世俗賤所見貴所聞

本文格式為Word版，下載可任意編輯——世俗賤所見貴所聞

世俗賤所見貴所聞

畫工好畫上代之人。秦漢之士功行譎奇①，不愿圖。今世之士者②，尊古卑今也。貴鵠③賤雞，鵠遠(yuǎn)而雞近也。使當(dāng)今說道深于孔、墨，名不得與之同；立行崇于曾、顏④，聲不得與之鈞⑤。何那么？世俗之性，賤所見貴所聞也。有人于此，立義建節(jié)，實(shí)核其操，古無以過，為文書者，肯載于篇籍，表以為行事乎？作奇論，造新文，不損于前人⑥，好事者肯舍長(zhǎng)久之書，而垂意觀讀之乎⑦？

（補(bǔ)充后文）

（楊子云作《太玄》⑧，造《法言》（9），張松伯不愿壹觀⑩，與之并肩⑾，故賤其言。使子云在伯松前，伯松以為金匱矣⑿?。?/p>

（選自東漢王充《論衡齊世篇》）

①譎（ju決）奇：卓異，特殊。②今世之士者：此句前"不愿圖'三字宜重出，文句應(yīng)為"不愿圖今世之士者。'③鵠（h胡）：天鵝。④曾、顏：曾參、顏回。都是孔子的學(xué)生。崇：高。⑤鈞：通"均'，平均，一樣。⑥損：減，遜色。⑦垂意：留心，留意。⑧楊子云：一作"揚(yáng)子云，'即楊（一作揚(yáng)）雄?！短罚阂喾Q《太玄經(jīng)》。⑨《法言》：體裁摹擬《論語》，內(nèi)容以儒家傳統(tǒng)思想為中心，兼采道家思想，具有無神論傾向，共十三卷。⑩張伯松：張竦（sōng聳），西漢末人，王莽曾封他為淑德侯。壹：同"一'。⑾并肩：這里指同一時(shí)代。⑿金匱：金屬制的藏書匣。這里借指特別貴重的文獻(xiàn)。

畫工好畫古代的人。秦漢時(shí)期的人，即使功績(jī)德行很突出，畫工也不愿畫他們。不愿畫當(dāng)世的人，是由于畫工敬重古代看不起當(dāng)世的起因。他們看重天鵝而輕視雞，由于天鵝離得遠(yuǎn)而雞挨得近的起因。假使現(xiàn)在有人所講的道理比孔子、墨子還精深，名望也不成能與他們相等。表現(xiàn)出來的德行高過曾參、顏回，聲譽(yù)也不成能和他們一樣。為什么呢？由于世上庸人的本性是輕視所見的事實(shí)而看重所聽來的傳聞。現(xiàn)在有這么一個(gè)人，他實(shí)行道義樹立節(jié)操，核實(shí)他的操行，古人沒有能超過他的，那些撰寫文章的人，容許把他的事跡寫成文章，成為別人學(xué)習(xí)的表率和楷模嗎？他們提稀奇特的論點(diǎn)，寫出新的文章，不比古人遜色，好事的人肯舍棄時(shí)代長(zhǎng)久的書，而留心閱讀這些東西嗎？

（楊子云寫《太玄》，著《法言》，張伯松不容許讀一讀，由于他與楊子云生活在同一時(shí)代，所以就輕視楊子云的言論。假使楊子云的時(shí)代在張伯松之前，張伯松就會(huì)把他的書當(dāng)作貴重文獻(xiàn)了。）

1.解釋加點(diǎn)詞語的意義。

（1）畫工好畫上代之人

（2）秦漢之士功行譎奇

（3）使當(dāng)今說道深于孔、墨

（4）而垂意觀讀之乎

2."使'有"假使'、"假設(shè)'之意，那么在"使'前加個(gè)詞組詞，如"倘使'、"試使'、"向使'、"竟使'、"若使'等等，它們?cè)撛趺唇忉專?/p>

3.把以下句子譯成現(xiàn)代漢語。

（1）貴鵠賤雞，鵠遠(yuǎn)而雞近也。

（2）世俗之性，賤所見貴所聞也。

（3）有人于此，立義建節(jié)，實(shí)核其操，古無以過，為文書者，肯載于篇籍，表以為行事乎？

4.文章批判了"厚古薄今'現(xiàn)象，那么"厚古薄今'對(duì)不對(duì)？理應(yīng)怎么才是？

1.（1）熱愛（2）德行（3）假使，假設(shè)（4）垂青，看得起，看重

2．一般都可譯為"假使'、"假設(shè)'。

3.（1）他們看重天鵝而輕視雞，由于天鵝離得遠(yuǎn)而雞挨得近的起因。

（2）由于世上庸人的本性是輕視所見的事實(shí)而看重所聽來的傳聞。

（3）現(xiàn)在有這么一個(gè)人，他實(shí)行道義樹立節(jié)操，核實(shí)他的操行，古人沒有能超過他的，那些撰寫文章的人，容許把他的事跡寫成文章，成為別人學(xué)習(xí)的表率和楷