(xué)的文字有時(shí)卻必須顧到聯(lián)想的意義，尤其是在詩方面

27.（2）古之學(xué)者必有師

28.李叔同先生早年是熱血青年，一心救國救民，但在當(dāng)時(shí)的環(huán)境中，經(jīng)歷過許多挫折，根本無法實(shí)現(xiàn)理想。因?yàn)閷?duì)黑暗的現(xiàn)實(shí)無比絕望，所以選擇了出家，以明心志，以示反抗。（言之有理即可）

29.悵惘是指作者思念什剎海卻只能在夢(mèng)中相見的遺憾。表達(dá)了作者感傷懷舊的情緒和濃郁的多愁情結(jié)

30.尾聯(lián)運(yùn)用了虛寫、想象、以景結(jié)情的手法。詩人想象未來江岸邊的梧桐煙雨，自己卻只能坐擁丹楓孤舟垂釣。借想象煙雨梧桐、丹楓垂釣的景象，表達(dá)了無奈于報(bào)國無門、無人賞識(shí)、山河破碎的歸隱之情

31.造：前往，到

32.懲：恐懼，悔恨

33.服：遵守

34.凌：侵犯

35.目：作動(dòng)詞用，看作

36.愆：過失，過錯(cuò)，這里指違犯

37.清發(fā)：清秀俊爽

38.凌：侵犯

39.具：繳納

40.得:學(xué)到

41.比喻論證、引用論證、對(duì)比論證、舉例論證

42.CC第①段，提出文章的論述對(duì)象，即學(xué)者們把考據(jù)和批評(píng)當(dāng)作欣賞的誤解，從結(jié)構(gòu)上分析，這一段是總領(lǐng)全文的。第②到⑤段，主要介紹考據(jù)方面的內(nèi)容：第②段，介紹英國教授的做法；第③段，提出考據(jù)學(xué)這個(gè)名詞，對(duì)教授做法進(jìn)行評(píng)價(jià)；第④段，指出考據(jù)可以幫助欣賞但不是欣賞本身；第⑤段，指出